Tlön, Uqbar, Orbis Tertius



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Tlön, Uqbar, Orbis Tertius. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius poniżej. Jeśli informacje o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Tlön, Uqbar, Orbis Tertius
Opublikowanie
Autor Jorge Luis Borges
Wydanie 1940
Wtek
Uprzejmy Science fiction

Tlön, Uqbar, Orbis Tertius to opowiadanie science fiction autorstwa argentyskiego pisarza Jorge Luisa Borgesa .

Pojawia si w kolekcji Fictions . Po raz pierwszy zostaa opublikowana przez argentysk gazet Sur w. Postmowa z 1947 r. Jest w istocie postdatowana przez autora.

Opis

W tym tekcie encyklopedia artykuu o tajemniczym kraju zwanym Uqbar daje pierwszy lad istnienia Orbis Tertius, masowego spisku intelektualistów w celu stworzenia wyimaginowanego wiata: Tlön . To jedno z najduszych opowiada Jorge Luisa Borgesa, zawierajce okoo 5600 sów. Jednym z gównych tematów Tlön, Uqbar, Orbis Tertius jest to, e idee przejawiaj si w prawdziwym wiecie; historia jest czsto postrzegana jako przypowie o idealizmie Berkeley - i do pewnego stopnia jako protest przeciwko totalitaryzmowi .

Tlön, Uqbar, Orbis Tertius ma struktur powieci detektywistycznej osadzonej w szalonym wiecie. Zastosowana przez autora krótka forma nie przeszkadza mu w odwoaniu si do wielu czoowych postaci intelektualistów, a take przed podjciem wielu tematów ogólnie podejmowanych w powieci ideowej, w szczególnoci na temat jzyka, epistemologii i krytyki literackiej.

streszczenie

Po odkryciu artykuu Uqbar z anglo-amerykaskiej Cyclopædia , narrator odkrywa coraz wicej wiadectw spisku majcego na celu stworzenie wiata Tlön; w pewnym sensie pod koniec historii wiat wydaje si skazany na stanie si Tlön.

Historia zostaa napisana w pierwszej osobie przez fikcyjnego sobowtóra Jorge Luisa Borgesa . Fakty o wiecie Tlön ujawniaj si, gdy narrator dowiaduje si o nich. Krótkie opowiadanie zostao napisane w 1940 roku i caa narracja zostaa utworzona w tym dniu (z wyjtkiem posowia, które jest fikcyjnie datowane na rok 1947), ale wydarzenia, które przytrafiy si narratorowi, maj miejsce od okoo 1935 do 1947 roku; Wreszcie, firma zaczyna tworzy Tlön wczesnego XVII th  wieku i zostaa zakoczona w 1947 roku.

Na pocztku historii Uqbar wydaje si by odlegym regionem Iraku lub Azji Mniejszej . Podczas rozmowy z Bioy Casares Borges dowiaduje si, e herezjarcha (zaoyciel herezji ) z Uqbar owiadczy, e lustra i kopulacja [byy] niesawne, poniewa pomnoyy liczb mczyzn . Pod wraeniem tego zdania Borges prosi o podanie róda, a Bioy Casares odsya je do Anglo-American Cyclopedia , opisanej jako dosowny i rozbieny przedruk Encyclopædia Britannica z 1902 roku . W rzeczywistoci Uqbar jest wspomniany tylko na ostatnich stronach anglo-amerykaskiego tomu Cyclopedia , stron, których brakuje we wszystkich innych kopiach.

Aby ustali, czy Uqbar naprawd istnieje, czy nie, narrator musi przej przez labirynt bibliograficzny. W swoich poszukiwaniach odwouje si w szczególnoci do stwierdzenia zawartego w encyklopedycznym artykule o Uqbar: Literatura Uqbara ... nigdy nie odnosia si do rzeczywistoci, ale do dwóch wyimaginowanych regionów Mlajnas i Tlön .

Przyjaciel ojca Borgesa, Herbert Ashe, przekazuje mu cenne informacje o innej ksice: jedenastym tomie encyklopedii powiconej Tlön. Tom oznaczono w dwóch miejscach owalnym niebieskim stemplem z napisem Orbis Tertius   .

W tym miejscu historia Tlona, Uqbara i Orbisa Tertiusa wykracza poza krg bliskich przyjació i znajomych Borgesa; akademicy, tacy jak Néstor Ibarra, zastanawiaj si, czy omawiany tom zosta napisany w izolacji, czy te koniecznie oznacza istnienie kompletnej encyklopedii. Bohaterowie dochodz do wniosku, e podjto prób cakowitej rekonstrukcji historii, kultury i jzyków wiata Tlön.

Opracowano motywy

Tematy filozoficzne

Poprzez fikcj i fantasy, ta krótka historia bada kilka tematów filozoficznych. W szczególnoci Borges próbuje wyobrazi sobie wiat, Tlön, w którym idealizm Berkeleya jest uwaany za co oczywistego, podczas gdy doktryna materializmu jest postrzegana jako herezja, skandal i niepojty paradoks, porównywalny z paradoksami Zenona Elei w realnym wiecie. Opisujc jzyki Tlön, opowie odtwarza równie nastpujce epistemologiczne pytanie : w jaki sposób jzyk moe mie wpyw na myli Krótka historia rozwija równie kilka metafor, jak pomysy wpywaj na rzeczywisto. Ten ostatni temat jest najpierw kunsztownie eksplorowany, opisujc obiekty tak podane, e materializoway si si wyobrani, ale potem ciemnieje, gdy fascynacja Tlön zaczyna odwraca uwag od ziemskiej rzeczywistoci.

Wikszo powieci dotyczy idealizmu George'a Berkeleya, prawdopodobnie najbardziej znanego z zastanawiania si, czy drzewo spadajce w lesie bez wiadka wydaje dwik (Berkeley, biskup anglikaski , jest usatysfakcjonowany odpowiedzi, któr powiedzia, deklarujc, e istnieje dwik, poniewa Bóg jest zawsze po to, aby go usysze). Filozofia Berkeleya faworyzuje percepcj nad jakkolwiek inn koncepcj rzeczy samej w sobie. Kant oskary Berkeleya o posunicie si tak daleko, e odmówi obiektywizmu .

W wyimaginowanym wiecie Tlön, przesadny i bezbony idealizm Berkeley wydaje si by czym oczywistym. Podejcie Tlönian uwaa spostrzeenia za istotne i zaprzecza istnieniu lecej u ich podstaw rzeczywistoci. Pod koniec gównej czci opowieci, tu przed postscriptum, Borges doprowadza to rozumowanie do logicznego punktu krytycznego, wyobraajc sobie, e Czasami ptaki, ko, ratoway ruiny amfiteatru (str. 26), kontynuujc dalej. dostrzec je. Oprócz opinii na temat filozofii Berkeley, aspekt ten mona potraktowa midzy innymi jako komentarz do zdolnoci idei do wpywania na rzeczywisto, a nawet waciwego jej materializowania. Na przykad w Tlön obiekty zwane hrönir ( s.  24 ) mog pojawi si, gdy dwie róne osoby odkryj ten sam zgubiony przedmiot w dwóch rónych miejscach.

Borges wyobraa sobie Tlönianina pracujcego po jego stronie, aby rozwiza problem solipsyzmu , kierujc si nastpujcym rozumowaniem: jeli wszyscy ludzie s w rzeczywistoci aspektami jednej istoty, to by moe wszechwiat jest spójny tylko dlatego, e jednostka widzi go konsekwentnie. Jest to rzeczywicie zbliona wizja Boga Berkeleyen: by moe nie jest on wszechmocny, ale centralizuje wszystkie postrzegania, które maj miejsce w rzeczywistoci. W wiecie Tlöna, podobnie jak w eseju Borgesa New Refutation of Time (1947), jest wzmianka o negacji przestrzeni, czasu i indywidualnego ja, jak skomentowa Emir Rodriguez Monegal i Alastair Reed w swoich notatkach do Borgesa, czytelnik . Taka perspektywa nie tylko tumi obiektywn rzeczywisto, ale take dzieli j na jej kolejne momenty. Nawet cigo ego zostaje zakwestionowana w sposób, w jaki opowiada si za ni fenomenologiczna epoche rozwinita przez Edmunda Husserla .

Kiedy Borges pisze, e metafizycy Tlona nie szukaj prawdy ani nawet prawdziwoci: szukaj zdumienia. Uwaaj metafizyk za ga fantastycznej literatury . (Str. 20), moemy to postrzega albo jako bardzo wczesne antycypowanie relatywizmu wyzwolonego przez tzw. Filozofi postmodernistyczn , albo jako lekcewaenie tych, którzy zbyt powanie traktuj metafizyk.

