Ugarit

Ugarit
Ras Chamra, (ar) رأس شمرا
Przykładowe zdjęcie artykułu Ugarit
Wejście na teren Ugarit (Ras Shamra) na północ od Latakii (wybrzeże Syrii)
Lokalizacja
Kraj Syria
Governorate Latakia
Informacje kontaktowe 35 ° 36 ′ 07 ″ północ, 35 ° 46 ′ 57 ″ wschód
Geolokalizacja na mapie: Syria
(Zobacz sytuację na mapie: Syria) Ugarit Ugarit

Ugarit (lub Ugarit  , w ugarycki  : ? ? ? ? ) to starożytne miasto na Bliskim Wschodzie , znajduje się w bieżącym Ras Shamra (początkowo o nazwie Ras ech-Chamra, „Cape kopru”), jedenaście kilometrów na północ od Latakia , Syria . Stolica dawnego królestwa o tej samej nazwie znajdowała się na końcu drogi łączącej Morze Śródziemne z dorzeczem Mezopotamii , między imperium hetyckim na północy a egipską sferą wpływów na południu. Bez wątpienia w działalności od 6000 AA i AA zniknęło około 3200, osiągnął swój szczyt na przełomie II th  tysiąclecia przed naszą erą. OGŁOSZENIE

Wykopaliska

Miejsce Ugarit zostaje odkryte po incydencie w sąsiednim miejscu Minet el-Beida , starożytnego Mahadu, portu Ugarit. W 1928 roku rolnik z rodziny Antar odkrył tam starożytny grobowiec, który zwrócił uwagę francuskich archeologów C. Schæffera i R. Dussauda , którzy wykopali to miejsce przed przeprowadzeniem innych badań w okolicy. Następnie wydobyli na światło dzienne ruiny Ugarit, najważniejszej opowieści regionu Latakia, Ras Shamra. Wykopaliska trwały od tamtego czasu, prowadzone przez zespoły francuskich archeologów aż do lat 70. XX wieku, a następnie francusko-syryjskiego zespołu, który rozszerzył badania w głąb Ugaritu.

Stanowisko Minet el-Beida jest obecnie niemożliwe do wykopania ze względu na bliskość bazy morskiej, ale wykopaliska są kontynuowane w innym ważnym miejscu starożytnego królestwa Ugarit, w Ras Ibn Hani . W tym ostatnim mieście, położonym nad morzem, 5 kilometrów na południowy zachód od Ras Shamra, znajdują się dwa ruiny pałacu zbudowane dla rodziny królewskiej. Samo stanowisko Ras Shamra zostało wykopane tylko na 1/6 jego obszaru. Oczyszczono tam główne zabytki, ale także pomieszczenia mieszkalne. Architektura miasta została wykonana głównie z kamienia, co zapewniło dobrą konserwację wszystkich budynków i nadaje temu miejscu znaczną atrakcję turystyczną. Innym powodem sukcesu wykopalisk w tym miejscu jest obfita dokumentacja na tabliczkach klinowych w kilku językach, która została tam odkryta. Miejsce to było potajemnie wykopywane od początku wojny w Syrii, aw czerwcu 2013 r Zostało wpisane przez UNESCO na listę zagrożonego dziedzictwa .

Królestwo

Historia

Badania archeologiczne pozwoliły na prześledzenie tego siedliska do Ugarit w epoce neolitu . Ale wykopaliska dotyczyła wyłącznie okresu późnej epoki brązu, pomiędzy XIV TH i XII -tego  wieku  pne. BC Przed tym okresem miasto jest wymieniane w archiwach Mari (ok. 1810-1760). To miasto jest wówczas wasalem potężnego królestwa Yamkhad ( Aleppo ), a król Mari, Zimri-Lim , sojusznik króla Aleppo, udaje się tam.

Nasza wiedza o historii Ugarit jest dobry aż do połowy XIV -tego  wieku  pne. AD Tym królestwem kieruje Ammistamrou I st i jest wasalem Egiptu . Następny król, Niqmaddou II , znalazł się pod panowaniem Hetytów, gdy król tego państwa, Suppiluliuma I er , podporządkował Syrię Północ. Zawiera traktat wasala ze swoim nowym zwierzchnikiem. Jego syn Ar-Halba bierze udział w buncie wasali syryjskich przeciwko następnemu królowi hetyckiemu, Mursili II , któremu udaje się pokonać buntowników. Ar-Halba zostaje następnie zdetronizowany przez swojego brata Niqmepę (1332-1260), który podporządkowuje się Mursili II i zawiera z nim nowy traktat.

