Angkor Wat Angkor Wat | ||
Angkor Wat. | ||
Lokalizacja | ||
---|---|---|
Kraj | Kambodża | |
Informacje kontaktowe | 13°24′45″ północ, 103°52′00″ wschód | |
Geolokalizacja na mapie: Kambodża
| ||
Angkor Wat lub Angkor Wat (w języku khmerskim : ប្រាសាទអង្គរវត្ត, Prasat Angkor Wat ) to największa ze świątyń i największy zabytek religijny na świecie. Jest częścią kompleksu monumentalnego Angkor w Kambodży, rozłożonego na obszarze 162,6 hektara. Został zbudowany przez króla Khmerów Suryavarman II na początku XII th wieku do Yasodharapura (prąd Angkor) stolicą imperium Khmerów w jako „stan świątyni” i ewentualnego mauzoleum. Najlepiej zachowana świątynia w Angkorze, jednym z największych średniowiecznych miast na świecie, jako jedyna pozostała od momentu powstania ważnym ośrodkiem religijnym, początkowo hinduskim i poświęconym bogu Wisznu dla imperium Khmerów zrywającego z tradycją Shaiva poprzednich królów. To stopniowo przekształcił się w świątyni buddyjskiej w kierunku końca XII -tego wieku.
Świątynia jest archetypem klasycznego stylu architektury Khmerów . Stał się symbolem Kambodży i znajduje się na jej fladze narodowej . Jest to główne miejsce turystyczne w kraju.
Angkor Wat łączy dwie podstawy architektury khmerskiej dla świątyń: stronę świątynno-górską i stronę świątynno-galeryjną. Ma ona reprezentować Górę Meru , dom bogów w mitologii hinduskiej .
W obrębie fosy o długości ponad 5 km i zewnętrznego muru o długości 3,6 km znajdują się trzy prostokątne galerie, zbudowane jedna w drugiej. W centrum świątyni stoją naprzemienne wieże. W przeciwieństwie do większości świątyń Angkor, Angkor Wat jest zwrócony na zachód , prawdopodobnie dlatego, że jest zwrócony w stronę Wisznu , ale uczeni wciąż są podzieleni co do znaczenia tej orientacji.
Świątynia jest podziwiana za wielkość i harmonię swojej architektury oraz liczne płaskorzeźby zdobiące jej ściany. Jego piękno i wielkość są tak duże, że wielu uważa go za ósmy cud świata. Daje również wskazówki dotyczące ważnego systemu hydraulicznego Angkor. Jest klasyfikowany światowego dziedzictwa z UNESCO .
Do II th century AD, podczas gdy w Kambodży król Devunagshar ( „ochraniacz boskiego rodowodu” ) nie mogła się dostać dziedzica, Indra , król bogów, postanowił zejść na ziemię syna do głównego królowej Vongów . Chłopiec, który przyjmie imię Preah Kêt Meala ( „kwiatowe światło” ), będzie wychowywany na dworze władców Khmerów, aż gdy stanie się nastolatkiem, Indra zaprosi go, by przyjechał i spędził tydzień w jego królestwie nieba. Pod koniec pobytu, gdy młody człowiek powiedział mu o swoim podziwie dla bogactw, które mógł obserwować, Indra zaproponował, że wyśle mu osobistego architekta – rezultat połączenia prostego śmiertelnika i dewi. - zbudować na ziemi reprodukcję wybranego przez siebie jednego z budynków, który mu się podobał. Chcąc nie wzbudzić zazdrości króla bogów zbyt luksusową prośbą, Preah Kêt Meala z satysfakcją prosi o kopię stajni Indry. Trasy architekt i Angkor Wat terreSelon los chińskiego podróżnika z XIII th wieku Zhou Daguan , niektórzy wierzyli, że świątynia została zbudowana w ciągu jednej nocy.
