Suma teologiczna

Tomasz z Akwinu, doktor Kocioa Katolickiego (1225-1274)

Summa Theologica ( Summa Theologica ) albo teologia Somme ( Summy ) jest traktatem teologicznym i filozoficznym w trzech czciach doktor Kocioa Tomasza z Akwinu (1224 lub 1225-1274), napisane midzy 1266 i 1273 , która pozostaje niedokoczony. Jest to gówne dzieo Tomasza z Akwinu, któremu powici ostatnie lata swojego ycia.

Znaczenie Sumy Teologicznej

Projekt

Jego projekt eksponowany jest w prologu pierwszej czci:

Nauczyciel prawdy katolickiej musi nie tylko naucza najbardziej zaawansowanych, ale take poucza pocztkujcych, zgodnie z tymi sowami Apostoa (1 Kor 3, 1-2): Co do maych dzieci w Chrystusie, to jest mleko, które ja dawa ci pi, a nie pokarm stay. Nasz intencj jest zatem w tym dziele wyeksponowanie tego, co dotyczy religii chrzecijaskiej w sposób najbardziej odpowiedni dla szkolenia pocztkujcych (...) postaramy si, ufni w Bo moc, przedstawi pokrótce i wit doktryn. wyranie i na tyle, na ile pozwoli materia. "

- Tomasz z Akwinu , Summa Theologica, Prologlo

Celem pracy jest oferowanie studentom teologii traktat krótki przynosi tylko razem wiedz uyteczn do zbawienia w sposób uporzdkowany, aby odstpi od regu akademickie uczelnie XIII ^th wieku , którzy przestrzegane planu zdania ksiki z Piotra Lombarda . Ksika rzeczywicie zawiera pytania pogrupowane tematycznie i zorganizowane wedug silnych powiza wewntrznych.

Summa teologiczna w twórczoci Tomasza z Akwinu

Tomasz z Akwinu woy w Summ teologiczn ponad siedem lat pracy i nadal pozostaje ona niedokoczona. Czytelnicy s pod wraeniem nie ogromnej masy, jak reprezentuje (okoo dwóch milionów sów lub czternastu milionów znaków, czyli prawie trzykrotnie objtoci Biblii), ale take intelektualnego zagszczenia kadego artykuu. Rzeczywicie, Tomasz chcia skondensowa i zebra w zorganizowanej pracy wszystkie idee, zastrzeenia i wiedz teologiczn chwili, a take wasn.

Sign po ówczesny gatunek literacki (Aleksandr de Halès skomponowa ju Sum , podobnie jak jego mistrz Albert Wielki ), ale zorganizowa go organicznie, ujawniajc jego oryginalno.

To dzieo jest ostatecznoci Tomasza z Akwinu, skomponowane w penej dojrzaoci intelektualnej i naladowao Tomasza w jego potomstwie.

Potomkowie

Ojcowie Soboru Trydenckiego chcieli, aby w rodku ich zgromadzenia, wraz z ksig Pism Boych i dekretami najwyszych papiey, na samym otarzu, Suma w. Tomasza z Akwinu bya otwarta, aby aby móc czerpa z niej rady, powody, wyrocznie. »( Leon XIII , w encyklice Æterni Patris ,4 sierpnia 1879 r).

Zachowamy równie komentarz analityczny do Sumy teologicznej kardynaa Kajetana .

Metoda

Metoda scholastyczna

Serce artykuu znajduje si w jego centrum, w odpowiedzi , która stanowi cao argumentacyjnego rozwinicia tematu. Zarzuty i odpowiedzi stanowi ramy dyskusyjne omawianego tematu, co umieszcza kady artyku z Sumy w scholastycznych ramach dyskusji , bardzo modnej na redniowiecznych uniwersytetach.

Apel do wadz ( Auctores ) jest staa w Summa Theologica , to wedug scholastycznej metody XIII ^-go wieku , który mia wielki szacunek dla Ojców Kocioa i innych instytucji, takich jak Arystoteles , a zwaszcza objawienia biblijnego.

Podzia artykuu

Summa Theologica analizuje róne teologiczne pytania , z których wiele jest podzielone na artykuy , które stanowi tak wiele aspektów. Pytania reprezentuj temat, który jest podzielony na tyle artykuów, ile potrzeba, aby na nie odpowiedzie jasno i kompletnie. Pytanie mona zrozumie tylko w kolejnoci skadajcych si na nie artykuów.

Artyku ma zwykle ksztat czteroczciowy:

zastrzeenia ( sententiae );
w przeciwnym kierunku ( sed contra );
odpowied ( respondeo dicendum );
rozwizanie ( objanienie ).

W pierwszej czci wymieniono gówne argumenty przemawiajce przeciwko stanowisku, które bdzie wspiera odpowied. Druga cz, w odwrotnym sensie, jest w Sumie teologii krótsza ni w innych pismach teologicznych w formie pyta. S to argumenty innych autorów, które wydaj si sprzeczne z zarzutami; w wikszoci przypadków tylko jeden, czasem dwa lub trzy argumenty. Odpowied jest argument Tomasza z Akwinu sam zdecydowa pomidzy tymi dwoma pozycjami. Te rozwizania stanowi w wierszu Joskie filozofów, Szkoa uczciwoci intelektualnej: Thomas pokazuje, które argumenty przywoywane w jedn lub drug z czci nie nosz, ale take przez wikszo czasu , z którego kt s one prawdziwe.