Po tym wydarzeniu królowie Ugaritu pozostają lojalnymi wasalami Hetytów, których wspierają w różnych konfliktach, które prowadzą, w szczególności przeciwko Egiptowi. Kiedy Niqmepa zmarł, jego syn Ammistamrou II (1260-1230) wstąpił na tron ​​Ugarit. Jego panowanie jest naznaczone epizodem jego rozwodu z córką króla Bentesiny z Amurru , innego wasala Hetytów. Po śmierci Ammistamrou II zastąpił go Ibiranou (1230-1210), a następnie Niqmaddou III (1210-1200). W tym okresie to królowie Karkemisz , z królewskiej linii hetyckiej, generalnie zapewniali Hatti kontrolę nad Syrią. Dlatego czasami interweniują w sprawach królestwa Ugarit. To także z tego czasu większość źródeł epigraficznych znalezionych w Ras-Shamra.

Ammurapi jest król miasta na początku XII -tego  wieku  pne. BC Potem następują najazdy tych, którzy nazywają się Ludami Morskimi . To właśnie w tym chaotycznym okresie, który był świadkiem zniszczenia królestwa hetyckiego i wielu syryjskich miast, Ugarit został zdobyty, splądrowany i zniszczony. Zamieszkali w nim później chłopi hodowcy kóz, którzy wykorzystali obecne siedliska, o czym świadczą znalezione niecki, dokonując ich doraźnej rekonstrukcji.

Organizacja polityczna

Pierwszą postacią królestwa Ugaritic jest król (Ugaritic mlk ). Zgodnie z ideologią wspólną dla państw starożytnego Wschodu zajmuje on swoje stanowisko, ponieważ został wybrany przez bogów (bogowie mający suwerenny aspekt to El i Baal ). Kieruje administracją, wymiarem sprawiedliwości i teoretycznie wojskiem, ale rzadko widujemy ugaryckich władców prowadzących działalność wojskową. W każdym razie król ma niewielką autonomię w zakresie swojej polityki międzynarodowej, którą dyktuje jego hetycki zwierzchnik.

Bezpośrednią świtę króla tworzy jego rodzina i wysocy dostojnicy królestwa. Królowa ( mlk.t ) jest główną żoną króla i zachowuje ten tytuł aż do śmierci, mimo że jej mąż umiera przed nią. Jest matką następcy tronu, wyznaczonego przez jej ojca za jego życia.

Na poziomie administracyjnym głównym bohaterem jest premier ( skn ). Królestwo podzielone jest na kilka dzielnic. Administracja lokalna jest w rękach „burmistrzów”, agentów władzy królewskiej, służących jako łącznik z władzami lokalnych społeczności, które wydają się być radami starszych lub notablami.

Społeczeństwo

Według tekstów społeczeństwo Ugarit jest podzielone na dwie grupy: „ludzi króla” i „synów Ugarita”.

Pierwsi to członkowie administracji pałacowej, a zatem zależni od władcy. Wykonują zawód związany z pałacem. Są więc administratorami, rzemieślnikami, kupcami, którzy są opłacani w racjach żywnościowych lub na polach utrzymania. W tym drugim przypadku grunt zostaje objęty usługą, chociaż wydaje się, że jest on zawłaszczany przez dzierżawców, którzy próbują przekazać go następcy. Drugą grupę stanowią głównie osoby wiejskie, żyjące w społecznościach wiejskich i pracujące na własny rachunek na należących do nich polach.

Te dwie grupy nie są ściśle przeciwstawne: pewne postacie o znaczącej randze mogą pełnić służbę w imieniu władcy, a zatem zaliczają się do pierwszej kategorii, mając obok właściwości, które swobodnie eksploatują.

Oprócz grupy wolnych ludzi istniała również klasa służalcza, niewątpliwie dość ograniczona liczebnie.

Gospodarka

Rolnictwo

Główną działalnością Ugaritu było rolnictwo. Terytorium królestwa było bardzo dobrą ziemią rolną, sprzyjającą uprawie „trylogii śródziemnomorskiej”: zbóż, winorośli i drzew oliwnych.

