Qingtan

Qingtan (清談) lub czysty talk , aktywność filozoficzne debaty lub oratoryjne konkursy, jest elementem kultury chińskiej arystokratyczny III E do VI th  century, główne postacie są siedmiu mędrców z Bamboo Forest .

W obliczu niestabilności politycznej, intryg dworskich i gwałtowności represji cesarzy Cao Wei i Jina wobec swoich oponentów, wielu młodych członków arystokracji odwróciło się od polityki, a nawet pisarstwa filozoficznego, by poświęcić swój talent skodyfikowanym igraszkom oratorskim, tzw. qingtan , "czysta rozmowa"; ich tematyka właściwie unikała sytuacji politycznej, najpierw z rozwagi, potem także jako dowód dystansu. Podczas debat, na zakończenie których uczestnicy oceniali się nawzajem, musieli wykazać się elegancką postawą i zdystansowanym tonem oraz powstrzymać się od zbyt szerokich gestów; mogli jednak poprzeć swoje zeznania ruchami packi na muchy.

„Czysta rozmowa” kontynuuje w odmienionej formie tradycję Qingyi Od późnego Han i yuedanping z Trzech Królestw , dyskusje na temat zasług i wad urzędników i kandydatów na oficjalne stanowiska, w połączeniu z xuantanem , skupiają się na tematach filozoficznych większości taoistów. Debaty te, których wynalezienie przypisuje się He Yan , niewątpliwie przyczyniły się do ukształtowania jego myśli i myśli Wang Bi.

Mimo „czystości” tematów, qingtan , na który nie są zapraszani wyżsi urzędnicy, budzi wrogość niektórych ministrów. Karę śmierci zaproponował nawet w 232 roku jej uczestnikom Dong Zhao; Cao Rui zadowolił się rozwiązaniem trzech głównych istniejących kręgów. Łącząc qingtan z hedonistycznym, indywidualistycznym i niekonwencjonalnym stylem życia, jego wyznawcy zostali więc zakwalifikowani jako „daremni i pretensjonalni”, co nie przeszkodziło ruchowi szaleć w arystokracji aż do początków Dynastii Północy i Południa . Qingtan następnie utraciła protestującego szczerość i stał się zbyt niechlujny sposób życia.

Najbardziej znanymi postaciami są członkowie grupy Siedmiu Mędrców Bambusowego Gaju: Ruan Ji, Xi Kang, Shan Tao, Wang Rong, Xiang Xiu, Ruan Xian i Liu Ling. Grupa wzięła swoją nazwę od zwyczaju spotykania się w pobliżu „bambusowego gaju”, aby rozmawiać, komponować wiersze i grać, czasem popijając i w niechlujnym stroju, związanym między innymi za pomocą toniku, który zapewniał uczucie ciepła, które stało się modne przez He Yan o kruchej konstytucji. Po egzekucji Ruan Ji i Xi Kanga, Shan Tao, Wang Rong i Xiang Xiu nieco się uspokoili i zbliżyli do władzy, podczas gdy Ruan Xian i Liu Ling nie ustawali. Postawę wyznawców tej kultury, świadomie lekceważących konwenanse społeczne i indywidualistyczne, akcentują historycy, którzy nie omieszkali o nich wyhaftować, relacjonując wiele znanych anegdot z małej chińskiej historii. Tak więc różne zuchwalstwa Xi Kanga wobec wielkiego dworu, jego oderwanie w czasie egzekucji, kiedy gra na lutni, zmysłowa pasja Xun Can dla swojej żony i jego próba ochłodzenia jej przez leżenie. ciało przeciwko jej, gdy dostała m.in. śmiertelnej gorączki.

Referencje i uwagi

  1. 清談
  2. 月旦評
  3. 玄談
  4. 董昭
  5. 阮籍
  6. 嵇康
  7. 山濤
  8. 王戎
  9. 向秀
  10. 阮咸
  11. 劉伶

Linki zewnętrzne