Vajrasattva

Vajrasattva
Budda z wadżrajany buddyzmu
Klasyczna reprezentacja Wadżrasattwy
Klasyczna reprezentacja Wadżrasattwy
Kult
Mantra Mantra 100 sylab Wersja skrócona:
Om Wadżrasattwa Hum
Szkoła buddyjska Vajrayāna

Wadżrasattwa ( sanskryt  : वज्रसत्त्व ), słowo dosłownie oznaczające „być animowanym diamentami” ( tybetański  : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ ། , Wylie  : rdo rje sems dpa ' ; chi.金剛 薩 埵 Jīngāngsāduò; jap. Kongosatta), jest buddą strumienia wadżrajany . Oczyszcza karmę , koncentruje energie i mądrość pięciu dhyani buddów, z których czasami jest opisywana jako esencja. Praktyka Wadżrasattwy koncentruje się na spowiedzi i oczyszczeniu.

Nosiciele wadżry

Wadżrasattwa („Istota Wadżry”) i jej emanacja Sattvavajra („Wadżra Istnienia”), Wadżradhara („Posiadacz Wadżry”, chi: 金刚 持 jīngāng chí; tib.: Rdo rje 'chang) i jej emanacja lub bodhisattwa Wadżrapani („Vajra in hand”, Bearer of Vajra, chi: 金刚 手 jīngāng shǒu; tib.: Phyag na rdo rje), zwany także „Panem tajemnic” (sk: guhyapati; chi: 秘密 主 Mìmì zhǔ; tib. gsang ba'i bdag po), mają bliskie relacje i czasami są identyfikowani z tą samą istotą. Występuje tu silna dwuznaczność, dhara oznacza na przykład nieść, podtrzymywać, podczas gdy pa isi trzyma w dłoni, co odwróciłoby zwykłe tłumaczenia podane powyżej ... Klasyczne tłumaczenie tybetańskie nieco wyjaśnia sytuację: Vajrapāi manipuluje i składa hołd salutując rękami , podczas gdy Wadżradhara zachowuje i pamięta

Niektóre prądy buddyzmu tybetańskiego uważają Wadżradharę za dharmakaję, a Wadżrasattwę za źródło sambhogakai tantr (podczas gdy sutry pochodzą z ust Nirmāṇakāya Shakyamuniego ). Nauki Wielkiej Doskonałości Dzogczen i Wielkiej Pieczęci Mahamudry przyjdą bezpośrednio, pierwsza od Wadżrasattwy, a druga od Wadżradhary. Jednak inni uważają, że tak naprawdę nie jest on najwyższą adibuddhą , ponieważ ta ostatnia, bez formy i ruchu, nie mogła nauczać. Dlatego też uważa Wadżradharą jako przejaw prawdziwej Dharmakaji Samantabhadry . Według tantry Wadżradhara został stworzony jako krąg światła przez Wajroczanę, kiedy medytował nad Samantabhadrą w królestwie wadżry, czyli „diamentowej krainy”.

Wadżrapani jest najczęściej uważany za gniewną formę Wadżrasattwy lub Wadżradhary. Patriarcha Kagyüpa Nāropa jest czasami uważany za ucieleśnienie Wadżrasattwy. Mówi się, że indyjski mistrz Tilopa ( 988 - 1069 ), jeden z pierwszych ogniw Linii Różańca Złotego Kagyupy, otrzymał główne instrukcje od Buddy Wadżradhary, w szczególności nauki Mahāmudry .

W linii buddyzmu Shingon Wadżrasattwa jest tradycyjnie postrzegany jako drugi patriarcha, pierwszym był Budda Mahawairoczana (patrz artykuł Wajroczana ). W swoich pismach dotyczących przekazywania Dharmy, Kobo_Daishi, założyciel linii, przytacza legendę przekazaną przez Amoghavadżrę, że Nagardżuna spotkał się i otrzymał inicjację Wadżrasattwy w żelaznej stupie w południowych Indiach. Będąc w stanie tam wejść, Wadżrasattwa zainicjowałby Nagardżunę do różnych rytuałów i abiszekek. Główne dzieło buddyzmu Shingon, Rishu Kyo, opisuje proces, przez który praktykujący musi przejść, aby przekształcić się w wadżrasattwę.

Sto-sylaba-mantra

Oczyszczająca mantra Wadżrasattwy ma wiele odmian w szczegółach, zarówno w wymowie, jak iw tłumaczeniu. Aż nie mając stu sylab! Oto bardziej aktualna wersja, a także przeciętne tłumaczenie, oczyszczone z głębszych konsekwencji:

GDZIE (1) Wadżrasattwa (5)

Hołd dla Diamentowej Istoty

samayam (8) anupālaya (13) |

który dotrzymuje przysięgi (bodhisattwy).

Wadżrasattwa (17)

Wadżrasattwa,

tvenopatiṣṭha (22)

trwaj we mnie,

Dṛḍho me bhava (27)

uczyń mnie twardym,

Sutoṣyo me bhava (33)

usatysfakcjonuj mnie,

Supoṣyo me bhava (39)

uczyń mnie kompletnym,

Anurakto me bhava (46)

spraw, abym był współczujący.

Sarva siddhiṃ (50) me prayaccha (54)

Daj mi wszystkie osiągnięcia,

Sarvakarmasu (59)

że we wszystkich działaniach

ca me (61) citta śriyaḥ kuru hūṃ (68)

mój duch bądź cnotliwy.

Hā hā hā hā hoḥ (73)

Bhagawan (76)

Błogosławiony,

sarva (78) Tathāgata (82) Wadżra (84)

diament wszystkich Przebudzonych,

mā me muñca (88)

nie opuszczaj mnie.

Wadżra bhawa (92)

Że jestem diamentem

mahāsamaya (97) sattva āḥ (100).

By złożyć wielką przysięgę.

Ikonografia

Wadżrasattwa jest najczęściej przedstawiany samodzielnie, wadżra w prawej ręce na wysokości serca, a dzwon ghanta odwrócony do góry nogami w lewej ręce, symbolizując odpowiednio siłę i mądrość. Zwykle ma kolor biały, ale czasami jest niebieski lub rzadziej czerwony. Czasami pojawia się w Yab-Yum ze swoim małżonkiem Vajragharvi (matryca wadżry) lub Ghantapani (nosiciel dzwonka). Budda Wadżradhara trzyma wadżrę w każdej dłoni skrzyżowanej na piersi; jego ciało jest ciemnoniebieskie.

Uwagi

  1. Zobacz: Nitartha.org
  2. Nieznacznie zredagowana transkrypcja z: Philippe Cornu, Encyklopedyczny słownik buddyzmu. Éditions du Seuil, paryż, 2001. 843 p. / P.  653 . Jeśli chodzi o tłumaczenie, zaczerpnięto je z około piętnastu źródeł, głównie: lamrim.org ze względu na pozorną dosłowność.

Zobacz też

Linki zewnętrzne