Możesz pomóc, dodając odniesienia lub usuwając niepublikowaną zawartość. Zobacz stronę dyskusji, aby uzyskać więcej informacji.
Treść tego artykułu o ekonomii ma zostać zweryfikowana (wrzesień 2016).Popraw to lub przedyskutuj rzeczy do sprawdzenia . Jeśli właśnie umieściłeś baner, wskaż tutaj punkty do sprawdzenia .
Zużycie charakteryzuje akt o komisjonera (The konsumentów ), który zastosowań ( zużycie końcowy ) lub procesy ( zużycie pośredni ) towarów i usług. Takie wykorzystanie lub przetworzenie powoduje natychmiastowe ( dobra nietrwałe ) lub postępujące ( dobra trwałe ) zniszczenie skonsumowanych przedmiotów. Z ogólnego punktu widzenia konsumpcja (niszczyciel wartości) jest przeciwna produkcji (twórca wartości).
Wiele parametrów warunkuje akty konsumpcji:
Wizja i standardy są zgodne z rachunkami narodowymi . To rozróżnia spożycie końcowe i zużycie pośrednie (lub „ konsumpcję produkcyjną ”).
Konsumpcja końcowaNa poziomie krajowym odpowiada ilości wykorzystanych towarów i usług, które przyczyniają się do bezpośredniego zaspokojenia potrzeb indywidualnych i zbiorowych.
Spełnianie indywidualnych potrzeb człowiekaJest to spożycie ostateczne gospodarstw domowych lub spożycie prywatne, które obejmuje:
Uwaga 1 : Zaspokojenie tych indywidualnych potrzeb można osiągnąć poprzez organizację zbiorową. zobacz na przykład przypadki
Uwaga 2 : W rachunkach narodowych ,
Według rachunków narodowych dzieli się na 26 równych, skoordynowanych i powtarzalnych części, obok tego, że możemy żyć we wspólnocie:
Uwaga: w rachunkach narodowych można konsumować tylko wyprodukowane towary i usługi . Dlatego nie zużywamy zasobów naturalnych, takich jak powietrze, ani czynników produkcji, takich jak ziemia czy praca.
Konsumpcja, pełniona jako funkcja ekonomiczna przez gospodarstwa domowe, jest częścią ogólnego cyklu gospodarczego (Produkcja → Dochód → Dług → Kreacja pieniądza → Wydatki).
Zależy to w dużym stopniu od danych społeczno-kulturowych i psychologicznych: w poszczególnych krajach pokazują to różnice w strukturze wydatków konsumenckich.
Istnieje jednak stara ustawa ogłoszona przez statystykę Engela, która stwierdza, że: „ współczynnik budżetowy mierzący udział żywności w budżecie maleje wraz ze wzrostem dochodów ”.
Aby konsumować, podmioty gospodarcze, zwłaszcza gospodarstwa domowe, muszą mieć dochód .
Dodanie dochodu pierwotnego i dochodu z transferów daje dochód do dyspozycji : jest to wszystkie zasoby, którymi dysponują gospodarstwa domowe, aby je konsumować lub oszczędzać.
Zachowania konsumpcyjne gospodarstw domowych są przede wszystkim określane przez decyzję o podziale między bieżącą i przyszłą konsumpcją (oszczędności).
Keynes zakłada, że konsumpcja ma podstawowe znaczenie w alokacji dochodu: jest funkcją dochodu do dyspozycji, a mianowicie:
Jest to równanie behawioralne, które definiuje konsumpcję w gospodarstwie domowym (C). to krańcowa skłonność do konsumpcji, to proporcja, w jakiej zmienia się konsumpcja, gdy dochód zmienia się o jedną jednostkę. Yd oznacza dochód do dyspozycji, czyli dochód po opodatkowaniu. Co oznacza nieściśliwą konsumpcję gospodarstw domowych, czyli to, co konsumują nawet wtedy, gdy ich dochód jest zerowy (aby zaspokoić potrzeby fizjologiczne ...).
Keynes zauważa, że wraz ze wzrostem dochodów rosną możliwości oszczędzania. Ze względu na względne nasycenie potrzeb skłonność do konsumpcji (określana stosunkiem konsumpcji do dochodu, C / R) ma tendencję spadkową i symetrycznie rośnie skłonność do oszczędzania.
Twierdzi jednak, że w krótkim okresie skłonność do konsumpcji i skłonność do oszczędzania zależą od parametrów bardziej socjologicznych niż ekonomicznych. Co prowadzi do wniosku, że pozostają one stosunkowo stabilne. A zatem, że poziom spożycia będzie w większym stopniu zależał od zróżnicowania dochodów (dochodu widzianego w kategoriach realnego rozporządzalnego dochodu, a nie w kategoriach nominalnego dochodu brutto). Krytyka keynesowskiego podejścia do konsumpcjiPodejście to podważa praca Miltona Friedmana opublikowana w 1957 r. W Teorii funkcji konsumpcji .
