Pierre de La Ramée



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Pierre de La Ramée, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Pierre de La Ramée. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Pierre de La Ramée, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Pierre de La Ramée. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Pierre de La Ramée poniżej. Jeśli informacje o Pierre de La Ramée, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Pierre de La Ramée
Obraz w Infobox.
Pierre de la Ramée
Narodziny
mier
Narodowo
Francuski
Trening
Szkoa / tradycja
Gówne zainteresowania
Podstawowe prace
Aristotelicae Animadversiones (1543), Oratio (1544), Dialectica (1550), arytmetyka (1555), gramatyka francuska (1562)
Wpywem
Pod wpywem

Pierre de La Ramée zlatynizowany jako Petrus Ramus (okoo 1515 -) Jest logikiem i filozofem Francuzem, który przeszed na kalwinizm , zamordowany podczas masakry w . Bartomieja .

Jest to jeden z najwikszych humanistów uczonych z XVI -tego  wieku.

Biografia

Modo

Urodzony w Cuts , w Vermandois , pokornego pochodzenia, syn oracza, mia zaledwie osiem lat, kiedy kierowany nieodpartym pragnieniem nauki uciek do Parya . Dwukrotnie przepdzony bied, wróci tam po raz trzeci, tak e jego stryj, który w tym miecie wykonywa zawód stolarza, wzruszony jego wytrwaoci, zgodzi si zatrzyma go przez kilka miesicy w domu, cho brzemi cikie. ... dla pracownika, który nie mia innych rodków do ycia poza swoj codzienn prac.

Zobowizany od najmodszych lat do zaspokajania wasnych potrzeb, w wieku 12 lat wstpi jako suga do posugi bogatego ucznia kolegium Nawarry . Zapewniony byt, zosta w 1527 r. Wpisany do rejestru Akademii Paryskiej i uczszcza na kursy z ca moliw wytrwaoci, w dzie suc swemu mistrzowi, a uczc si w nocy z takim zapaem, e `` ledwo pozwala sobie na dwa lub dwa. trzy godziny snu. Nastpnie odkry myl o Rodolphe Agricoli, uczc si kursów Jeana Sturma w Royal College . Jego uparta praca miaa sprawi, by szybko nadrobi stracony czas, poniewa w wieku 21 lat otrzyma tytu magistra sztuki, po tym, jak przez cay dzie wspiera, z równym sprytem, jak umiejtnociami, tez potpiajc scholastyka , który ogosi, co to za jeden dzie. Jest prawdopodobne, e egzaminatorzy nie dostrzegli w skandalicznej na razie propozycji:   quaecumque ab Aristotele dicta essent commentitia esse   ( Nic, co wysun Arystoteles , jest prawd ), wybranej przez modego studenta na temat pracy magisterskiej, pomysowej paradoks, gra umysowa. Mylili si: jego ycie spdzi na obronie tego lekkomylnego twierdzenia.

Profesura

Dyplom uniwersytecki przyznajcy mu prawo do nauczania sztuk wyzwolonych, otworzy publiczny kurs w college'u Le Mans i nawiza blisk przyja z Omerem Talonem (ok. 1510-1610) i Barthélemy Alexandre , z którym wkrótce podzieli si swoimi przekonaniami potrzeba reformy edukacji. Trzej przyjaciele osiedlili si w college'u Ave Maria, gdzie nowo ich metody szybko przycigna du publiczno. Po raz pierwszy we Francji nauk elokwencji poczono z filozofi. Po raz pierwszy na poparcie regu logiki powoano si na autorytet poetów i mówców staroytnoci; po raz pierwszy od wieków jaowe dysputy, subtelne rozrónienia, próne logomachie ustpiy na ambonie nauczaniu, e ponad autorytetem Arystotelesa wznosi si autorytet rozumu: Królowa i pani wadzy. "

