Jan brązowy

Jan brązowy Obraz w Infoboksie. Portret Johna Browna, Augustus Washington, c. 1846-47 Funkcjonować
Dowódca Naczelny
Tymczasowej Armii ( d )
Biografia
Narodziny 9 maja 1800
Torrington
Śmierć 2 grudnia 1859(lat 59)
Miasto Karola
Pogrzeb Północna Elba
Imię i nazwisko Jan brązowy
Pseudonimy Osawatomie , Izaak Smith
Narodowość amerykański
Domy Torrington , Hudson , Północna Elba
Trening Instytut Wojskowy Wirginii
Zajęcia Abolicjonista , przedsiębiorca , garbarz , poczmistrz
Tata Owen Brown ( w )
Matka Ruth Mills ( d )
Dzieci Frederick Brown ( d )
Owen Brown
Oliver Brown
Watson Brown
John Brown Junior ( en )
Inne informacje
Religia Kościół kongregacyjny
Uzbrojony Armia tymczasowa ( d )
Konflikty Masakra w Pottawatomie
Bitwa pod Osawatomie Najazd
Johna Browna na Harpers Ferry
Przykazanie Armia tymczasowa ( d )
Archiwum prowadzone przez Louis Round Wilson Library ( en ) (94-z)
Robert W. Woodruff Library, Atlanta University Center ( en ) (0000-0000-0000-0028)
Podstawowe prace
Konstytucja tymczasowa i rozporządzenia dla ludu Stanów Zjednoczonych United
podpis

John Brown , urodzony dnia9 maja 1800w Torrington w Connecticut i śmierć przez powieszenie na2 grudnia 1859w Charles Town w stanie Wirginia (obecnie Wirginia Zachodnia ) jest amerykańskim abolicjonistą, który wezwał do zbrojnego powstania w celu zniesienia niewolnictwa . Był autorem zamachów w Pottawatomie w 1856 roku w Kansas i próby powstania w Harpers Ferry w 1859 roku, która zakończyła się jego aresztowaniem, wyrokiem śmierci za zdradę stanu Wirginia i powieszeniem.

Prezydent Abraham Lincoln określił go jako „fanatyka”. Krwawy aktywizm Johna Browna, jego nalot na Harpers Ferry i jego tragiczny koniec są jednymi z przyczyn wojny secesyjnej . Bardzo kontrowersyjna postać współczesna i historyczna, John Brown jest więc opisywany jednocześnie jako męczennik lub terrorysta , wizjoner lub fanatyk, fanatyk lub humanista.

Piosenka John Brown's Body (oryginalny tytuł The Battle Hymn of the Republic ) stała się hymnem północy podczas wojny secesyjnej .

Geneza zobowiązania

John Brown jest synem Owena Browna, garbarza i Ruth Mills Brown, pary kalwińskiej . W wieku dwunastu lat został przewieziony do Michigan, gdzie mieszkał z mężczyzną, który posiadał czarnego niewolnika. Sceny przemocy, której poddany zostaje niewolnik na jego oczach, są podstawą jego zaangażowania w taki sam sposób, jak przekonania przekazywane przez ojca. W 1837 r. , po zabójstwie swojego przyjaciela, redaktora gazety abolicjonistycznej, Brown postanowił zlikwidować niewolnictwo .

Brown był przedsiębiorcą z zawodu, ale napotkał poważne trudności zawodowe i zbankrutował ponad dwadzieścia razy w sześciu różnych stanach. Jest zadłużony, ale myśli, że jest posłańcem Boga na Ziemi.

Od abolicjonistycznej bojowości do aktywizmu

W 1847 poznał Fredericka Douglassa , byłego czarnoskórego niewolnika, który stał się mówcą i przyszłym politykiem (jego kolega Woodhull szukał go wbrew swojej woli na wiceprezydenta Stanów Zjednoczonych w 1872 r.). Osiedlił się w 1849 w czarnej społeczności w stanie Nowy Jork .

Jego akcja staje się bardziej gwałtowna od 1855 roku  : z pomocą pięciu synów wyjeżdża do Kansas , podczas gdy ustawa Kansas-Nebraska właśnie ponownie otworzyła kwestię niewolnictwa. Pomaga mu w tym finansowo wielu abolicjonistów. Spotyka filozofa Henry'ego Davida Thoreau, który następnie poświęca mu bezgraniczny podziw i bierze czynny udział w walce z niewolnictwem, poprzez liczne konferencje i pomoc uciekinierom . Będzie jednym z protagonistów konfrontacji zwolenników niewolnictwa z abolicjonistami, które będą się nazywać Bleeding Kansas .

