| Narodziny |
W kierunku 950 Kaszmir |
|---|---|
| Śmierć |
W kierunku 1020 Kaszmir |
| Zajęcia | Filozof , pisarz |
| Pole | Filozofia |
|---|---|
| Religia | hinduizm |
Abhinavagupta , urodzony ok. 950 r., Zmarł ok. 1020 r., Jest mistrzem kaszmirskiego szajwizmu , działającym między 975 a 1015 r. Był także mistrzem jogi , tantry , poetyki i dramaturgii .
Filozof, poeta, muzyk, indyjski gramatyk kaszmirskiej wypowiedzi sanskryckiej , autor wielu prac inspirowanych kultem Śiwy oraz komentarzy do tradycyjnych tekstów hinduskich . Ma kilku mistrzów z różnych tradycji ( szajiwizm tantryczny , buddyzm , dżinizm ). Wyjechał także z Kaszmiru i ostatecznie wrócił tam około 980 roku. Jego reputacja była ważna i uczniowie przybywali z całych Indii, aby podążać za jego naukami. Jego wczesne prace opierały się na agamie ; następnie pisze pod tytułem Abhinavabharati (en) komentarz, który zasłynie traktatem o dramaturgii , Nâtya-shâstra ; w oryginalny sposób skomentuje też różne zwrotki filozoficzne. Niewiele wiadomo o końcu jego życia.
Lilian Silburn wyprodukowała w 1970 roku francuskie tłumaczenie i komentarz do ośmiu hymnów skomponowanych przez Abhinavagupty. Według André Bareau , „we wstępie, że szkicuje portret tego autora,” jednym z najpotężniejszych geniuszy [...] wszystkich metafizyków i mistyków Indii „, który mimo wszystko nie brakuje. Potem prezentuje te osiem hymny, bardzo mało znane w Indiach, mimo ich piękna i religijnej wartości, i wreszcie podsumowuje główne idee, które są tam wyrażane, a także w innych dziełach Abhinavagupty. Pięć z przedstawionych tutaj hymnów to pochwały skierowane do Śiwy, a pozostałe trzy to bardzo krótkie traktaty wersetowe celebrujące Absolutną Świadomość pod różnymi nazwami. "
Oto fragment: „Zasmakuj zawsze spokoju i powstrzymaj się od ciągłego gadania pustymi słowami, unikając wyrażeń” kim jesteś? Po co ? Jak? ”Lub„ Co? co to jest? Które zagracają drogę. To, co objawia się wtedy jako światło rozjaśniające różnice między istnieniem a nieistnieniem, jest sposobem bycia bez szczeliny, Pustką, domeną Śiwy, Rzeczywistością, najwyższym braminem . ” .