Bronisław Malinowski

Bronisław Kasper Malinowski Obraz w Infoboksie. Bronisław Malinowski około 1930 r. Biografia
Narodziny 7 kwietnia 1884 r
Kraków
Śmierć 16 maja 1942(w wieku 58 lat)
New Haven
Pogrzeb Connecticut
Imię w języku ojczystym Bronisław Malinowski
Narodowość brytyjski
Trening Uniwersytet Jagielloński ( doktor filozofii ) (1908)
Uniwersytet w Lipsku (1909)
London School of Economics (1910)
Zajęcia antropolog , profesor uniwersytecki , socjolog , badacz (od1914) , etnograf , fotograf
Okres działalności 1920
Rodzina Rodzina Malinowskich ( d )
Tata Lucjan Malinowski
Małżonkowie Elsie Masson ( d ) (z1919 w 1935)
Valetta Swann ( en ) (de1940 w 1942)
Inne informacje
Pracował dla Uniwersytet Cornell , London School of Economics , Uniwersytet Yale
Pole Antropologia kulturowa
Członkiem Królewska Holenderska Akademia Sztuki i Nauki
Mistrz Wilhelm Wundt
Wpływem Emile Durkheim
Różnica Wykłady komunikatora ( pl ) (1932)

Bronisław Kaspar Malinowski herbu Jastrzębiec ur7 kwietnia 1884 rw Krakowie i zmarł dnia16 maja 1942w New Haven , polski antropolog , etnolog i socjolog . Jego monografie opisowe stały się klasykami. Jako jeden z pierwszych analizuje zjawiska akulturacji , wyprzedzając prowadzone dziś badania na poziomie psychosocjologii kontaktów i rozwoju międzykulturowego. Pionier nowoczesnych metod terenowych, prekursor metody obserwacji uczestniczącej i twórca nowego systemu teoretycznego, funkcjonalizmu , który postuluje, aby elementy społeczeństwa wzajemnie na siebie oddziaływały, tworzyły całość i były zwrócone ku temu samemu celowi.

Uważany jest za jednego z ojców współczesnej etnologii.

Biografia

polska młodzież

Bronisław Kaspar Malinowski urodził się dnia 7 kwietnia 1884 rw Krakowie , stolicy Galicji , ówczesnej prowincji Cesarstwa Austro-Węgierskiego . Jego ojciec, Lucjan Malinowski , jest wybitnym językoznawcą i profesorem prestiżowego Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie, pasjonatem folkloru narodu polskiego i inicjatorem studiów dialektologicznych, który swoje badania etnograficzne na Śląsku przedstawił w pracy obronionej w 1873 roku na Uniwersytecie Lipsk i zatytułowany " Eiträge zur slavischen Dialektologie. I. Ueber die oppelnsche Mundart in Oberschlesien. Matka Bronisława, Józefa Malinowska z Łącka pochodziła z arystokracji ziemskiej. Malinowski był jedynakiem i spędził dzieciństwo i młodość między Krakowem , rodzinnym domem, Zakopanem , drugi dom i Warszawa , dom prestiżowej rodziny matek.

Jego ojciec zmarł przedwcześnie w 1898 roku, a matka przywiozła go następnie do krajów śródziemnomorskich, aby dokończył szkolenie poprzez wycieczki edukacyjne, jednocześnie dbając o kruche zdrowie. W wieku szesnastu lat Malinowski wyjechał więc do Włoch, Francji, Bałkanów, Konstantynopola , Tunezji i Algierii, Egiptu, Afryki Zachodniej i na Wyspy Kanaryjskie. Ta podróż trwa prawie trzy lata.

Malinowski kształcił się w Krakowie, najpierw w gimnazjum króla Jana Sobieskiego , potem na Uniwersytecie Jagiellońskim, gdzie studiował filozofię, matematykę i fizykę. Osłabiony przez gruźlicę, porzucił swoje powołanie inżynierskie i zajął się dyscypliną, którą uważał za mniej wymagającą. W 1908 r. obronił pracę magisterską O zasadzie ekonomii myśli poświęconą twórczości Ernsta Macha i zwrócił się definitywnie w kierunku nauk etnograficznych.

Na Uniwersytecie w Lipsku studiował psychologię eksperymentalną u Wilhelma Wundta i historię ekonomiczną u Karla Büchera . Tam poznał też Annie Brunton, południowoafrykańską pianistkę, z którą w marcu 1910 wyjechał do Wielkiej Brytanii. Para mieszkała razem od 1910 do 1914 roku. W Londynie Malinowski zapisał się do London School of Economics, gdzie kontynuował studia na kierunkach etnologicznych pod kierunkiem Charlesa Seligmana i Edwarda Westermacka . Umawiał się także z Jamesem Frazerem , Alfredem Haddonem i Williamem Riversem .