Suma Theologica zawiera 512 pyta ( quaestiones ), co daje okoo 3000 artykuów (nie liczc dodatku).

Pytanie 90 z Tertia pars , ostatnie, z którym Tomasz móg sobie poradzi przed mierci, jest powicone pokucie.

Skad i plan Sumy Teologicznej

Opisowy plan pracy

Prima go

The Pars Prima (I pars) analizuje 119 pyta, które wahaj si od tego, co jest "wite doktryny" (pytanie 1) do "cielesne rozmnaania czowieka" (pytanie 119). Jest to studium Boga ( Deo ) Boga jako stwórcy ( deo Creatore ) i samego stworzenia , to znaczy anioów , duszy czowieka, dobrobytu i tego, jak rozwijao si stworzenie wszechwiata.

Prima secundae

Prima secundae (la, IIae) bada 114 pytania, które wahaj si od celem ostatecznym ludzkiego ycia na pytanie dobroci. Jest to studium aktów ludzkich w ogóle ( in universali ), czyli ruchu rozumnego i wolnego stworzenia ku Bogu.

Secunda secundae

Secunda secundae (IIa, IIae) analizuje 189 pyta, które wahaj si od przedmiotu wiary do wejcia w religii. Jest to badanie aktów ludzkich w szczególnoci ( w szczególnoci) , w ich osobliwociach i szczegóach. W szczególnoci znajdujemy bardzo precyzyjne opisy czynów ludzkich, takich jak zo, zmczenie itp.

Tertia licietia

La Tertia pars (III pars) analizuje 90 pyta (+ 99 pyta wraz z uzupenieniem), które rozcigaj si od wygody Wcielenia do czci pokuty w ogóle. Jest to studium Chrystusa jako porednika i drogi do wstpienia do Boga ( de Christo mediatore ), to znaczy Wcielenia , jego racji, sakramentów , Kocioa itd.

Ruch Exitus reditus

Summa odpowiada za ruch exitus reditus , to znaczy wyjcie ruch ( I ^st cz: Bóg i stworzenie) i ruch powrotny ( II ^e cz: prawne jak zamian racjonalna istota Boga i III ^th czci: Chrystus i sakramenty jako droga powrotna do Boga). Tak wic ta dynamiczna struktura dziea wydaje si by przewidziana od pocztku przez Tomasza z Akwinu i dobrze koresponduje z rónymi dzieami jemu wspóczesnych (w szczególnoci chodzi o Bonawentur i jego Itinerarium Ducha ku Bogu (Itinerarium mentis ad Deum) )

Problem czasu

Summa Theologica zawiera zaskakujce propozycje dotyczce czasu , który jest tam wymienione kilkaset razy:

miaoby to ródo (stworzeniu wiata towarzyszy stworzenie czasu, koncepcja przypominajca Wielki Wybuch ; por. Krótkie rozwaania nad stworzeniem wiata Jean-Marc Rouvière, Ed. L' Harmattan 2006 ) i znacznie odbiega od popularnej reprezentacji (ale podejmuje ide wyraon ju przez Augustina d'Hippone w 11 ksidze Wyzna ).
byaby usytuowana w tym, co Tomasz nazywa aevum , które ze swej strony ma pocztek, ale nie ma koca, wieczno nie ma ani pocztku, ani koca.

Aevum powinny by traktowane jako pojemnik z czasem waciwie mówic i odrbn od niej, tak jak wieczno sam róni si od i obejmujcych Aevum . Rónica midzy aevum a czasem jest przedmiotem artykuu 5 pytania 10 ( Prima pars ), odnoszcego si do wiecznoci Boga: czas nie moe mie adnego znaczenia bez wywierania wpywu na jak rzecz, a zatem sam jest czci Stworzenia : Stworzenie zatem nie miao miejsca w czasie, ale obejmuje czas.

Zawarto

Przestrzenie s przeznaczone na pytania o czytelno, poniewa na papierze spis treci ma okoo dwudziestu stron, ale nie ma ich w Sumie teologicznej .

Prima pars : Bóg i stworzenie

Spis treci Prima pars

Pytanie 1: wita doktryna. Czym ona jest Na co to si rozciga
Pytanie 2: Istnienie Boga

Pytanie 3: Prostota Boga
Pytanie 4: Doskonao Boga
Pytanie 5: Dobro w ogóle
Pytanie 6: Dobro Boga
Pytanie 7: Nieskoczono Boga
Pytanie 8: Istnienie Boga w rzeczach
Pytanie 9: Niezmienno Boga
Pytanie 10: Wieczno Boga
Pytanie 11: Jedno Boga

