protestantyzm



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat protestantyzm, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat protestantyzm. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o protestantyzm, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o protestantyzm. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o protestantyzm poniżej. Jeśli informacje o protestantyzm, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

protestantyzm
Historia
Fundacja
Rama
Rodzaj
Organizacja
Czonkowie
Ochrzczony
Efektywny
800 milionów

Protestantyzm jest jedn z gównych gazi chrzecijastwa z katolicyzmem i prawosawiem . Szeroko rozumiany protestantyzm to zestaw kocioów, które wyoniy si z reformacji , wedug Le Petit Larousse . Z tej perspektywy protestantyzm obejmuje róne ruchy, takie jak luteranie , prezbiterianie , reformowani , metodyci , ewangelicy ( chrzest , zielonowitkowiec , ewangelicki ruch charyzmatyczny i chrzecijastwo bezwyznaniowe ). W 2011 roku wszystkie te Kocioy skupiay razem okoo 37% chrzecijan, czyli 800 milionów protestantów.

Wprowadzenie

Miejsce protestantyzmu na diachronicznym (niewyczerpujcym) schemacie rónorodnoci chrzecijastwa: grubo gazek przywouje przyblion liczebno wiernych kadego wyznania.

Reformacja jest wynikiem odrzucenia orientacji przyjtych przez katolicyzm w redniowieczu (a które zostay ostatecznie potwierdzone przez Rzym na Soborze Trydenckim ). Reformacja zostaa przeprowadzona pod impetem teologów, takich jak Martin Luter , Ulrich Zwingli , Jana Kalwina , Sébastien Castellion , wród wielu innych. Pierre Valdo , Jan Wiclif , Jan Hus , Lefèvre d'Etaples uwaani s za prekursorów reformacji . Za tymi teologami protestantyzm obejmuje bardzo rónorodne nurty teologiczne. W ramach jedynej federacji protestanckiej we Francji istnieje dwadziecia sze zwizków kocielnych, podczas gdy w skali midzynarodowej w Ekumenicznej Radzie Kocioów uczestniczy okoo trzystu dwudziestu kocioów protestanckich , obok okoo trzydziestu Kocioów prawosawnych i starokatolickich .

Pochodzenie sowa protestant

To przeciwnicy reformacji jako pierwsi uyli tego artu w 1529 roku w Niemczech , wyznaczajc protestanckich ksit i wolnych miast. Wikszo ksit-elektorów wybraa reform Lutra tolerowan przez Karola V , wybranego przez nich cesarza. Ale w 1529 roku ten arliwy katolik zmieni zdanie i nakaza bezwarunkowe zgromadzenie si w Kociele rzymskokatolickim . Ogoszenie tego przepisu prowokuje do odmowy ksit: protestuj oni przed Bogiem [...] jak i przed wszystkimi ludmi z odmowy przyjcia dekretu, który uwaaj za sprzeczny z Bogiem, Jego witym Sowem, [ich] dobre sumienie i zbawienie [ich] duszy. Przymiotnik ten, przypisywany raczej pejoratywnie, zosta nastpnie przyjty jako rzeczownik przez zwolenników reformacji . Rzeczywicie, definicja (stara lub literacka) tego sowa brzmi: Wyraa z pewnoci, obiecywa z moc (komu), e co jest prawdziwe, e co istnieje . Twierdzc o pozytywnym znaczeniu tego sowa, protestanci potwierdzaj swoj wiar, wyznaj swoj wiar. Std pochodzenie sowa protestant. Zakres tego sowa ogranicza si czasem tylko do nurtów luteraskich i reformowanych , których spójno i jedno zostaa potwierdzona bardzo wczenie.

Historia

Pochodzenie

Pocztki protestantyzmu s na ogó datowane The German augustianów mnich i lekarz bosko Martin Luther publikuje si 95 tez potpiajcych niedocignicia z Kocioa rzymskokatolickiego jako sprzeda odpustów i potwierdza, e Biblia musi by jedynym organem, na którym spoczywa wiary. Chroniony przez ksicia Jean-Frédéric de Saxe (1503-1554) , Luter spali byka Exsurge Domine , groc mu ekskomunik w 1520 roku .

Rok 1521 jest równie uwaane za decydujce: w styczniu, Martin Luther, zanim potrawy z Worms , odmawia wycofa, uwaajc siebie podlegajca w Biblii i jego sumieniem , a nie, e w hierarchii kocielnej i. Ekskomunikowany . Przywoane tutaj po raz pierwszy bezporednie odwoanie si do Boga i do indywidualnego sumienia s wyznacznikami protestantyzmu. Wród idei Lutra, powszechny dostp do Biblii bez dyskryminacji spoecznej i równoci midzy mczyznami rozbrzmiewao mocno w populacji gównie chopskiej, do tego stopnia, e na wiosn 1525 wzruszyli si Bauernkrieg ( wojna chopów ) w witego Cesarstwa Rzymskiego .

Aby szybko pooy kres tej eksplozji przemocy wobec klasy rzdzcej, ksita spotkali si na pierwszym sejmie w Speyer w 1526 roku . Zgadzaj si na dekret o stanie wyjtkowym i postanawiaj, e kady ksi wybiera kult praktykowany w swoim stanie, a przeciwnicy s zmuszani do ucieczki do innego stanu, sprzyjajcego ich wierze. Ten confessionalization ju zainicjowany pod koniec 1526 roku przez Jean I er Saksonii który zinstytucjonalizowane na luteranizm .

Jednak nieobecny na tym zgromadzeniu utworzonym przez swoich elektorów , Karol V pozostaje wrogo nastawiony do tych postanowie. Oskarony przez Stolic Apostolsk o wspieranie Lutra Karol V postanawia powstrzyma rozpowszechnianie tez luteraskich. Wic zbiera si w 1529 roku , a jego brat Ferdynand I er sekund Dieta Speyer , w której odrzuca wszelkie ustpstwa poczynione przez ksit chopom. W ten sposób przywraca kult katolicki i Msz po acinie . Ten ostatni zareagowa natychmiast pod przywództwem Jana Saksonii, wydajc protest. Ksita-sygnatariusze nazywani s protestantami , od pochodzenia sowa protestant (patrz wyej ).

Dyfuzja

Luteranizm rozprzestrzenia si w caej Europie wzdu linii towarowych komunikacji z pónocy. Przyjmuje j wielu niemieckich ksit, co zmierza w kierunku ich denia do niezalenoci od zewntrznych si rzdzcych witym Cesarstwem Rzymskim  : Papiea i Cesarza. W rzeczywistoci cesarz Karol V zmaga si z Turkami, którzy od upadku Konstantynopola podbijali coraz wicej terytoriów europejskich, a teraz zagraaj wschodowi jego imperium; nie moe zatem interweniowa przeciwko ksitom, którzy staj si protestantami. Luteranizm sta si religi pastwow w Szwecji w 1529 roku , a nastpnie w Danii w 1536 roku . W 1536 r. Jan Kalwin opublikowa po acinie Instytucj religii chrzecijaskiej . W 1545 roku The Sobór Trydencki potwierdzi dogmaty i dyscypliny Kocioa katolickiego . Koczy si w 1563 roku .