W 1913 roku Malinowski opublikował The Family Among the Australian Aborygeni, w którym położył podwaliny pod swoje przyszłe innowacje metodologiczne i teoretyczne oraz zajął przeciwny pogląd na dogmaty ewolucyjne na temat istnienia małżeństwa grupowego wśród aborygenów i nieistnienia nuklearnego rodzina. W 1915 uzyskał drugi doktorat na Uniwersytecie Londyńskim, tym razem z antropologii.

Wśród przyjaciół, którzy w młodości krążyli wokół Malinowskiego, była krakowska bohema artystyczna: Stanisław Ignacy Witkiewicz , Tadeusz Nalepiński, Léon Chwistek , Jerzy Żuławski i Tadeusz Szymberski. Stanisław Witkiewicz jest jego najbliższym przyjacielem, a ponadto towarzyszy mu w niektórych podróżach. Zerwanie ich fuzyjnej przyjaźni następuje po wybuchu I wojny światowej ,1 st Wrzesień wzniesiony w 1914 roku, w Toowoomba podczas wspólnej wyprawy do Australii. U źródeł ich zerwania kolejny dramat: samobójstwo narzeczonej Witkiewicza, Jadwigi Janczewskiej. Kłótnia między dwoma mężczyznami wynika także z różnicy w postrzeganiu kwestii polskiej. Witkiewicz chce zaciągnąć się do walki o niepodległość Polski, a Malinowski chce kontynuować swoją misję w tropikach. Ta przerwa wyznacza nowy etap w życiu Malinowskiego, który po stracie matki w 1918 roku, małżeństwie z Angielką w 1919 roku i sukcesach zawodowych w Wielkiej Brytanii w latach 20. definitywnie wyprowadzi się z Zakopanego i Polski.

Wyspy Trobriandzkie

Malinowski wyjechał więc na swoją pierwszą wyprawę naukową w 1914 roku. I wojna światowa zaskoczyła go jeszcze zanim jego łódź zawinęła do Australii i gdzie jako obywatel austriacki został umieszczony w areszcie domowym bez prawa powrotu do Europy. Jednak administracja brytyjska pozostawiła mu swobodę poruszania się i pozwoliła mu udać się na wygnanie wśród Melanezyjczyków . Następnie spędził cztery lata wojny wśród tubylców z Wysp Trobrianda , małego archipelagu u północno-zachodniego wybrzeża Nowej Gwinei .

Aby wbrew sobie nie dać się wciągnąć w fałszywe, czasem tendencyjne idee Białych, Malinowski zerwał więzi z cywilizowanym światem, by żyć wśród tubylców, jak jeden z nich. Odosobniony, nie mający żadnego innego kontaktu poza bliskim związkiem z tubylcami, z którymi dzieli codzienne życie, nabywa doskonałą znajomość ich języka. Malinowski jest więc pierwszym, który daje pierwszeństwo bezpośredniemu dochodzeniu bez pośrednictwa i teoretyzowaniu go. Jest twórcą antropologii terenowej i tzw. metody obserwacji uczestniczącej . Jego celem jest uchwycenie punktu widzenia tubylca, jego relacji z życiem, zrozumienie jego wizji świata. Malinowski w swoich pismach wychodzi zawsze od konkretnego faktu lub obrazu. Teoria pojawia się dopiero później.

Z tego długiego pobytu wśród Trobriandais, od 1915 do 1918, Malinowski przywiózł swoje wielkie klasyki literatury etnograficznej: Argonauci Zachodniego Pacyfiku (1922), Życie seksualne dzikich północno-zachodniej Melanezji (1929), Mit w psychologii pierwotnej (1932), Les jardins de corail (1935). Ich sukces zawdzięczają także walorom literackim: narracyjnemu tchnieniu, wspaniałym opisom, wrażliwości na walory estetyczne.

W Argonautach zachodniego Pacyfiku Malinowski opisuje i analizuje szczególny rodzaj wymiany: kùla , inaugurując w ten sposób antropologię ekonomiczną . Chodzi o skodyfikowany system wymiany symbolicznej (opaski i naszyjniki z muszli), który daje początek wyprawom morskim pozwalającym na połączenie około dwudziestu odległych wysp i kilku tysięcy ludzi. Praca przedstawia standardowy model metody badania funkcjonalizmu .

Malinowski wykorzystał jeden ze swoich krótkich pobytów w Australii, by spotkać się i poślubić w 1919 roku Elsie Rosaline Masson (1890-1935), córkę profesora chemii na Uniwersytecie w Melbourne . Para ma trzy córki: Józefę, Wandę i Helenę. Jednak jego żona, która teraz towarzyszy mu w podróżach, zachorowała na nieuleczalną chorobę rdzenia kręgowego. Zrobi z niej kalekę na ponad dziesięć lat. Pomimo sukcesów naukowych osiągniętych po powrocie do Europy, lata po ekscytujących doświadczeniach Trobriandów były trudne.