Pola mogły należeć albo do pałacu, albo być własnością pojedynczych osób. W pierwszym przypadku były one albo przydzielane jako środki utrzymania osobie fizycznej w zamian za funkcję (administracyjną, wojskową, handlową, rzemieślniczą) sprawowaną w imieniu pałacu, albo nadawana rolnikom. Ziemie poza dobytkiem pałacowym, o których mamy bardzo mało informacji, były niewątpliwie eksploatowane samodzielnie.

Terroir zorganizowano według skojarzenia domu z gruntem, w systemie „gospodarstwo domowe”. Istniała też większa rolnicza jednostka gospodarcza zwana gt (dosłownie „wieża”, zorganizowana niewątpliwie wokół warownego folwarku).

Handel

Ugarit ma uprzywilejowane położenie geograficzne dla handlu morskiego, ponieważ jest jedynym portem na północnym wybrzeżu Syrii , między Byblos i Cylicją . W rezultacie jest to jedyne możliwe ujście morskie dla całego regionu Środkowego Eufratu . Poza tym aktywny handel ziemią istniał również na wybrzeżu Morza Śródziemnego, ale także w głębi lądu. Ugarit czerpał z niego w późnej epoce brązu bardzo wielki dobrobyt, co tłumaczy wielkie bogactwo tego miasta w czasach, kiedy źródła najlepiej nas na nim dokumentują.

Handel obejmował różne produkty: wino , oliwę z oliwek , tekstylia i barwniki do produktów eksportowanych przez Ugarit, podczas gdy inne produkty, takie jak cypryjska miedź lub inne metale z Anatolii, przepływały przez ten port. Podczas wykopalisk w Ras Shamra i Minet el Beida odkryto wiele obiektów z różnych miejsc w świecie śródziemnomorskim ( Egipt , Cypr , mykeńska Grecja ).

Kupcy ( mkr ) należeli do kategorii „ludzi królewskich”, którzy pełnili służbę na rzecz pałacu w zamian za wynagrodzenie w racji lub za utrzymanie. Ale nic nie przeszkodziło im w prowadzeniu interesów na własny rachunek na boku. Kupcy prowadzili także działalność finansową i udzielali pożyczek. Organizowano je w firmach rodzinnych, z kilkoma pośrednikami w innych miejscach handlowych. Z kolei zagraniczni kupcy osiedlili się w Ugarit, mieście bardzo atrakcyjnym do prowadzenia handlu na duże odległości.

Miasto

Miasto Ugarit jest zdecydowanie największym miastem w królestwie. Jego ruiny obecnie zajmują powierzchnię ponad 25 hektarów. Po obu jej stronach płyną do morza dwie rzeki: Nahr ed-Delbe i Nahr Chbayyeb.

Odkopano również dwa inne miejsca o szczególnym znaczeniu dla starożytnego królestwa Ugarit: Minet el-Beida , starożytne Mahadou, port Ugarit oraz Ras Ibn Hani , pałacową rezydencję położoną na półwyspie, z widokiem na Morze Śródziemne do morza . na zachód od stolicy. Mniejsze miasta odkryto na równinie Jablé, dalej na południe.

Planowanie miasta

Ugarit został podzielony na różne dzielnice mieszkalne, z których wiele zostało wykopanych. Domy były pogrupowane w wysepki, oddzielone często cienkimi i krętymi uliczkami. Ich wielkość jest bardzo zróżnicowana: od 50 do ponad 500  m 2 dla najbogatszych. Nie było podziału przestrzeni ze względu na bogactwo, mieszkania najbogatszych sąsiadowały z mieszkaniami najskromniejszych. Rezydencje miały na ogół jedną kondygnację, parter przeznaczono na magazyny i prace oraz urządzenia hydrauliczne do zaopatrzenia w wodę (studnie, rury). Niektóre domy dostarczyły wiele prywatnych archiwów. Do dzielnic mieszkalnych należały także budynki, w których człowiek prowadził działalność rzemieślniczą, a także niewielkie świątynie.

Sektor pałacowy

Obszar, na którym znajdował się pałac królewski, znajduje się na północny zachód od tellu, oddzielony od reszty miasta. Jest zorganizowany wokół centralnego dziedzińca. Oddzielony od samego pałacu znajdowała się sala przyjęć, sala dla garnizonu pałacowego, apartamenty Królowej Matki oraz kaplica. Mieszkania niektórych wyższych urzędników zostały zbudowane dalej na południe.