Pytanie 12: Jak Bóg jest przez nas znany
Pytanie 13: Boskie imiona
Pytanie 14: Nauka o Bogu
Pytanie 15: Idee
Pytanie 16: Boskie imiona prawda
Pytanie 17: Fasz
Pytanie 18: ycie Boga
Pytanie 19: Wola Boga
Pytanie 20: Mio w Bogu
Pytanie 21: Sprawiedliwo i miosierdzie w Bogu
Pytanie 22: Opatrzno Boa

Pytanie 23: Przeznaczenie
Pytanie 24: Ksika ycia
Pytanie 25: Boska moc
Pytanie 26: Boskie bogosawiestwo
Pytanie 27: Procesja osób boskich
Pytanie 28: Boskie relacje
Pytanie 29: Osoby boskie
Pytanie 30: Wielo osób w Bogu
Pytanie 31: Terminy przywoujce jedno lub wielo w Bogu
Pytanie 32: Znajomo osób boskich
Pytanie 33: Osoba Ojca
Pytanie 34: Sowo
Pytanie 35: Obraz
Pytanie 36: Osoba Ducha witego
Pytanie 37: Osoba Imi Ducha witego, który jest mioci
Pytanie 38: Imi Ducha witego, który jest darem
Pytanie 39: Relacja midzy ludmi ma istot
Pytanie 40: Porównanie osób ze zwizkami lub wasnociami
Pytanie 41: Porównanie osób z umownymi aktami
Pytanie 42: Równo i podobiestwo midzy osobami boskimi
Pytanie 43: Misja osób boskich
Pytanie 44: Pierwsza przyczyna istnienia
Pytanie 45: Sposób, w jaki rzeczy emanuj z pierwszej zasady
Pytanie 46: Pocztek trwania stworze
Pytanie 47: Ogólne rozwaania na temat rónicy midzy Istotami

Pytanie 48: Zo
Pytanie 49: Przyczyna za

Pytanie 50: Natura anioów
Pytanie 51: Relacje anioy z rzeczywistociami cielesnymi
Pytanie 52: Zwizek anioów z miejscem
Pytanie 53: Lokalny ruch anioów
Pytanie 54: Moc poznawcza anioów
Pytanie 55: Medium wiedzy anielskiej
Pytanie 56: Wiedza anioów dotyczca istot niematerialnych
Pytanie 57: Wiedza anioów dotyczca rzeczywistoci materialnych
Pytanie 58: Sposób poznania anielskiego
Pytanie 59: Wola anioów
Pytanie 60: Mio lub przywizanie do anioów
Pytanie 61: Powstawanie anioów zgodnie z ich Byciem naturalnym
Pytanie 62: Wyniesienie anioów do aska i chwaa
Pytanie 63: Zo anioów jako wina
Pytanie 64: Karanie demonów
Pytanie 65: Dzieo stworzenia cielesnego stworzenia
Pytanie 66: Zwizek midzy stworzeniem a rozrónieniem

Pytanie 67: Praca pierwszego dnia
Pytanie 68 : Praca dnia drugiego
Pytanie 69: Praca dnia trzeciego
Pytanie 70: Praca dnia czwartego
Q Pytanie 71: Praca dnia pitego
Pytanie 72: Praca dnia szóstego
Pytanie 73: Co dotyczy dnia siódmego
Pytanie 74: Cao dni stworzenia

Pytanie 75: Istota duszy
Pytanie 76: Zjednoczenie dusza do ciaa
Pytanie 77: Zdolnoci duszy w ogólnoci
Pytanie 78: Nieduchowe siy duszy
Pytanie 79:
Zdolnoci intelektualne Pytanie 80: Zdolnoci apetytywne w ogólnoci
Pytanie 81: Wraliwo
Pytanie 82: Wola
Pytanie 83: Wolna wola
Pytanie 84: W jaki sposób dusza zjednoczona z ciaem zna gorsze od niej rzeczywistoci cielesne
Pytanie 85: Jak iw jakiej kolejnoci dziaa inteligencja
Pytanie 86: Co nasz intelekt wie w rzeczywistociach materialnych
Pytanie 87: Jak dusza intelektualna poznaje siebie i co w niej jest
Pytanie 88: W jaki sposób dusza ludzka zna rzeczywistoci wysze od siebie
Pytanie 89: Wiedza w oddzielonej duszy
Pytanie 90: Produkcja duszy ludzkiej

Pytanie 91: Produkcja ciaa pierwszego mczyzny
Pytanie 92: Produkcja kobiety
Pytanie 93: Obraz Boga w czowieku
Pytanie 94: stan pierwszego czowieka w odniesieniu do inteligencji
Pytanie 95: Co odnosi si do woli pierwszego czowieka
Pytanie 96: Wadza dominacji, która naleaa do czowieka w stanie niewinnoci
Pytanie 97: To dotyczy stanu pierwszego czowieka jako dotyczy zachowania jednostki
Pytanie 98: Pokolenie
Pytanie 99: Ich stan fizyczny
Pytanie 100: Wrodzony stan dzieci w odniesieniu do sprawiedliwoci
Pytanie 101: Wrodzony stan dzieci w odniesieniu do nauki
Pytanie 102: Miejsce czowieka, co jest rajem
Pytanie 103: Rzd wiata w ogólnoci
Pytanie 104: Specjalne skutki boskiego rzdu
Pytanie 105: Mutacja stworze przez Boga
Pytanie 106: Owiecenie jednego anioa po drugim inne
Pytanie 107: Jzyk anioów
Pytanie 108: Hierarchie i porzdki anielskie
Pytanie 109: Organizacja zych anioów
Pytanie 110: Prymat anioów nad istotami cielesnymi
Pytanie 111: Naturalne dziaanie anioów na ludzi
Pytanie 112: Misja anioy
Pytanie 113: Anioy stróe
Pytanie 114: Ataki demonów
Pytanie 115: Dziaanie cielesnego stworzenia
Pytanie 116: Przeznaczenie
Pytanie 117: Co dotyczy dziaania czowieka
Pytanie 118: Skd pochodzi dusza czowieka z
Pytanie 119: Rozprzestrzenianie si ludzkiego ciaa

