Presokratyczny



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Presokratyczny, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Presokratyczny. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Presokratyczny, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Presokratyczny. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Presokratyczny poniżej. Jeśli informacje o Presokratyczny, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Wstępnie Socraticfilozofowie , którzy w starożytnej Grecji , uczestniczył w początkach filozofii i żyli od połowy VI th  wieku  przed naszą erą. Pne do IV th  century  BC. AD , czyli głównie przed Sokratesem (470-399 pne). Jednak niektórzy myśliciele uważani za presokratycznych byli rówieśnikami Sokratesa, na przykład atomiści i niektórzy sofiści (patrz niżej: „Krytyka słowa presokratyczny”).

Presokraci są uważani za twórców kilku aspektów filozoficznej spekulacji oderwanej od autorytetu tradycji, w szczególności za sformułowanie teoretycznych podstaw przejścia od mitu do rozumu (logos). Zamiast legend wyjaśniających powstanie świata czy zjawisk przyrody pojawiają się teorie formułowane przez myślicieli. W rezultacie paradygmat autorytetu tradycji poetyckiej zostaje zastąpiony paradygmatem argumentów i dowodów przedstawionych z logiczną konsekwencją. Zadawane przez nich pytania dotyczą głównie kosmogonii , w odpowiedzi na pytanie o genezę świata, Kosmologii , w odpowiedzi na pytanie o fakturę i funkcjonowanie świata oraz epistemologii w odpowiedzi na pytanie o możliwości i granice myśl ludzka. Ich refleksje, wywodzące się w dużej mierze z tego, co później nazwano „filozofią przyrody” (astronomia, pochodzenie i reprodukcja życia itp. – czyli tego, co Grecy nazywali phusis , natura –), współczesne koncepcje i wymóg racjonalności (w Greckie: logos ), co kontrastuje z tym, co stanowiło powszechną kulturę w Grecji, czyli legendami i bajkami ( muthos ) mitologii , takimi jak te, które można znaleźć u Homera i Hezjoda . Niektórzy presokraci proponowali również refleksje porządku moralnego, politycznego lub metafizycznego.

Ich doktryny i ich życie są znane tylko częściowo. W rzeczywistości często mamy tylko fragmenty i cytaty z późniejszych autorów. Gdy przywołuje je późniejszy filozof, ich myśl może być zatem przedmiotem tendencyjnego przedstawienia. Pochodzącymi z większości ówczesnych kolonii greckich położonych na terenie dzisiejszej Turcji ( Ionia ) i dzisiejszych Włoch ( Magna Graecia ), najsłynniejszymi autorami przedsokratejskimi są chronologicznie Tales , Anaksymander , Pitagoras , Heraklit , Parmenides , Anaksagoras , Empedokles , Zenon i Demokryt .

Przegląd

Głęboki wpływ

Sokrates , filozof, od którego wyznaczamy te pokolenia myślicieli.

Jeśli historia filozofii , idąc za opinią Platona i Arystotelesa , uczyniła z Sokratesa decydujący moment w dziejach idei , tak że istniało „przed” i „po” Sokratesie, to myśl o tym ostatnim nie może być jednak pojmowana. bez jego starszych i współczesnych. Presokratycy mieli, podobnie jak Sokrates i po nim, bardzo duży wpływ na filozofię. Dlatego uważanie Sokratesa za jedyny punkt zbieżny w teleologicznej historii myśli greckiej jest przesadą .

Sam Sokrates jako pierwszy przywołuje w Dialogach Platona wpływ, jaki wywierali na niego ci myśliciele, nawet jeśli często był sprowadzany do ich krytyki. Sam Platon rozwija teorie na temat powstawania wszechświata czy życia duszy po śmierci, na które notorycznie wpływa szkoła Pitagorasa , i kilkakrotnie wspomina o myśli Heraklita (z której przyjmuje koncepcję mobilizmu materii). i Parmenidesa (którego teoria o trwałości bytu mogła wpłynąć na jego teorię „form”), przy czym ta ostatnia jest tytułem jednego z jego dojrzałych dialogów. Arystoteles zapożycza swoją teorię czterech żywiołów od presokratów , a jego koncepcja bycia jest w dużej mierze odpowiedzią (zwłaszcza za pośrednictwem Platona) na tezy Parmenidesa .