W XVI TH i XVII -tego  wieku, Francja wcza si do wojen religijnych ( 1562 - 98 ), a nastpnie po okresie tolerancji na mocy edyktu Nantes , coraz delegalizujcego protestantyzm zwizanych z przemoc, niszczenie wity, dzieci porwania , zakwaterowanie wojsk , zakaz wykonywania niektórych zawodów i stanowisk, co prowadzi, pomimo zakazu emigracji, do exodusu okoo dwustu pidziesiciu do trzystu tysicy osób do Niemiec, Szwajcarii , Holandii i Anglii .

Frauenkirche , koció luteraski w Drenie .

W witym Cesarstwie Rzymskim kopoty zakoczyy si w 1555 r . pokojem augsburskim , który promulgowa zasad jeden ksi, jedna religia, a tym samym pozwala de facto na tolerancj. tylko kilka kilometrów, aby swobodnie z niego korzysta.

Holandia by wyjtkiem od tej reguy, zaburzenia religijne podwajajc odrzucenie okiem Flandrii i Holandii przez Habsburgów hiszpaskich . Pokój zainterweniowa dopiero w 1648 r. ( traktat z Münster ) pod koniec wojny osiemdziesicioletniej i ustanowi polityczny i religijny podzia Holandii: na poudniu katolickie Niderlandy hiszpaskie, gdzie protestantyzm jest zakazany, na pónocy niepodlege Niderlandy, rzdzone przez reformowanych i gdzie katolicyzm, luteranizm i menonityzm s ledwo tolerowane.

W Anglii osobiste udogodnienia króla Henryka VIII w sprawach maeskich doprowadziy go do zerwania z Rzymem . Zrodzony z tej schizmy, Koció anglikaski pocztkowo zachowuje wszystkie zewntrzne aspekty katolicyzmu, ale stopniowo ewoluuje w kierunku protestantyzmu, podczas gdy katolicyzm kontynuuje swoj rozbien ewolucj poprzez doktryny ogoszone po zerwaniu. W Szwajcarii wyodrbniono kantony, najwiksze i najpotniejsze ( Bazylea , Zurych , Berno ) przechylajce si w stron protestantyzmu. W poudniowej Europie inkwizycja zdawia skonnoci do luteranizmu . Jedynym godnym uwagi wyjtkiem jest tak zwana spoeczno Vaudois heretycka  : podczas synodu Chanforan , wikszo Kocioa Vaudois zdecydowaa si przyczy do reformacji w 1532 roku . Mimo przeladowa (m.in. masakra trzech tysicy Vaudois z Luberonu w 1545 r. ) ta niewielka spoeczno utrzymywaa si w Piemoncie . Protestantyzm dowiadczy wówczas wiatowej ekspansji poprzez ruchy misyjne , które najczciej towarzyszyy kolonizacji . W przypadku Stanów Zjednoczonych jest on dodatkowo podsycany przez wygnanie religijnych nonkonformistów z Anglii lub innych czci Europy: tak wic kwakrzy, a nastpnie anglikascy nonkonformici ( purytanie ) s bardzo wczenie i bardzo szeroko zakorzenieni w Stanach Zjednoczonych. Nowy wiat , ale tak te jest w przypadku germaskich anabaptystów (niemieckich, szwajcarskich, alzackich ), którzy zaoyli wspólnoty menonitów i amiszów w Stanach Zjednoczonych.

Rozwój

Dzi protestantyzm jest obecny gównie w Ameryce Pónocnej , Europie Pónocnej i Afryce . Jest silnie ugruntowana i rozwija si w Ameryce Poudniowej i Azji Wschodniej, szczególnie w Chinach (w liczbie) iw Korei Poudniowej (w procentach). Szacunkowa liczba protestantów na wiecie jest do zmienna, w zalenoci od tego, czy bierze si pod uwag tylko protestantów historyczna (te siga Reformacja Magisterium z XVI th  century  : kalwini, reformowany, Presbyterian  , luteranie, anglikanie niski koció , Episkopatu - anglikaski nazwa z Anglii -, Metodystyczny - XIX th  century , anglikaski niezgody - gównie), liczce okoo trzysta pidziesit milionów, lub jeden dodaje potomków (baptyci i inne kocioy), ewangeliczne , z radykalnej reformy (zawsze w XVI -tego  wieku , ale take po), który w 2011 roku , ponad piset milionów na caym wiecie. Wród ewangelików na wiecie jest okoo dwustu milionów zielonowitkowców . Ewangelicy i zielonowitkowcy (ukazay si na pocztku XX th  wieku i podkrelajc chrzest Ducha witego) s bardzo dynamiczne i stale rozszerza caego wiata ( Ameryka aciska , Afryka , Azja ...). W ostatnich latach w Ameryce Pónocnej odrodzi si kalwinizm. Czas magazyn w 2009 roku opisany w New kalwinizm jako jeden z dziesiciu idei zmieniajcych wiat i jego zwolenników, przede wszystkim jak reformowanych baptystów i poudniowych baptystów . Dzisiaj Stany Zjednoczone i Korea Poudniowa to kraje, które wysyaj najwicej misjonarzy na wiat. Wreszcie, Chin kontynentalnych zosta autonomicznie opracowa szczególnie dynamiczny nieprzestrzegania wyznaniowej protestantyzm , czciowo w ramach oficjalnego kocioa i czciowo na zewntrz , która jest szacowana na okoo szedziesit milionów wiernych.

Multitudinistyczne ruchy protestanckie

Wedug zestawienia liczb podanych przez tradycyjne organizacje protestanckie, w 2014 roku ruch ten skupia 317 milionów ludzi na caym wiecie .

Luteranie, reformowani i anglikanie

Od samego pocztku multitudynistyczne Kocioy historyczne s podzielone na kilka Kocioów zgodnie z trendami teologicznymi lub okolicznociami historycznymi. W tym samym ruchu zwracaj si do swoich czonków i do spoeczestwa (std okrelenie multitudinist). S to Kocioy Luteraskie (wg wiatowej Federacji Luteraskiej ma 75,5 mln czonków), Kocioy reformowane ( kalwiski lub Zwinglian ) (wg wiatowej Komunii Kocioów Reformowanych liczy 80 mln czonków) oraz Koció anglikaski (wg. do Wspólnoty Anglikaskiej zrzesza 85 milionów czonków).

Metodyzm

John Wesley jest twórc Metodystów (wedug wiatowej Rady Metodystycznej koció ma 80 milionów czonków). czc powrót do Biblii, modlitwy i zaangaowania spoecznego, jest prekursorem ruchów spoecznych i ewangelicznych, takich jak Armia powitania , zaoonej przez Williama Bootha w Anglii pod koniec XIX th  century lub Zwizków modych mczyzn chrzecijanie (UCJG, w angielskiej YMCA ), która ma 45 milionów czonków na caym wiecie. Odmowa predestynacji, wyznanie odpowiedzialnoci jednostki we wasnej wierze.

Liberalne prdy protestanckie

W liberalnych kocioy protestanckie s zazwyczaj doczone do dialogu religii z kultur i zrelatywizowa pierwsze miejsce Biblii. Sprzyjaj dialogowi midzyreligijnemu, pluralizmowi i sekularyzmowi . Krytykuj ortodoksyjne regulacje wierze i praktyk, aparat kocielny i ich wadz normatywn.

ruchy ewangelickie

Gówne ruchy kocioów ewangelickich to baptyci , zielonowitkowcy , ruch charyzmatyczny , ruch neocharyzmatyczny i bezwyznaniowy chrzecijastwo .

Ewangelizacja ma swoje korzenie w reformacji w XVI th  wieku i ruchach Alarm , który nastpi. Jej korzenie maj konkretne linki w radykalnej reformacji z XVI -tego  wieku i jego koncepcji wyznajcego Kocioa .

W 2020 roku wiatowy Sojusz Ewangelicki twierdzi, e zrzesza ponad 600 milionów ewangelicznych chrzecijan.

Rónice midzy ewangelicyzmem a protestantyzmem

Gówn rónic midzy kocioami ewangelickimi a protestanckimi jest doktryna kocioa wyznaniowego, chocia istnieje szersza "faza ewangeliczna" w protestantyzmie. Kocioy protestanckie maj gównie teologi liberaln, podczas gdy kocioy ewangelickie maj teologi konserwatywn lub umiarkowan . Na przykad we Francji kilka wyzna ewangelickich zaoyo w 2010 r. Narodow Rad Ewangelicznych we Francji (CNEF), która przedstawia si jako wyrany gos Federacji Protestanckiej Francji .

Podstawowe zasady protestantyzmu

Modernistyczni protestanci wahaj si mówi o doktrynie lub religii. Wol przekonania, zobowizania lub wartoci. Zawsze wol zachowa przestrze do dyskusji i wymiany midzy wiernymi, zwaszcza dla ich wyraania wiary, nawet najbardziej konserwatywnych.

Gówne zasady

czc wszystkie wraliwoci, protestanci maj kilka zasadniczych punktów:   pi solae   (dwa pierwsze dotycz zbawienia).

Czowiek nie moe zapracowa na swoje zbawienie od Boga , ale Bóg ofiarowuje mu je za darmo z mioci. Co sprawia, e czowiek te jest w stanie go kocha. Tak wic warto czowieka zaley tylko od mioci Boga, a nie od jego cech, zasug czy statusu spoecznego.
Dar ten skada si z okazji osobistego spotkania z Bogiem przez Jezusa Chrystusa ( solo Christo , tylko przez Chrystusa). To jest wiara, a nie doktryna czy ludzka praca. Od jednej osoby do drugiej moe powsta lub by owocem podróy. Kady przeywa to w sposób szczególny, jako odpowied na Boe wyznanie mioci.
(W zwizku z powszechnym kapastwem i podstawowym owieceniem Ducha witego)
Uwaana za nosiciela sowa Boego, Biblia jest zarówno jedynym autorytetem teologicznym, jak i jedynym przewodnikiem po wierze i yciu. Owieca j m.in. przepowiadanie sug powoanych przez Koció i przez niego formowanych (ale gównie przez Ducha witego). Poprzez ludzkie wiadectwa, które przekazuje, kreli zasady ycia, na których opiera si osobista odpowiedzialno kadego.
Jezus Chrystus jest jedynym porednikiem midzy Bogiem a ludzkoci.
Jest tylko Bóg, który jest wity, boski lub absolutny. Tak wic adne ludzkie przedsiwzicie nie moe twierdzi, e ma charakter absolutny, niematerialny lub uniwersalny, cznie z teologi. Co wicej, wychodzc od zasady, e Bóg da ludziom wolno, protestanci generalnie opowiadaj si za systemem spoecznym, który szanuje pluralizm i wolnoci.
  • " Ecclesia semper reformanda («Koció musi si nieustannie reformowa»)
Instytucje kocielne to rzeczywisto ludzka. S sekundy. Mog si myli powiedzia Luter. Dlatego Kocioy musz stale krytycznie przyglda si wasnemu funkcjonowaniu i wasnej doktrynie, poczynajc od czytania Biblii , po lektur owiecon przez Ducha. I odwrotnie, katoliccy chrzecijanie uwaaj, e Koció musi nas wyranie kierowa. Pewno ta moe w pewnych przypadkach siga do dogmatu (prawdy, której nie mona zaprzeczy), ogoszonej przez sobór lub przez papiea na mocy   nieomylnoci papieskiej  .
Zasada reformacji protestanckiej , któr Luter uwaa za centraln, zgodnie z któr kady ochrzczony jest prorokiem, kapanem i królem pod wycznym panowaniem Chrystusa. Ta koncepcja niszczy zasady hierarchii w Kociele. Kady ochrzczony ma równe miejsce, w tym ministrowie (którego czci s pastorzy ). Wywodzc si ze studiów teologicznych i uznanych przez Koció, su wspólnocie w goszeniu Sowa Boego (przepowiadanie i sakramenty) oraz w poszczególnych misjach, które z tego wynikaj. Kobiety maj dostp do posug niektórych kocioów protestanckich, które ewoluoway w zalenoci od krajów i czasów.

Praktyki i wierzenia protestanckie

Doktryna protestancka opiera si wycznie na tekstach witych, czyli Biblii , skadajcej si jedynie ze Starego i Nowego Testamentu . W deuterokanoniczne ksiki zostay uznane przez reformatorów jako interesujce, ale nie z zaoycieli wiary i nie s ju drukowane w protestanckiej Biblii z XIX th  wieku. Jednak nadal znajdujemy apokryfy w Bibliach Luteraskich. Dlatego protestant wierzy w zmartwychwstanie i ycie wieczne . Podobnie jak w przypadku wszystkich wyzna chrzecijaskich, zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa i wynikajce z niego zbawienie mona postrzega jako rdze wiary. Gówne praktyki s wspólne z praktykami Kocioa katolickiego (modlitwy, czytanie Biblii, niedzielne naboestwa i uczestnictwo w Eucharystii zwanej sakramentem ).

Protestanci wierz, podobnie jak inni chrzecijanie, w Boga stwórc i uczestnicz, wród protestantów lub w ramach inicjatyw ekumenicznych , w dziaaniach na rzecz ochrony stworzenia .

Chrzest i sakrament s tylko dwa sakramenty wród protestantów, którzy zakadaj, e zgodnie ze wiadectwem Pisma, tylko te dwa akty zostay ustanowione przez Jezusa Chrystusa . W niektórych kocioach protestanckich, zwaszcza ewangelickich , chrzest udzielany jest tylko w wieku dorosym, podczas gdy inne pozostawiaj wybór i do szeroko praktykuj chrzest niemowlt.

Potwierdzenia oznacza, e ceremonia koczy edukacj religijn katechumenów , zwykle nastolatki lat 14 do 15 lat. Do zbliony do wyznania wiary sprawowanego wród katolików , nie jest jednak sakramentem, ale potwierdza luby chrztu i oznacza dopuszczenie bierzmowania do Wieczerzy Paskiej i przejcie do dorosego ycia wiary.