Chociaż dominował keynesizm, Friedman wskazuje na jego niedoskonałości i formułuje hipotezę stałego dochodu, aby ją zastąpić .
To postuluje, że wyborami konsumpcyjnymi kierują się nie bieżące dochody, ale oczekiwania konsumentów co do ich dochodów. Oczekiwania są tym bardziej stabilne, że mają tendencję do łagodzenia konsumpcji, nawet w przypadku wahań dochodu do dyspozycji (w górę lub w dół). Badania te zostały szczególnie zauważone, ponieważ unieważniły cykliczną politykę stymulowania popytu i keynesowski mnożnik inwestycyjny .
W ekologii (to znaczy jako nauka o ekosystemach w biologii , nie mylić z ekologizmu ), zużycie odnosi się do asymilacji, spożycia lub wykorzystania przez organizm z zasobów naturalnych . Konsumpcja prawie zawsze prowadzi do pojawienia się marnotrawstwa . Kiedy wiele organizmów konsumuje w tym samym miejscu, ekosystem, w którym odbywa się konsumpcja, gromadzi odpady. Te odpady mogą następnie służyć jako zasoby dla jednej lub kilku innych organizacji. W przypadku przerwania cyklu biogeochemicznego pojawiają się problemy ekologiczne prowadzące do załamania lub zachwiania równowagi ekosystemu.
Socjologia uważa konsumpcji jako podstawowy akt życia w społeczeństwie, zwłaszcza w kontekście społeczeństwa konsumpcyjnego . Bada konsumpcję z możliwie pozafinansowego punktu widzenia, badając w szczególności motywacje do konsumpcji, wpływy, wykorzystanie konsumowanych dóbr i usług, ich symboliczną rolę.
Filozofia w szczególności stawia kwestię konsumpcji z moralnego punktu widzenia.
Religie na ogół patrzą stosunkowo z dystansem, a nawet krytycznie, na konsumpcję, która reprezentuje przywiązanie do dóbr materialnych świata i dlatego w ich oczach grozi odwróceniem człowieka od innych wartości.
W judaizmie gospodarka Sabbath i lekcje z manną wniesionego przez Boga podczas tej hebrajskiej przekraczania pustyni (odebrać tylko to, co trzeba, nie zapasów) były również interpretować jako odwołań do moderacji konsumpcji.
Dla Kościoła rzymskokatolickiego Synod Episkopalny, który nastąpił po Soborze Watykańskim II, oświadczył, że filozoficzną przyczyną społeczeństwa konsumpcyjnego jest nadmiar immanentyzmu , czyli forma sensualizmu skupiona wyłącznie na życiu materialnym. Ta forma materializmu wiąże się z interpretacją nauczania Spinozy .
W buddyzmie celem Człowieka jest osiągnięcie Nirwany , która charakteryzuje się wyzwoleniem wszelkich materialnych pragnień, źródłem cierpienia, połączeniem poprzez medytację w duchową Całość, która sprawia, że osoba znika i kończy się cykl reinkarnacji . Cele te wydają się być sprzeczne z konsumpcją dóbr i usług wykraczającą poza to, co jest niezbędne do utrzymania osoby ludzkiej w dobrej kondycji.
Nawet jeśli najwięksi ekonomiści (w szczególności Adam Smith i Jean-Baptiste Say) zgodzą się uczynić konsumenta pierwszym odbiorcą, a nawet „jedynym celem całej produkcji”, dopiero w latach sześćdziesiątych XX wieku pojawiły się niewielkie Powstanie amerykańskiego ruchu konsumenckiego, nie tylko prawa ochrony konsumentów, ale za kilka lat nowa gałąź prawa: prawo konsumenckie.
Zasady przewodnie: Istnieje deklaracja Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych zatytułowana „ Wytyczne ONZ dotyczące ochrony konsumentów” (1999, UNCTAD). Te naczelne zasady określają prawa konsumentów, inspirują główne zasady prawne, które odtąd porządkują prawo konsumenckie i obowiązują profesjonalistów:
Te obowiązki porządku publicznego ciążą zarówno na przedsiębiorstwach, jak i na władzach publicznych.