Prima secundae : Ogólna moralno

Spis treci Prima secundae

Pytanie 1: Ostateczny cel ludzkiego ycia
Pytanie 2: Na jakich dobrach skada si bogosawiestwo
Pytanie 3: Czym jest bogo
Pytanie 4: Warunki wymagane dla bogosawiestwa
Pytanie 5: Uzyskanie szczcia
Pytanie 6: Dobrowolne i mimowolne
Pytanie 7: Okolicznoci czynów ludzkich
Pytanie 8: Przedmiot pragnienia
Pytanie 9: Zasada dziaania woli
Pytanie 10: Tryb wolontariatu
Pytanie 11: Rado, akt woli
Pytanie 12: Intencja
Pytanie 13: Wybór, akt woli w odniesieniu do rodków
Pytanie 14: Narada poprzedzajca wybór
Pytanie 15: Zgoda, akt woli wola w odniesieniu do rodków
Pytanie 16: Uycie, które jest aktem woli w stosunku do rodków
Pytanie 17: Czyny nakazane przez wol
Pytanie 18: Dobro i zo czynów ludzkich w ogólnoci
Pytanie 19: Dobro i zoliwo wewntrznego aktu woli
Pytanie 20: Dobro i zoliwo zewntrznych czynów ludzkich
Pytanie 21: Konsekwencje ludzkich czynów w odniesieniu do ich dobroci i ich zoliwoci

Pytanie 22: Siedziba namitnoci
Pytanie 23: Jak namitnoci róni si od siebie
Pytanie 24: Dobro i zo w namitnociach
Pytanie 25: Kolejno namitnoci midzy nimi
Pytanie 26: Mio
Pytanie 27: Przyczyna mioci
Pytanie 28: Skutki mioci
Pytanie 29: Nienawi
Pytanie 30: Podanie
Pytanie 31: Przyjemno sama w sobie
Pytanie 32: Przyczyna przyjemnoci
Pytanie 33: Skutki przyjemnoci
Pytanie 34: Dobro i przyjemnoci zoliwoci
Pytanie 35: Samo w sobie ból lub smutek
Pytanie 36: Przyczyny smutku lub bólu
Pytanie 37: Skutki bólu lub smutku
Pytanie 38: rodki na smutek lub ból
Pytanie 39: yczliwo i zoliwo smutku lub bólu
Pytanie 40: Nadzieja i rozpacz
Pytanie 41: Strach sam w sobie
Pytanie 42: Przedmiot strachu
Pytanie 43: Przyczyna strachu
Pytanie 44: Skutki strachu
Pytanie 45: miao
Pytanie 46: Sam gniew
Pytanie 4 7: Rzeczywista przyczyna gniewu i rodki zaradcze
Pytanie 48: Skutki gniewu
Pytanie 49: Natura habitusu
Pytanie 50: Siedziba habitusu
Pytanie 51: Powstawanie habitusu
Pytanie 52: Wzrost habitusu
Pytanie 53: Redukcja i destrukcja habitusu
Pytanie 54: Rozrónienie habitusu

Pytanie 55: Istota cnoty
Pytanie 56: Siedziba cnoty
Pytanie 57: Cnoty intelektualne
Pytanie 58: Rozrónienie midzy cnotami moralnymi a cnotami intelektualnymi
Pytanie 59: Relacje midzy cnotami moralnymi a pasj
Pytanie 60 : Rozrónienie cnót moralnych
Pytanie 61: Cnoty kardynalne
Pytanie 62: Cnoty teologiczne
Pytanie 63: Przyczyna cnót
Pytanie 64: Zoty rodek cnót
Pytanie 65: Zwizek cnót
Pytanie 66: Równo cnót cnoty
Pytanie 67: Czas trwania cnót po tym yciu
Pytanie 68: Dary Ducha witego
Pytanie 69: Bogosawiestwa
Pytanie 70: Owoce Ducha witego