Maestwo jest boskie bogosawiestwo ludzkiej mioci, cho protestantyzm nie zachca praktyk rozwodu, pomys, e rozwód moe by lepiej, aby sta si bardzo trudne ycie maeskie jest akceptowana przez wikszo protestantów; moliwe jest ponowne maestwo osób rozwiedzionych.

Kult na pogrzebie jest na wsparcie rodziny i przyjació, e koncentruje si na goszeniu Ewangelii i obietnic zmartwychwstania . Zmarego chowa si po prostu, z szacunkiem: czytanie fragmentu Biblii i modlitwy w intencji rodzin. Nie ma ceremonii za zmarych typu mszy rocznicowej. Sekcja zwok , pobranie narzdów i kremacja s na ogó dozwolone.

Imprezy i spotkania

Protestanci obchodz Boe Narodzenie , Niedziel Palmow , Wielkanoc (obchodz Wielki Czwartek i Wielki Pitek, ale bez procesji i drogi krzyowej ), Wniebowstpienia i Pidziesitnicy . W historycznych Kocioach europejskich, oprócz wit chrzecijaskich (okrelanych w Biblii Jezusowi Chrystusowi ), czasami celebrujemy:

Rónice z Kocioem katolickim

Pomimo wielu punktów wspólnych midzy katolicyzmem a protestantyzmem, zarówno wynikajce z zachodniego oddziau z chrzecijastwem , a mimo zblienia doktrynalnego uzyskanej poprzez dialog ekumeniczny , na przykad przez Groupe des Dombes , istnieje wiele rónic midzy protestanckiego wyznania i kultu katolickiego.

  • Protestanci odwouj si jedynie do Biblii jako róda doktryny ( sola scriptura ). Podwaaj w szczególnoci tradycj , inne dogmatyczne ródo katolicyzmu [dogmat: Punkt doktryny ustanowiony lub uznany za fundamentaln, niepodwaaln prawd; Protestanci nie maj dogmatów, poniewa caa doktryna jest dla nich rewidowana.]. Protestanci kad nacisk na rol Ducha witego w dostpie do prawdziwego zrozumienia znaczenia biblijnego przesania. Czsto s gboko zszokowani promulgowaniem przez Koció rzymskokatolicki nowych dogmatów, takich jak o Niepokalanym Poczciu ( 1854 ), Papieskiej Nieomylnoci ( 1870 ) czy Wniebowziciu Maryi ( 1950 ), które utosamiaj z rodzajem cigego objawienia. niezgodny z ewangeli .
  • Protestanci nie przyznaj swojemu duchowiestwu szczególnej roli kapanów . W pastorzy s doradcy i teologów uniwersyteckich, których rola polega na wierzcych kolejowych, aby pokaza im kierunek do naladowania. Przewodnicz oni naboestwu i udzielaj sakramentu, ale po formalizacji przez Koció ze wzgldu na porzdek i dyscyplin, wieccy mog doskonale czyni to samo, wczajc w to nauczanie z wyksztaceniem teologicznym. To wszyscy wierzcy s obdarzeni kapastwem (doktryna zwana kapastwem powszechnym , oparta w szczególnoci na tekstach od Listu do Hebrajczyków ). W Kociele katolickim kapan wypowiadajc w spowiedzi sowa rozgrzeszenia skutecznie udziela Boego przebaczenia, proboszcz ogranicza si do przypominania podczas liturgii obietnicy przebaczenia nabytej tym, którzy si nawracaj i wierz; reszta odbywa si bezporednio midzy wierzcym a Bogiem (wyjtek: anglikanie uywaj sowa kapan, nie uywajc jednak znaczenia katolickiego).
  • Protestanci nie uznaj autorytetu papiea ani kardynaów . Ze wzgldów historycznych istnieje wiele niezrzeszonych wspólnot protestanckich. Kocioy protestanckie s zorganizowane albo wokó biskupów zwanych niekiedy inspektorami kocielnymi (wedug znaczenia greckiego sowa episkopos ), chodzi wtedy o system episkopalny (przypadek luteranów , anglikanów i niektórych metodystów ), albo wokó soborów suwerennych prezbiterów, parafie dobrowolnie przystpujce do zwizków kocioów kierowanych przez rodzaj zgromadzenia ogólnego zwanego synodem, jest to zatem kwestia systemu synodalnego prezbiteriaskiego (zwaszcza przypadek kocioów reformowanych ). Te zwizki, które s ograniczone do poziomu krajowego, s zgrupowane razem przez posuszestwo (luteraskie, reformowane, anglikaskie, baptystyczne, metodystyczne itp.) w ramach midzynarodowych federacji, które same s ogólnie stowarzyszone ze wiatow Rad Kocioów (WCC).
  • Protestanci uznaj tylko dwa sakramenty ( chrzest i Eucharystia lub Komunia wita ) wobec siedmiu sporód katolików (chrzest, Eucharystia, bierzmowanie , pojednanie , maestwo , wicenia i namaszczenie chorych ). Niektóre z tych obrzdów istniej jednak w mniejszym stopniu: konfirmacja , wyznanie grzechów albo zbiorowo podczas naboestwa, albo osobicie w tajemnicy modlitwy, ale nigdy przed uszu na sposób katolicki; Protestanci nie maj zatem sakramentu pojednania (dialogu z ksidzem), a proboszcz nie ma wadzy odpuszczania grzechów. Wywicenia ( proboszczów luteraskich ) lub uznanie posug ( proboszczów reformowanych ) zastpuj wywicanie ksiy, ale s od nich bardzo dalekie w formie i podstawie teologicznej, kwestia kapastwa pozostaje w gruncie rzeczy wielk rónic midzy katolikami. i protestanckie koncepcje Kocioa. Mniej wite maestwo protestanckie moe zosta zerwane, a kocioy protestanckie na ogó zgadzaj si na celebrowanie powtórnych maestw.
  • Szczególnie zoona jest tak zwana kwestia rzeczywistej obecnoci Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy . Protestanci nie wierz w przeistoczenie , katolick doktryn, która potwierdza przeksztacenie substancji dwóch rodzajów komunii w prawdziwe ciao i prawdziw krew Chrystusa podczas Eucharystii . Wikszo protestantów wierzy w rzeczywist obecno Jezusa w duchowy sposób w zgromadzeniu podczas Ostatniej Wieczerzy : Ostatnia Wieczerza nie jest zatem zredukowana do symbolu. Taka pozycja równie istnieje, ale pozostaje w mniejszoci. Próbujc zjednoczy przeciwiestwa, stanowisko Lutra byo   konsubstancjacj  , doktryn zaczerpnit z idei Wilhelma Ockhama i Dunsa Szkota . Wspólnota z Taizé znalaza ze swej strony sformuowania, które pasowayby do wszystkich Kocioów chrzecijaskich , mówic o pamitce ofiarnej.
  • Koncepcje czyca (miejsce cierpienia, do którego czowiek przystpuje po mierci, aby si odkupi i oczyci z grzechów przed osigniciem raju ), kanonizacji (praktyka katolicka, ale take prawosawna, przez któr mczyzna lub kobieta s uznawani za witych lub witych) i odpustu (wtedy katolik móg zapaci Papieowi pewn sum pienidzy w zamian za przebaczenie jego grzechów, dzi jest to przede wszystkim przebaczenie udzielane przez Papiea na wiksze wita, np. Odpusty boonarodzeniowe zupene lub przy innych okazjach po prostu nie istniej. Pojcie   wity  : aciskie pochodzenie tego sowa: sanctus  : wity, tutaj w podwójnym znaczeniu powoany (przez chrzest) i wybrany (przez Boga na Sdzie Ostatecznym ), co oznacza oddzielony. Nie ma zatem na ziemi elity zoonej z chrzecijan, która byaby wzorem wobec spoecznoci.
  • Ekskomunika (praktyka przez któr papie wyklucza kto z kocioa i zostay czasowo lub trwale uniemoliwia przyjmowanie sakramentów) s w zasadzie równie wród protestantów. Byoby ogaszane albo przez biskupa (organizacja Kocioa wedug systemu episkopalnego ), albo przez sobór kapaski (system prezbiteriasko-synodalny ), ale generalnie wyszed z uycia (z wyjtkiem niektórych ewangelików, gdzie odgrywa nawet rol rola utrzymania spójnoci spoecznoci Amiszów , gdzie ekskomunikowany jest ipso facto wykluczony ze spoecznoci na poziomie spoecznym).
  • Fundamentalici i fundamentalistyczni protestanci (nie liberaowie) trzymaj si dziewiczego narodzenia Jezusa i umieszczaj Maryj wród uprzywilejowanych wiadków w taki sam sposób, jak uczniowie Chrystusa . Z drugiej strony nie wierz w Jego Niepokalane Poczcie , uwaajc, e nie ma ono podstaw biblijnych . Poczyniono postpy ekumeniczne dotyczce miejsca Maryi wród protestantów które, jak mona sdzi, zostao szczególnie zmniejszone w czystej reakcji przeciwko katolicyzmowi, na przykad przez Grup Dombes lub przez protestanckiego teologa France Quéré .
  • Protestanci w swoich modlitwach nie wzywaj wstawienników, takich jak Maryja czy wici. Wedug nich wierzcy ponosi wyczn odpowiedzialno przed Bogiem i nie moe prowadzi z Nim dialogu przez poredników. Wierz, e Jezus jest jedynym porednikiem midzy Bogiem Ojcem a nimi samym. Nie wierz w uyteczno katolickiej praktyki spowiedzi (patrz akapit powyej dotyczcy kapastwa). Z tego powodu protestanci wierz, e Bóg im przebacza, o ile indywidualnie wyznaj i auj swoich grzechów sercem przed Bogiem.
  • Do pastorów protestanckich maj prawo do zawarcia maestwa (patrz artyku na temat celibatu kapaskiego ), wszyscy reformatorzy XVI -tego  wieku podkrelali warto teologiczn maestwie duchownych; a kobiety regularnie su.
  • Protestantyzm ma znacznie mniej obrzdów ni inne gazie chrzecijastwa. Na przykad protestanci nie praktykuj znaku krzya i nie uywaj wiconej wody, poniewa uwaaj to za przesdy.
  • Przynaleno do Kocioa konkretyzuje si wród protestantów przez wyznanie wiary, a nie przez preferowany przez katolików udzia w obrzdach sakramentalnych.
  • Nie ma ceremonii za zmarych typu mszy rocznicowej.
  • Protestanci nie rozróniaj kultu latrii od kultu dulii , na ogó nie posiadaj posgów ani pobonych wizerunków, uznajc kult obrazów za bawochwalstwo. Wród protestantów krzy Jezusa jest pusty, co oznacza, e Jezus zmartwychwsta, podczas gdy wród katolików Jezus jest reprezentowany na krzyu.
  • W Kociele katolickim kapan przewodniczy zorganizowanej Mszy w., podczas gdy w Kociele protestanckim pastor gosi to, czym chce si podzieli.

