Apostoł pochodzi od starożytnej greki ἀπόστολος / apóstolos, która powszechnie oznacza „wysłannika” odpowiedzialnego za misję, a nawet jej wykonanie lub opisujące ją litery. W Biblii Greka z Septuaginty słowo to odnosi się do osób (14.6 1R); tłumaczy hebrajski shaliah , „posła pełnomocnego”.
Nowy Testament używa słowa „apostoł” kilka razy. Dotyczy kilku bardzo różnych kategorii osób:
Paweł , który nie jest jednym z Dwunastu Apostołów, jest nazywany „Apostołem” bez dalszego wyjaśnienia, czy nawet „apostołem pogan”.
W codziennym języku francuskim słowo to oznacza jednego z dwunastu uczniów Jezusa Chrystusa . Dotyczy to również ludzi, którzy nauczają i rozpowszechniają religię, jak apostołowie Jezusa. Co za tym idzie, kwalifikuje także propagatorów doktryny, opinii, sprawy.
Mówiąc potocznie, „apostoł” oznacza osobę, która ślepo będzie słuchała swojego nauczyciela i aktywnie propagowała jego idee. Ten obraz odnosi się do apostołów Jezusa Chrystusa.
Apostoł jest we wczesnym Kościele członkiem wspólnoty lub kolegium odpowiedzialnym za głoszenie Ewangelii. Ewangelia Łukasza podaje imię Apostołów Dwunastu wybranym przez Jezusa i powierzonym przez Niego głoszeniu Ewangelii całemu światu. Ta liczba dwanaście odpowiadała liczbie plemion Izraela i symbolizowała lud Nowego Przymierza. Jezus wezwał do pójścia za nim, Piotr , Andrzej , Jakub zwany Majorem , Jan , Filip , Bartłomiej , Tomasz , Mateusz , Jakub , Juda zwany także Tadeuszem , Szymon zwany Zelotą i Judasz Iskariota .
Utożsamienie „apostołów” z grupą dwunastu „uczniów” wybranych przez Jezusa „by być z nim” jest być może stosunkowo późnym stworzeniem, o czym świadczy istnienie szeroko rozumianych apostołów, poza tą grupą. Jedyne fragmenty Ewangelii Łukasza i Mateusza wyraźnie wspominające o Dwunastu Apostołach to Mt 10,2 i Łk 6,13; jak również Ap 21.14 i Dz 1.26. Dlatego lepiej mówić o nich z Grupy Dwunastu : liczba 12 jest istotnie istotna, aby zrozumieć rolę tych uczniów tworzących wokół Jezusa mały krąg o silnym znaczeniu symbolicznym.
Dwunastu zostało ustanowionych przez Jezusa jako szczególny znak dla Izraela : reprezentują nowy lud, który zostanie zgromadzony przez Boga na końcu czasów (Mt 19,28); liczba dwanaście przywołująca dwanaście plemion Izraela, ale także całość i integralność ludu. Odnosi się zatem do faktu, że misją Jezusa było zgromadzenie całego ludu i doprowadzenie go do jego spełnienia.
Po zdradzie i śmierci Judasza pozostała po Zmartwychwstaniu grupa Jedenastu . Postanawiają wylosować ucznia Macieja , aby „stał się z nami świadkiem Zmartwychwstania”. Są oni, wraz z innymi uczniami, beneficjentami daru Ducha w dniu Pięćdziesiątnicy (Dz 2). Piotra i Jana, wraz z Jakubem „bratem Pana”, który wydaje się zajmować centralne miejsce w Kościele jerozolimskim, są uważani za „filary Kościoła” (por. Ga 2, 9).
Po śmierci ostatniego członka Dwunastu grupa ta nie jest już odnawiana. Katolicy i prawosławni uważają biskupów za następców Apostołów i przywiązują szczególną wagę do faktu, że biskupi są w sukcesji apostolskiej , to znaczy, że tradycja, do której są przywiązani, sięga Apostołów.