„Angkor” jest formą dialekt słowa នគរ Nokor , który pochodzi z sanskrytu नगर nagara „królewska rezydencja” i vat lub wat znaczy „świątynia, klasztor” w Khmerów również pochodzący z sanskrytu Vata ( dewanagari : वाट) oznacza „załącznik ”. Możemy przetłumaczyć „Angkor Wat” na „Angkor klasztorów”, ponieważ na stronie znajdują się dwa. Kambodżanie również nazywają to miejsce Angkor Toc („mały Angkor”), w przeciwieństwie do Angkor Thom („wielki Angkor”).
Nazwa „Angkor Wat” jest używany od XVI -tego wieku . Wydaje się, że przed tym okresem świątynia nosiła nazwę "Preah Pisnulok": " święte miejsce (tego, który udał się do) najwyższego świata Wisznu ", w nawiązaniu do pośmiertnego tytułu jej założyciela Surjawarmana II .
Angkor Wat znajduje się około 6 km na północ od miasta Siem Reap i jeziora Tonle Sap oraz na południowy wschód od starożytnej stolicy Angkor, która była skupiona na Baphûon . Na obszarze Kambodży, gdzie znajduje się duża grupa starożytnych budowli, jest to najbardziej wysunięte na południe z głównych miejsc Angkoru.
Angkor Wat został zbudowany w pierwszej połowie XII th wieku przez króla Suryavarman II (panował 1113-1150). Ponieważ nie znaleziono ani steli fundamentowej, ani żadnych współczesnych inskrypcji nawiązujących do świątyni, jej pierwotna nazwa jest nieznana, ale była ona dedykowana Wisznu i mogła być znana jako „Varah Vishnu-lok” d 'od bóstwa przewodniego. Termin Vrah Visuloka lub Parama Visṣṇuloka dosłownie oznacza „Króla, który odwiedził najwyższy świat Wisznu”, co odnosi się do Suryavarmana II pośmiertnie i ma na celu uczczenie jego chwały i pamięci. Ponieważ Baphûon był poświęcony Śiwie, a Surjawarman II uhonorował Wisznu , postanowił zbudować nową świątynię na południe od miasta. To mogłoby tłumaczyć, że wejście do Angkor Wat jest skierowane na zachód – w kierunku Wisznu – w przeciwieństwie do innych świątyń Khmerów. Wielu specjalistów akademickich i archeologów uważa, że było to również mauzoleum, czyli świątynia pogrzebowa króla.
Ta orientacja jest idealna, tak że dwa razy w roku, między równonocą a przesileniem letnim, kiedy słońce mija zenit tego miejsca, wschodzi i zachodzi dokładnie w osi budynku, która pokrywa się z punktami kardynałów wschodu i zachodu. Ponadto przy tych okazjach światło zenitalne oświetla pomieszczenie znajdujące się 30 metrów pod otworem szczytowego kamienia centralnej wieży, pomieszczenie, które według niektórych zostało zaplanowane na grób Surjawarmana II .
Wydaje się, że wraz ze śmiercią króla zakończyły się prace budowlane, a część dekoracyjnych płaskorzeźb pozostała niedokończona. W 1177 Angkor został splądrowany przez Czamów , tradycyjnych wrogów Khmerów . Następnie imperium zostało przywrócone przez Dżajawarmana VII , który założył nową stolicę, Angkor Thom, oraz świątynię państwową, Bayon , kilka kilometrów dalej na północ.
Pod koniec XII th wieku, Angkor Wat stopniowo przekształciła się z hinduskim centrum kultu w centrum kultu buddyjskiego , który trwa do dziś. Wśród świątyń Angkor, Angkor Wat jest najbardziej niezwykłe, że był to jeden z najlepiej zachowanych świątyń, ponieważ, mimo że był nieco zaniedbany po XVI th century , że nigdy nie został całkowicie opuszczony. Jego zachowanie wynika po części z faktu, że jego fosa zapewniała ochronę przed rozwojem dżungli na tym terenie. W regionie Angkor, 14 inskrypcje z XVII th wieku odkryto, że świadczą o buddyjskich pielgrzymów japońskim którzy założonych małych osiedli wzdłuż lokalnych Kmers. W tym czasie świątynia była uważana przez japońskich gości za słynny Ogród Buddy Jetavana , który pierwotnie znajdował się w królestwie Magadha w Indiach. Najbardziej znana inskrypcja mówi o Ukondayu Kazufusie , który w 1632 roku obchodził Khmerski Nowy Rok w Angkor Wat.