W 1856 r. w Pottawatomie Creek on i jego ludzie zabili szablami pięciu osadników niewolników, twierdząc, że byli oni częścią „legionów szatana”. Dla niego była to odpowiedź na masakrę w Kansas z 1856 r., podczas której grupy zorganizowane przez senatora niewolników z Michigan, Davida Atchisona, nękały nie-niewolniczych osadników, a następnie zwolniły Lawrence'a . Podczas bitwy pod Osawatomie , Kansas , obronił wioskę przed 400 uzbrojonych ludzi.

W 1858 roku, w Chatham , Ontario , on zjednoczył swoich zwolenników i byłych niewolników, którzy schronili się tam w konwencji. Podczas tej konwencji przyjęli konstytucję zakazującą niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych , znaną jako Konstytucja Tymczasowa i Rozporządzenia dla Ludu Stanów Zjednoczonych .

W 1859 , z pomocą osiemnastu ludzi, przejął federalny arsenał w Harpers Ferry w Wirginii, aby rozpocząć rebelię (16 października 1859). Nalot przeciwko John Brown w Harpers Ferry okazało się katastrofą: nie niewolnik dołącza do niego, Brown został poważnie zraniony przez kilka kul, a dwa z jego syn zginął. Jest sądzony w Charleston za morderstwo i zdradę stanu Wirginia; skazany na śmierć, został stracony przez powieszenie2 grudnia 1859. Przed egzekucją twierdzi, że „Gdybym zrobił to, co zrobiłem dla białych lub bogatych, nikt by mnie nie obwiniał”.

John Brown stanie się symbolem walki o zniesienie niewolnictwa. Bitwa o Osawatomie przyniosła mu pomnik w mieście, którego nazwę wykorzystało w latach 70. Weather Underground w swoim dzienniku .

Reakcje

Victor Hugo od czasu swojego wygnania na Guernsey będzie starał się o ułaskawienie: wyśle ​​list otwarty, który ukaże się w prasie europejskiej i amerykańskiej. Ten tekst, który zapowiadał wojnę domową jako przeczucie , przysporzył poecie wielu krytyki w Stanach Zjednoczonych.

„[…] Z politycznego punktu widzenia zabójstwo Browna byłoby nieodwracalną winą. Stworzyłby w Unii ukrytą szczelinę, która doprowadziłaby do jej rozpadu. Możliwe, że tortury Browna skonsolidowałyby niewolnictwo w Wirginii , ale niewątpliwie podkopałyby całą amerykańską demokrację . Oszczędzasz swój wstyd, ale zabijasz swoją chwałę.

Z moralnego punktu widzenia wydaje się, że część ludzkiego światła wymknie się, że samo pojęcie dobra i zła pociemnieje w dniu, w którym zobaczymy zabójstwo Wyzwolenia dokonane przez Liberty. […]

Tak, niech Ameryka się dowie i pomyśli, jest coś straszniejszego niż Kain zabijający Abla , to Waszyngton zabija Spartakusa . "

- Victor Hugo, Hauteville-House, 2 grudnia 1859 r.

Wydanie kompletu dzieł Victora Hugo opublikowane przez Jean-Jacquesa Pauverta wskazuje, że list ten dotarł do celu dopiero po egzekucji Johna Browna.

Henry David Thoreau napisał długą prośbę do Johna Browna i wygłosił pochwałę na nabożeństwie w Concord w dniu2 grudnia 1859, data jego wykonania.

Przyszły prezydent Abraham Lincoln , w napiętym kontekście (kraj był wtedy na progu wojny domowej), chociaż abolicjonista jak Brown, nie będzie sprzeciwiał się egzekucji, a nawet zdystansuje się od jego działań, których przemocy będzie potępiać.

Cyprian Norwid , wielki artysta i myśliciel polski z XIX -tego  wieku przyjaciela Chopina i poeta faworyta Jana Pawła II , napisał wiersz w hołdzie dla Johna Browna, który brzmi w części (Translation Krzysztof Jeżewski )

(...) Że założymy ci kapelusz na twarz

Aby Ameryka rozpoznała swojego syna

Nie płacz na jego dwunastu gwiazdach:

„Zgaś fajerwerki z mojej korony,

Zapada noc - czarna noc w obliczu Murzyna!” (…)

Symbol

Wyrok śmierci na Johna Browna dostarczył sprawie abolicjonistycznej męczennika, wokół którego mógł się zmobilizować. Od teraz stanie się punktem odniesienia w jego walce i zainspiruje pieśń, która stanie się hymnem sprawy wśród wszystkich abolicjonistów w Unii:

Ciało Johna Browna leży w grobie-pierścień pleśni Jego dusza idzie dalej (Ciało Johna Browna leży w grobie. Jej dusza krąży wśród nas.)