W Ewangelii według Mateusza , Marka , Jana i Łukasza opowiadać powołanie tych dwunastu wybranych uczniów Jezusa z Nazaretu i dać różne listy.
Paweł z Tarsu jest mimo to uważane za 13 th apostoł, ponieważ został ustanowiony przez samego Chrystusa na drodze do Damaszku. Ten tytuł jest również przyznawany przez Pawła w swoich listach. Jednak ten wybór nazewnictwa 13 th apostołem sprzeczne z tekstem ustaw (14.14), który donosi, że Barnabas (Barnaba) i Paul byli apostołowie. Barnaba jest niewątpliwie postacią, która na początku opowieści i przed Pawłem nawraca się, sprzedaje pole i daje zysk społeczności (nazywa się Józef, przydomek Barnaba ). Paul jest w kolejności tekstu, który ma niewielkie znaczenie w rzeczywistości w tym czasie jako termin oznacza po prostu „posłany” (w tym przypadku ewangelisty), przy czym 14 th Apostoł nie przedstawił 13 th .
Pierwsze znaczenie słowa „apostoł”, a przynajmniej to najstarsze, potwierdzone w Nowym Testamencie , wskazuje na świadectwo Zmartwychwstania Jezusa . Taki tytuł nadaje sobie Paweł w Liście do Galatów , napisanym w latach pięćdziesiątych . W Liście do Rzymian mówi, że „oddzielił się do głoszenia Ewangelii Bożej”, „aby doprowadzić do posłuszeństwa wierze wszystkie narody pogańskie”: w ten sposób umieszcza swoją misję jako fundamentalną w Kościele. Zmartwychwstania, czyli Dwunastu i niektórych członków rodziny Jezusa (takich jak Jakub, „brat Pański”), samych apostołów.
Cerkiew uznaje jako „równy apostołom” do świętych, którzy nowinę o zmartwychwstaniu jako Marii Magdaleny lub którzy ewangelizacji całe terytorium i ludzi takich jak Helena i jej syn Konstantyn I st , Nina Georgia , Marcina z Tours czy Stephen z Perm .
Nowy Testament świadczy również do apostolatu poczętego w pierwotnym Kościele jako jeden z istotnych ministerstw .
Listy Pawła (np. 2 Kor 11,13) mówią o „fałszywych apostołach”.
Pierwszym przykładem tekstu apostolskiego jest niewątpliwie list apostolski wysłany do Kościoła w Antiochii po przemówieniach Piotra (Dz 15,7-12) i Jakuba (Dz 15,13-21) w sprawie decyzji soboru Jerozolimskiego. o przestrzeganiu tradycyjnych zasad judaizmu , w szczególności obrzezania (ok. 50 ).
Teksty nie zawsze są jednoznaczne w treści tej posługi, którą można by pomyśleć, że to wliczone wędrowny wymiar misyjny: to jest jak Didache (11, 3-6) potwierdza ich istnienie w Syrii na początku II th wieku . Istotnie, apostolat, w przeciwieństwie do episkopatu, nie jest sprawowany na ograniczonym i precyzyjnym terytorium: ma wymiar uniwersalny. Piotr faktycznie najpierw przewodniczył Kościołowi w Antiochii, zanim przewodniczył Kościołowi Rzymskiemu.
Tradycja Kościoła, idąc za tekstami Dziejów Apostolskich, przyjmuje kolegium apostolskie zmodyfikowane od czasu odstępstwa i zdrady Judasza Iskarioty. Zastępuje ją Maciej, a zwłaszcza Paweł (apostoł) . Najczęściej ci dwaj dodatkowi apostołowie pojawiają się razem wśród Dwunastu ze szkodą dla jednego z jedenastu powołanych przez Jezusa Chrystusa. W każdym razie Paweł jest nadal w kolegium apostolskim, na drugim miejscu po Piotrze.