Jednym z pierwszych zachodnich gości świątyni był António da Madalena , portugalski mnich, który odwiedził to miejsce w 1586 roku i powiedział, że świątynia „ ma tak niezwykłą konstrukcję, że nie da się jej opisać na papierze, zwłaszcza że nie jest jak inne budynki na świecie. Ma wieże, dekoracje i wszystkie udoskonalenia, jakie ludzki geniusz może sobie wyobrazić ”.
Jednak świątynia została spopularyzowana w na Zachodzie niż w połowie XIX th wieku z publikacji notatek z podróży francuski przyrodnik Henri Mouhot . Ten ostatni pisał zresztą: „ Kto nam powie imię tego Michała Anioła ze Wschodu, który wymyślił takie dzieło, skoordynował wszystkie części z najwspanialszą sztuką, nadzorował jego wykonanie?” od podstawy do szczytu, harmonizując nieskończoność i różnorodność szczegółów z wspaniałością całości i która, jeszcze nie zaspokojona, zdawała się wszędzie szukać trudności, aby mieć chwałę ich przezwyciężenia i pomieszania zrozumienia przyszłych pokoleń! ”.
Mouhot, przywołuje królestwo Khmerów i datuje je mniej więcej w tym samym czasie co starożytny Rzym . W swojej opowieści „Voyage to the Kingdoms of Siam, Cambodia, Laos” Henri Mouhot pisze: „W każdym razie wierzymy, że możemy bez przesady oszacować wiek najstarszych budynków na ponad dwa tysiące lat. i około dwóch tysięcy najnowszych. " Jej doniesienia skłoniły rząd francuski, już obecny w Indochinach, badać ruiny. Prawdziwa historia Angkor Wat została zrekonstruowana na podstawie stylistycznych i epigraficznych dowodów zgromadzonych podczas późniejszych prac porządkowych i restauracyjnych. Nie było zwykłych mieszkań, domów ani innych śladów osadnictwa, w tym naczyń kuchennych, broni czy ubrań zwykle znajdowanych w starożytnych miejscach. Komisja badawcza zaczęła sporządzać listę głównych zabytków. Kolejne misje skopiowały inskrypcje wyryte na stelach Kambodży i budynkach Angkor, aby badacze mogli je przetłumaczyć i zbudować historię Angkoru.
Wspaniałe dziedzictwo artystyczne Angkor Wat i innych zabytków Khmerów w regionie Angkor doprowadziło bezpośrednio do przyjęcia Kambodży jako protektoratu przez Francję 11 sierpnia 1863 r. i inwazji Syjamu w celu przejęcia kontroli nad ruinami. To szybko doprowadziło Kambodżę do odzyskania ziemi w północno-zachodniej części kraju, która była pod kontrolą syjamską (tajską) od 1351 roku lub podobno od 1431 roku.
W rzeczywistości brak pism i przekazów ustnych sprzyjał pojawieniu się wśród miejscowej ludności mitu o stworzeniu świątyni przez bogów. Dopiero prace archeologiczne z początku XX -tego wieku Angor stronie ustalenie pochodzenia Khmer miejsc.