Sam pałac zajmuje 7 000  m 2 . Wiemy, że posiadał piętro, na którym znajdowały się apartamenty królewskie, a także przestrzeń administracyjną, która zawaliła się po zniszczeniu miejsca. Zgodnie z syryjską tradycją w piwnicy znajduje się nekropolia. Pałac posiada chronione wejście, salę tronową, a we wschodniej części ogród.

Akropol

Obszar znany jako Akropol znajdował się w północno-wschodniej części miasta i pomijał resztę pomieszczeń mieszkalnych. Jest to niewątpliwie święty obszar miasta, gdyż znajdowała się tam świątynia dwóch wielkich bóstw: Baala i Dagana . Obie miały kształt wieży, dzięki czemu były widoczne z dużej odległości. W pobliżu dom „Wielkiego Kapłana” był miejscem odkrywania rozmaitych tekstów religijnych, rytuałów i mitologicznych opowieści.

Religia

Religia Ugaritu jest najlepiej znana ze źródeł tekstowych, nawet jeśli wykopaliska w różnych świątyniach znajdujących się w stolicy królestwa informują nas o praktykach kultu, w szczególności o ofiarach. Ekshumowane teksty są częściowo rytuałami, oferującymi teksty, ale także mity, których znaczna część jest charakterystyczna dla Ugaritu i świadczy o religijnym pochodzeniu często nazywanym „  kananejskim  ”, co przedstawia kilka interesujących podobieństw z fragmentami ze Starego Testamentu .

Bogiem zajmującym pozycję boskiego władcy w tekstach religijnych Ugaritu jest El (Ilu), którego imię dosłownie oznacza „Bóg”. Jest ojcem innych bóstw ugandyjskich. W tekstach mitologicznych El przekazuje niektóre ze swoich atrybutów bogu Baalowi , bogu burzy, który ma dużą świątynię na Akropolu w mieście i dlatego „zapewnia, pod zwierzchnictwem najwyższego boga (El), regularny cykl pór roku, powrót wiosny i płodność stad i ludzi ”. Jego imię, oznaczające „Pan”, jest w rzeczywistości epitetem, a jego oryginalne imię to Haddu / Hadad. Baal jest bohaterem największego mitologicznego tekstu Ugaritan, Cyklu Baala . Najważniejsze boginie w panteonie to Anat , siostra Baala, Athtart , bogini miłości i wojny (lokalna wersja Isztar lub Astarte ), Shapash , bogini słońca i Asherat , małżonka 'El.

Sztuka i rzemiosło

Rzemieślnicy z Ugaritu byli kompetentni w wielu dziedzinach: garncarstwie , metalurgii , złotnictwie , obróbce kości słoniowej , tekstyliach , a także w produkcji materiałów szklanych. W ten sposób królestwo Ugaritan wyprodukowało dużą ilość luksusowych towarów, które można było eksportować.

Ceramiczny

Te ceramiczne produkowane w Ugarit są często dość gruba, bez ozdób, czy dobrze pomalowane. Formy poświadczone licznie to słoiki, kubki, kratery czy dwustożkowe wazony . Ceramikę maluje się zwykle na jeden kolor, wybrany z odcienia czerwieni lub czerni. Przedstawione motywy mogą być geometryczne, figuratywne, nawiązujące do motywów zwierzęcych lub mitologiczne. Jeśli repertuar jest inspirowany kolekcją syro-lewantyńską, to jednak w twórczości garncarzy z Ugaritu jest pewna oryginalność.

Rzeźba

Artyści z Ugaritu mają pewne upodobanie do steli na kamieniu, z których wiele zostało znalezionych, z których najbardziej znana jest stela „  Baal au foudre”, znajdująca się dziś w Luwrze . Doszło do nas niewiele posągów w rundzie, a najbardziej niezwykłym przykładem jest posąg przedstawiający boga El siedzącego na tronie, wykonany w typowym stylu syryjskim, ponieważ przypomina dzieła tego samego typu z Katny . Wszystkie te pięknie wykonane przedmioty świadczą o istnieniu dobrej szkoły kamiennych rzeźbiarzy w królestwie Ugaritan.