Pytanie 71: Natura grzechu
Pytanie 72: Rozrónienie midzy grzechami
Pytanie 73: Porównanie grzechów midzy nimi
Pytanie 74: Siedziba grzechu
Pytanie 75: Przyczyny grzechu rozpatrywane ogólnie
Pytanie 76: grzech ignorancji
Pytanie 77: Grzech namitnoci
Pytanie 78: Grzech za
Pytanie 79: Przyczyna grzechu po stronie Boga
Pytanie 80: Przyczyna grzechu po stronie diaba
Pytanie 81: Przeniesienie grzechu pierworodnego
Pytanie 82 : Grzech pierworodny: jego istota
Pytanie 83: Grzech pierworodny: jego siedziba w nas
Pytanie 84: Grzechy wielkie
Pytanie 85: Zepsucie dobra natury
Pytanie 86: Plama grzechu
Pytanie 87: Dug kary sam w sobie
Pytanie 88 : Grzech powszedni w porównaniu do grzechu miertelnego
Pytanie 89: Grzech powszedni sam w sobie

Pytanie 90: Istota prawa
Pytanie 91: Róne rodzaje praw
Pytanie 92: Skutki prawa
Pytanie 93:
Pytanie dotyczce prawa wiecznego 94: Prawo naturalne
Pytanie 95: Prawo ludzkie
Pytanie 96: Sia prawa ludzkiego
Pytanie 97: Zmiana praw ludzkich
Pytanie 98: Staroytne prawo samo w sobie
Pytanie 99: Klasyfikacja nakazów staroytnego prawa
Pytanie 100: Moralne nakazy staroytnego prawa
Pytanie 101: Ich natura
Pytanie 102: Powody bycia nakazami ceremonialnymi
Pytanie 103: Czas trwania nakazów ceremonialnych
Pytanie 104: Ich ogólna natura
Pytanie 105: Znaczenie nakazów sdowych
Pytanie 106: Nowe samo prawo
Pytanie 107: Zwizek nowego prawa ze starym prawem
Pytanie 108: Tre nowego prawa
Pytanie 109: Potrzeba aski
Pytanie 110: aska Boa rozwaana w swojej istocie
Pytanie 111: Róne rodzaje aski
Pytanie 112: Przyczyna aski
Pytanie 113: Usprawiedliwienie bezbonych
Pytanie 114: Zasugi

Secunda secundae : moralno szczególna

Spis treci Secunda secundae

Wiara
Pytanie 1: Przedmiot wiary
Pytanie 2: Wewntrzny akt wiary
Pytanie 3: Zewntrzny akt wiary
Pytanie 4: Cnota wiary
Pytanie 5: Ci, którzy wierz
Pytanie 6: Przyczyna wiary
Pytanie 7: Skutki wiary
Pytanie 8: Dar inteligencji
Pytanie 9: Dar wiedzy
Pytanie 10: Niewierno w ogólnoci
Pytanie 11: Herezja
Pytanie 12: Odstpstwo
Pytanie 13: Grzech blunierstwa w ogólnoci
Pytanie 14: Blunierstwo przeciwko Duchowi witemu
Pytanie 15: lepota umysu i otpienie sensu
Pytanie 16: Nakazy odnoszce si do wiary, nauki i inteligencji

Nadzieja
Pytanie 17: Natura nadziei
Pytanie 18: Siedziba nadziei
Pytanie 19: Dar strachu
Pytanie 20: Rozpacz
Pytanie 21: Domniemanie
Pytanie 22: Nakazy prawa odnoszce si do nadziei i strachu

Dobroczynno
Pytanie 23: Natura mioci
Pytanie 24: Siedziba mioci
Pytanie 25: Co o n musi kocha dobroczynno
Pytanie 26: Porzdek dobroczynnoci
Pytanie 27: Troska
Pytanie 28: Rado
Pytanie 29: Pokój
Pytanie 30: Miosierdzie
Pytanie 31: Dobroczynno
Pytanie 32: Jamuna
Pytanie 33: Korekta braterska
Pytanie 34: Nienawi
Pytanie 35: Acedia
Pytanie 36 : Zazdro
Pytanie 37: Niezgoda
Pytanie 38: Spór
Pytanie 39: Schizma
Pytanie 40: Wojna
Pytanie 41: Awantura
Pytanie 42: Podeganie
Pytanie 43: Skandal
Pytanie 44: Nakazy miosierdzia
Pytanie 45: Dar mdroci
Pytanie 46: Gupota

Roztropno
Pytanie 47: Natura roztropnoci
Pytanie 48: Jakie s czci roztropnoci
Pytanie 49: Czci roztropnoci, które mona nazwa integralnymi
Pytanie 50: Subiektywne czci roztropnoci
Pytanie 51: Dodatkowe cnoty lub potencjalne czci roztropnoci
Pytanie 52: Dar rady
Pytanie 53: Lekkomylno
Pytanie 54: Zaniedbanie
Pytanie 55: Niedbao wady przeciwne roztropnoci przez faszywe podobiestwo
Pytanie 56: Nakazy odnoszce si do roztropnoci