W 1922 Malinowski wrócił z żoną do Polski, by sprzedać majątek rodziny. Początkowo zdecydowany uczynić Zakopane letnim domem dla swojej rodziny, ostatecznie postanawia nabyć posiadłość we włoskich Alpach, niedaleko Bolzano i granicy z Austrią. Zrezygnował też z oferowanej mu przez Uniwersytet Jagielloński profesury.

W 1924 Malinowski został nauczycielem, a w 1927 profesorem antropologii na Uniwersytecie Londyńskim, dla którego utworzono katedrę antropologii społecznej. Jego zajęcia z etnografii stały się sławne i przyciągnęły wielu uczniów, którzy z kolei stali się znanymi uczonymi, m.in.: Raymondem Firthem , Evans-Pritchardem , Isaac Schapera , Paulem Kirchhoffem i Audrey Richards .

Przybiera obywatelstwo angielskie, dużo podróżuje po Afryce i Ameryce. W Stanach Zjednoczonych odwiedził Indian Hopi i przebywał z Bamba i Chagga z Afryki Wschodniej. Wykłada także w Stanach Zjednoczonych: na Uniwersytecie Kalifornijskim w 1926 i Cornell University w 1933.

Jego pierwsza żona zmarła w 1935, aw 1940 Malinowski poślubił malarkę Annę Valettę Hayman-Joyce (1904-1973), pseudonim Valetta Swann.

Drugiej wojny światowej zmusił go do opuszczenia fotela w Londynie. Jego otwarta wrogość wobec reżimu narodowosocjalistycznego sprawiła, że ​​jego książki zostały wydane w Niemczech. Jest zapraszany do prowadzenia zajęć na Uniwersytecie Yale . W 1940 prowadził badania w Meksyku, wśród Zapoteków z regionu Oaxaca . To właśnie w Stanach Zjednoczonych napisał swoją najbardziej zaangażowaną książkę Wolność i cywilizację , zredagowaną przez jego drugą żonę po jej śmierci. To rzeczywiście jego duchowy testament, wyraz fundamentalnych przekonań i wniosków Malinowskiego dotyczących wojny, totalitaryzmu i przyszłości ludzkości.

Bronisław Malinowski zmarł na zawał 16 maja 1942w New Haven w Connecticut w Stanach Zjednoczonych.

Jego praca

Malinowski stawia etnografowi zadanie rozplątywania różnych instytucji, które zawierają w kulturach, analizy ich składu i wzajemnych interakcji.

Jego prace pokazują, że aby zrozumieć społeczeństwo, trzeba żyć z nim w kontakcie i opisywać je własnymi terminami. Oznacza to w szczególności naukę języka. Odrzuca wszelkie historyczne podejście do społeczeństw i skupia się na badaniu ich instytucji: rodziny, władzy, prawa, magii, religii. W trakcie swoich różnorodnych doświadczeń terenowych praktykuje metodę obserwacji uczestniczącej, polegającą na zanurzeniu się w badanym społeczeństwie, by podążać drogą życia tubylców ( akulturacja czasowa), tak aby obecność badacza stała się naturalna dla oczu. tubylców, żeby nie zastanawiali się już, dlaczego jest wśród nich.

Jego wiedza o matrylinearnej organizacji rodziny trobiandzkiej pozwala mu zakwestionować uniwersalną słuszność pewnych tez psychoanalizy, takich jak Edyp.


Uwagi i referencje

  1. Giulio Angioni , Tre saggi sull'antropologia dell'età colonial , Palermo, Flaccovio, 1972
  2. Halina Karaś, „  Historia i dorobek dialektologii polskiej  ” , o Dialektach i gwarach polskich. Kompendium internetowe. Zakład Historii Języka Polskiego i Dialektologii UW | Towarzystwo Kultury Języka - dialektologia.uw.edu.pl
  3. Amalia Dragani, „ Po raz kolejny mam obsesję na punkcie  poezji. "Bronisław Malinowski Polskiej poeta  " Fabula-LHT , n O  21maj 2018( przeczytaj online )
  4. Bertrand Pulman "  Malinowski et de l'niewiedza paternité  " Revue de sociologie Francuskiej , n os  43-4,2002, s.  739-763 ( czytaj online )
  5. Alfred Métraux, „  Bronisław Malinowski  ”, Dziennik Towarzystwa Oceanistów , t.  2,1946, s.  215-217 ( czytaj online )
  6. ( Gras 2000 )
  7. http://www.editions-allia.com/fr/livre/738/la-paternite-dans-la-psychologie-primitive

Zobacz również

Bibliografia

Książki Artykuły

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne