Pierre Leroux



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Pierre Leroux, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Pierre Leroux. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Pierre Leroux, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Pierre Leroux. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Pierre Leroux poniżej. Jeśli informacje o Pierre Leroux, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Pierre Leroux
Obraz w Infobox.
Pierre Leroux. Grawerunek wg fotografii autorstwa Carjata .
Funkcje
Zastpca
Burmistrz
Biografia
Narodziny
mier
Imi urodzenia
Pierre-Henri Leroux
Narodowo
Zajcia
Ekonomista , polityk , filozof , redaktor, tumacz
Inne informacje
Rónica
Archiwa prowadzone przez

Pierre-Henri Leroux ( Pary , - Pary, ) Jest redaktorem , filozofem i politykiem, francuskim teoretykiem socjalizmu .

Biografia

Modo

Jego rodzice prowadz kiepski zakad alkoholowy na Place des Vosges w Paryu. Pierre mimo wszystko zrobi staych bada wtórnych jako stypendysta Empire at Lycée de Rennes od 1809 do 1814 roku . Zrezygnowa z udziau w konkursie École Polytechnique w 1814 roku, aby pomóc swojej owdowiaej matce i trzem braciom. Zosta murarzem, a nastpnie uczy si u kuzyna drukarza. Stajc si typografem i korektorem, od pocztku opracowywa projekty maszyny do skadu (1820), której nigdy nie wyprodukowano. Angauje si w liberaln walk w okresie Restauracji , najpierw w Charbonnerie , a nastpnie na czele gazety Le Globe, któr zaoy w 1824 roku wraz z Paulem-François Dubois . Publikuje wybitne artykuy, w szczególnoci z zakresu ekonomii politycznej, Orientu i literatury. Ale potem rozumie, e idea wolnoci musi by uzupeniany przez zrzeszanie si . Nastpnie doczy do ruchu Saint-Simonian , który postanowi metodycznie reorganizowa prac pod kierownictwem elity przemysowej i religijnej. Po roku ( - ), Leroux zatrzaskuje drzwi w kwestii wolnoci i wykuwa w 1834 r. Neologizm, pocztkowo pejoratywny, socjalizmu, aby okreli niebezpieczestwo naduycia planowania spoeczestwa, myli o doktrynie Prospera Enfantina , inkwizycji , Terror i prorokuj totalitaryzm XX th  century. ( Anthology , Bruno Viard, str. 99 sqq )

Socjalizm republikaski

Póniej Pierre Leroux przej sowo socjalizm, aby okreli idea spoeczestwa, które nie powici adnego z warunków hasa wolnoci, równoci, braterstwa  . Symetrycznie krytykuje absolutny indywidualizm i absolutny socjalizm (1834, Anthologie , s. 44). Ta równowaga ley u podstaw jego myli. Chce socjalizmu republikaskiego, to znaczy takiego, który oddaje pene miejsce wolnoci, przyjmujc idea równoci w jej najbardziej wymagajcym sensie, sensie spoecznym [ref. konieczne] . Porównujc ludzko do czowieka, który chodzi , dyskwalifikuje kady plan spoeczny zaaranowany z wyprzedzeniem, tak jak to przedstawi saint-simonizm. To Pierre Leroux zawdziczamy ocalenie waluty uywanej w 1794 r. Przez Robespierre'a i jej przyjcie przez Republik w 1848 r., Ale jego propozycja umieszczenia braterstwa w centrum, aby zaznaczy nieredukowalne napicie midzy dwoma nieuniknionymi wartociami wolno i równo ( Anthology , str. 265), nie zostaa zachowana. Stawka jest wysoka: zaoy republikaski socjalizm lub republik spoeczn . Idee te zainspiroway dziaania podjte przez Louisa Blanca w 1848 r. W Komisji Luksemburskiej, które jednak nie powiody si pod ostrzaem buruazji bronicej zaciekle swoich interesów i Blanquistów.