Próba zreformowania Parya przez Uniwersytet moe spodoba si Arystotelesowi, który by oburzony, gdy w swoich Aristotelicae Animadversiones i Dialecticae Partitiones zaciekle zaatakowa Arystotelesa, traktujc sofist i bezbonego, nazywajc jego dialektyk niestrawnej mieszanki bezuytecznych regu, zdoln co najwyej do zagmatwanych idei. , zaprzeczajc autentycznoci jego pism i omieszajc swoich uczniów. Na Uniwersytecie doszo do gwatownych wrzasków, wylewano mu najgorsze obelgi, a rektor kaza ocenzurowa jego dwa dziea na Wydziale Teologicznym i ogosi autora przed parlamentem jako wroga religii. Jednak odwany profesor mia poparcie studentów gotowych pomci go za zniewagi swoich wrogów. Aby pooy kres kótniom, które narastay kadego dnia, François I er przedstawi spraw swojej Radzie i nakaza, aby La Ramée i Antoine de Govéa, jego gówny przeciwnik, pokócili si w jego obecnoci. Poniewa wród piciu wybranych przez króla arbitrów byo trzech gorliwych arystotelików, nie mona byo nie potpi miaego innowatora. Jego sdziowie nie zadali sobie nawet trudu, aby zachowa pozory, wic La Ramée, oburzony ich stronniczoci, porzuci gr przed zakoczeniem sporu. Pod koniec wydanego wyroku, jego dwie ksiki zostay stumione jako pene kamstw, oszczerstw, kamstw. François I st nie zadowala si zatwierdzeniem wyroku, dalej pogarsza si, bronic autora wyznania filozoficznego.

Podstawa pomnika ku czci Giordano Bruno z medalionem (na górze po lewej) La Ramée i Vaniniego . Bruno i Vanini byli równie ofiarami walk przeciwko religijnej heterodoksji na pocztku XVII wieku.

La Ramee podda si i ograniczy do nauczania elokwencji i matematyki, podczas gdy scholastycy, przytaczajc go zniewagami, witowali swój cakowity triumf. Jednak uciekajc przed epidemi, która nawiedzia Pary w 1545 r., Prawdopodobnie przeszed na emerytur do matki i siostry Franciszki, na emeryturze otrzyma list od dyrektora kolegium Presles z propozycj zastpienia go. La Ramee przyj jego korzystne propozycje i mimo sprzeciwu Sorbony uzyska zgod króla . Pod jego zrczn opiek uczelnia ta, jedna z najbiedniejszych i najmniej uczszczanych, szybko staa si jedn z najlepiej prosperujcych. Studenci gromadzili si tam ze wszystkich stron, pomimo skrajnej surowoci dyscypliny, któr wprowadzi. Ale, jak napisa Gérando , La Ramée mia przewag nad nauczaniem w szkole; by zrozumiay, jego zasady atwo nadaway si do zastosowania, jego wiczenia otrzymyway coraz to now przyjemno i rodzaj ycia dziki szczliwemu doborowi przykadów, do których si odwoywa. Po pierwszych omiu latach nauczania pierwszych trzech sztuk wyzwolonych (gramatyka, retoryka, logika) wprowadzi nauk matematyki , której nauczanie nie byo wówczas uwaane za godne uniwersytetu, poniewa byy uywane tylko przez kupców. i artylerzystów. Chocia przestrzega litery dekretu królewskiego, przejmujc lekcje retoryki i pozostawiajc kurs filozofii Omerowi Talonowi, jego wrogowie, zazdroni o rosncy dobrobyt jego uczelni, wszczli przeciwko niemu nowe oskarenia. Ale kardynaa Lotaryngii , jego dawny kolega zosta arcybiskupem Reims przeduonym swój kredyt, zaczyna go nawet po mierci Franciszka I st , pozwolenie na filozofii uczy. La Ramée po raz pierwszy uy go, aby przedrukowa swoje dwa dziea, wprowadzajc wane zmiany, ale w niektórych czciach je agodzc.