We współczesnej tradycji filozoficznej Hegel , Nietzsche , Heidegger , Bachelard , a ostatnio Castoriadis i Marcel Conche , są jednymi z największych komentatorów prezokratów i są nimi głęboko zainspirowani. W tradycji literackiej ich wpływ jest dostrzegalny u Friedricha Hölderlina ( La Mort d'Empédocle ), Paula Valéry'ego ( Le cimetière marin , sur Zénon d'Éphèse ), René Chara ( "Héraclite d'Éphèse", w Recherche de la base et szczytu ), Milan Kundera (prolog do Nieznośnej lekkości bytu , na Parménide ).

Dwa regiony i dwa kierunki

Ionia , starożytny region Azji Mniejszej (żółty).

Presokratycy pochodzili ze wszystkich greckich kolonii wokół Morza Śródziemnego - a przede wszystkim z kolonii, można by rzec. Jednak na wschodzie i zachodzie wyróżniają się dwa regiony:

Ale musimy też oczywiście liczyć się z Attyką (Ateny, Teby…) i Peloponezem (Sparta…), z Tracją na dalekiej północy (Abdera), z Bosforem (Chalcedon, Lampsaque), z Kreta (Apollonia) itp.

Presokratów łączy więc, z grubsza rzecz biorąc , dla części z nich studia fizyczne (szkoły jońskie), a dla części metafizyczne spekulacje na temat bytu i ruchu (szkoły włoskie), te dwie aspiracje nie wykluczające się wzajemnie — Pitagoras, dla ze swojej strony łączy te dwie tradycje, ponieważ urodzony na Samos (w Ionii), pojedzie do zakładania miast i szkół w Magna Graecia (w okolicach Crotone ). Poprzez podróże niektórych z nich, zwłaszcza do Aten, ich myśl rozprzestrzeni się po całym świecie greckim, inspirując pierwszych wielkich filozofów (Sokrates, Platon, Arystoteles).

Główne innowacje teoretyczne

Presokraci bardzo interesują się nauką o naturze ( phusis ), dlatego Arystoteles nazywa ich „fizjologami” i że czasami nazywa się ich starożytnymi „fizykami”, a nie „filozofami”. Byli zresztą na ogół wszechstronnymi naukowcami, jednocześnie geometrami (znamy jeszcze w tej materii twierdzenia Talesa i Pitagorasa ), astronomami, a także interesującymi się zjawiskami biologicznymi. Ich głównym wkładem jest dążenie do wyjaśnienia powstania i powstawania świata już nie mitami czy fikcjami, ale ścisłymi pojęciami, to znaczy rozumem ze szkodą dla wyobraźni, inaugurując tym samym początki nauk przyrodniczych . Pojmowali swoje intelektualne podejście jako badanie, Historię , dążenie do zrozumienia pochodzenia i rozwoju natury jako procesu ( phusis ).

Niektórzy historycy tematyzują to wielkie zjawisko jako przejście cywilizacji od muthos (bajki) do logosu (rozumu), czyli od mitów do nauki; w tym czasie rodzi się również historii i geografii z Herodota, urbanistyki z Hippodamus (zarówno z ~ V th c.) i innych dyscyplin. Zjawisko to będzie kontynuowane przez kolejne stulecia wraz z pojawieniem się filozofii akademickiej (Platon, Arystoteles), medycyny (Hipokrates), fizyki płynów (Archimedes ~ III e s.) itd. Należy jednak zauważyć, że nauka przedsokratejska jest typowo spekulacyjna, a nie eksperymentalna.

