Burundi | 1 207 000 |
---|---|
Rwanda | 1,044 000 |
Tanzania | 213 000 |
Uganda | 64 000 |
Diaspora | ? |
Ogół populacji | 2 825 000 |
Języki | Języki rwandyjsko-rundi |
---|---|
Religie | chrześcijaństwo , islam, |
Pokrewne grupy etniczne | Hutu i inne ludy Bantu |
Tutsi albo Tutsi to grupa populacji zamieszkujących afrykański regionie Wielkich Jezior . Historycznie często nazywano je Watutsi, Watusi, Wahuma lub Wahima. Zarówno Tutsi, jak i Hutu należą do populacji Banyarwanda i Barundi i zamieszkują głównie Rwandę i Burundi , ale także Ugandę , Kongo-Kinszasę i Tanzanię . Stanowią około 15-20% ludności Rwandy i Burundi .
Zarówno Tutsi, jak i Hutu posługują się językami bantu : Kinyarwanda w Rwandzie i Kirundi w Burundi.
Według źródeł obserwuje się wiele wyznań: Bagogwe, Banyamulenge, Banyaruanda, Banyarwanda, Batusi, Batussi, Batuti, Batutsi, Buha, Mulenge, Ruanda, Rwanda, Tusi, Tussi, Tuti, Tutsi Hima, Tutsis, Tuutsi, Watoussi, Wat , Watoutsi, Watusi, Watussi lub Watutsi.
Początkowo Tutsi i Hutu mówili tymi samymi językami bantu i praktykowali te same tradycyjne religie afrykańskie, zanim przeszli na chrześcijaństwo , ale mniejszość Tutsi rozpoznałaby siebie jako Żydów . Tradycyjnie przez wieki Tutsi byli pasterzami krów długorogich tzw. rasy Watusi , natomiast Hutu byli głównie rolnikami. W europejskich kolonizatorów , w szczególności Białe Ojcowie Misjonarze , rozwinął ideę Nilotic pochodzenia z Tutsi, a Hutu by być Bantu osób . Teoria ta opiera się na fakcie, że morfologicznie, podobnie jak Niloci i różniąc się od Hutu, Tutsi są często wysokimi ludźmi, często przekraczającymi 2 metry u mężczyzn, wyposażonymi w cienki nos, smukłe usta i wysokie czoło wypukłe do tyłu, to jest szczególnie widoczne u kobiet i młodych dziewcząt. Ta klasyfikacja etniczna była używana podczas konfliktów geopolitycznych, których kulminacją było ludobójstwo Tutsi w 1994 roku.
Zdaniem pierwszych osadników przyjeździe Rwandzie i Burundi , Niemcy , a następnie Belgów populacje Rwandy i Burundi podzielono na trzy grupy etniczne: Hutu, Tutsi i Twa . Ta analiza nie opiera się na kryteriach, które zwykle charakteryzują grupy etniczne : wszyscy Ruandyjczycy i Burundi posługują się tym samym językiem, z niewielkimi różnicami w każdym kraju - Kinyarwanda i Kirundi - i dzielą tę samą kulturę. Ponadto żyją mieszane, akceptują małżeństwa między grupami w wielu rodzinach i mają te same wierzenia, rodowe lub wynikające z kolonizacji. Wreszcie przed kolonizacją można było przenosić się z jednej grupy do drugiej.
Historycznie „Tutsi” to przede wszystkim hodowca bydła . Według Jean-Pierre'a Chrétiena Tutsi nie są grupą etniczną, ale tradycyjnym społeczno-zawodowym składnikiem społeczeństwa Banyarwanda , do którego przywiązane są struktury polityczne. Ta interpretacja jest przedmiotem dyskusji. Inni specjaliści, tacy jak Filip Reyntjens czy Bernard Lugan, twierdzą, że jeśli podział etniczny między Hutu i Tutsi został zaostrzony przez kolonizację, to przynajmniej częściowo istniał wcześniej.
Aktualne badania genetyczne chromosomu Y sugerują, że Tutsi, podobnie jak Hutu, pochodzą głównie z ekstrakcji Bantu (80% E1b1a, 15% B, 4% E3). Wpływy genetyczne ojcowskie związane z Rogiem Afryki i Afryką Północną są rzadkie (1% E1b1b) i przypisywane są pierwszym mieszkańcom, którzy zostali zasymilowani. Jednak Tutsi mają nieco więcej nilo-saharyjskich linii ojcowskich (14,9% B) niż Hutu (4,3% B).