Kwestia moralna i religijna

Wizja ta opiera si na antropologii, która odrzuca dualizm, czy to spirytualistyczny, czy materialistyczny, na rzecz ontologii triadycznej: czowiek jest potrójny: doznanie, uczucie, wiedza . Dlatego Bóg, którego nazywa take yciem Uniwersalnym , nie powinien by postrzegany jako istota transcendentna. Leroux surowo krytykuje Koció katolicki zarówno za jego metafizyczny dualizm, jak i za jego historyczne grzechy, za sojusz z uprzywilejowanymi, bez wzgldu na to, czy byli to niegdysiejsza arystokracja, czy obecna buruazja. Nie przeszkadza mu to w podziwianiu ewangelii. Spektakl walki wszystkich przeciw wszystkim, panujcy pod rzdami orleanizmu, prowadzi go do stwierdzenia, e adne spoeczestwo nie moe y bez religii , i do ordowania religii republikaskiej otwartej na moralno Ewangelii. Wzywa do otwarcia kultury judeochrzecijaskiej i grecko-rzymskiej na zasoby Wschodu, w szczególnoci Indii i Chin.

Pierre Leroux zosta wtajemniczony w masoneri w Limoges , w loy Reunited Artists w Wielkim Wschodzie Francji . W swoim yciu uczszcza do rónych innych ló masoskich, zwaszcza na wygnaniu w Jersey i Londynie (w loy w Filadelfii, do której uczszczali równie jego przyjaciele Martin Nadaud i Alfred Talandier ), a nastpnie w Grasse. Ponadto mowie jej dwóch córek s równie masonami.

Nowa Encyklopedia

Dzieo Leroux jest ogromne, zarówno pod wzgldem objtoci, jak i rónorodnoci dziedzin, a jego najbardziej niezwykym elementem jest niewtpliwie nowa Encyklopedia, któr stworzy we wspópracy z Jeanem Reynaudem . Pomnik ten jest wedug Heinricha Heinego , socjalistycznej i republikaskiej myli o XIX th  century, e Encyclopedia of Diderot by w buruazyjnej pomyla XVIII th  wieku . De l'Humanité ma by jego czci i jest publikowane oddzielnie. Nowa Encyklopedia pozostaje nieodkryte przez francuskich naukowców. Woski zespó z University of Philosophy of Lecce pozostawi wane prace na ten temat (patrz bibliografia).

Relacje z George Sand

W 1835 roku Leroux pozna George Sand . Wedug Georgesa Lubina tylko na niego przysiga. Niektóre z jego powieci, takie jak Consuelo i La comtesse de Rudolstadt (1843-44), a take Le Meunier d'Angibault (1845), byy pod wpywem Leroux. Pomidzy filozofem i pisarzem rozpocza si bezprecedensowa wspópraca, przyja trwajca okoo pitnastu lat.

Wród mylicieli socjalistycznych, zauwaa David Owen Evans (bibliografia), Leroux jest jedynym krytykiem literackim, jedynym filozofem i jedynym demokrat.

Spoeczno Boussac

W 1843 roku Leroux uzyska patent na stworzenie maszyny drukarskiej w Boussac (Creuse) , z któr George Sand, ssiad Nohant  , niewtpliwie przedstawi mu podczas wycieczki do miejsca Pierres Jaumâtres . Leroux osiedla si w Boussac, przyprowadza swoj rodzin i krewnych, a nastpnie przez miesice uczniów uwiedzionych jego teoriami i sposobem ycia wspólnoty. Stosujemy do rolnictwa Circulus , teori ekologiczn przed liter, zgodnie z któr ywe istoty ywi si nawzajem szcztkami i odpadami. Prawo to inspiruje ca ewolucjonistyczn doktryn Leroux, ucznia Lamarcka i Geoffroy Saint-Hilaire , niezalenie od tego, czy chodzi o ewolucj gatunków, czy cywilizacji. We wszystkim ywi ywi si umarymi, co w równym stopniu potpia dobrowolno, co fiksizm .