Kilka traktatów „O naturze” ( Peri phuseôs ) było kosmogoniami pisanymi w większości wierszem, co pokazuje, że wielu nadal pozostało wiernych tradycji poetyckiej. Z fragmentów i cytatów, które do nas dotarły, wiemy, że w tych traktatach o przyrodzie Jonowie szukali zasady (po grecku „  arche  ”) wyjaśniającej powstanie kosmosu i istnienie życia  : Talesie , to będzie woda  ; dla Anaximen , powietrze  ; dla Heraklita , ogień  ; dla Empedoklesa będą to cztery elementy jednocześnie, łączące się ze sobą; dla atomista szkoły z Leukippos będzie to atomy i próżnia. Zasada organizacji świata jest więc utożsamiana z pierwszymi elementami materii. Ale inni odnajdą tę zasadę gdzie indziej niż w elementach fizycznych: tak więc dla Anaksymandra zasadą jest nieskończoność  ; dla Pitagorasa jest to liczba  ; dla Anaksagorasa , ducha .

Portyk Agory Miletu , starożytne miasto Jońskie .

Ponadto fizyka jońska, a następnie atomizm, wyjaśniają zmiany i ruch w przyrodzie poprzez przeciwstawienie pewnych cech w obrębie tej pierwotnej substancji, takich jak ciepło i zimno , suchość i suchość, mokro , gęste i rzadkie , miłość i nienawiść , podobny i niepodobny , etc. Te konceptualne opozycje otwierają teoretyczne pole dla nauki, które zrywa z mitologicznymi tradycjami – nawet jeśli mitologia nie jest całkowicie negowana przez tych myślicieli, ale współistnieje z ich badaniami. Widzimy zatem, na poziomie abstrakcji osiągniętym przez te badania w „fizyce”, pochodzenie bardziej „metafizycznych” refleksji nad naturą bytu, jakie prowadzili Presokraci. Istotnie, Heraklit dochodzi do wniosku, że to mobilność charakteryzuje wszechświat, ponieważ wszystkie rzeczy nie przestają być odwrócone na swoje przeciwieństwo (mobilizm). Parmenides i eleatycy twierdzą przeciwnie, że byt jest nieruchomy, absolutnie identyczny ze sobą, ponieważ odrzucają istnienie niebytu . Jeśli chodzi o szkołę pitagorejską , opierając się na założeniu, że kosmos jest posłuszny harmoniom cyfrowym, stara się rozwikłać tajemnice natury poprzez badanie liczb i będzie również źródłem muzykologii .

Pisma przedsokratejskie

Jest fragment i fragment, ale nie jest to bynajmniej „mały kawałek cudem ocalony z zaginiętego papirusu”, to nie są fragmenty ceramiki! Często zgłaszane było jedno zdanie, ale czasami także cała broszura. Z drugiej strony, szczątki te mogą być liczne wśród niektórych autorów (Heraklit: 139, Demokryt: 309) i tym samym stanowią jakby mozaikę, a raczej układankę… do złożenia. Mamy też kilka długich i gęstych wierszy, w gruncie rzeczy dyskursywnych (Empedokles, Parmenides) oraz odpowiedników małych esejów ( Gorgias ).

W sumie tom „La Pléïade” poświęcony presokratycznemu, łącznie z aparatem krytycznym, liczy 1639 stron, a jego skrót 954 strony!

Tabela chronologiczna głównych presokratów

SocrateDémocriteLeucippeProdicos de CéosAntiphonZénon d'ÉléeProtagorasGorgiasEmpédocleAnaxagoreHéracliteParménideXénophanePythagoreAnaximèneAnaximandreThalès


Ta tabela służy do obliczenia średniej długości życia, czyli 73,9 lat. Tak wysoka wartość jest zaskakująca, ale potwierdza, że ​​73,8 uzyskano niezależnie na partii 29 osobników (zamiast 17 tutaj). Anomalia, artefakt lub rzeczywistość, to pozostaje do wyjaśnienia.