Pochodzenie: Bezsporne jest, że „L'École de Montpellier” (uniwersyteckie centrum badawcze) i jego założyciel, pan Jean Calais-Auloy (emerytowany profesor), jest początkiem tej nowej gałęzi prawa we Francji, w Europie a nawet na świecie. Inni europejscy naukowcy (Norbert Reich w Niemczech, Ewoud Hondius w Holandii, Geoffrey Woodroffe w Wielkiej Brytanii itd.) Przyczynili się do „europeizacji” materiału, który odtąd, choć nadal nosi znamiona „Montpellier metoda ”jest zasadniczo kształtowana przez teksty (dyrektywy i rozporządzenia) pochodzenia wspólnotowego.
Dziedzina - treść: Ustanowione między końcem lat 70. a początkiem XXI wieku prawo konsumenckie nie jest jeszcze dobrze zdefiniowane i nadal pozostają pytania: czy należy uwzględnić kwestie związane z nieruchomościami? Czy osoby prawne, profesjonaliści mogą go użyć do obrony?
W każdym razie te pytania dla specjalistów, School of Montpellier obejmuje:
Cele - skutki: Celem prawa konsumenckiego jest z jednej strony ochrona słabej części zamówienia (porządek ochrony porządku publicznego), az drugiej strony osiągnięcie ogólnej równowagi w gospodarce rynkowej i konkurencyjnej ład publiczny), ponieważ konsumpcja stanowi 75% popytu (a więc i PKB), konieczne jest, aby spełniała swoją rolę w sposób płynny i symetryczny. Dlatego, nawet jeśli część środowisk biznesowych kwestionuje ją ze względu na formę, prawo konsumenckie jest nie tylko istotnym podmiotem, ale także autonomiczną gałęzią prawa.
Niedawny kryzys „subprime” w Stanach Zjednoczonych, spowodowany wyłącznie niedostatecznością przepisów prawnych, aw szczególności prawa konsumenckiego, przynosi palące zaprzeczenie tym, którzy z łatwością zmniejszyliby ograniczenia. Jeśli chodzi o przedsiębiorstwa, stosują one prawo konsumenckie, aby nie podlegać sankcjom i uwzględnić w cenie własnego kosztu - a tym samym w cenie sprzedaży ostatecznie ponoszonej przez konsumenta - dodatkowy koszt, jaki nakłada na nie przestrzeganie tych przepisów.
Jednak znaczna liczba tych przepisów dotyczących ochrony konsumentów nakłada na przedsiębiorstwa uciążliwe zarządzanie, które skłania je do korzystania z usług wyspecjalizowanych prawników i dostosowanego zarządzania.
Źródła, teksty, kodeks: Prawo konsumenckie może mieć pochodzenie krajowe (coraz mniej, poza sankcjami), europejskie (coraz więcej, poza sankcjami) lub nawet, dość rzadko, międzynarodowe. Niektóre kraje przyjęły kodeks, albo zupełnie nowy (Brazylia, którego inspiracją był „projekt kodeksu Calais-Auloy”), albo proste, ale użyteczne zestawienie istniejących tekstów w rzekomo praktycznym porządku. Stąd francuski kodeks konsumencki (ale także włoski…). Jednak metoda kompilacji powoduje trudności aplikacyjne, ponieważ teksty te, pochodzące z różnych epok, ujawniają luki, niejasności, nadmiarowości, a nawet sprzeczności.
Instrumenty pochodzenia europejskiego, które obecnie stanowią większość zbioru tekstów, również ujawniają te same trudności, zwłaszcza gdy pochodzą z dyrektyw, a nie z rozporządzeń, które dodatkowo komplikują trudności związane z prawem krajowym.
Szkoła w Montpellier zaproponowała nie tylko nowy, spójny kod francuski, ale także kod europejski (najlepiej, ze względów taktycznych, o ograniczonym zastosowaniu tylko do europejskich sporów transgranicznych).
Szkolenia - badania: we Francji - i wydaje się, że nawet w Europie - istnieje tylko jedno szkolenie dla prawników specjalizujących się w prawie konsumenckim (na Uniwersytecie w Montpellier), w tym duże firmy, kancelarie prawne, administracja, stowarzyszenia konsumentów, które są teraz potrzebne.
W konsorcjum z uniwersytetami w Londynie-Brunel, Barcelonie, Bolonii-Rimini i Timisoarze Centrum Prawa Konsumenckiego w Montpellier oferuje obecnie, od października 2009 roku, z inicjatywy Komisji Europejskiej, dwujęzyczne szkolenia w ramach pięciokrotnego seal., European Master in Consumer Affairs, bardziej zorientowany na zarządzanie konsumpcją.