Socjologiczny wpyw protestantyzmu

Edukacja

Protestantyzm, propagator czytelnictwa - poniewa wszyscy tam zachcaj do czytania Biblii - zawsze pasjonowa si nauczaniem. Oto, co wymownie opisa Jean Jaurès w 1911 r  .: To bya reformacja, która z pasj podchodzia do edukacji ludzi Chciaa, aby kady czowiek umie czyta i jak ksik Ten, z którego sama czerpaa ycie. " Wród wielkich pedagogów protestanckich, jeden znajdzie Friedrich Fröbel , wynalazca przedszkola , które stan si przedszkole (opracowanej we Francji przez protestanckich Pauline Kergomard ) lub pastor Jean-Frédéric Oberlin , którzy bd wiczy nauk popularn w jego ubogiej parafii z Ban-de-la-Roche .

Wpyw protestantyzmu na edukacj jest szczególnie silny we Francji, w III e  Republice , gdzie Jules Ferry ma wokó siebie kilka osobistoci protestanckich. W szczególnoci Ferdinand Buisson (który zaprojektowa gówne przepisy Szkoa 1881 - 1885 i stworzy École Normale Supérieure de Saint-Cloud i Fontenay-aux-Roses ), Félix Pecaut i Jules Steeg .

Edukacja kobiet równie wiele zawdzicza protestantyzmowi, Madame Jules Favre jest twórc École Normale Supérieure dla modych dziewczt w Sèvres i inspiracj dla pedagogiki caego pokolenia nauczycieli. W 1885 r. licea dla dziewczt liczyy 22% protestanckich uczennic, 10% protestanckich nauczycieli i 25% kierowników protestanckich placówek.

ycie ekonomiczne

Max Weber podkreli w Etyce protestanckiej i duchu kapitalizmu wyjtkowy wkad protestantyzmu w tworzenie kultury sprzyjajcej wolnoci przedsibiorczoci i kapitalizmu , kultury, która obecnie narzuca si na caym wiecie. Weber szczególnie podkrela rol kalwinów i purytan, charakteryzujc si ascetyzmem, który prowadzi do gromadzenia, a tym samym do tworzenia kapitau. Dziki temu dziaalno przemysowa, handlowa i bankowa prowadzona przez protestantów z biegiem czasu rozwijaa si pomylnie. Przemylane sojusze midzy rodzinami protestanckimi umoliwiy równie konsolidacj i dywersyfikacj tej dziaalnoci gospodarczej. Wiele francuskich firm, wci dziaajcych, zostao w ten sposób stworzonych przez protestantów i pozostaje prawdziwymi sukcesami.

Tez t jednak kwestionuje w swojej ksice Fernand Braudel.

protestancka akcja spoeczna i diakonia

Diakonia , obsuga do najsabszych lub najuboszych, byo pochodzenie Kocioa . Dla protestantów diakonia jest rzeczywicie czci powoania Kocioa, podobnie jak goszenie Ewangelii, chocia sekularyzm doprowadzi we Francji do powstania odrbnych stowarzysze i stowarzysze religijnych lub fundacji o charakterze spoecznym, medyczno-spoecznym lub zdrowotnym.

