Elise Marienstras

Elise Marienstras Obraz w Infobox. Élise Marienstras w 2018 roku. Biografia
Narodziny 20 sierpnia 1932
Paryż
Narodowość Francuski
Czynność Historyk
Małżonka Richard Marienstras ( d )
Inne informacje
Kierownik Claude fohlen

Élise Marienstras to francuska historyk urodzona w 1932 r., Emerytowana profesor na Uniwersytecie Paris-Diderot, gdzie wykładała w latach 1968–1999. Jest w szczególności specjalistką - jedną z pionierów we Francji - w historii Stanów Zjednoczonych , a zwłaszcza Young American Republic i Native American History, na temat których opublikowała kilka książek.

Biografia

Élise Marienstras (z domu Lichtensztejn Rubinsztejn ) urodziła się w Paryżu w rodzinie żydowskiej, która wyemigrowała z Białorusi do Rosji .

Od 1952 r. Prowadziła kampanię na rzecz Związku Studentów Żydowskich we Francji , w szczególności przeciwko wojnie w Algierii . W 1956 roku wyszła za mąż za Richarda Marienstrasa, przyszłego specjalisty od Szekspira. Para nawiązała bliskie przyjaźnie z historykami, takimi jak Eric Hobsbawm , Pierre Vidal-Naquet , Ira Berlin.

W latach 1957-1961, podczas pobytu we współpracy z mężem w niepodległej Tunezji , przygotowywała jako nauczycielka dyplom z historii w Institut de France.

Od 1961 do 1963 przebywała w Wellesley (Massachusetts) w Stanach Zjednoczonych. Wykłada literaturę francuską w Pine Manor Junior College i przygotowuje pracę magisterską na temat Appeal to Reason , amerykańskiej gazety socjalistycznej z lat 1890-1920.

Po powrocie do Francji przygotowała i uzyskała CAPES, a także zbiór historii w 1963 roku.

Ona broniła tezy państwowej i 3 rd cyklu tezę , następnie został zatrudniony w 1968 roku na uniwersytecie, który stałby się Paris Diderot University . Wykłada w Instytucie Karola V, UFR Anglophone Studies utworzonym w 1969 roku, historii Stanów Zjednoczonych w ramach polityki multidyscyplinarnej prowadzonej przez Antoine Cullioli , pierwszego dyrektora. Założyła w Paris-Diderot Centrum Badań nad Historią Stanów Zjednoczonych (CRHEU), które dziś przekształciło się w stowarzyszenie i nadal działa. Jako dyrektor ośrodka nadzoruje liczne prace magisterskie i organizuje kilka międzynarodowych konferencji.

Członek Amerykańskiego Towarzystwa Historycznego , Organizacji Amerykańskich Historyków , Omohundro Institute of Early American History and Culture , American Indian Workshop , uczestniczy w konferencjach tych organizacji. W latach 1965-2015 uczestniczyła, jako członek, a następnie jako przewodnicząca, w działalności Cercle Gaston Crémieux , żydowskiego, świeckiego i diasporycznego koła poświęconego sprawie mniejszości i wielokulturowości .

W hołdzie jego hołdu opublikowano zbiór artykułów po międzynarodowej konferencji zorganizowanej na Uniwersytecie Paris-Diderot w 2002 r .: Nowe poglądy na Amerykę. Ludy, narody, społeczeństwa. Perspektywy porównawcza XVII th  -  XXI p  wieków dir. Nathalie Caron i Naomi Wulf (Paryż, Syllepse, Historia: problemy i debata, 2004).

Podejście

W swoich badaniach Élise Marienstras kierowała się zainteresowaniem ideologiami nacjonalistycznymi, a zwłaszcza rolą tego typu ideologii w narodzinach Stanów Zjednoczonych i ich późniejszej polityce imperialnej i etnocentrycznej. Blisko „radykalnych” historyków lat 1960-1980 - w szczególności Alfreda F. Younga, Herberta Gutmana, Erica Fonera , Iry Berlina - przyjęła metody i podejście nowej historii „ oddolnie ”, co stanowi m.in. 'został opracowany w Stanach Zjednoczonych pod koniec lat sześćdziesiątych XX wieku. Radykalna oddolna wersja tej historii podkreślała rolę zwykłych ludzi jako mniejszości, obok lub przeciw - białej elitom i WASP , w rewolucji amerykańskiej i tworzeniu Stany Zjednoczone pod koniec XVIII wieku.