Badania konsumenckie trwają na całym świecie, a Chiny zaczynają się nimi interesować, ponieważ zasady konsumpcji mogą, w pełnej zgodności z zasadami WTO, prowadzić do odrzucenia, wycofania i zwrotu niezgodnych towarów. Organizacja Narodów Zjednoczonych (UNCTAD, UNIDO, FAO, WHO) stara się koordynować zarówno badania i refleksję, jak i działania (przyjęcie w ostatnich krajach, które jeszcze ich nie mają).
Postęp konsumpcji w krajach rozwiniętych doprowadziłby do powstania prawdziwego „ społeczeństwa konsumpcyjnego ”. W tej perspektywie konsumpcja krystalizuje krytyczną wizję współczesnego społeczeństwa kapitalistycznego i medialnego. W perspektywie krótkoterminowej pojęcie wizerunku i posiadania , reklamy i szumu medialnego zostanie ustanowione jako nowe wartości ze szkodą dla ludzi, relacji społecznych i ekologii .
Krytyka społeczeństwa konsumpcyjnegoDla autorów, takich jak Jean Baudrillard , społeczeństwo konsumentów oznacza porządku społecznego i gospodarczego opartego na systematycznym tworzeniu i stymulacji z chęcią zakupu towarów i / lub usług w coraz większych ilościach. W tym celu projekt produkowanych towarów powodowałby, że byłyby one bardzo specyficzne, mniej trwałe ( planowane starzenie się ) i ich przymusowa sprzedaż poprzez nadmierną promocję , reklamę lub działania lojalnościowe . W ten sposób podaż zdominowałaby popyt, a nawet zwykłą moralność.
Inne krytyczne analizyOś obrony konsumpcji opiera się na założeniu, że jest to naturalna i nieunikniona ewolucja społeczeństw, wynikająca z postępu technicznego i uogólnionego wzbogacenia. Z punktu widzenia mikroekonomii obrona ta postuluje, że wzrost konsumpcji jest owocem naturalnego pragnienia dobrobytu materialnego każdej osoby.
Obrona konsumpcji opiera się również na założeniu, że ta indywidualna decyzja, w zasadzie samolubna zgodnie z terminem używanym w socjologii konsumpcji, skutkuje ogólnym wzbogaceniem społeczeństwa. Konsumpcja tworzy i utrzymuje miejsca pracy , rosnące standardy życia , innowacje i ludzką kreatywność itp. Z tej perspektywy zjawiska potępione przez klasyczną moralność - marnotrawstwo , zbędność, efemeryczność, wyzysk i nadmiar - są w rzeczywistości motorem rozwoju gospodarczego i innowacji .
Z moralnego punktu widzenia poszukiwanie tego, co zbędne, byłoby nawet jedną z cech odróżniających człowieka od zwierzęcia , ograniczoną w jego oczekiwaniach, potrzebach, pragnieniach i aspiracjach.
Społeczeństwo konsumpcyjne zostało również przedstawione jako element pozytywny z moralnego punktu widzenia, w przeciwieństwie do innych modeli społecznych. Poszukiwanie dóbr materialnych i ich posiadania, pozwalające skierować ludzkie namiętności w obszary, z których wykluczona byłaby przemoc (przynajmniej fizyczna). Co więcej, obywatele społeczeństw konsumenckich byliby mniej skłonni do wojny, biorąc pod uwagę to, co musieliby stracić (dobra, poziom życia).
Istnieją również ruchy, które próbują zmienić praktyki konsumpcyjne: sprawiedliwy handel , konsumpcja grupowa, grupowe zakupy warzyw od kombajnu, handel wymienny .
W większym stopniu polityka promująca produkty ekologiczne , sortowanie odpadów i mniej zanieczyszczający transport również mieszczą się w tej kategorii. Nazywa się to odpowiedzialną konsumpcją , której wpływ na ekosystemy byłby mniej istotny. Można też wspomnieć o stowarzyszeniach ochrony konsumentów .
Niektóre strony są zaangażowane w obronę zakorzenionej konsumpcji (lokalnej, regionalnej lub krajowej). Wymienione są tam firmy, które nadal produkują we Francji, tematy związane z produkcją we Francji są szeroko dyskutowane, a wymiana między specjalistami i osobami jest ułatwiona.
Krytyka konsumpcji jest prowadzona na kilku poziomach, co czasami prowadzi do nieporozumień:
Z tej perspektywy konsensus ( neologizm ) lub odpowiedzialna konsumpcja są niedawnym zjawiskiem społeczno-kulturowym, głównie w środowiskach „alternatywnych”. Wyraża ideę, zgodnie z którą można „głosować swoim wózkiem”, wybierając komu oddaje się pieniądze, wybierając konsumpcję nie tylko w sposób konsumpcyjny, ale biorąc pod uwagę „ zrównoważony rozwój ”.