Tradycja apostolska została zdefiniowana przez Hipolita Rzymskiego na początku III -go wieku .
To na istnieniu tej posługi starożytnego Kościoła Kalwin będzie polegał na restrukturyzacji posług Kościołów Reformacji .
Po właściwie apostolskich czasach, wyznaczających pierwszy okres w dziejach chrześcijaństwa , termin „apostoł” odnosi się do misjonarzy, którzy głoszą Ewangelię (ewangelizują) lud lub kraj, często poza miejscem swojego pochodzenia, i w ten sposób założyli chrześcijaństwo lokalne.
Częścią islamskiego przekonania jest wiara, że Jezus (zwany Îsâ ) miał wokół siebie apostołów. Tradycja uczy, że byli jednak muzułmanami , w tym sensie, że byli poddani Bogu (Allahowi). W Koranie apostołowie nazywani są hawâriyyoûn ( arab . الْحَوَارِيُّونَ , uczniowie ) i są wymieniani kilkakrotnie:
„A ja (Jezus) potwierdzam to, co jest w Torze objawionej przede mną, i zezwalam wam na to, co było zakazane. Przyniosłem znak od twego Pana. Więc bój się Boga i bądź mi posłuszny. Bóg jest moim Panem i twoim Panem. Czcijcie Go zatem: to jest prosta droga. „Wtedy, kiedy Jezus poczuł niewiarę z ich strony, powiedział: „Kim są moi sprzymierzeńcy na drodze Bożej?” „Apostołowie powiedzieli: „Jesteśmy sprzymierzeńcami Boga… Wierzymy w Boże! I złóż świadectwo, że jesteśmy Mu poddani (dosł. Muzułmanin). Panie! Uwierzyliśmy w to, co zesłałeś i poszliśmy za Posłańcem. Wpisz nas więc wśród tych, którzy świadczą. spisek. Bóg udaremnił ich spisek. I to Bóg najlepiej zna ich spisek! ”
- Koran , sura 3: Rodzina Imran , wersety 50-54.
„O wy, którzy uwierzyliście! Bądźcie sojusznikami Allaha , tak jak Jezus, syn Marii, powiedział apostołom: „Kto są moimi sojusznikami (ze względu) na Allaha ?” - Apostołowie powiedzieli: "Jesteśmy sojusznikami Allaha". Grupa Dzieci Izraela uwierzyła, podczas gdy grupa zaprzeczała. Pomogliśmy więc tym, którzy wierzyli przeciwko ich wrogowi, a oni zwyciężyli. "
- Koran , sura 61: Ranga (As-Saff) , werset 14.
Muzułmanie wierzą, że uczniowie Jezusa byli dziećmi Izraela, ponieważ został do nich posłany, aby przypominać im o przestrzeganiu przykazań Bożych. Koran nie wymienia ich nazwy lub nawet ich liczba lub szczegóły dotyczące ich życia. Jednak niektórzy muzułmańscy egzegeci mniej lub bardziej zgadzają się z większością apostołów pojawiających się w Nowym Testamencie, takimi jak Piotr, Filip, Tomasz, Bartłomiej, Mateusz, Andrzej, Jakub, Juda, Jan i Szymon, ale zachowują dużą rezerwę. Egzegeci paraleli między uczniami Jezusa i towarzyszami z Mahometa .
Zaserwowany stół, nazwa piątej sury Koranu ( arab . al-Ma'idah) opowiada historię, w której Jezus prosi apostołów, aby pościli przez trzydzieści dni. Pod koniec postu proszą Jezusa, aby sprowadził z nieba stół podany tak, aby wszyscy, bogaci i biedni, mogli ceremonialnie przerwać ostatni dzień postu i aby mieć pewność, że Allah zaakceptuje ich post i będzie w stanie być świadkiem wydarzenia.