Leroux kontynuuje swoj prac jako typograf i jednoczenie dziennikarz; po Le Globe , la Revue encyclopédique , la Revue Indépendant , zaoonej w 1841 roku, stworzy La Revue sociale w.

Przedstawiciel ludu

W , Leroux proklamuje Republik w Boussac . Mianowany burmistrzem miasta przez rzd tymczasowy , wybieranych na 4 czerwca zastpca Sekwany jako kandydat Demokratycznych Socjalistów do Konstytuanty 1848 Z 6 th z 11 mandatów decyduje przedstawicieli lub zrezygnowa by zastpione 91 375 gosów z 248 392 wyborców i 414 317 siedzib i na awkach Gór . Ponownie wybrany w wyborach legislacyjnych wPrzedstawiciel Sekwany w Zgromadzeniu Ustawodawczym , z 22 th of 28 z 110 127 gosów z 281,140 zarejestrowanych wyborców i 378,043, przeciwstawia polityk Ludwika Napoleona Bonaparte .

Walczy o socjalizm mutualizmu i stowarzyszenia. Broni powstaców 48 czerwca , nawet jeli od czasu swoich dowiadcze w Charbonnerie nigdy nie wierzy w skuteczno postpu spoecznego za pomoc broni. Jego stanowisko podsumowuje przemówienie z : Nie chodzi o zaangaowanie pastwa w stosunki spoeczne; ale midzy interwencj pastwa w stosunki spoeczne a zaprzeczeniem jakiejkolwiek mediacji i wszelkim prawom opiekuczym z jego strony istnieje rozlega dziedzina, po której pastwo moe i musi kroczy, w przeciwnym razie nie. Nie ma ju pastwa. , nie ma ju kolektywnego spoeczestwa i znów popadamy w chaos. Pastwo musi interweniowa, aby chroni wolno umów, swobod transakcji, ale musi take interweniowa, aby zapobiec despotyzmowi i licencji, które pod pretekstem wolnoci umów zniszczyyby ca wolno i cae spoeczestwo. Dwie przepaci granicz z drog, któr musi poda pastwo; musi przej midzy tymi dwiema otchaniami: inter utrumque tene  .

Czas wygnania

Po zamachu stanu z 2 grudnia 1851 r. Leroux uda si na wygnanie do Londynu, a nastpnie na wysp Jersey, gdzie Hugo by jego ssiadem. Ich spacery po play Samarez pozostawiy lady w pracy Hugo. Ich przyja zakoczya si konfliktem, ale dziea filozofa i poety równie zasuguj na poczenie.

Po powrocie do Francji w 1860 r. Dziki ustawie o amnestii z 1859 r. Leroux opublikowa obszerny poemat filozoficzny w dwóch tomach (1863-64) La Grève de Samarez .

Zmar w Paryu w r . Na pogrzeb gmina deleguje dwóch swoich przedstawicieli. Zosta pochowany na cmentarzu Montparnasse .

Potomkowie

Plik , inaugurujemy w Boussac, w obecnoci Georgesa Clemenceau i Camille'a Pelletana , ministra marynarki wojennej, pomnik Leroux, stworzony przez rzebiarza z Bordeaux Alphonse'a Dumilatre'a . W nastpnym roku Pierre-Félix Thomas opublikowa rozpraw doktorsk na temat twórczoci Leroux, podkrelajc wpyw Leroux na myl Jaurèsa. Zapomniane w czasach socjalizmu naukowego dzieo Leroux, dziki pracom Davida Owena Evansa, Jean-Pierre'a Lacassagne, Jean-Jacquesa Goblota , Armelle Lebras-Choparda, Vincenta Peillona , stao si przedmiotem ponownego zainteresowania.