Motywy literackie

Nowela w pewien sposób antycypuje take wiele kluczowych koncepcji rozwinitych póniej w twórczoci Vladimira Nabokova . W pewnym momencie Borges i Adolfo Bioy Casares omawiaj tworzenie powieci pierwszoosobowej, której narrator pomija lub znieksztaca fakty i popada w róne sprzecznoci ( s.  11 ), co mona uzna za precedens technika zastosowana przez Nabokova w Lolita (1955), a jeszcze bardziej na pewno w Pale Fire (1962) (chocia istniej wczeniejsze przykady nierzetelnego narratora, np. w Italo Svevo w La conscience de Zeno opublikowanym w 1923). Co wicej, ziemska obsesja na punkcie Tlön bdzie odniesieniem do centralnej koncepcji Nabokova w Ada ou l'ardeur (1969), w której narrator ma podobn obsesj na punkcie Terry. W obu ksikach bohaterowie opowiadanego wiata maj tak obsesj na punkcie wyimaginowanego wiata (Tlön / Terra), e s bardziej zainteresowani t fikcj ni wasnym yciem. Podobiestwo nie jest absolutne: w opowiadaniu Borgesa narrator zasadniczo wywodzi si z naszego wiata, a Tlön jest fikcj, która stopniowo wkrada si w niego; w powieci Nabokova wiat narratora to równolegy wszechwiat, a Terra to nasza kraina, mylnie postrzegana jako miejsce niemal jednolitego pokoju i szczcia.

W kontekcie wyimaginowanego wiata Tlona Borges opisuje szko krytyki literackiej, która arbitralnie twierdzi, e dwa dziea s tego samego autora, i na podstawie tego twierdzenia wnioskuje o cechy autora wyobraonego.

Opowiadanie porusza równie temat mioci w ksikach, zwaszcza w encyklopediach i atlasach - ksikach, które same w sobie s jakby wiatami.

Podobnie jak wiele innych dzie Borgesa, opowie przesuwa granice midzy fikcj a rzeczywistoci. Wspomina o kilku prawdziwych ludziach (sam Borges, jego przyjaciel Bioy Casares, Thomas de Quincey itp.), Ale czsto obdarza ich fikcyjnymi atrybutami; a opowiadanie zawiera równie kilka postaci fikcyjnych i innych, którym mona zada pytanie.

Inne tematy

Chocia moe si to wydawa wystarczajce w przypadku opowiadania, Tlön, Uqbar, Orbis Tertius opieraj si równie na innych tematach. Opowie zaczyna si i koczy problemem refleksji, powielania i reprodukcji - kompletnej i niekompletnej - oraz zwizanym z tym problemem wadzy jzyka i idei nad ksztatowaniem wiata.

Na pocztku historii znajdujemy si w lustrze, które daje nam niepokojcy i absurdalny pogld na wiat, dosown, ale te nudn (i prawdopodobnie plagiatowan) wersj Encyclopædia Britannica , z grubsza cytatem, ale z Bioy Casares i czy mona zaoy, e róne egzemplarze tej samej ksiki maj t sam tre ( s.  13 ). W kocu Borges pracuje nad niezdecydowanym tumaczeniem dziea Browne'a na hiszpaski, podczas gdy sia idei rozproszonej dynastii samotników przeksztaca wiat na obraz Tlona ( s.  30 ).

W opowiadaniu przechodzimy kolejno: kamienne lustra ( s.  13 ), idea rekonstrukcji wiata wyobraonego na podstawie jednej ksiki ( s.  14 ), analogia midzy t encyklopedi a kosmosem rzdzonym przez intymny prawa ( s.  17 ), wizja wiata, w której odrzuca si zwyke pojcia rzeczy , ale gdzie obfituje w obiekty idealne, przywoywane i rozpuszczane w jednej chwili, zgodnie z poetyckimi potrzebami ( s.  19 ), wszechwiat pomylany jako tekst stworzony przez podporzdkowanego boga, aby dogada si z demonem lub jako te kryptografie, w których wszystkie symbole nie maj tej samej wartoci ( s.  21 ), hrönir , repliki przedmiotów powoanych do istnienia przez ignorancj lub nadziei, a w którym znajdujemy te z jedenastego [stopnia] czystoci linii, których oryginay nie maj ( s.  25 ) i pragnienie Ezry Buckleya, aby zademonstrowa nieistniejcemu Bogu, e miertelnicy s zdolne do wyobraenia sobie wiata ( s.  27 ).