W 2007 roku Olivier Brès, prezes Protestanckiej Federacji Wzajemnej Pomocy (FEP), wyróni dwa gówne rodzaje dziaalnoci:

w. Lokalne stowarzyszenia wzajemnej pomocy lub diakonaty. W kadym Kociele lokalnym jest prawie jeden diakonat, z zajciami suchania, dystrybucj ywnoci, przebieralniami, mniej lub bardziej precyzyjnym towarzyszeniem osobom odizolowanym (poza kocioem lub w Kociele), ale take finansowaniem i wsparciem dla akcji solidarnoci z Poudniem ( stowarzyszenia lub kocioy) zgodnie ze spotkaniami i interesami czonków Wzajemnej Pomocy. Odpowiada to tysicom wolontariuszy, którzy czsto wspópracuj w swoich dziaaniach z innymi stowarzyszeniami charytatywnymi (wieccy, katolicy itp.).

b. Stowarzyszenia czonkowskie Protestanckiej Federacji Wzajemnej Pomocy (FEP), czyli okoo dwustu stowarzysze lub fundacji zaangaowanych w kilka sektorów:

  • zdrowie, z niektórymi szpitalami i domami opieki i szkoami pielgniarskimi
  • osoby starsze z prawie 80 domami spokojnej staroci i niektórymi usugami domowymi,
  • osoby niepenosprawne, czsto z duymi stowarzyszeniami zarzdzajcymi kilkoma placówkami i rozwijajcymi nowe struktury, w kontekcie niedoborów krajowych,
  • sektor spoeczny, który ma tendencj do rozwoju, ze strukturami wsparcia, zakwaterowaniem, dostpem do mieszka dla osób w sytuacjach wykluczenia,
  • organizacje szkoleniowe, orodki modzieowe, orodki spoeczne itp.

Stowarzyszenia te skupiaj tysice administratorów, wolontariuszy i pracowników.

Poniej kilka przykadów dzie pochodzenia protestanckiego.

Fundacja Johna-Bosta

Fundacja Johna-Bosta, utworzona w 1848 roku przez pastora Johna Bosta , jest protestanck instytucj zdrowotn i medyczno-spoeczn, uznan za uytecznoci publicznej , której siedziba znajduje si w La Force koo Bergerac . Przyjmuje, leczy i wspiera ponad tysic osób (dzieci, modzie, doroli i seniorzy) z zaburzeniami psychicznymi oraz niepenosprawnoci fizyczn i/lub umysow, których stan wymaga przystosowanego ycia spoecznego, a take niesamodzielne osoby starsze. Instytucja skada si z placówek lub usug medycznych i medyczno-socjalnych rozmieszczonych w kilku regionach: Nouvelle-Aquitaine , Occitanie , Île-de-France i Normandii . Zgodnie z yczeniem pastora Johna Bosta, mieszkacy s mile widziani w rodowisku bez cian i potów, majc nadziej na zapewnienie dobrej jakoci ycia.

Fundacja Bagatelle

Tworzc Protestanckie Centrum Zdrowia w Bordeaux w 1863 r. (uznane za uytecznoci publicznej w 1867 r. ), kocioy protestanckie miasta stworzyy dzieo, którego modernizm nadal istnieje w dzisiejszym modelu zdrowia i spoeczestwa. W 1920 roku doktor Anna Hamilton stworzya na terenie Bagatelle w Talence szpital-szko znacznie wyprzedzajc swoje czasy i zaoya pierwsz szko pielgniarsk wedug zasad Florence Nightingale, która zrewolucjonizowaa pielgniarstwo. Obecnie Fundacja Bagatelle zarzdza i prowadzi dziesi placówek w yrondzie, w szczególnoci szpital ogólny (MCO), prywatny, bardzo nowoczesny (z delegacj sub publicznych), z 250 ókami oraz szpital domowy (HAD), z 200 ókami. numer 1 w regionie Akwitanii .

Armia Zbawienia

Nocny schron Armii Zbawienia w Genewie, Szwajcaria.

Cze armii urodzony w rewolucji przemysowej w kocu XIX -tego  wieku. Zostaa stworzona w 1878 roku przez angielskiego pastora metodystów Williama Bootha , zgorszonego widokiem pracujcych tumów, które tocz si w biednych dzielnicach wschodniego Londynu. Dla niego zmiana zachodzi w kadym czowieku. Postp spoeczny, polityczny i ekonomiczny musi wynika z gbokiej wewntrznej przemiany czowieka pojednanego z sob moc Ewangelii. William Booth uwaa te, e przed rozmow z kim o religii musimy mu zaoferowa godne warunki ycia, std spoeczna inwestycja ruchu salwacjonistycznego i jego motto z trzema literami S: zupa, mydo, cze.

Przyjaciele Warsztatu

Pod koniec lat 50-tych wychowawczyni Anne Sommermeyer odnotowaa ubóstwo rodzin z niepenosprawnymi dziemi, które de facto byy wykluczone z tradycyjnego systemu szkolnego i mao wspierane przez Ubezpieczenie Spoeczne . Oburzona zaczyna od przyjcia kilkorga dzieci do swojego domu, aby rodzice mogli odpocz i przespa kilka nocy. W 1957 roku otworzya przedszkole dla umysowo upoledzonych w maym domu o powierzchni 18  m 2 , który moda spoeczno protestancka ( menonicka ) wanie wzniosa poród sadów w Châtenay-Malabry . W 1961 roku stworzya zajcia dzienne dla modych osób niepenosprawnych w ramach Centre d'Aide par le Travail (CAT) "l'Atelier", a nastpnie Centre d'Initiation au Travail et aux Loisirs (CITL). . Aby sprosta rosncym wymaganiom rodzin, w porozumieniu z wadzami publicznymi stopniowo powstan inne placówki i usugi. Potrzeba zbiorowego zakwaterowania doprowadzia najpierw stowarzyszenie do utworzenia dwóch orodków zakwaterowania. W cigu 50 lat Stowarzyszenie otworzyo okoo szedziesiciu placówek i usug, od CAT po IME ( Instytut Medyczno-edukacyjny ). Ma okoo 2600 beneficjentów i 1550 pracowników. W 2011 roku Stowarzyszenie przeksztacio si w Fondation des Amis de l'Atelier , uznan za organizacj uytecznoci publicznej.

La Cimade

Utworzony w za namow protestanckiej teolog Suzanne de Dietrich , aby przyj z pomoc ludnoci alzackiej i lotaryskiej ewakuowanej na poudnie Francji z powodu przystpienia do wojny z Niemcami , akcja z Cimade akronim ruchów Inter wród ewakuowanych , szybko rozszerzona na uchodców wszelkiego pochodzenia ( Cyganów , komunistów , Niemców uciekajcych przed nazizmem , ydów itp.). Czsto naganiana przez swoje dziaania na rzecz migrantów i uchodców , Cimade prowadzi równie dziaania w terenie dziki okoo 2000 wolontariuszy  : pomoc prawna dla cudzoziemców w administracyjnych orodkach detencyjnych, zarzdzanie placówkami opieki zdrowotnej i spoecznej, szkolenia i adaptacje jzykowe. cudzoziemców w regionalnych infoliniach, akcjach solidarnoci midzynarodowej, interwencjach w wizieniach i aresztach.