Metalurgia i złotnictwo

Rzemiosło metalowe jest dość dobrze udokumentowane w Ugarit. Znaleźliśmy warsztaty metalurgów i złotników, którzy dostarczali formy do wyrobu narzędzi (siekiery, nożyczki, ostrza) czy biżuterii. Przede wszystkim używano brązu , a także żelaza , a także metali szlachetnych, takich jak złoto, do wyrobów luksusowych.

Wśród produkcji hutników z Ugaritu zauważamy obecność wielu małych statuetek z brązu, drobno wykonanych, przedstawiających bóstwa w pozycji siedzącej lub stojącej. Niektóre luksusowe zastawy stołowe należą do najpiękniejszych dzieł sztuki znalezionych w mieście. W ten sposób w pobliżu świątyni Baala znaleziono dwa pięknie zdobione złote puchary, w tym „haczyk myśliwski”, nazwany tak, ponieważ jeden z dwóch rejestrów przedstawia królewskie polowanie.

kość słoniowa

Rzemieślnicy z kości słoniowej z Ugarit pracował z kości słoniowej z hipopotama, jak również, że od słonia . Jednym z najbardziej niezwykłych dzieł tego typu jest znaleziony w pałacu królewskim rzeźbiony panel łóżka, przedstawiający sceny wywyższające postać królewską (polowanie, wojna) oraz oddanie bogom przez władcę. Większość obiektów z kości słoniowej pochodzi z kontekstu pogrzebowego. Zwykle są małe i dość dobrze wykonane. Znaleźliśmy wiele pudełek do makijażu, które spotykamy na innych stronach Lewantynu. Jednym z arcydzieł robotników z kości słoniowej Ougaritan jest „dama z koziorożcem”, wyrzeźbiona płaskorzeźbą na czymś, co wydaje się być pokrywką puszki . Przedstawia boginię płodności karmiącą dwa koziorożce gałązkami.

Materiały szkliste

Wazy i inne przedmioty wykonane z „ceramiki” (w rzeczywistości szkliwionej pasty krzemionkowej) można znaleźć w Ugaricie, podobnie jak we wszystkich krajach Lewantu w środkowej i niedawnej epoce brązu. Często jest to ceramika dość luksusowa, czasem ozdobiona zdobieniami świadczącymi o wpływach egipskich i egejskich .

Skrybowie z Ugaritu

Komercyjne miasto par excellence, Ugarit jest zatem bardzo kosmopolitycznym miejscem. Świadczy o tym fakt, że znaleziono tam dokumenty w ośmiu językach i czterech różnych skryptach. Jesteśmy zatem w obecności ugarycki , zauważył w tym ugaryckim alfabetu , klinowym, akadyjsku , sumeryjskich , Hetytów i Hurrian , napisanej w tradycyjnej klinowym , egipski , w hieroglify , Cypr-minojskiej , napisany we własnym syllabary iz Louvite , w Hetyckie hieroglify .

W Ugaritan skrybowie następujące najbardziej klasycznych oczywiście musiał znać przynajmniej akadyjski, z podstawami sumeryjskim niezbędne dla zrozumienia piśmie klinowym, oprócz języka ojczystego, ugarycki. Nauka tych języków odbywała się klasyczną metodą wypracowaną w Mezopotamii: listy leksykalne przedstawiające słowa z jednego języka z ich odpowiednikami w innym oraz ćwiczenia kopiujące. Tego uczenia się można dokonać na podstawie języka ugaryckiego i jego alfabetu. Dlatego też tradycyjne tło mezopotamskie zostało zmieszane z lokalnymi ramami. Niektórzy skrybowie mogliby wtedy specjalizować się w określonej dziedzinie lub uczyć się innych języków i skryptów.

Opozycję między tradycją lokalną a mezopotamską odnajdujemy w dziełach literackich poświadczonych Ugarit. W ten sposób na światło dzienne wyszły klasyczne teksty literatury sumero-akadyjskiej, napisane w języku akadyjskim. Kompozycje specyficzne dla Ugaritu zostały napisane w miejscowym języku i pisząc: są to wspaniałe teksty mitologiczne, z których najsłynniejszy to Cykl Baala , czyli rytuały religijne. Oczywiście nie tłumaczyliśmy tekstów z jednego języka na inny. Z punktu widzenia praktyki, akty administracyjne dotyczące spraw wewnętrznych królestwa, a także korespondencja lokalna były w większości pisane w języku ugaryckim i nieco akadyjskim. Teksty dotyczące spraw międzynarodowych pisano wyłącznie w języku akadyjskim, ówczesnym języku dyplomatycznym, używanym również w sądownictwie.