Lista presokratyków

Jonowie

Szkoła Milezjańska

Szkoła Pitagorasa

Eleatowie

Atomiści

Sofiści

Inni filozofowie

Społeczeństwo przedsokratejskie

Pisma presokratejskie były szeroko transkrybowane, tłumaczone i komentowane, ale sami presokratejczycy, jako klasa społeczna lub obiekt socjologiczny, dopiero niedawno, jak się wydaje, przyciągnęli uwagę. Widzimy wtedy nagłe pojawienie się na starożytnym Zachodzie nowego pokolenia „filozofów” (słowo pochodzące z roku 500, przypisywane Pitagorasowi). O tych ludziach nigdzie nie jest powiedziane, że żaden nie był synem filozofa; w Grecji i jej koloniach było ich setki, jeśli liczyć uczniów, przyjaciół i amatorów; ćwiczyli nowe czynności: czytanie i pisanie (często „Traktaty o naturze”), wymianę lub kupno tych pism, przechodzenie przez „krytyczne dyskusje” jak podkreślał Karl Popper i relacje mistrz-uczeń, wreszcie organizowanie kursów, seminariów i „pracy”. obiady”, jeśli w ten sposób możemy określić etymologicznych przodków naszych współczesnych sympozjów. Szczerze mówiąc, „fenomen przedsokratejski”, którego determinizm wydaje się wieloprzyczynowy: niedawny rozwój alfabetu greckiego, produkcja i sprzedaż papirusu, warunki życia klasy społecznej próżniaków  itp.

W V -tego  wieku, debata filozoficzna odbędzie się w Atenach . Jedność polityczna starożytnej Grecji ogranicza się do jedności każdego miasta; jedność tragiczna i krwawa, ponieważ miasta nigdy nie przestały się ścierać. Jednakże, chociaż pochodzili z różnych miast, presokraci byli jednymi z pierwszych, którzy zdali sobie sprawę z jedności ludów greckich i często byli pan-hellenistami: tak więc wielki człowiek społeczny, którym był Izokrates , chociaż nie był tradycyjnie określany jako presokratyczny, znał Sokratesa, podążał kursami Gorgiasza . Błagał o pojednanie - zwłaszcza między Atenami i Spartą - a także o wspólny front przed Filipem Macedońskim i perskim niebezpieczeństwem. Jest aż nadto jasne, że nigdy nie osiągnięto pełnej i trwałej jedności.

Krytyka słowa „przedsokratejski”

Michel Onfray w swoim kursie „Genius of hedonism I – The Pre-Christian archipelago” (2002/2003) na Uniwersytecie Ludowym w Caen twierdzi, że samo pojęcie presokratycznego przywiązuje zbyt dużą wagę do Platona i idealizmu w historii filozofii, celowo minimalizując znaczenie innych filozofów i grupując pod tą samą nazwą odległe prądy myślowe. Wynikałoby to z pisania historii przez samego platonizmu , zwycięsko – zwycięskiego, gdyż w doskonałej zgodności filozoficznej z pewnymi nurtami średniowiecznej „wszechpotężnej” scholastyki przez wieki, w tym myśliciele (głównie klerycy) będą odpowiedzialni za kopiowanie starożytnych tekstów i ustalanie ich zainteresowanie doktryną chrześcijańską, to znaczy tym, jak wnoszą „światła” do głębszego zrozumienia tej doktryny. Tak więc atomistyczne teorie Leucypa czy Demokryta nie odnoszą się do nurtu myślowego sprzed Sokratesa czy Platona, lecz przeciwnie, stanowią współczesną alternatywę dla idealizmu Platona, znajdującą się znacznie później u Epikura i Lukrecjusza .