Niektóre pisma na temat Cycerona i Kwintyliana , a raczej przeciwko nim , które opublikowa mniej wicej w tym samym czasie, wywoay now burz i sprowadziy do konkursu a nazbyt sawnego Jacquesa Charpentiera . Dziki potnej ochronie ten ostatni, który w wieku 25 lat zosta mianowany rektorem, wykorzysta cay autorytet, jaki powierzy mu na tym stanowisku, zrujnowa kolegium w Presles i drczy nim nauczycieli i uczniów. Najpierw chcia wykluczy studentów ze stopni uniwersyteckich, ale zgromadzenie regentów filozofii przywrócio im ich prawa. Ta poraka go nie zniechcia. Zaatakowa dyrektora, któremu zarzuci naruszenie statutu Uniwersytetu. Uwiziony spraw apelacj La Ramée, parlament upowani go do wyjaniania, przynajmniej w okrelonych dniach i godzinach, autorów przepisanych przez przepisy wedug wasnego uznania, a nie sowo w sowo, w zwizku z czym Charpentier twierdzi, e zmusi go do tego. Oburzony tymi przeladowaniami kardyna Lotaryngii, który pozosta jego przyjacielem i gorliwym obroc a do przejcia na protestantyzm, wezwa Henryka II do stworzenia na jego korzy dwunastego krzesa w Royal College . Dlatego La Ramée zosta mianowany królewskim profesorem elokwencji i filozofii okoo poowy sierpnia 1554 r. W nastpnym miesicu rozpocz swój kurs wymownym przemówieniem, w którym broni si, z tak sam godnoci, jak si, przed szerzonymi oszczerstwami. jego konto.

Renoma La Ramée szybko rozprzestrzenia si w caej Europie, zwaszcza w Niemczech. Zdoby nawet na dworze Henryka II kredyt, który niejednokrotnie by przydatny uniwersytetowi, zwaszcza w 1557 r., Podczas synnych kótni studentów z mnichami z Saint-Germain-des-Prés. Suba, jak speni w tych cikich okolicznociach, nie rozbroia jego wrogów. Poniewa nie odwayli si bezporednio atakowa lekcji czytelnika króla, przywizali si do tych, których on nadal udziela w kolegium w Presles. Ich race zniewagi nie byy jednak w stanie zmusi go do odstpienia od umiaru, którego obieca sobie przestrzega. Raczy odeprze agresj Adriena Turnèbe tylko dlatego, e jest to jedyny z jego przeciwników, którego ceni. Ta cierpliwo ostatecznie zatriumfowaa nad nienawici, ale nie nad Charpentierem, który jako jedyny pozosta niezomny i któremu wojny religijne miay da okazj do stracenia czowieka, którego zazdroci.

Konwersja

Zilustrowana mapa departamentu Oise opublikowana przez Victora Levasseura w wydaniu jego Atlas national de la France z 1852 roku . Medalion (na górze po prawej) przedstawia La Ramée.

Do 1561 roku La Ramée pozostawaa, przynajmniej zewntrznie, silnie zwizana z religi katolick. Jego pierwszym aktem protestantyzmu byo sprzeciwienie si protestowi Uniwersytetu przeciwko edyktowi tolerancji Saint-Germaina  : mówi si, e zaraz po opublikowaniu tego synnego edyktu mia obrazy kaplicy swojego kolegium. Od dawna podejrzany o luteranizm, cho nie zoy jeszcze wówczas otwartego wyznania religii reformowanej, opuci Pary z rozwagi, po ogoszeniu dekretu parlamentu o wydaleniu z miasta wszystkich protestantów. Zosta przeniesiony na emerytur do Fontainebleau, pod ochron Katarzyny Medycejskiej, kiedy odkryli go tam jego wrogowie, i móg uciec im tylko ucieczk. Po znalezieniu azylu w samym zamku Vincennes, wkrótce zosta zmuszony do opuszczenia go i dlatego wdrowa po Paryu, ukryty pod rónymi przebraniami, a do zawarcia pokoju, który pozwoli mu wróci do kolegium w Presles i wróci do swojego krzeso w Royal College. Powróci do licznej publicznoci iz nowym zapaem wznowi kursy sztuk wyzwolonych, przeciwstawiajc si jedynie pogardzie dla coraz bardziej gwatownych ataków wrogów, na czele których sta Charpentier, którego nienawi podsycay przeszkody. przyjcie na katedr matematyki w Royal College, katedr zawdzicza nie swoim zasugom, ale opiece Guise i jezuitów .