Ogólnie rzecz biorąc, Tutsi wydają się dzielić bliskie pokrewieństwo genetyczne z sąsiednimi populacjami Bantu, w szczególności Hutu. Nie jest jednak jasne, czy to podobieństwo wynika głównie z ogromnej wymiany genetycznej między tymi społecznościami poprzez małżeństwa, czy ostatecznie wynika ze wspólnego pochodzenia:
Tak więc według Josepha C. Millera „[…] pokolenia przepływu genów zatarły wszelkie wyraźne różnice fizyczne, które mogły istnieć między tymi dwoma ludami Bantu – znane jako wzrost, budowa i rysy twarzy. Przy szerokim spektrum fizycznych różnic między ludźmi, belgijskie władze prawnie narzuciły pochodzenie etniczne w latach dwudziestych XX wieku, opierając się na kryteriach ekonomicznych. Formalne i wyraźne podziały społeczne narzucały się więc ponad niejednoznacznymi podziałami biologicznymi. Do pewnego stopnia przepuszczalność tych kategorii w ciągu ostatnich dziesięcioleci pomogła zredefiniować biologiczne rozróżnienia, tworząc większą elitę i mniejszą podklasę, ale z niewielkim powiązaniem z pulami genów, które istniały tam kilka wieków temu. Kategorie społeczne są zatem prawdziwe, ale istnieje niewielkie lub żadne wykrywalne zróżnicowanie genetyczne między Hutu i Tutsi ”.
Monarchia rwandyjska wywodziła się z części składowej Tutsi.
Kolonizatorzy byli przekonani o wyższości Tutsi, w których widzieli „białych Murzynów” po jakości ustanowionych przez nich struktur politycznych. W Belgowie wzmocnił monarchię Tutsi do punktu czyniąc go monolityczny całej Rwandzie. Tam, gdzie byli królowie Hutu („roitelets”) , Belgowie narzucili administratorów kolonialnych Tutsi. Tutsi widzieli w tej uznanej supremacji sposób na utrzymanie monarchicznej dominacji nad krajem. Ale kiedy Tutsi zaczęli domagać się niepodległości, belgijscy kolonizatorzy odwrócili swój sojusz na korzyść Hutu , w imię demokracji, odrzucając roszczenia niepodległościowe przeciwko Tutsi. Z Hutu u władzy, z Grégoire Kayibanda jako prezydentem, Rwanda staje się republiką. Niektórzy członkowie monarchii, w większości Tutsi, mający kilka tysięcy zwolenników króla, udali się na wygnanie do sąsiednich krajów. To potomkowie tego ostatniego wypędzili reżim Hutu z drugiej republiki kierowanej przez Juvenala Habyarimanę . Reżim ten był odpowiedzialny za ludobójstwo Tutsi w Rwandzie , które pochłonęło życie prawie miliona ofiar, głównie Tutsi, ale także demokratów Hutu sprzeciwiających się dyktaturze .
Od czasu dojścia do władzy Rwandyjskiego Frontu Patriotycznego (RPF) po ludobójstwie w 1994 r. władze rwandy starają się zniszczyć podstawy tej etniczności w społeczeństwie rwandyjskim. Konstytucja przyjęta w referendum w 2003 r. bardzo wyraźnie potwierdziła to zobowiązanie prawnie. Ale na poziomie politycznym siły starego reżimu i siły obecnej opozycji spierają się z tą wolą polityczną, którą uważają za fasadę, która sprytnie ukrywałaby pragnienie dominacji grupy mniejszościowej.
Popraw to lub przedyskutuj rzeczy do sprawdzenia . Jeśli właśnie umieściłeś baner, wskaż punkty do sprawdzenia tutaj .
Populacje posługujące się językiem Kinyarwanda są obecne we wschodnim Kongu w Kivu . Obecne granice Rwandy odpowiadają kolonialnemu podziałowi granic i są bardziej ograniczone niż rzeczywiste wpływy terytorialne monarchii rwandyjskiej przed kolonizacją. Niektóre z tych populacji, Banyamulenge, są określane jako „Tutsi”.
Według strony internetowej Obserwatorium Afryki Środkowej Banyamulenge ma cztery pochodzenie:
Nie wszyscy zatem uznają się za Tutsi i generalnie nie przywiązują takiej wagi do politycznego znaczenia tego słowa, jak w Rwandzie czy Burundi. Ale to nie to samo z ich środowiskiem kongijskim, które widzi w nich sojuszników z Rwandy, a zatem potencjalnych lub sprawdzonych zdrajców.