Sprawiedliwo
Pytanie 57: Prawo
Pytanie 58: Sprawiedliwo
Pytanie 59: Niesprawiedliwo
Pytanie 60: Wyrok
Pytanie 61: Rozrónienie midzy sprawiedliwoci wymienn a sprawiedliwoci rozdzielcz
Pytanie 62:
Pytanie o restytucj 63: Akceptacja ludzi
Pytanie 64: Zabójstwo
Pytanie 65: Inne grzechy niesprawiedliwoci spowodowane przemoc wobec ludzi
Pytanie 66: Kradzie i grabie
Pytanie 67: Niesprawiedliwoci popenione przez sdziego
Pytanie 68: Niesprawiedliwoci popenione w oskareniu
Pytanie 69: Niesprawiedliwoci popenione przez oskaronego
Pytanie 70: Niesprawiedliwoci popenione przez wiadka
Pytanie 71: Niesprawiedliwoci popenione przez prawników
Pytanie 72: Zniewaga
Pytanie 73: Zniesawienie
Pytanie 74: Obmawianie
Pytanie 75: Kpiny
Pytanie 76: Przeklestwo
Pytanie 77: Oszustwo
Pytanie 78: Grzech lichwy w poyczkach
Pytanie 79: Integralne czci sprawiedliwoci
Pytanie 80: Potencjalne czci sprawiedliwoci

Pytanie 81: Natura religii
Pytanie 82: Oddanie
Pytanie 83: Modlitwa
Pytanie 84: Uwielbienie
Pytanie 85: Ofiary
Pytanie 86: Ofiary i pierwiastki
Pytanie 87: Powicenie dziesiciny
Pytanie 88: Przysiga
Pytanie 89: Przysiga
Pytanie 90: Przysiga Pytanie
91: Gos pochwalny
Pytanie 92: Przesd
Pytanie 93: Zabobonne zmiany kultu Boego
Pytanie 94: Bawochwalstwo
Pytanie 95: Wróbiarstwo
Pytanie 96: Przesdy
Pytanie 97: Kuszenie Boga
Pytanie 98: Krzywoprzysistwo
Pytanie 99: witokradztwo
Pytanie 100: Simony
Pytanie 101 : Pobono
Pytanie 102: Szacunek
Pytanie 103: Dulia
Pytanie 104: Posuszestwo
Pytanie 105: Nieposuszestwo
Pytanie 106: Wdziczno lub wdziczno
Pytanie 107: Niewdziczno
Pytanie 108: Zemsta

Pytanie 109: Prawda
Pytanie 110: Kamstwo
Pytanie 111: Symulacja i hipokryzja
Pytanie 112: SzczycÄ
pytanie 113: Ironia
pytanie 114: Przyja lub sodycz
pytanie 115: adulation
pytanie 116: Kwestionowanie
pytanie 117: liberality
pytanie 118: l skpstwo
pytanie 119: marnotrawstwem
pytanie 120: THE epiky
pytanie 121: dar pobono
pytaniu 122: THE nakazy dotyczce sprawiedliwoci

Sia
Pytanie 123: Cnota siy sama w sobie
Pytanie 124: Mczennik
Pytanie 125: Strach
Pytanie 126: Nieustraszono
Pytanie 127: Odwaga
Pytanie 128: Jakie s czci siy
Pytanie 129: Wielkoduszno
Pytanie 130: Domniemanie
Pytanie 131: Ambicja
Pytanie 132:
Próna chwaa Pytanie 133: Wspaniao
Pytanie 134: Wspaniao
Pytanie 135: Szczero (lub podo)
Pytanie 136: Cierpliwo
Pytanie 137: wytrwao
Pytanie 138: Wady przeciw wytrwaoci
Pytanie 139 : Dar siy
Pytanie 140: Zasady dotyczce siy

Wstrzemiliwo
Pytanie 141: Wstrzemiliwo
Pytanie 142: Wady przeciwne wstrzemiliwoci: niewraliwo i nieumiarkowanie.
Pytanie 143: Czci wstrzemiliwoci w ogólnoci. pojedynczy artyku
Pytanie 144: Skromno
Pytanie 145: Honor
Pytanie 146: Abstynencja
Pytanie 147: Post
Pytanie 148: Obarstwo
Pytanie 149: Trzewo
Pytanie 150: Pijastwo
Pytanie 151: Czysto
Pytanie 152: Dziewictwo
Pytanie 153: Podanie w ogólnoci
Pytanie 154: Czci podanie
Pytanie 155: Wstrzemiliwo
Pytanie 156: Nietrzymanie moczu
Pytanie 157: Miosierdzie i wyrozumiao
Pytanie 158: Zo
Pytanie 159: Okruciestwo
Pytanie 160: Skromno
Pytanie 161: Pokora
Pytanie 162: Duma w ogóle

Pytanie 163: Grzech pierwszego czowieka
Pytanie 164: kara za grzech pierwszego czowieka
Pytanie 165: Pokusa naszych pierwszych rodziców
Pytanie 166: Studiowanie
Pytanie 167: Ciekawo
Pytanie 168: Skromno w zewntrznych ruchach ciaa
Pytanie 169: Skromno w zewntrznym ubiorze
Pytanie 170: Nakazy wstrzemiliwoci

Pytanie 171: Istota proroctwa
Pytanie 172 : Przyczyna proroctwa
Pytanie 173: Sposób poznania proroctwa
Pytanie 174: Róne rodzaje proroctwa
Pytanie 175: Uniesienie
Pytanie 176: Charyzmat jzyków
Pytanie 177: Charyzmat mowy
Pytanie 178: Charyzmat cudów