La Ramee móg zapobiec katastrofalnemu losowi, jaki przygotowa mu wrogo, wywoana próbami reform, gdyby zgodzi si na emigracj. Uniwersytet Boloski uczyni go oferowa katedr Romulus Amaseus z pensj tysica dukatów, ale odmówi z patriotyzmu zaakceptowa te byskotliwe ofert. Amo patriam, ejusque praeclaras laudes celebrari maxime cupio - napisa. Dlatego nadal znakomicie naucza a do drugiej wojny domowej . Po nieudanej próbie przejcia króla przez Condé, z pewnoci zostaby zmasakrowany, gdyby nie schroni si w obozie ksicia. Brantôme zapewnia, e to on swoj elokwencj zadecydowa, e reitres zadowoli si 30 000 koron, które armia hugenotów bya w stanie im zaoferowa. Pokój pozwoli mu wróci do Parya, ale nie wróci tak atwo, jak po raz pierwszy do kolegium w Presles, którego ksistwo zostao przekazane ojcu Antoine Muldracowi dekretem parlamentu. Przewidujc ryche wznowienie dziaa wojennych, przebywa w Paryu zaledwie kilka tygodni. Od sierpnia, zaopatrzony w listonoszk Karola IX, który udzieli mu na jego prob rocznego urlopu, wyruszy z Hubertem Languetem , a we wrzeniu biecego roku przyby po podróy peen niebezpieczestw, do Strasburga, gdzie zosta przyjty jak w triumfie. Jednak zatrzyma si tam tylko na bardzo krótki czas, a uczeni odmówili mu, pomimo rekomendacji Jeana Sturma , profesora w Gimnazjum , tylko dlatego, e nie by Arystotelesem.

Ze Strasburga La Ramée uda si do Bazylei, któr opuci, poza wycieczk do Zurychu, aby odwiedzi Niemcy pod koniec nastpnego roku. Na Uniwersytecie w Heidelbergu zosta zatrzymany przez elektora Palatyna, który da mu wolne stanowisko po mierci Strigeliusa  (w) . Podczas pobytu w tym ostatnim miecie otrzyma znakomite oferty od króla polskiego, który chcia go przyczy do Uniwersytetu Krakowskiego , oraz od króla Wgier, który chciaby postawi go na czele Akademii. z Weissemburga. Odmówi im, bo nie chcia wyprowadza si z Francji, do której zamierza wróci zaraz po zakoczeniu wojny, ale nietolerancja senatu akademickiego i gwatowny sprzeciw niemieckich studentów nie pozwoliy mu na to czeka. w Heidelbergu wyjecha na pocztku 1570 r. z zamiarem odwiedzenia Frankfurtu, Norymbergi, wówczas syncego z produkcji instrumentów matematycznych oraz Augsburga, gdzie dowiedzia si o rozpoczciu negocjacji pokojowych. Ta niecierpliwie wyczekiwana wiadomo skonia go do wznowienia podróy do ojczyzny, przemierzajc Szwajcari. Kiedy by w Genewie, poproszono go o wygoszenie publicznego wykadu. Poniewa pokój nie zosta jeszcze zawarty, zgodzi si na to i zacz na swój sposób wyjania pierwszego Katylinnika, ale po kilku dniach Bèze i rektora Akademii, których niewtpliwie obawia si, jak wielu innych. aby ich uczniowie nie byli pokrzywdzeni w walce z katolickimi kontrowersjami, gdyby Ramizm najecha szko, wezwa j do zmiany metody nauczania. La Ramee, który myla, e zna równie dobrze jak oni drog, któr mieli poda, natychmiast przerwa swoje lekcje, ale pozosta w Genewie, skd zaraz potem wypdzia go zaraza.

