Laik jest ten, kto nie należy do religijnych duchownych lub do jednego z zakonów w społeczeństwie chrześcijańskim . Jest częścią świeckich . W Kościele katolickim , określamy jako „świeckich” ludzi, którzy będąc w wspólnocie wiernych , nie mają odpowiedzialności z tej ministerialnej kapłaństwa jak „kleru”.
Ta komplementarność kategorii świeckich / duchownych została ostatecznie przekształcona, wraz z prawem rozdziału Kościołów i państwa, które powstało we Francji dnia9 grudnia 1905W przeciwieństwie do nich: państwo „świeckie” nie zezwala już na żaden wpływ „duchowieństwa” na swoje instytucje, a zwłaszcza na szkoły publiczne .
Dlatego przymiotnik świecki określa to, co nie należy do sfery religijnej.
Termin laikus pochodzi z łacińskiego laicus, co oznacza „pospolity, zwyczajny, który należy do ludu”, co wynika z greckiego laikos oznaczającego „lud” i „nie duchowny”, w przeciwieństwie do klerikos , „duchowny”. W XI -tego wieku , daje słowo „lai” (w rozumieniu niepiśmiennych) i przeciwstawia Clericus (z duchownych , znaczenie „uczonego”). Milczy końcowy c od świeckich zniknął od początku (w przeciwieństwie do „duchownego”). Formę „lai” znajdujemy w wyrażeniu „ brat lai ”. Przez długi czas Akademia Francuska posługiwała się terminem „lay”, następnie „lai” i „laye”, a następnie „laie” w języku żeńskim. W 1740 roku Akademia użyła określenia „les clercs et les lais”.
Przymiotnik świecki określa regułę życia lub część społeczeństwa, która nie znajduje się pod dominacją ani wpływem duchowieństwa ani żadnego teologa . Będziemy mówić o świeckiej edukacji, świeckim społeczeństwie itp.
Przymiotnik świecki może w szczególności oznaczać zwolennika lub aktywistę sekularyzmu , to znaczy niezależności społeczeństwa obywatelskiego w odniesieniu do instytucji religijnych i ogólnie do sfery religijnej. W tym sensie można również używać terminu sekularysta .
Termin świecki / świecki jest również używany jako synonim niereligijnej lub religijnej obojętności .
Według gramatyka i leksykografa Bénédicte Gaillarda , przymiotnik jest napisany jako „świecki” zarówno w języku męskim, jak i żeńskim . Forma „laika” jest zarezerwowana tylko dla imienia męskiego. Będziemy zatem mówić, bez żadnych szczególnych konotacji ideologicznych, o „świeckiej edukacji” i „świeckiej szkole”. Le Trésor de la langue française i Le Robert używają laïque lub laïc zamiennie jako przymiotnika i jako rzeczownika.
Historyczny Słownik Ortografii francuskiego daje formę „świecki” do przymiotnika już w 1549 roku.
Le Petit Robert podaje to samo wyjaśnienie i podaje kilka przykładów i cytatów tego zastosowania:
Innym zastosowaniem byłoby to, że „świecki” dokładniej określa wierzących, którzy nie otrzymali święceń kapłańskich , podczas gdy „świecki” odnosi się do wszystkich, zarówno wierzących, jak i niewierzących, którzy szanują i bronią sekularyzmu.
Geneza i historia pojęcia laika zostały szczegółowo prześledzone w pracach Alexandre Faivre ( Pierwsi świeccy. Kiedy Kościół narodził się na świecie ).
Przez długi czas osoby świeckie były definiowane negatywnie, jako „nie będący duchownymi ”. Kardynał Lustiger mówi o podziale pracy, który od dawna panowały, że kapłani zajęli się sprawami duchowymi podczas powrotu położyć spraw doczesnych.
Rada Ekumeniczna drugie Watykanu, zwany także Watykan Rada II, mocno przypomina, że świeccy mają pełny udział w misji Kościoła i że mają szczególną misję uświęcania świata. W ten sposób Sobór powierzył świeckim ważną odpowiedzialność za głoszenie Słowa Bożego i ewangelizację . Dekret o apostolstwie świeckich Apostolicam Actuositatem (1965) precyzyjnie określa rolę świeckich w Kościele.
Zdaniem Jean-Paula Montminy, w kontekście utraty zaufania do instytucji i sekularyzacji , będzie można wierzyć razem tylko w takim stopniu, w jakim instytucja kościelna pozwoli na skuteczne włączenie świeckich.
Kontynuując Sobór Watykański II, Jan Paweł II da świeckim bardzo ważną rolę w tym, co nazwał nową ewangelizacją . W swojej adhortacji apostolskiej Christifideles laici (1988) pokazuje, jak ważne jest działanie świeckich, aby zaspokoić potrzeby religijne w zlaicyzowanym świecie .
Plik 7 września 2008Podczas mszy w sanktuarium Matki Bożej z Bonaria , papież Benedykt XVI przypomniał, że Maryja była Gwiazda nowej ewangelizacji i dodał: „Niech sprawi, że stanie ewangelizowania świata pracy, od„gospodarki, polityki, która potrzebuje nowego pokolenia zaangażowanych świeckich chrześcijan, zdolnych do kompetentnego i moralnego poszukiwania rozwiązań zrównoważonego rozwoju ”.
Plik 13 maja 2012Podczas swojej pierwszej duszpasterskiej wizyty w Toskanii The papież Benedykt XVI przypomniał, na tle tego kryzysu europejskiego , że Kościół „oświecony potrzeby ludzi świeckich, zdolnych przyczynić się do narodzin nowej etyki publicznej” .
W międzyczasie Papież Franciszek powiedział w liście do kardynała Marca Ouelleta , przewodniczącego Papieskiej Komisji ds. Ameryki Łacińskiej , że „świeccy są protagonistami Kościoła i świata” i wezwał duchownych, aby „służyli świeckim i nie korzystali im ". Jego słowa były motywowane chęcią przypomnienia właściwej roli świeckich, której nie może umniejszać „klerykalizm”, który stworzyłby „elitę kapłanów”.
Christian Świeckich przyczynić swój udział w ogłoszeniu Słowa Bożego i do ewangelizacji świata.
Przykładem takiego działania jest kurs alfa , zrodzony w kontekście anglikańskim , który następnie rozprzestrzenił się na inne wyznania chrześcijańskie, zwłaszcza katolicyzm i protestantyzm .