Rzeczywisto i fikcja w Tlön, Uqbar, Orbis Tertius

Postacie rzeczywiste i fikcyjne

Postacie z opowiadania pojawiaj si na tej licie w kolejnoci ich pojawiania si w opowiadaniu:

  • Adolfo Bioy Casares to prawdziwa posta, argentyski pisarz, przyjaciel i niejednokrotnie wspópracownik Borgesa.
  • Smerdis  ; nazywany jest oszustem Smerdisem, magiem. Po mierci prawdziwego Smerdy'ego (syna Cyrusa Wielkiego , cesarza perskiego), magowi imieniem Gaumata udao si przej tron, udajc go przez kilka miesicy.
  • Justus Perthes , yjcy w XVIII th  wieku, jest zaoycielem niemieckiego wydawnictwa, które nosi jego imi; w rzeczywistoci, jak stwierdzono w opowiadaniu, opublikowane przez niego atlasy nie wspominaj o Uqbar .
  • Carl Ritter by jednym z twórców wspóczesnej geografii. Borges zauwaa, e Uqbar nie wystpuje w indeksie kartograficznym Erdkunde opracowanym przez Rittera.
  • Bernard Quaritch by ksigarz, który y w XIX -tego  wieku Londynie. Jego ksigarnia nadal istnieje i nosi jego imi. W opowiadaniu jego katalogi wspominaj o Historii ziemi zwanej Uqbar autorstwa Silsa Haslama .
  • Silas Haslam to najprawdopodobniej posta fikcyjna. Pokazuje to kilka elementów: Haslam byo panieskim imieniem babki Borgesa, a notatka informuje nas, e Haslam jest autorem Ogólnej historii labiryntów - a labirynty s powracajcym tematem w twórczoci Borgesa.
  • Johann Valentin Andreae jest niemieckim teologiem, autorem Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459 ( Chemiczne maestwo Christiana Rose-Croix ), jednego z trzech dzie zaoycielskich ruchu róokrzyowców, ale który nigdy nie napisa Lesbare und lesenswerthe Bemerkungen über das Land Ukkbar w Klein-Asien ( Uwagi dotyczce kraju Ukkbar w Azji Mniejszej ), które Borges przypisuje mu w opowiadaniu.
  • Thomas de Quincey , znany ze swojej autobiograficznej relacji The Confessions of an English Opium Eater , cytowany w opowiadaniu, poniewa podobno czsto odnosi si do Johanna Valentina Andreae .
  • Carlos Mastronardi , argentyski pisarz, czonek grupy Martín Fierro (zwanej take grup Florida), blisko Borgesa. W opowiadaniu odkrywa kopi Anglo-American Cyclopedia, w której nie ma wzmianki o Uqbar.
  • Herbert Ashe, prawdopodobnie fikcyjna posta, zainspirowana przez jednego z angielskich przyjació ojca Borgesa.
  • Néstor Ibarra , Ezequiel Martínez Estrada i Pierre Drieu la Rochelle wszyscy faktycznie istnieli i s opisywani, gdy omawiaj odkrycie tomu XI Pierwszej Encyklopedii Tlön . Ibarra jest argentyskim poet (który w szczególnoci przetumaczy Borgesa na francuski); Estrada jest autorem m.in. Muerte transfiguración y Martín Fierro ( mier i Przemienienia Martín Fierro ), krytycznie wana ksika na gównym dziele literatury argentyskiej w XIX th  wieku . Drieu La Rochelle by jednym z nielicznych zagranicznych wspóautorów argentyskiej recenzji Sur (co po hiszpasku oznacza Poudnie ), do której Borges regularnie pisa.
  • Alfonso Reyes , meksykaski eseista, poeta i dyplomata, zna Jorge Luisa Borgesa podczas jego pobytu w Argentynie jako ambasador od 1927 do 1930 i od 1936 do 1937.

Uwagi i odniesienia

  1. Wszystkie odniesienia do paginacji odnosz si do pracy opublikowanej przez Folio: Jorge Luis Borges, Fictions , Gallimard, wyd. Folio, Pary, 1974 ( ISBN  2070366146 )
  2. Vladimir Nabokov, Lolita , Gallimard, pot. Folio, Pary, 2001 ( ISBN  2070412083 )
  3. Vladimir Nabokov, Blady ogie , Gallimard, wyd. Folio, Pary, 1991 ( ISBN  2070383636 )
  4. Vladimir Nabokov, Ada or ardor , Gallimard, pot. Folio, Pary, 1994 ( ISBN  2070386910 )

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Tlön, Uqbar, Orbis Tertius i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Damian Marcinkowski

Artykuł o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius jest kompletny i dobrze wyjaśniony. Nie dodawałbym ani nie usuwał przecinka.

Oliwia Nawrocki

Zgadza się. Zawiera niezbędne informacje o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius.

Max Borkowski

Podoba mi się ta strona, a artykuł o Tlön, Uqbar, Orbis Tertius jest tym, którego szukałem.