Pytanie 179: Charyzmat jzyków Podzia midzy yciem aktywnym a yciem kontemplacyjnym
Pytanie 180: ycie kontemplacyjne
Pytanie 181: ycie aktywne
Pytanie 182: Porównanie ycia aktywnego z yciem kontemplacyjnym
Pytanie 183: Urzdy i ogólnie stany wród mczyzn
Pytanie 184: Ogólny stan doskonaoci
Pytanie 185: pastwo biskupie
Pytanie 186: Istotne elementy pastwa zakonnego
Pytanie 187: Zajcia odpowiednie dla osób zakonnych
Pytanie 188: Róne formy ycia zakonnego
Pytanie 189: Wejcie do religii

Tertia pars : Chrystus, sakramenty, ostatnie zakoczenia

Spis treci Tertia pars

Pytanie 1: Stosowno wcielenia
Pytanie 2: Sposób zjednoczenia Sowa Wcielonego
Pytanie 3: Sposób zjednoczenia Sowa Wcielonego w odniesieniu do osoby, która przyjmuje
Pytanie 4: Sposób zjednoczenia po stronie zakadanego czowieka natura
Pytanie 5: Sposoby zjednoczenia po stronie czci przyjtej natury ludzkiej
Pytanie 6: Sposób zjednoczenia w odniesieniu do kolejnoci, w jakiej nastpio zaoenie czci natury ludzka
Pytanie 7: aska Chrystusa jako indywidualny czowiek
Pytanie 8: aska Chrystusa jako gowy Kocioa
Pytanie 9: Nauka Chrystusa
Pytanie 10: Bogosawiona nauka o duszy Chrystusa
Pytanie 11: Wlana nauka duszy Chrystusa
Pytanie 12: Nabyta lub nauka eksperymentalna o duszy Chrystusa
Pytanie 13: Moc duszy Chrystusa
Pytanie 14: Braki ciaa przyjtego przez syna Boego
Pytanie 15: Braki duszy przyjtej przez Chrystusa
Pytanie 16: Konsekwencje zjednoczenie hipostatyczne p czyli co moemy przypisa Chrystusowi w zalenoci od bycia i stawania si
Pytanie 17: Jedno Chrystusa co do jego bytu
Pytanie 18: Jedno Chrystusa co do jego woli
Pytanie 19: Jedno dziaania w Chrystusie
Pytanie 20: Poddanie si Chrystusa do ojca
Pytanie 21: Modlitwa Chrystusa
Pytanie 22: Kapastwo Chrystusa
Pytanie 23: Przyjcie Chrystusa
Pytanie 24: Przeznaczenie Chrystusa
Pytanie 25: Nasz kult Chrystusa
Pytanie 26: Porednictwo Chrystusa midzy Bogiem a ludmi
Pytanie 27: Uwicenie Najwitszej Maryi Panny
Pytanie 28: Ja, dziewictwo Najwitszej Maryi Panny
Pytanie 29: Zarczyny Matki Boej
Pytanie 30: Zwiastowanie Najwitszej Maryi Panny
Pytanie 31: Materia, z którego wykonano ciao Zbawiciel zosta poczty
Pytanie 32: Aktywna zasada poczcia Chrystusa
Pytanie 33: wiat i porzdek poczcia Chrystusa
Pytanie 34: Doskonao Chrystusa od momentu poczcia
Pytanie 35: Narodziny Chrystusa
Pytanie 36: Objawienie si Chrystusa przy narodzinach
Pytanie 37: Przepisy prawne dotyczce maego Jezusa
Pytanie 38: Chrzest Jana
Pytanie 39: Chrzest przyjty przez Chrystusa
Pytanie 40: Rodzaj ycia Chrystusa
Pytanie 41: Kuszenie Chrystusa
Pytanie 42: Nauczanie Chrystusa
Pytanie 43: Cuda Chrystusa jako cao
Pytanie 44: Róne kategorie cudów Chrystusa
Pytanie 45: Przemienienie Chrystusa
Pytanie 46: Mka Chrystusa
Pytanie 47 : Skuteczna przyczyna mki
Pytanie 48: Sposób, w jaki mka Chrystusa wywoaa skutki
Pytanie 49: Skutki mki Chrystusa
Pytanie 50: mier Chrystusa
Pytanie 51: Pogrzeb Chrystusa
Pytanie 52: Zstpienie Chrystusa do pieka
Pytanie 53: Zmartwychwstanie Chrystusa samo w sobie
Pytanie 54: Cechy zmartwychwstaego Chrystusa
Pytanie 55: Przejaw zmartwychwstania
Pytanie 56 : Przyczynowo zmartwychwstania Chrystusa
Pytanie 57: Wniebowstpienie Chrystusa
Pytanie 58: Sesja Chrystusa po prawicy Ojca
Pytanie 59: Wadza sdownicza Chrystusa
Pytanie 60: Istota sakramentu
Pytanie 61: Potrzeba dla sakramentów
Pytanie 62: Gówny skutek sakramentów, którym jest aska
Pytanie 63: Wtórny skutek sakramentów, którym jest charakter
Pytanie 64: Przyczyna sakramentów
Pytanie 65: Liczba sakramentów
Pytanie 66: Charakter sakramentu chrztu
Pytanie 67: Szafarze chrztu
Pytanie 68: Ci, którzy przyjmuj chrzest
Pytanie 69: Skutki chrztu
Pytanie 70: Obrzezanie
Pytanie 71: Katechizm i egzorcyzm
Pytanie 72: Sakrament bierzmowania
Pytanie 73: Sakrament Eucharystii jako taki
Pytanie 74: Co okrela materia Eucharystii
Pytanie 75: Nawrócenie chleba i wina w ciao i krew Chrystusa
Pytanie 76: Sposób istnienia Chrystusa w tym sakramencie nd
Pytanie 77: Wypadki, które pozostaj w tym sakramencie
Pytanie 78: Forma tego sakramentu
Pytanie 79: Skutki tego sakramentu
Pytanie 80: Ogólne wykorzystanie lub edukacja tego sakramentu
Pytanie 81: W jaki sposób Chrystus uywa tego sakramentu w jego pierwsza instytucja
Pytanie 82: Szafarz tego sakramentu
Pytanie 83: Obrzd tego sakramentu
Pytanie 84: Pokuta jako sakrament
Pytanie 85: Cnota pokuty
Pytanie 86: Wpyw pokuty na odpuszczenie grzechów miertelnych
Pytanie 87: Odpuszczenie grzechów grzechy powszednie
Pytanie 88: Zwrot grzechów odpuszczonych przez pokut
Pytanie 89: Odrodzenie cnót przez pokut
Pytanie 90: Czci pokuty w ogólnoci

