Żółty szamanizm jest rodzajem szamanizmu praktykowane w Mongolii i Syberii , który zawiera w rytuałach i tradycji synkretyzmu buddyzmu . Określenie „żółte” oznacza tutaj szkołę żółtych czapek ( gelugpa ) buddyzmu tybetańskiego (gałąź buddyzmu wadżrajany ), które podczas służby noszą żółte czapki. Termin służy również do odróżnienia go od innej formy szamanizmu, na którą buddyzm miał niewielki lub taki wpływ i zwanej czarnym szamanizmem .
Chociaż termin „żółty” jest czasami kwestionowany, naukowcy uważają, że typ szamanizmu praktykowany przez Mongołów z Chalkha , największą grupę ludności w Mongolii, jest głównie szamanizmem żółtym . Inni używają go, aby mówić o szamanizmie praktykowanym przez Buriatów na Syberii .
Za panowania Czyngis-chana, którego matka była chrześcijanką, główną religią Imperium był tengrism (forma szamanizmu turecko-mongolskiego). Jednak będzie on zaakceptować taoistycznych z Quanzhen sekty , Qiu chuji jako reprezentatywnej i decyzji twórcy wszystkich religii cesarstwa, wśród których znajdziemy chrześcijaństwo , islam , a już buddyzmu.
Buddyzm staje się pierwszą główną religią w Mongolii podczas panowania Kubilaj-chana w czasie dynastii Yuan ( 1234 / 1279 - 1368 ), a krótko ustanowiony jako religii państwowej. Kult Czyngis-chana, który jest uznawany za Tngri ( lub Tengri ), najwyższy panteon duchów mongolskiego szamanizmu , jest również włączony do praktyk buddyjskich. Mongolia pozostawały zamrożone w jego rozwoju, aż do XVI th wieku , kiedy po konwersja Altan Khan buddyzmu jest przywrócone.
W 1691 roku , po aneksji Mongolii Zewnętrznej przez dynastię Qing , mandżurski buddyzm tybetański stał się dominującą religią w całym regionie i chińskiego imperium, a szamanizm zaczął włączać do tego buddyjskie elementy. Gwałtowna odporny XVIII th century , przez plemiona myśliwych w północnej Mongolii przeciwko lider grupy buddyjskiej są następnie Khalkhas doprowadziły do powstania czarnej szamanizmu .
Podczas sowieckiej dominacji w Mongolskiej Republice Ludowej uciskano wszystkie odmiany szamanizmu. Po 1991 r., Wraz z utworzeniem Republiki Mongolii i zmniejszeniem wpływów radzieckich, religia (w tym buddyzm i szamanizm) powróciła.
Przeciwnicy twierdzą, że teza Ayurzany Pürev zbytnio opiera się na elementach wniesionych przez pojedynczego mnicha z jednej prowincji i że żółty szamanizm rozwinąłby się w wyniku napięcia między buddyzmem w dynastii Qing, z powodu której przejście na buddyzm była częścią taktyki kolonizacyjnej . Zgodnie z argumentami Püreva żółty szamanizm nie przetrwałby na sowieckiej i komunistycznej arenie.
Terytorium Buriatów , którzy żyją głównie wokół Bajkału , jest atakowane przez imperium rosyjskiego w XVII -tego wieku i zaakceptować buddyzmu w XVIII th century , gdy są one rozpoznawane jako mongolskiej grupy, do której mieszanka Szamanizm Buriacji i buddyzmie to kwestie sporne między naukowcami. Podział w XIX th century pomiędzy białym i czarnym szamanizmu szamanizmu, gdzie czarny szamanizm zwane zło bogowie przynieść pecha do ludzi natomiast, że białe wywołuje Szamanizm bogowie szczęścia i pomyślności, całkowicie zmienił NIEMOŻLIWE XX th century . Dzisiaj czarny szamanizm przywołuje tradycyjne szamańskie bóstwa, podczas gdy biały szamanizm przywołuje buddyjskie bóstwa i recytuje buddyjskie inkantacje, ale nosi ten sam rodzaj kostiumu, co czarni szamani. Biali szamani czczą Sagaana Ubgena i Burkhana Garbala („przodka buddyzmu”).