Oczywiście kwalifikator ten ma wadę logiczną (antynomia, sprzeczność własna…), ponieważ obejmuje wielu towarzyszy lub uczniów Sokratesa (te ostatnie, jak wiemy, nie pozostawili żadnego pisma). Innymi słowy, okres docelowy obejmuje postać, którą ma poprzedzać! Ponadto po mistrzu zmarło dobrych dziesięciu tzw. presokratów, takich jak Archytas i Euklides z Megary . Dlatego  od dawna proponowano alternatywny termin „  preplatoński ”, poczynając od Nietzschego . Ale termin konsekrowany przez użycie, zgodnie z potocznym wyrażeniem, jak to często bywa, wydaje się skazany na przetrwanie pomimo niechęci...

Bez wątpienia w szerszym kontekście uniwersalnej historii myśli możemy wyjść poza to. Istota tkwi w chronologicznym odniesieniu zapewnionym przez znakomitą postać, „nieuniknioną” w potocznym języku: Po śmierci Sokratesa ( ~399) wszystkie pojęcia [ filozoficzne ] były aktualne , myśl przybrała nowy obrót…

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Fernando Baez, Powszechna historia niszczenia książek , Wenezuela, Fayard ,, rozdział 3: Grecja (za niewiarygodne szczęście przytacza fakt dotrzymania dwóch traktatów Gorgiasza )
  2. Zobacz zwłaszcza Arystoteles , Metafizyka , księga A.
  3. Zobacz Platon, Fedon , gdzie Sokrates przywołuje swoje rozczarowanie doktryną Anaksagorasa .
  4. Zobacz na przykład Platon, Timaeus i Phaedo .
  5. Platon, Kratylos (Kratylos jest uczniem Heraklita), sofista (gdzie wspomina również Empedoklesa) i Parmenides .
  6. W Kategorii od Arystotelesa są krytyką Sophist od Platona , który był krytyczny parménidiennes tez. Przez przechodniość Arystoteles podejmuje problem bycia drogim Parmenidesowi .
  7. Por. Hegel , Lekcje z historii filozofii . [ref do określenia]
  8. Por. F. Nietzsche , Filozofia w tragicznej epoce Greków , Gallimard, Folio eses, 1990.
  9. Por. M. Heidegger , Eseje i konferencje , „Logos”; „Moura”; „Alèthéia”, Gallimard, Tel, 1980; Ścieżki, które prowadzą donikąd , „Słowo Anaksymandry”, Gallimard, Tel, 1986.
  10. Por. G. Bachelard , Psychoanaliza ognia , Gallimard, Folio eses, 1985; Fragmenty poetyki ognia , PUF, 1988.
  11. Por. C. Castoriadis , Co sprawia , że Grecja 1. Od Homera do Heraklita , Seuil, 2004.
  12. Mówi się więc, że wraz z Anaksagorasem filozofia dotarła z Ionii do Aten.
  13. Pierre Hadot, Czym jest starożytna filozofia , Francja, Gallimard
  14. Na przykład Jean-Pierre Vernant .
  15. Kultura grecka była przekazywana dzieciom głównie ustnie, a wierszowana forma poetycka (jak u Homera) ułatwiała zapamiętywanie mitologii.
  16. Widzimy to wyraźnie w Poemat o Parmenidesa .
  17. Alain Sournia. Podróż do kraju przedsokratejskiego . Publibook, 2007, 190 s., ( ISBN  978-2-7483-3669-6 ) . Ta praca ma krótki rozdział zatytułowany „Co to jest fragment” (s. 47-52).
  18. J.-P. Dumont, Delatre, D. i Poirier, J.-J. (red.) Les Présocratiques . Gallimard/NRF, 1998. ( ISBN  9-782070-111398 ) .
  19. Dumont, J.-P. Szkoły przedsokratejskie . Gallimard / Folio Essais, 1991, 954 s., ( ISBN  9-782070-326105 ) .
  20. Alain Sournia. Podróż do kraju przedsokratejskiego . Już cytowane. Autor dodaje, że po odjęciu trzech przypadkowych zgonów średnia wzrasta do 76,2 dla 26 osób.
  21. Alain Sournia, Podróż do kraju przedsokratejskiego . Już cytowane.
  22. Popper, KR „Domysły, 5. Powrót do presokratów”. W przypuszczeniach i obaleniach. Rozwój wiedzy naukowej . Payot, 610 str., ( ISBN  2-228-13870-3 ) .
  23. Odniesienia i dyskusja Nietzschego w Dixsaut, M. & Brancacci, A. Plato source des Présocratiques. Badanie. Vrin , 2012, 241 s. ( ISBN  2-7116-1582-0 ) . Zobacz także ref. Nietzsche poniżej wśród Studiów.
  24. Jak widzimy bardzo niedawno w Brisson, L., Macé, A. & Therme, A.-L. Przeczytaj Presokratów. Wydawnictwo uniwersyteckie Francji, 2012, 232 s. ( ISBN  978-2-13-057664-8 ) .
  25. Jean-François Pradeau, wprowadzenie do Héraclite , Fragmenty , Paryżu, GF-Flammarion, 2 nd ed, 2004, str.8, uwaga. 1: „nazwą rodzajową” pre-platoników „byłoby niewątpliwie lepiej niż, że prąd , z „Presokratejskiego”; i z tego prostego powodu, że gromadzimy w ten sposób autorów, którzy pisali za życia Sokratesa i którzy należą do tego samego pokolenia co Platon lub są nieco starsi. "
  26. Alain Sournia . Rozdział "Wschodnia mądrość a filozofia zachodnia: okres osiowy" w Podstawy filozofii dzikiej. Wiedza i wiedza, 2012, 300 s. ( ISBN  978-2-7539-0187-2 ) . Ten rozdział przedstawia, dla starożytnej Grecji (s. 59-69), raczej nonkonformistyczny, ale należycie udokumentowany zestaw poglądów.