Od 1985 roku Jacques Viard (1920-2014) kieruje Stowarzyszeniem Przyjació Pierre'a Leroux i wydaje coroczny Biuletyn. Jego syn, Bruno Viard, który udostpni dzieo Lerouxa w formie tomu wybranych utworów (patrz bibliografia), rzuca wiato na jego relacje z Marksem i Tocqueville'em oraz pokazuje swój wpyw na autorów tak rónych jak Victor Hugo, George Sand, Baudelaire, Jaurès czy Marcel Mauss .

Pierre Leroux ulicy w 7 th  dzielnicy Parya nosi jego imi.

Uwagi i odniesienia

  1. Antologia , str. 121, 124 i passim . Dla Philippe Nemo , e przylega do hipotezy aryjskiego pochodzenia narodów europejskich
  2. Antologia , str. 249
  3. Antologia , str. 347

Bibliografia

Gówne dziea Pierre'a Leroux
I - Ponisze teksty mona znale w Slatkine (Genewa)
  • - Do filozofów. O aktualnej sytuacji ludzkiego ducha , 1973. Tekst ten pojawia si równie w Philosophie, France, xixe siècle. Pisma i broszury , Le Livre de Poche, 1994. - Le Globe , 1974: kompletny zbiór w dwunastu tomach. - uvres , 1978 Praca ta czy dwa (niedokoczone) tomy, w których Leroux podj si zebrania wszystkich swoich prac w 1850 r. Zawiera: Tom 1 - Discours aux philosophes. O aktualnej sytuacji ludzkiego ducha (wersja RI 1841) - Discours aux artistes. O poezji naszych czasów ( RE , 1831) - Przemówienie do polityków. O polityce spoecznej i religijnej, która pasuje do naszych czasów (wersja RI 1841-1842 rozjaniona na podstawie Studium o Napoleonie i Francji za Ludwika - Filipa przedstawionych oddzielnie) - From the European Union ( Le Globe , 1827 i RI 1842) - Studium o Napoleonie ( Le Globe , 1829 i RI 1842) - De la poésie de style ( Le Globe , 1829) - Koniec z bezsilnym liberalizmem ( Le Globe , 1831) - O potrzebie specjalne przedstawienie dla proletariuszy (tekst Jean Reynaud [ RE . 18321 jest przedstawiany jako poyczka z przyjani ) - O indywidualizmie i socjalizmie (wersja RS 1845) - angielska ekonomia polityczna ( Le National , 1835 ) - Francja za Ludwika - Filipa ( RI , 1842) - Rozwaania na temat Wertera i ogólnie nad poezj naszych czasów (1839, we wstpie do przekadu Wertera ) - Werther (nowe tumaczenie) (1839) Tom 2 - O doktrynie doskonaoci ( RE 1833-1835) - Obalenie eklektyzmu "(Powtarza pierwsz cz artykuu" Eklektyzm "z EN .) - Obalenie eklektyzmu , 1979.
  • Ponadto: -   New Encyclopedia , 1991, 5060 stron, 6 tomów, ze wstpem J.P. Lacassagne. - Cours de phrenologie , 1995. - O indywidualizmie i socjalizmie oraz O równoci ze wstpem i uwagami Bruno Viarda, kolekcja Fleuron, 1996.
  • Z innymi wydawcami: - Pierre Leroux i George Sand. Historia przyjani z niepublikowanej korespondencji , J.P. Lacassagne, Klincksieck, 1973. - O plutokracji czyli rzdzie bogatych , Éd. d'Aujourd'hui, Sainte - Maxime, 1976. - La grève de Samarez , Klincksieck, 1979, ze wstpem i uwagami J.P. Lacassagne. - Przemówienie Schellinga w Berlinie, Od kursu filozofii Schellinga i od chrzecijastwa , Vrin, 1982. - Od ludzkoci , Fayard, 1985. - Do filozofów, artystów, polityków. Trzy przemówienia i inne teksty , teksty przygotowane i poprzedzone przez J.-P. Lacassagne, posowie Miguela Abensour, Payot, 1994. Praca ta powtarza teksty zawarte w tomie I Dzie (patrz wyej), pomniejszone o Francja pod rzdami Ludwika-Philippe'a i tumaczenie Werthera . Naley zauway, e Discours aux Politiques jest prezentowany w oryginalnej formie z 1832 roku, faktycznie zatytuowanej De la Philosophie et du Christianisme , znacznie krótszej ni wersja 1841-1842 dostpna w Slatkine. Z drugiej strony Do filozofów i Od indywidualizmu do socjalizmu ukazuj si w ostatecznej formie, ze wskazaniem na rozwarstwienie. - Przemówienia wygaszane na bankietach typograficznych reprodukowane w Zeszytach Josepha Maireta , opublikowane w 1995 roku przez Federacj Pracowników Przemysu Ksiki.