Angkor Wat wymagał wówczas znacznych wysiłków w zakresie odbudowy, głównie poprzez usunięcie nagromadzonej gleby i roślinności. Prace przerwała wojna domowa, gdy Czerwoni Khmerzy przejęli kontrolę nad tym obszarem w latach 70. i 80. XX wieku . W tym okresie doszło do stosunkowo niewielkich szkód, poza kradzieżą i zniszczeniem większości posągów pochodzących z epok postangkoriańskich. Jednak ze względu na brak konserwacji i działalności turystycznej do początku lat 90-tych, miejsce ponownie zaatakowała roślinność, która rozbijała posągi i kolumny. Podobnie jak w innych częściach kraju, są tam instalowane miny przeciwpiechotne, aby zniechęcić do włamań.
Od 1992 roku , cała Angkor miejsce zajęła na liście Światowego Dziedzictwa z UNESCO , a nawet uważane za „ zagrożone ” aż do 2004 roku . W 2008 roku był to jedyny tak wyróżniony przez UNESCO obiekt w Kambodży.
Kompleks zajmuje łączną powierzchnię 1500 metrów na 1300 metrów.
Ozdoba Khmerów , obfita, ale harmonijna, składa się głównie z przedstawień bogów, ludzi i zwierząt, które wypełniają każdą płaską powierzchnię. Częste są walki i epizody legend. Dekoracje kwiatowe zarezerwowane są dla bordiur, sztukaterii i kapiteli.
Głównymi użytymi materiałami są różnokolorowe piaskowce oraz lateryt . Kamień pocięto na ogromne bloki zmontowane z wielką precyzją bez użycia cementu , prawdopodobnie przez docieranie na miejscu.
Centralne sanktuarium otaczają fosy i trzy galerie. Od zachodu kompleksu 200-metrowa brukowana grobla przecina fosę i prowadzi na duży taras przed wspaniałą gopurą , która wyznacza główne wejście do budynku centralnego.
Pierwsza galeria składa się z kwadratowych filarów na zewnątrz i ślepej ściany do wewnątrz. Sufit pomiędzy filarami ozdobiony jest lotosowymi rozetami . Zewnętrzna część ślepej ściany jest ozdobiona kolumnowymi oknami, apsarami (niebiańskimi nimfami), które można znaleźć we wszystkich galeriach, oraz męskimi postaciami tańczącymi na tańczących zwierzętach.
Z pierwszej galerii do drugiej wybiegu prowadzi przez park aleja ozdobiona nagami o długości 350 metrów. Po obu stronach tej alejki najpierw napotykamy dwa budynki, których przydatności nie znamy (ale potocznie nazywane „ bibliotekami ”), potem dwa małe baseny.
Do drugiej galerii prowadzi podniesiona platforma otoczona lwami po obu stronach klatki schodowej. Ścianę wewnętrzną drugiej galerii zdobi na całej długości płaskorzeźba narracyjna. Na ścianie zachodniej przedstawione są sceny z epickiej Mahabharaty .
Trzecia galeria wyznacza przestrzeń 150 metrów na 200 metrów. Wchodzi się przez taras w kształcie krzyża.
Przestrzeń ta podzielona jest na trzy poziomy, połączone licznymi zewnętrznymi klatkami schodowymi. Poziomy te mają malejące wymiary. Każdy poziom tworzy taras otoczony galerią. Najwyższym jest sanktuarium, zwieńczone pośrodku dużą wieżą w kształcie piramidy. Wieże górują również nad czterema kątami tarasów dwóch górnych pięter. Zewnętrzną galerię centralnego sanktuarium o długości 800 metrów zdobią płaskorzeźby przedstawiające sceny z indyjskich eposów lub opowieści o Angkorze .
Z trzech zachodnich drzwi trzeciej galerii na drugi poziom prowadzą trzy empory, których sklepienia wsparte są na kolumnach. Połączone są poprzeczną galerią, która tworzy cztery kwadratowe baseny. Galeria południowa nazywana jest galerią tysiąca Buddów , ponieważ Khmerowie zostawiali tam posągi Buddy . Większość z nich została zniszczona podczas wojny domowej. Po obu stronach tych galerii znajdują się dwie biblioteki.