Szpital im. Alberta Schweitzera

Prawdziwy prekursor medycznej pomocy humanitarnej , pastor i lekarz pochodzenia alzackiego Albert Schweitzer , zaoy w 1913 roku w Lambaréné ( Gabon ) szpital przeznaczony do leczenia chorych z regionu, ale take do badania chorób tropikalnych w celu ich leczenia . i lepiej je traktuj. W 1930 roku Albert Schweitzer zaoy w Strasburgu stowarzyszenie wspierajce. W 1974 r. powoano fundacj Albert-Schweitzer na prawie gaboskim do zarzdzania szpitalem. Dziki licznym podparciom szpital bdzie stale modernizowany. Powstaje pracownia biologiczno-bakteriologiczna, pracownia radiologii, sala operacyjna, przychodnia stomatologiczna, pawilon pediatryczny, pawilon chorób wewntrznych, szkoy. Podejmowany jest duy wysiek w celu wyszkolenia personelu medycznego i paramedycznego z Afryki.

Midzynarodowy Komitet Czerwonego Krzya

Midzynarodowy Komitet Czerwonego Krzya (MKCK) jest najstarsz istniejc midzynarodow organizacj humanitarn. Zosta utworzony w 1863 roku przez grup piciu protestanckich obywateli Genewy , w tym Henri Dunanta ( Pokojowa Nagroda Nobla w 1901 ) i generaa Dufoura . Zgodnie ze statutem Czerwony Krzy jest dobrowoln i bezinteresown instytucj pomocow, której misj jest jak najcilejsze dziaanie wobec osób dotknitych konfliktami zbrojnymi i jak najlepsze zaspokajanie ich potrzeb. MKCK, który nadal ma swoj siedzib w Genewie , w Szwajcarii , zatrudnia okoo 11.000 osób w 80 krajach na caym wiecie ( 2013 ). Dziaania MKCK zostay nagrodzone trzema Pokojowymi Nagrodami Nobla ( 1917 , 1944 i 1963 ).

muzyka protestancka

Kompozytor protestancki Johann Sebastian Bach nazywany jest pitym ewangelist

Muzyka odgrywa fundamentaln rol w kocioach protestanckich. W pocztkach XVI -tego  wieku, muzyka bya piewana w jzyku aciskim chóru zakonnego. Reformatorzy chcieli szantaowa wszystkich wiernych, w tym kobiety. Luteraski Koció zachowa instrumentów muzycznych i chórów zawodowych, które pozwoliy bardzo bogat produkcj muzyczn XVII th i XVIII -tego  wieku. Do najsynniejszych kompozytorów nale Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach i Georg Friedrich Handel . Ewangelia jest duchowym piosenka, urodzony w Stanach Zjednoczonych, w ramach wspólnot ewangelikalnych pochodzenia afroamerykaskiego nastpstwie spirituals .

Osobowoci

Karl Barth jest uwaany za jeden z najwikszych teologów protestanci XX th  wieku.

Ta sekcja zawiera list pastorów, teologów i wybitnych postaci myli protestanckiej.

Uwagi i referencje

  1. Sownik Larousse, Definicja sowa protestantyzm , dostp 4 kwietnia 2020 r.
  2.   Tradycje chrzecijaskie   [Web], na Pew Research Center ,(dostp 29 listopada 2018 )
  3. Wród protestantów francuskich przewaaj ewangelicy , Le Figaro,( przeczytaj online ).
  4. Szeciu ksit to ci, którzy w nastpnym roku podpisz spowied augsbursk. Sporód czternastu wolnych miast, które równie protestoway w Speyer, ponad dwie trzecie równie póniej przyjo t spowied, reszta przyja kalwinizm.
  5. " Uda si. przeszo przym. i podst. zaprotestowa * po niemieckim protestancie (samo zapoyczonym od aciskich protestan, - antis, cz. pres. protestari, v. protest) imieniem nadanym partyzantom Lutra, bo w 1529 r., pod koniec sejmu w Speyer ( 19 kwietnia) publicznie zaprotestowali, wzywajc na soborze generalnym do wydania dekretu cesarza:   so protestieren und bezeugen wir hier mit öffentlich vor Got, dass   . "