Uwagi i referencje

Nie zawsze sprzeciwy. Na przykad w pytaniu Czy czowiek jest wolny Tomasz zaczyna od rozwinicia punktu widzenia Wydaje si , e nie , ale w kocu to obiekcje i istnienie wolnej woli zdobywaj jego poparcie
Marie-Dominique Chenu, wstp do studium w. Tomasza z Akwinu , VRIN, 1990, rozdzia dotyczcy konstrukcji sumy teologicznej
Bóg jest w tych ramach umiejscowiony w wiecznoci, ludzie i anioowie w aevum , wiat w czasie. Paul Valéry krótko wspomina o tym rozrónieniu Thomasa w Tel Quel .

Zobacz równie

Powizane artykuy

Krótka bibliografia

róda

(la) Thomas Aquinas, Summa theologiae cum Supplemento et commentariis Caietani , wyd. IV-XI, Rzym, 1886-1906. [ przeczytaj online ]
(la) (fr) Thomas d'Aquin, Somme theologique , wydanie Revue des Jeunes, 68 vol., Pary, Tournai, Rzym, 1925-.
(fr) Tomasz z Akwinu, Summa theologica , 4 t ., wyd. du Cerf, Pary, 1984-1986.
(la) Tomasz z Akwinu, Prima pars secunde partie Summe Theologie beati Thome de Aquino . Neapol, 1484. [ czytaj online ]

Komentarze

F. Gaboriau, Projekt Somma. Pomys na nasze czasy , Fac, Pary, 1996.
G. Lafont, Struktury i metoda w Sumie teologicznej w. Tomasza z Akwinu , wyd. du Cerf, Pary, 1996.
Kajetan , Commentaria w Summam Theologiam , wyd. H. Prosper (Lyrae, 1892), przedrukowany w Editio Leonina Tomasza z Akwinu, tom. IV-XII; komentarz analityczny do kadego artykuu.
Gilson, Etienne. Tomizm: wprowadzenie do filozofii w. Tomasza z Akwinu . Nr 1. Vrin, 1986.
Pinckaers op, Servais. róda moralnoci chrzecijaskiej: jej metoda, jej tre, jej historia . w. Pawe, 2007.
A. Legendre, Wprowadzenie do studium Summa Theologica de Saint Thomas d'Aquin , Pary, 1923.
Thomas Pègues op , Sownik sumy teologicznej w. Tomasza z Akwinu i dosowny komentarz francuski , Tequi, 1935
Torrell op, Jean-Pierre. Inicjacja do w. Tomasza z Akwinu: jego osoba i jego dzieo . Lot. 1. w. Pawe, 2002.

Linki zewntrzne

[1] Nie zawsze sprzeciwy. Na przykad w pytaniu Czy czowiek jest wolny Tomasz zaczyna od rozwinicia punktu widzenia Wydaje si , e nie , ale w kocu to obiekcje i istnienie wolnej woli zdobywaj jego poparcie

[2] Marie-Dominique Chenu, wstp do studium w. Tomasza z Akwinu , VRIN, 1990, rozdzia dotyczcy konstrukcji sumy teologicznej

[3] Bóg jest w tych ramach umiejscowiony w wiecznoci, ludzie i anioowie w aevum , wiat w czasie. Paul Valéry krótko wspomina o tym rozrónieniu Thomasa w Tel Quel .