Drugi poziom osiąga się w ten sposób, przechodząc przez portyk przez kolejną prostokątną obudowę. Jest utwardzona powierzchnia, na której znajdują się jeszcze dwie biblioteczki. Te dziedzińce mogły pierwotnie zostać zalane, aby reprezentować ocean otaczający mityczną górę Meru . Przecina ją krótka aleja wsparta na filarach i prowadząca na trzeci poziom.
Do centralnego sanktuarium dochodzi się po dwunastu bardzo stromych schodach, które stanowią trudność w dotarciu do królestwa bogów .
Na szczycie tych schodów znajduje się kwadratowa, brukowana platforma podzielona na cztery dziedzińce dwoma podwyższonymi korytarzami, które przecinają się pod kątem prostym. Kolejny podwyższony korytarz biegnie wzdłuż zewnętrznej krawędzi platformy, otaczając cały poziom. Na każdym rogu tego korytarza znajduje się wieża, a na środku platformy znajduje się piąta. Te pięć wież tworzy dobrze znaną sylwetkę Angkor Wat.
Kwadratowa podstawa centralnej wieży zawiera z każdej strony małą kapliczkę, za którą znajduje się centralna kapliczka. Sanktuaria te połączone są galeriami, na dachach których przedstawione jest ciało węża zakończone głowami lwów lub garudów . Rzeźbione nadproża i naczółki zdobią wejścia do galerii i sanktuariów.
Centralna świątynia była pierwotnie poświęcona hinduskiemu bogu Wisznu, ale jego złoty posąg został usunięty i dziś posągi Buddy znajdują się w każdej świątyni .
Ubijaniu oceanu mleka ; galeria drugiego klauzury.
Devaty ; Biblioteka Północna.
Surjawaman II; galeria drugiego klauzury.
Od lat 90. Angkor Wat odnotował znaczny wzrost wysiłków na rzecz ochrony przyrody i ogromny wzrost turystyki. Świątynia była częścią Angkor miejscu, World Heritage Site z Wychowania ONZ, Nauki i Kultury (UNESCO) od 1992 roku . Organizacja zapewniła fundusze i zachęciła rząd Kambodży do ochrony tego miejsca. Niemiecki Projekt Ochrony Apsary (GACP) pracuje nad ochroną devatów i innych płaskorzeźb zdobiących świątynię przed zniszczeniem. Organizacja badań wykazała, że blisko 20% dewatów było w bardzo złym stanie, głównie z powodu naturalnej erozji i niszczenia kamienia, ale także z powodu wcześniejszych prac konserwatorskich. Inne prace obejmują naprawę zawalonych sekcji i zapobieganie dalszym zawaleniom: na przykład zachodnia fasada górnej kondygnacji od 2002 r. jest podparta rusztowaniami , aw 2005 r. japoński zespół zakończył renowację północnej biblioteki zewnętrznego ogrodzenia.
Od lat 90. Angkor Wat stał się głównym ośrodkiem turystycznym . Dane o frekwencji w świątyni nie są publikowane, ale w 2004 roku kraj przyjął nieco ponad milion osób z zagranicy, a 57% z nich planowało odwiedzić świątynię według ministerstwa turystyki.
Napływ turystów spowodował jak dotąd stosunkowo niewielkie szkody, poza niektórymi graffiti . W celu ochrony płaskorzeźb i podłóg zastosowano środki ochronne. Turystyka ma również dodatkowe środki na utrzymanie. Około 28% przychodów ze sprzedaży biletów na terenie Angkor jest przeznaczanych na świątynie, chociaż większość pracy wykonują zespoły sponsorowane przez ich rządy, a nie władze Kambodży.