Z poytkiem moemy zapozna si z Antologi Pierre'a Leroux, wynalazcy socjalizmu (465 stron), autorstwa Bruno Viarda, wyd. Le Bord de l'eau, 2007, który oferuje panoramiczny obraz kariery Pierre'a Leroux i podsumowanie 12 000 stron, które opuci.

Ksiki o Pierre'u Leroux
  • Félix Thomas, Pierre Leroux, jego ycie, dzieo, jego doktryna: wkad w histori idei XIX wieku , F. Alcan, 1904. ( Czytaj online ).
  • David Owen Evans, Romantyczny socjalizm. P. Leroux i jemu wspóczeni , Rivière, 1948.
  • Jacques Viard, Pierre Leroux and the European Socialists , Actes Sud, 1982.
  • Jacques Viard, Pierre Leroux, Charles Péguy, Charles Péguy and Europe , L'Harmattan, 2004.
  • Jacques Viard, Bulletin des Amis de Pierre Leroux (wydano 21 numerów).
  • Armelle Le Bras-Chopard , O równoci w rónicy: socjalizm Pierre Leroux , Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1986.
  • Liberta, uguaglianza, comunione (Do filozofów, O indywidualizmie i socjalizmie oraz Trener pana Aguado) Angelo Prontery i Fernando Fiorentino, 1984.
  • Leonardo La Puma, Il socialismo sconfitto, saggio sul pensiero politico di P. Leroux e G. Mazzini , Ed. Franco Angeli, Mediolan, 1974.
  • Fernando Fiorentino, Filosofia religiosa di Leroux ed eclettismo di Cousin , Milella, Lecce, 1992.
  • Paul Bénichou, Czas proroków, Doktryny epoki romantyzmu , Gallimard, 1977; zajmuje si Leroux w swoim rozdziale La dissidence Saint-Simonienne.
  • Bruno Viard, Antologia Pierre'a Leroux, wynalazcy socjalizmu , Le Bord de l'Eau, 2007.
  • Bruno Viard, Les 3 neveux (Pierre Leroux, Marcel Mauss, Paul Diel) lub godzi altruizm i egoizm , PUF, 2002.
  • Bruno Viard, Pierre Leroux, myliciel ludzkoci , Sulliver, 2009.
  • Bruno Viard, Pierre Leroux, socjalizm bez romantyzmu , w The Poets and the Economists , Kimé, 2004.
  • Andrea Lanza, All'abolizione del proletariato! Il discorso socialista fraternitario. Parigi 1839-1847 , Franco Angeli, 2010.
  • Marisa Forcina, I diritti dell'esistente. La filosofia della New Encyclopedia (18331847) , Milella, Lecce, 1987.

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Pierre Leroux, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Pierre Leroux i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Pierre Leroux na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Wladyslaw Kowal

Wreszcie artykuł o Pierre Leroux, który jest łatwy do przeczytania.

Emilia Paluch

Czasami, gdy szukasz informacji w Internecie o czymś, znajdujesz zbyt długie artykuły, które nalegają na mówienie o rzeczach, które Cię nie interesują. Podobał mi się ten artykuł o zmiennej, ponieważ idzie do rzeczy i mówi dokładnie o tym, czego chcę, bez gubienie się w informacjach Bezużyteczne.

Albert Okoń

Ładny artykuł z _zmienna.