Uwagi i odniesienia

  1. Nazwa miasta i alfabet Ugaritic na stronie internetowej INALCO .
  2. Marguerite Yon , „Badania1978-1998à Ougarit ” , w: Marguerite Yon et al., Ougarit in the Middle Bronze and in the Recent Bronze: Proceedings of the International Conference, która odbyła się w Lyonie w listopadzie2001„Ugarit w II th tysiąclecia pne. J.-C. Stan badań ” , t.  47, Lyon, Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, pot.  „Dzieło Maison de l'Orient et de la Méditerranée”,2008( czytaj online ) , strony od 17 do 25.
  3. Afif Bahnassi i C. Schaeffer-Forrer , „  Ras Shamra 1929-1979Przez Misję Archeologicznego Ras Shamra: Główne dzielnice i zabytki niedawnej brąz XV TH - XIII th century. » , In Afif Bahnassi, Adnan Bounni , C. Schæffer i in., The old Ugarit period . Urbanistyka i topografia , t.  Wydanie specjalne 3, Lyon, Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, pot.  „Kolekcja Maison de l'Orient”,1979, 52  str..
  4. Adnan Bounni , Elisabeth Lagarce , Jacques Lagarce i Nassib Saliby , „  Wstępny raport z drugiej kampanii wykopaliskowej (1976) dla Ibn Hani (Syria).  », Syria , t.  Tom 55, n o  broszury 3-41978, strony 233-301 ( DOI  10.3406 / syria.1978.6640 , przeczytano online , przeglądnięto 11 września 2011 r. ).
  5. Jacques Lagarce i Élisabeth Lagarce , „  Odkrycia archeologiczne w Ras Ibn Hani niedaleko Ras Shamra: pałac króla Ugaritu, tablice wypisane pismem klinowym, założenie ludów morza i hellenistyczne miasto.  », Protokoły ze spotkań Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , t.  122 p  lat, N O  1,1978, strony 44-65 ( DOI  10.3406 / crai.1978.13434 , przeczytano online , przeglądnięto 11 września 2016 ).
  6. Schaeffer Claude F.-A. Kult El w Ras Shamra (Ugarit) i złotego cielca (uzupełnienie sesji 25 lutego). W: Proceedings of posiedzeń Akademii napisami i literatury pięknej, 110 th roku, N. 2, 1966. pp. 327-338; doi: https://doi.org/10.3406/crai.1966.11994 https://www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1966_num_110_2_11994
  7. Annie Caubet , „  Music at Ougarit  ”, Protokół z sesji Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , t.  131 th  roku1987, strona 732, 733, 738 i 739 ( DOI  10.3406 / crai.1987.14552 ).
  8. Jacqueline Gachet-Bizollon , „  Panel łóżka z kości słoniowej na Dworze III Pałacu Królewskiego w Ugarit.  », Syria , t.  Tom 78,2001, strony 19-82 ( DOI  10.3406 / syria.2001.7698 , odczyt online , dostęp 12 września 2016 ).
  9. Jacqueline Gachet-Bizollon , „ Formy mykeńskie ”  w kościach Ugaritu : problemy warsztatowe  ”, Biuletyn Korespondencji Greckiej , t.  127 n O  realizacji 1,2003, s.  87-99 ( DOI  10.3406 / bch.2003.7123 , czytaj online , dostęp 12 września 2016 ).
  10. Valérie Matoïan , „Meble Pałacu Królewskiego w Ougarit: Nowy program badawczy” , w: Valérie Matoïan et al., Ougarit in the Middle Bronze and in the Recent Bronze: Proceedings of the International Conference, która odbyła się w Lyonie w listopadzie 2001 roku ” Ougarit w 2 tysiącleciu pne. J.-C. Stan badań ” , t.  47, Lyon, Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, pot.  „Dzieło Maison de l'Orient et de la Méditerranée”,2008( czytaj online ) , strony 129-134.

Bibliografia

Odkrycia archeologiczne

Historia, społeczeństwo i kultura

Zbiory tekstów

Linki zewnętrzne

Powiązane artykuły