Odkrycie na początku XX -tego wieku od pokrewieństwa między ludźmi Khmerów Angkor budowniczych i będzie mieć dwa skutki podziału że archeolodzy nie mógł w czasie podejrzanego. To przede wszystkim francuska potęga kolonialna uczyni ze świątyni symbol swojej polityki, dążąc według niego do zachowania dziedzictwa prestiżowych cywilizacji zagrożonych wyginięciem; W tym świetle Angkor nie mógł lepiej przedstawić tych twierdzeń. Drugi efekt będzie później i będzie dotyczył khmerskich środowisk nacjonalistycznych, a następnie ważnej części klasy politycznej, która z kolei uczyni ze świątyni symbol. Nie jest przypadkiem, że w 1936 roku , pierwszy niepodległościowych gazeta będzie miała nazwę Nagarvatta transkrypcja Nokor ( „miasto / Angkor” ) i Wat ( „świątynię” ). Nowe budynki będą wykorzystywały elementy architektoniczne bezpośrednio inspirowane tymi z terenu; jeden z najbardziej znanych przykładów jest na pewno pomnik niepodległości (w) do Phnom Penh . Druga część będzie dotyczyła wykorzystania świątyni jako symbolu i odniesienia się do jej budowniczych, aby domagać się przynajmniej częściowej renowacji tego żyrandola z minionych lat oraz potrzeby zaakceptowania przez ludność pewnych poświęceń, aby osiągnąć ten cel. Tym, który z pewnością przesunie ten dogmat tak daleko, jak to możliwe, jest z pewnością Pol Pot, który nie zawahał się, by legitymizować wyczerpujące zadania, którym poddał swoich rodaków, by twierdzili, że „Jeśli nasi ludzie potrafią zbudować Angkor Wat, to mogą zrobić wszystko ” .
Nawet dzisiaj świątynia pozostaje przedmiotem dumy Kambodżan, a jakikolwiek brak szacunku wobec niej może prowadzić do reakcji, które większość zachodnich umysłów uzna za nieproporcjonalne. Możemy więc przywołać zamieszki anty-Tajskie ze stycznia 2003 roku w Phnom Penh , których przyczyną była plotka, która okazała się bezpodstawna i która twierdziła, że Suvanant Kongying (en) , tajska aktorka telenoweli , twierdziła, że Angkor Wat należał do Tajlandii . Wreszcie, nie możemy zamknąć tego rozdziału bez przypomnienia minikryzysu dyplomatycznego między Wietnamem a Kambodżą z powodu sandałów sprzedawanych na rynku Gò Dầu w prowincji Tây Ninh, które zawierały na podeszwie reprezentację Angkor Wat.
Pobudzenie wyobraźni i fantazji zachodniej cywilizacji „zapomniane”, że Europejczycy mają, po pierwsze, odnaleziony Angkor wpływ sztuki późnego XIX th wieku i pierwszej połowie XX th wieku. Podczas Wystawy Powszechnej w Paryżu w 1889 r. na Esplanade des Invalides z odlewów i elementów wystawionych w Pałacu Trocadéro wzniesiono pagodę Angkor . W 1900 roku tancerka Cléo de Mérode zagrała Apsara z Angkoru. Podczas wystawy kolonialnej w Marsylii (1906) pawilon Kambodży inspirowany był Angkor Wat i Bayon . W tym samym roku król Sisowath odwiedza Francję w towarzystwie kambodżańskich tancerzy, którzy uderzają w zachodnią publiczność. Wreszcie, z okazji Międzynarodowej Wystawy Kolonialnej w Paryżu w 1931 r., powstała replika Angkor Wat, zdecydowanie kwintesencja emblematu Kambodży, w tej samej skali, co oryginał, aby pomieścić pawilon Indochiny , w pobliżu pawilonu Kambodży, który jest inspirowany przy muzeum w Phnom Penh .
Około 1870. Zdjęcie: Émile Gsell .
O zachodzie słońca z Phnom Bakheng .
W 1880 (wyidealizowany grawer).
Widok od zachodu.
Wewnętrzne dziedzińce.