Bibliografia

Fragmenty i świadectwa

  • Yves Battistini , Trois Présocratiques , poprzedzone Héraclite d'Ephese przez René Char , tłumaczenie zrewidowane i poprawione, NRF, "Telefon", n o,  136, 1988.
  • Olivier Battistini i Yves Battistini , Les Présocratiques , Nathan, „Les INTEGRALES de Filon” n o  20, Paryż, 1990.
  • (de) Hermann Diels , Die Fragmente der Vorsokratiker. Griechisch und Deutsch , Berlin, Kranz W. w 3 tomach, wyd. 10,( przedruk  1960-1961)
    Weidmanna

Trzcina. w dwóch tomach, W. Kranz, Zürich, 1951, zt. III: Worindex, Namen- und Stellenregister , Zurych, 1952.

Charakterystyka i skutki filozofii presokratycznej ”, Journal of the History of Ideas 12 (1951): 319-345

Studia

(w porządku chronologicznym)

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Presokratyczny, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Presokratyczny i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Presokratyczny na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Marina Witkowski

Myślałem, że wiem już wszystko o zmiennej, ale w tym artykule zweryfikowałem, że pewne szczegóły, które uważałem za dobre, nie były tak dobre. Dziękuję za informacje.

Diana Sawicki

Wpis _zmienna bardzo mi się przydał.

Malgorzata Lis

Minęło trochę czasu odkąd widziałem artykuł o zmiennej napisany w tak dydaktyczny sposób. Podoba mi się.

Miroslaw Polak

Język wygląda na stary, ale informacje są wiarygodne i ogólnie wszystko, co napisano o Presokratyczny, daje dużo pewności.

Urszula Murawski

Ten artykuł o zmiennej Presokratyczny przykuł moją uwagę. Zastanawia mnie, jak dobrze odmierzone są słowa, to jest jak... eleganckie.