„(Pamiętajcie czas), kiedy Apostołowie powiedzieli: ' Jezu, synu Maryi , czy to możliwe, że twój Pan ześle nam z nieba zastawiony stół? ”. Powiedział im: „Bójcie się raczej Boga , jeśli jesteście wierzącymi. ”. Powiedzieli: „Chcemy to zjeść, więc uspokój nasze serca, aby wiedzieć, że naprawdę powiedziałeś nam prawdę i być wśród świadków. ”. „Boże, nasz Panie”, mówi Jezus, syn Maryi, „ześlij z nieba na nas zaserwowany stół (inny przekład Stół przyozdobiony jedzeniem), który jest ucztą dla nas, dla nas pierwszych, jak dla ostatni, a także znak od Ciebie. Nakarm nas: Jesteś najlepszym karmicielem. »«Tak, powiedział Bóg, sprowadzę to na ciebie. Ale wtedy, ktokolwiek z was odmówi wiary, ukarzę go karą, której nie ukarzę nikogo we wszechświecie. ""
- Koran , sura 5: Zaserwowany stół (Al-Maidah) , wersety 112-115.
Jezus zgodził się błagać o to Boga, ale ostrzegł ich, aby nie popadali w niewiarę po ich prośbie, w którym to przypadku zostaną ukarani surowiej niż inni. Nalegali, dlatego Jezus wezwał Boga i stół powoli zstępował pod ich oczy spomiędzy dwóch chmur. Wtedy Jezus powiedział: „W imię Boga ( bismillah ), najlepszy z karmników”, a stół zamienił się w prawdziwy obrus z siedmioma rybami i siedmioma bochenkami chleba, octem, granatami i innymi owocami. Najpierw odmówili zjedzenia i poprosili, aby to Jezus zaczął. Zdziwił się tym i w konsekwencji poprosił, aby ubodzy, potrzebujący, chorzy i niedołężni, w liczbie 1300, zjedli pierwsi. Ci zostali uzdrowieni ze swojej choroby, a uczniowie byli zachwyceni, że tego nie zjedli.
Tylko, że stół schodził raz dziennie i chociaż liczba ludzi do jedzenia rosła, jedzenie zawsze było wystarczające, dopóki Allah nie nakazał, aby tylko biedni mieli prawo tam jeść. Wielu ludzi zostało jej pozbawionych, a fałszywi wielbiciele protestowali. Stół nie upadł, a protestujący zamienili się w dziki. Ta historia ma paralelę z wielbłądzicą Sâlih, której ludzie mogli pić jej mleko dzień po dniu.
W towarzysze z Mahometa podobnie jak Souddy i Salmana al-Farisi powiedział, że ten dzień jest uważana za partię (ale nie jest to obowiązkowe), jak i nauczania. Nic szczególnego nie może być dokonane poza pomnożeniem modlitw .
Tradycja szyicka mówi, że Narjis , potomek ucznia apostoła Piotra (Bitris) i bizantyjskiego niewolnika , poślubiłby jedenastego Imama Hasana al-Askariego, którego syna mieliby Muhammada al-Mahdiego . Co więcej, ten nigdy nie byłby martwy, ale „ukryty” aż do ostatnich dni. Powróci wtedy pod postacią długo oczekiwanego przez muzułmanów Mahdiego .
Dwunastu apostołów jest reprezentowanych w sztuce chrześcijańskiej za pomocą świętej księgi, krzyża lub narzędzi ich tortur (z wyjątkiem Jana wszyscy zmarli męczennikami).
Czterech ewangelistów tradycyjnie kojarzy się z postacią symboliczną: apostoł Jan z orłem - chociaż Ireneusz z Lyonu przypisuje mu lwa - a apostoł Mateusz z aniołem lub człowiekiem; dla dwóch pozostałych ewangelistów jest to byk przedstawiający Łukasza i lwa dla Marka, chociaż Ireneusz rezerwuje dla niego orła, przed „kanonizacją” modelu przedstawień.