Wabi-cha (わび茶 ) To styl japońskiej ceremonii parzenia herbaty szczególnie związanego z Sen no Rikyu i Takeno Joo przed nim. Ten styl charakteryzuje się prostotą. Jego nazwa pojawiła się w okresie Edo i była wcześniej nazywana wabi-suki (侘 数 寄), suki odnosi się do pojęcia „skłonności artystyczne”, a wabi dosłownie oznacza „smutny”.
W ostatnich latach okresu Muromachi ceremonia parzenia herbaty rozprzestrzeniła się w społeczeństwie japońskim, preferując drogie akcesoria chińskiego pochodzenia (zwane karamono ). Wabi-cha wyrosła z ruchu docenić lokalnych towarów i prostych stylów.
Zazwyczaj za rozwój estetyki wabi-cha przypisuje się trzy osoby : najpierw Murata Jukō , następnie Takeno Jōō, a na końcu Sen no Rikyū .
Rikyu cytuje dwa wiersze w antologii Shin Kokin Waka Shu ( XIII th century), jako przykłady jego estetyki Wabi . Pierwszy, ulubiony Takeno Jōō, został napisany przez Fujiwara no Teika (1162-1241):
Patrząc daleko,
Bez kwiatu
Ani szkarłatnego liścia:
Szałas z trzciny
W zmierzchu jesieni.
Drugi, w którym Rikyū znajduje szczególny apel, pochodzi z Fujiwara Ietaka (1158-1237):
Pokaż im, kto ma czekać
Tylko kwiaty
Te z górskich wiosek:
Czubki trawy na śniegu,
A wraz z tym lato.
W centrum estetyki Rikyu znajduje się mała herbaciarnia o grubości 4,5 tatami. Rikyū starał się nadać ceremonii parzenia herbaty duchowy wymiar. Niskie drzwi wejściowe, które wymagały pochylania się, wymuszonej pokory. Radykalne uproszczenie wnętrza herbaciarni, zmniejszenie przestrzeni do absolutnego minimum potrzebnego na „spotkanie”, było najbardziej praktycznym sposobem skoncentrowania herbaty na komunii gości z gospodarzami.
Widać to w jednej z herbaciarni jego koncepcji, Taian (待 庵), położonej w Myōkian-ji w Yamazaki (Kioto), która została uznana przez rząd Japonii za skarb narodowy ( kokuhō ). Reprezentuje apogeum estetyki zrodzonej z kontemplacyjnej świadomości relacji między ludźmi a rzeczami. Dzięki Rikyū wabi osiąga swoje najgłębsze i paradoksalne znaczenie: oczyszczony smak rzeczy materialnych postrzeganych jako medium interakcji międzyludzkiej wykraczającej poza materializm.
Rikyū zaczął także projektować własne akcesoria do herbaty, czasami zlecając je miejscowym rzemieślnikom. Miseczki do herbaty ( raku ) pochodzą od Rikyū dzięki rzemieślnikowi Raku Chōjirō, który je dla niego zrobił. Stworzył nawet własne przedmioty na herbatę, takie jak doniczki wykonane z bambusa, które sam wyciął.
Jak na ironię, współczesność dopełniła aurę rustykalnej prostoty wymaganej przez wabi-cha, co można uznać za kosztowne przedsięwzięcie. Nawet proste przedmioty używane przez Rikyū i jego zwolenników zyskały status i wartość: na przykład autentyczne miseczki do herbaty raku są jednymi z najdroższych dostępnych obecnie i jednymi z najbardziej poszukiwanych. Podobnie stworzenie wyglądu prostoty promowanej przez Rikyū może drogo kosztować herbaciarnię.