Stypendysta Akademii Platońskiej ( d ) | |
---|---|
347-339 przed JC | |
Platon Xenocrates |
Narodziny |
407 pne J.-C. Ateny |
---|---|
Śmierć | 339 pne J.-C. |
Czas | Okres hellenistyczny |
Zajęcia | Filozof , matematyk |
Tata | Eurymedon z Myrrhinunte |
Matka | Potonè |
Ruch | Platonizm |
---|---|
Mistrz | Platon |
Siostrzeniec Platona , uczony z Academy of Plato , Speuzyp ( 407 do 339 pne ) jest Platonist , ale przekonany o konieczności rekonstrukcji filozofii Platona. Krytykował hedonizm i sam został obalony przez Arystotelesa, ponieważ porzucił pojęcie formy i stosunku do świata zmysłowego. Zastąpił teorię liczb idealnych ostatniego Platona przez same byty matematyczne , jako czystą rzeczywistość, co skłoniło Arystotelesa do powiedzenia: „Dziś matematyka stała się filozofią” . Przejął od Platona jako pierwszy uczony lub rektor Akademii od 348/7 do 339 pne. AD Xenocrates zastąpił go jako trzeci uczony Akademii.
Speusippus urodził się w Atenach w 407 roku pne. AD Jest synem Eurymedona z Myrrhinuse i Potonè , siostry Platona . Arystokrata był przyjacielem Diona z Syrakuz , tyrana , któremu doradzał Platon na Sycylii . Wraz z Xenocratesem towarzyszy Platonowi w jego trzeciej podróży na Sycylię w 360 rpne. AD następnie pod kontrolą Dionizego Młodszego i prawdopodobnie był inicjatorem zbrojnego lądowania w Syracuse de Dion, który próbował obalić tyrana w tym roku. Był drugim uczonym lub rektorem Akademii Platońskiej , którą objął po śmierci w 348 roku. Jego następcą został powołany Ksenokrates . Popełnił samobójstwo w 339 pne. AD , z obrzydzenia i znużenia, kiedy jego choroba była już bardzo zaawansowana. Był zdominowany przez swoje pasje, a zwłaszcza zamiłowanie do okrucieństwa. Legenda głosi, że dla czystej przyjemności wrzucił swojego psa do studni.
Speusippe utrzymuje, że ból ma nie tylko jedno przeciwieństwo, ale dwa: przyjemność i brak bólu, ponieważ Wielki jest przeciwny Małemu, ale także Równemu.
W podstawowym problemie koncepcji świata Speusippus zakłada ewolucję dobra i doskonałości, która coraz bardziej utwierdza się w kolejnych etapach procesu i urzeczywistnia się w pełni dopiero na końcu: zasady zwierząt i roślin miały dostarczyć analogii do pierwszych zasad wszechświata ( ἀρχαὶ τοῦ ὃλου ), na tej podstawie, że najdoskonalsze istoty zawsze pochodzą z bytów nieokreślonych i niekompletnych. Ale to rozumowanie, zdaniem Arystotelesa, nie jest rygorystyczną dedukcją, jest prostym porównaniem: przejście od wznoszącej się ewolucji zorganizowanych istot do odpowiadającej jej ewolucji kosmicznej całości, jawi się Arystotelesowi jako skok z jednego gatunku do drugiego. .
Speusippus jest pitagorejskim platonikiem, chociaż wbrew pitagoreanizmowi oddziela liczby od rozsądnych rzeczy. Przyznaje dla każdego rodzaju bytu ( οὐσία / ousia ) określone zasady, jedną dla liczb, jedną dla rozmiarów, drugą dla duszy itd. , ale bez żadnego połączenia między nimi. W istocie, pomimo swej natury najwyższej zasady, liczby mogą całkowicie zniknąć bez wpływu na istnienie wielkości, które następują po liczbach, az kolei wielkości mogą brakować bez zmiany istnienia świadomości. Lub istoty materialnej. rozszerzony świat: ta doktryna zasad według Speusippe jest oceniana przez Arystotelesa jako anarchiczna i pozbawiona struktury. Speusippe porzuca idee Platona, zamiast tego umieszcza matematyczne liczby i matematyczne byty, wywnioskowane z dwóch zasad, Jednej i Wielokrotności (podczas gdy Ksenokrates asymiluje idee do liczb). Speusippe dopasowuje jeden, dwa, trzy i cztery odpowiednio do punktu, linii, płaszczyzny, bryły; jest pierwszym, który dopasował punkt i jednym jako linia Xenocratesa i dwa, diadą. Istoty zrozumiałe (po grecku νοητά / noêta ) stają się bytami matematycznymi. Dla Platona formalną zasadą wielkości jest niepodzielna linia, dla Speusippus jest to punkt, a dla Ksenokratesa same liczby. W przeciwieństwie do Platona ponownie nie utożsamia Jednego z Dobrem, aby uniknąć stwierdzenia, że wielość jest złem. Według Stobeus , „Speusippe zdefiniowane duszę postaci tego, co jest przedłużony według wszystkich wymiarach” .
Speusippe jest pitagorejskim platonistą, który polega głównie na ustnym nauczaniu Platona; wyróżnia trzy rodzaje esencji , do których dopasowuje trzy rodzaje wiedzy:
Jego metafizyka ustanawia następującą hierarchię: 1) na szczycie jako zasada niezróżnicowana Jedność 2) następnie szereg transcendentnych liczb 3) transcendentne figury geometryczne 4) następnie figury w ruchu, czyli dusze 5) wreszcie wrażliwe ciała.
Speusippe „jako pierwszy rozważył, co łączy wszystkie nauki i umieścił je w jak największym stopniu względem siebie” .
Speusippe jest twórcą ogólnej klasyfikacji roślin i zwierząt.
Hipoteza filozofa Ericha Franka i Ernsta Howalda chcieliby, aby teoria liczb wśród pitagorejczyków była stworzeniem Speusippusa, który sam stworzyłby książkę przypisywaną Filolaosowi z Crotone . Stylometric badanie, przez komputer, przypisuje Speuzyp różnych tekstach Platona: siódmy list, wprowadzenie Tymeusza Z Kritias . Platon nie jest powszechnie uznawany za autora zbioru platońskiego zatytułowanego Definicje ; to Speusippe jest czasami uważany za autora.