Zreformowana kontrowersja

W towarzystwie François Meissoniera wyjecha do Lozanny, gdzie równie pobiera lekcje, a po podpisaniu pokoju Saint-Germain w midzyczasie wróci do Parya. Znalaz swoje krzeso w Royal College i ksistwie College of Presles okupowanym przez jego wrogów. Kolejno, który zakaza jakiejkolwiek osobie niekatolickiej posiadania escholes, ksistw i kolegiów, pozbawiajc go nadziei na powrót tam, myla o powrocie do Genewy, ale Bèze, tak gorliwy zwolennik Arystotelesa, jak sam Govéa, odepchn otwory, które kaza jej zrobi. La Ramee odwoa si wtedy do króla i królowej matki, którzy nigdy nie przestali okazywa mu yczliwoci, i ostatecznie uzyska, ze wzgldu na jego dugie posugi, tytu i pensj nauczyciela i dyrektora; pozwolono mu nawet wyznaczy swojego nastpc do kolegium w Presles. Dlatego wróci do swojego college'u i odtd zajmowa si jedynie prac literack i studiami teologicznymi, do których zacz si ubiega podczas podróy do Niemiec. Przekonany czytaniem Dziejów Apostolskich i Listów w. Pawa, e organizacja Kocioa Reformowanego, zgodnie z dekretem Pierwszego Synodu Narodowego, pod wieloma wzgldami odbiegaa od organizacji pierwotnego Kocioa, chciaby przywróci j z powrotem do ten typ, angaujc ca spoeczno w rozstrzyganie kwestii nie tylko dyscypliny, ale samej doktryny, wyboru starszych, jak te ekskomuniki wiernych. Jego idee podzieli czciowo synod w Isle-de-France; Ale Beze skaza ich na Synod Narodowy w Nîmes, który obj go tak sam potpieniem jak Du Rosier, Bergeron i Morelli.

mier

Wanie odmówi towarzyszenia Montlucowi do Polski, poniewa nie chcia sprzeda swojej elokwencji, gdy zaczy si masakry w Saint-Barthélemy . Ukryty na chwil w ksigarni przy rue Saint-Jacques , wróci do domu trzeciego dnia masakry, we wtorek., kiedy zabójcy wtargnli do kolegium Presles, odkryli go w swoim gabinecie, gdzie spokojnie przeszed na emerytur, i przebili go ciosami, gdy by w medytacji i modlitwie, zanim rzuci go jeszcze ywego z pitego pitra, aby go zacign u stóp Sekwany. Widzielimy rk jego nieredukowalnego wroga Jacquesa Charpentiera, który zastpi go na katedrze matematyki i którego ignorancj potpi.

Perspektywy

  • Wedug jego wspóczesnego i byego ucznia Nicolasa de Nancela , La Ramée by przystojnym mczyzn, noszcym pikn czarn brod, z której by bardzo dumny. Zobowizany do golenia na polecenie rektora, zamkn si w swoim domu, dopóki ona si nie odepchna.
  • By naturalnie trzewy, zarówno w jedzeniu, jak i piciu. Kpic si raz w roku, codziennie my jednak twarz i rce w mieszaninie wody i biaego wina.
  • Chocia jako dyrektorowi college'u zabroniono mu si oeni, przypisywano mu pewn wiedz kobiec [ ref.  podane] .
  • Nancel nadaje mu równie obrzydliwy charakter, posuwajc si nawet do fizycznej agresji jego uczniów, co nie przeszkodzio mu zgromadzi wielu uczniów. Jego wygodny majtek osobisty pozwoli mu obdarzy katedr matematyki.
  • Christopher Marlowe inscenizuje swoje zabójstwo w filmie Masakra w Paryu , której akcja rozgrywa si w czasach Saint-Barthélémy.