Élise Marienstras zapoczątkowała oryginalną orientację, zwracając uwagę na proces narodowej budowy jednego federalnego państwa narodowego i religii obywatelskiej, która pozwoliła mu narodzić się i rozprzestrzenić. Jego pisma wydobywają na światło dzienne „amerykańskie ambiwalencje” - w tym z religijnego punktu widzenia - i pozwalają nam uchwycić narodowe zjawisko na dłuższą metę, począwszy od epoki kolonialnej, kiedy to terytorium tubylców zostało najechane przez europejskich kolonistów i zasiedlone. przez wolne i niewolne jednostki, aż do czasów młodej Republiki Amerykańskiej, kiedy to rozwinęła się ideologia nacjonalistyczna i ekspansjonistyczna, a instytucja niewolnictwa została utrwalona, ​​a potem dalej, podczas gdy wpływy nadal były mitami założycielskimi. Do historii Stanów Zjednoczonych podchodzi się zarówno z punktu widzenia zbiorowości, jak i jednostki, dyskursów jako praktyk, społeczności dominującej, jak i grup zdominowanych, zarówno od wewnątrz, jak i od zewnątrz. Ta historia jest częścią historii Atlantyku. Jest również zakotwiczony w historii imperium. Wybór terminu „pre-przemysłowego”, który kwalifikuje się pole badań CRHEU zamierza określić rodzącej Stanów Zjednoczonych jako społeczeństwo agrarne nie pozbawione konfliktów klasowych, jednakże bez ignorując trwałość tradycyjnego społeczeństwa w całym. Wzdłuż XIX TH  wiek lub XX th  century w przypadku miejscowych. Praca Élise Marienstras w dużej mierze przyczyniła się do odnowienia historiografii Młodej Republiki. Wykraczają poza dziedzinę stricte amerykańską i dzięki chętnie porównawczej perspektywie dają wiele możliwości refleksji nad naszym współczesnym światem.

Bibliografia

Pracuje

Zarządzanie pracami i pracami we współpracy

Zarządzanie wydaniami czasopism

Wydania

Bibliografia

  1. „  Élise Marienstras - Babelio  ” , na www.babelio.com (dostęp 13 marca 2018 )
  2. „  Kongres AFEA 2017 - Sciencesconf.org  ” , na afea2017.sciencesconf.org (dostęp 13 marca 2018 )
  3. Philippe-Jean Catinchi, „  Richard Marienstras, anglicist  ” , w Le Monde.fr ,10 marca 2011 r
  4. (w) Eric Hobsbawm Interesting Times: A Twentieth-Century Life , Londyn, Allan Lane,2002
  5. „  Élise Marienstras  ” , na theses.fr (dostęp 12 marca 2018 r. )
  6. (w :) Joyce Appleby, „  Mity założycielskie narodu amerykańskiego: Esej o dyskursie ideologicznym w Stanach Zjednoczonych era niepodległości (1763-1800) autorstwa Elise Marienstras  ” , „ The William and Mary Quarterly” , lot. 41, nie. 1 (styczeń 1984), str. 156-157.
  7. Wyrażenie „od dołu do góry” zostało po raz pierwszy użyte przez Jesse Lemish w „The American Revolution from the Bottom Up”, Barton J. Bernstein (red.), Dissenting Essays in American History, New York, Pantheon Books, 1968, p.  3-45 . Zobacz także Alfred Young (red.), The American Revolution: Explorations in the History of American Radicalism, DeKalb, Northern Illinois Press, 1976.
  8. Élise Marienstras, „  The Amerindians as actors of US federalism  ”, Revue française d'études d ' Amérique, 2015/3 (nr 144), s. 24-35. ( czytaj online )
  9. Bernard Vincent, „  Elise Marienstras, We the People: The Origins of American Nationalism (report)  ”, Revue française d'études d'Amérique , vol. 42, 1989, s. 465-466 ( czytaj online )
  10. Alice Dubois, „  Indyjski opór wobec Stanów Zjednoczonych” Elise Marienstras - Toutelaculture  ”, Toutelaculture ,13 marca 2014 r( czytaj online )
  11. Élise Marienstras, „  American ambivalences  ”, Projekt , nr 240, zima 1994-1995, s.  16-24.
  12. (w) Elise Marienstras i Naomi Wulf, „  Tłumaczenia i postrzeganie Deklaracji Niepodległości we Francji  ” , The Journal of American History , t. 85, nr 4, marzec 1999, str.  1299-1324. ( czytaj online )
  13. Élise Marienstras, „  Imperium i wolność, imperium lub wolność: od XVII wieku w Anglii do XIX wieku w Ameryce  ”, XVII-XVIII , nr 74, 2017. ( czytaj online )
  14. (w) Simon P. Newman, Europejska Rewolucja Amerykańska , Nowy Jork, Palgrave Macmillan ,2006( czytaj online ) , s.  52-54
  15. Zobacz w szczególności Élise Marienstras, „Massacres, guerres ou génocides”, w: David Elkenz (red.), The massacre, object of history, Paryż, Gallimard, 2004, s.  275-303 .

Linki zewnętrzne