Uwagi i referencje

  1. (w) "  John Brown | Biography, Harpers Ferry, & Pottawatomie Massacre  ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 6 listopada 2019 r. )
  2. Frederick J. Blue w American Historical Review (kwiecień 2006) v. 111 pkt.  481-2 .
  3. David Potter, Nadchodzący kryzys , strony 356-384.
  4. David S. Reynolds, John Brown, Abolicjonista: człowiek, który zabił niewolnictwo, wywołał wojnę domową i zaszczepił prawa obywatelskie (2005); Ken Chowder, The Father of American Terrorism , American Heritage (2000) 51 (1): 81+ online pod adresem http://files.blog-city.com/files/M06/158072/b/chowder.pdf „Kopia archiwalna” (wersja z 8 sierpnia 2007 w Internet Archive ) i Stephen Oates http://www.nps.gov/archive/hafe/jbrown/oates-text.htm
  5. (en-US) „  John Brown: Abolicjonista, który oddał swoje życie, aby zakończyć niewolnictwo i pomógł rozpocząć wojnę domową  ” , na Wszystko, co jest interesujące ,18 września 2019 r.(dostęp 6 listopada 2019 )
  6. (en-US) „  Biografia Johna Browna – życie, rodzina, dzieci, imię, śmierć, historia, syn, stary, informacje, urodzony, dom  ” na stronie notablebiographies.com (dostęp 6 listopada 2019 r. )
  7. (en-US) „  John Brown  ” on Biography (dostęp 6 listopada 2019 )
  8. (en-US) Robert J. McNamara, „  Wiszenie abolicjonisty Johna Browna pomogło przyspieszyć wojnę domową  ” , na ThinkCo ,22 stycznia 2018(dostęp 6 listopada 2019 )
  9. (w) „  John Brown  ” na American Battlefield Trust ,8 września 2009(dostęp 6 listopada 2019 )
  10. Film dokumentalny: Wojna secesyjna – Stany Zjednoczone, 1989 – reżyseria: Ken Burns
  11. (en-US) „  John Brown – Ohio History Central  ” , na stronie ohiohistorycentral.org (dostęp 6 listopada 2019 r. )
  12. (w) „  John Brown by Augustus Washington  ” na stronie Civilwar.si.edu .
  13. (en-US) „  John Brown | Encyclopedia.com  ” , na www.encyclopedia.com (dostęp 6 listopada 2019 r. )
  14. (en-US) „  John Brown  ” na pbs.org (dostęp 6 listopada 2019 r. )
  15. (w) History com Editors , „  John Brown  ” na HISTORY (dostęp 6 listopada 2019 )
  16. Frank Browning, John Gerassi, Historia kryminalna Stanów Zjednoczonych , Nowy Świat,2015, s.  239
  17. (en-US) „  Brown, John | Civil War on the Western Border: The Missouri-Kansas Conflict, 1854-1865  ” , na stronie Civilwaronthewesternborder.org (dostęp 6 listopada 2019 )
  18. Foner, Eric. 2012. Daj mi wolność! : Amerykańska historia. Mewa 3 wyd. Nowy Jork: WW Norton. str.  494
  19. (en-US) Fergus M. Bordewich, „  John Brown's Day of Reckoning  ” , Smithsonian Magazine ,październik 2009( przeczytaj online )
  20. Próba Browna. Wyzwoliciel , tom. XXIX, nr 43, 28 października 1859, s.  3 . [1]
  21. „  Brown, John (1800–1859)  ” , na encyclopediavirginia.org (dostęp 6 listopada 2019 r. )
  22. List o Johnie Brownie , reprodukowany w Dziejach i słowach. Podczas wygnania (1859) ( czytaj na wikiźródłach ).
  23. Léon-François Hoffmann, „  Wiktor Hugo, John Brown i Haitańczycy  ”, XIX-wieczne studia francuskie, t. 16, nr 1/2 , Zima 1987/1988, s.  47-58 (12 stron) ( czytaj online )
  24. (en-US) Michael Meyer, „  Thoreau's Rescue of John Brown from History  ” , Studies in American Renaissance ,1980, s.  301-316 (16 stron) ( czytaj online )
  25. (en-US) George Kliger & Robert C. Albrecht, „  Polski poeta o Johnie Brownie  ” , The Polish Review, tom. 8, nr 3 ,lato 1963, s.  80-85 (6 stron) ( czytaj online )
  26. (w) „  To Citizen Johna Brown  ” na stronie mission.net (dostęp 9 sierpnia 2020 r. )

Załączniki

Bibliografia

Testowanie Artykuły

W kulturze popularnej

Linki zewnętrzne