    - Kilka sów o protestantach

    .
  6. "Dlaczego nazwa protestant  " "
  7. CNRTL .
  8. https://fr.wiktionary.org/wiki/retournement_du_stigmate
  9. Francuscy protestanci, na pocztku nazywani przez swoich przeciwników   luteranami   , bd póniej przez szyderstwo nazywani   hugenotami   , a nastpnie   religijnymi   . Jest to skrót od tych z tzw reformowanej religii , oficjalna nazwa protestantyzmu w aktach królewskich (po Jean-Louis Guez de Balzac w Socrates Chrestien , 10 th  mowy (1623) w sprawie najlepszego sposobu nazywania protestantów) .
  10. Podpisanie konkordu wittemberskiego w 1536 r.
  11. ( [Da] mein Gewissen in den Worten Gottes gefangen ist, ich kann und will nichts broadrufen, weil es gefährlich und unmöglich ist, etwas gegen das Gewissen zu tun. Gott helfe mir. Amen.  " )
  12. Myriam Yardeni, Protestant schronienia , PUF, 1985, s. 103.
  13. Émile G. Léonard , General History of Protestantism , PUF ,.
  14. Na stronie internetowej Narodowej Rady Kocioów Ewangelickich we Francji publikowane s globalne statystyki ewangeliczne z 2012 r. (w tym zielonowitkowcy), zatwierdzone w styczniu 2012 r. przez badacza Sébastiena Fatha , badacza z CNRS . W 2012 r. statystyki te wskazuj na okoo 550 milionów ewangelickich chrzecijan podzielonych w nastpujcy sposób: Azja: okoo 180 milionów (w tym Chiny 60 milionów, Indie 25 milionów, Indonezja 15 milionów, Filipiny 13 milionów, Korea Poudniowa 10 milionów); Afryka: 150 mln (w tym Nigeria 45 mln, Kenia 20 mln, Kongo RDC 15 mln, Etiopia 14 mln, RPA 11 mln); Ameryka aciska: ok. 100 mln (w tym Brazylia 40 mln, Meksyk 10 mln, Gwatemala 5 mln, Argentyna 5 mln); Ameryka Pónocna: okoo 95 mln (w tym 91 mln USA, 3 mln Kanada); Europa: ok. 20 mln (w tym Wielka Brytania 5 mln, Rosja 2 mln, Ukraina 2 mln, Rumunia 2 mln, Niemcy 2 mln); Oceania: ok. 7 mln (w tym Australia 3 mln, Papua Nowa Gwinea 2 mln, Nowa Zelandia 1 mln); [1] , witryna konsultowana 4 listopada 2013 r.
  15. Encyklopedia protestantyzmu ( ISBN  2-13-055415-6 ) (zauwa BNF n O  FRBNF40934487 ) edytowany przez Pierre Gisel , dicopoches Quadrige, PPU (zwaszcza w pozycji "pentecôtisme", strona 1058). Innym ródem: ewangelicy podbijaj wiat ( ISBN  978-2-2620-2760-5 ) ( BNF Ogoszenie n o  FRBNF41430555 ) przez Patrice de Plunkett , edycjach Perrin. Specjalne wydanie tygodnika Le Point , zatytuowany Dieu ( n O  2049-2050), s.  172 .
  16. (w) Collin Hansen, Modzi, niespokojni, zreformowani , Christianity Today ,. Dostp 21 czerwca 2010.
  17. (w) David Van Biema, 10 pomysów zmieniajcych wiat w tej chwili: nowy kalwinizm , Czas ,. Dostp 21 czerwca 2010.
  18. Z 58 milionami protestantów w 2010 roku Chiny podaj za Nigeri (59,6 miliona), ale pozostaj daleko od Stanów Zjednoczonych (159,5 miliona). Zobacz (w) Tradycje chrzecijaskie  " na stronie Pew Research Center ,(dostp 3 marca 2020 r . ) .
  19. Lista Kocioów protestanckich .
  20. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century , Thomas Nelson, USA, 2015, s.  28 , 90
  21. Claude Baecher , Michael Sattler, Narodziny Kocioa Profesorów , Excelsis ,( ISBN  978-2-911444-44-5 )
  22. (w) WEA  " [ archiwum] , wiatowy Alians Ewangeliczny ,(dostp 9 stycznia 2020 r. )
  23. Religioscope and Sébastien Fath, O ewangelizacji i kocioach ewangelickich we Francji wywiad z Sébastienem Fathem , religion.info, Francja, 3 marca 2002 r.
  24. Eric C. Miller, Polityczne dziedzictwo postpowych ewangelików , religionandpolitics.org, USA, 27 padziernika 2015 r.
  25. Frederick Casadesus, Czy wszyscy ewangelicy s protestantami , reforme.net, Francja, 20 padziernika 2005
  26. Catherine Coroller, Ewangelicy to osobna kaplica , liberation.fr, Francja, 15 czerwca 2010
  27. str.  350-51 Priesthood of All Wierzcy, L. Siegele-Wenschkewitz w Encyklopedii Chrzecijastwa , Eerdmans Publishing, 2005.
  28. Wprowadzenie do ksig deuterokanonicznych w TOB ( Ekumeniczny Przekad Biblii ), Éditions du Cerf - Pasterze i Mdrcy.
  29. por. 1 st List Pawa do Koryntian, rozdzia 15, werset 14: Jeli Chrystus nie zmartwychwsta, to jest nasze nauczanie, na próno, a take wasza wiara jest daremna. "
  30. Program wiatowej Rady Kocioów Sprawiedliwo, Pokój i Ochrona Stworzenia: impuls dla chrzecijan .
  31. Pascale Marson, Przewodnik po religiach i ich witach , Pary, Presses de la Renaissance , 1999, s.  152-153 .
  32. Pierre Gisel , Encyklopedia protestantyzmu , wydania Quadrige / PUF, 2006.
  33. Jedna Eucharystia Brata Maxa z Taizé, opublikowana przez Les Presses de Taizé, 1973.
  34. wito i mczestwo wedug tradycji protestanckiej Gottfrieda Hammanna , w witych, wito i mczestwo: czynienie przykadu: materiay z konferencji, która odbya si na Uniwersytecie w Neuchatel w dniach 27 i 28 listopada 1997 r. , edycje Maison des nauki humanistyczne, Pary.
  35. Groupe des Dombes, Maria w planie Boym i komunii witych. W historii iw Pimie. Controverse et conversion, 1998 i 1999, zebrane w jednym tomie, Pary, Bayard-Centurion, 1999.
  36. Francja Queré, Marie, Desclée de Brouwer, 1996.
  37. Koció lokalny przyjmuje jako czonków, na ich prob, tych, którzy uznaj, e Jezus Chrystus jest Panem, Dyscyplina Kocioa Reformowanego we Francji, patrz http: //www.eglise-reformee-fr. org .
  38. Cytowane na stronie protestanci a owiata publiczna  : zawiadomienie .
  39. Liczby cytowane w wirtualnym muzeum protestantyzmu .
  40. Artyku opublikowany w Les Echos z 8 kwietnia 1998: Zarzdzanie: lad protestantyzmu, http://archives.lesechos.fr/archives/1998/LesEchos/17623-143-ECH.htm .
  41. Cywilizacja materialna, gospodarka i kapitalizm .
  42. Olivier Brès, prezes Protestanckiej Federacji Wzajemnej Pomocy, tekst prezentacji ksigi synodalnej, synod regionu ERF PACA, 16-17-18 listopada 2007, [2] .
  43. [3] .
  44. Zestaw prasujcy .
  45. Strona internetowa szpitala Alberta-Schweitzera .
  46. Podstawowe zasady Czerwonego Krzya, w Podrcznik Midzynarodowego Czerwonego Krzya , Genewa, wydanie jedenaste, 1971, s.  383-384 .
  47. Witryna MKCK .
  48. Alister E McGrath , Teologia chrzecijaska: wprowadzenie , John Wiley & Sons ,, 76  s. ( ISBN  978-1-4443-9770-3 , czytaj online )
  49. Stuart Brown , Diane Collinson i Robert Wilkinson , Sownik biograficzny dwudziestowiecznych filozofów , Taylor & Francis ,, 52  s. ( ISBN  978-0-415-06043-1 , czytaj online )

Bibliografia

Prace ogólne

Sowniki i encyklopedie

  • Patrick Cabanel i André Encrevé (red.), Sownik biograficzny protestantów francuskich od 1787 do dnia dzisiejszego , tom 1, AC, Éditions de Paris / Max Chaleil, 2015, XXVI-831 s. ( ISBN  978-2846211901 ) .
  • André Encrevé, Protestanci , tom. 5 Sownika wiata religijnego we wspóczesnej Francji , Pary, wyd. Beauchesne , 1993 ( ISBN  978-2701012612 ) .
  • Encyklopedia protestantyzmu  : Hubert Bost, Jean Baubérot , Protestantisme [ czytaj online ] .
  • Pierre Gisel i Lucie Kaennel (red.), Encyclopédie du protestantisme , 2 nd  edition, Paris-Genève, Quadrige / PUF, Pracy i Fides, 2006.

Monografie

Czasopisma

  • Ludno francuska nie ma ju wikszoci politycznej, Le Monde , 21 padziernika 2005, nr 18 892, s.  8.
  • Sytuacja religii monoteistycznych, Cahiers français , wrzesie 2007, nr 340, s.  72-94.
  • Witalno francuskiego protestantyzmu, Human Sciences , lipiec 2006, nr 173.

Zobacz równie

Powizane artykuy

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat protestantyzm, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat protestantyzm i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o protestantyzm na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Witold Socha

Byłem zachwycony, że znalazłem ten artykuł na temat _zmienna.

Irmina Jarosz

Musiałem znaleźć coś innego na temat protestantyzm, co nie było typową rzeczą, o której zawsze czyta się w Internecie, i podobał mi się ten artykuł _zmienna.