  Czy to nie ty szydzie z Organonu
i powiedziae, e to kupa marnoci
 "

( Czy to nie ty miae si z Organonu
I kto powiedzia, e to banda marnoci )

- Ale ten Ramus czy La Ramée, zaoyciel katedry matematyki w Royal College w Paryu, dobry filozof w czasach, kiedy trudno byo policzy wicej ni trzech, Montaigne , Charron i de Thou, historyk; ten Ramus, cnotliwy czowiek w stuleciu przestpstw, sympatyczny czowiek w spoeczestwie, a nawet, jeli wolisz, wspaniay duch; e taki czowiek, mówi, by przeladowany przez cae ycie, e zosta zamordowany przez profesorów i studentów Uniwersytetu; e strzpy jego zakrwawionego ciaa zostay zacignite do drzwi wszystkich kolegiów, jako suszne zadouczynienie ku chwale Arystotelesa; e ten horror, powtarzam jeszcze raz, zosta popeniony w budowaniu dusz katolickich i pobonych! O Francuzi! Przyznaj, e jest to nieco welche . "

Grafika

Twórczo La Ramée charakteryzuje si du rónorodnoci poruszanych przedmiotów (logika, filozofia, historia, matematyka), a take zoonoci. Rzeczywicie, Ramus stale poprawia i ponownie publikowa swoje wasne prace i istnieje nie mniej ni dwadziecia jeden rónych wyda Dialectica .

Jego celem jest gruntowne przeksztacenie nauczania zgodnie z zasadami humanizmu , poprzez ujednolicenie studiów nad naukami cisymi, których matematyka stanowi jedynie studium wstpne w stosunku do sztuk mowy ( Oratio 1544 ).

Jej ambicja zostaa ogoszona w oratio z 1546 r.: Wprowadzi elokwencj w filozofii i filozofii do kadego dyskursu.

Potpia   morbus scolasticus  , chorob scholastyczn i bezwarunkowy podziw Arystotelesa .

Dla Ramusa o  wiele lepiej jest mie uytek bez sztuki ni sztuk bez uycia  . W swoich pracach zajmujcych si logik nieustannie przyjmuje organizacj w dwóch czciach:

Czci Dialektyki s dwie: Inuention & Judgement: Pierwsza wyjania oddzielne czci, z których skada si kade zdanie: druga poowa - potwór sposoby i rodzaje ich uoenia. "

Oprócz reformy logiki zaproponowa reformy pisowni , z rozrónieniem u i v z jednej strony oraz i i j z drugiej strony, ale take midzy trzema e  : e , é , è . Jego propozycja pojawia si w jego Gramere (   Grammar  ), który ukaza si w 1562 roku Litery j i v s uwaane Ramist . Jednak to rozrónienie pojawia si wczeniej w Clément Marot , w 1558 roku, w wydaniu jego Dzie w Lyonie autorstwa Jeana de Tournesa . W przypadku jzyka hiszpaskiego t sam propozycj mona znale u Antonio de Nebrija w jego Gramática de la lengua castellana z 1492 r. Giovanni Trissino zaleca takie samo rozrónienie dla jzyka woskiego w swoim Epistola de le lettere nuovamente aggiunte alla lingua italiana opublikowanym w Vicenzy w 1529 r.

Publikuje take rozprawy z zakresu historii i teologii.

Wpywajcy

W wiecie, w którym druk daje pierwszestwo sowu pisanemu, ramizm stanowi formaln alternatyw dla klasycznej logiki i retoryki, rozwijan w rodowisku zdominowanym przez wypowiedzi ustne. Ramizm przeywa chwile wielkiej popularnoci i moemy nawet mówi o szkole ramistowskiej, której czonkowie rekrutowani s we Francji, Niemczech, Szwajcarii i Holandii. W 1626 roku Francis Burgersdyk dalej podzieli logików swoich czasów na arystotelików, ramistów i semi-ramistów, którzy próbowali, jak Rudolf Gloclenius starszy w Marburgu czy Amandus Polanus w Bazylei , pogodzi przeciwstawne strony. Prace Ramus zawartym w podrcznikach logiki szkockich uniwersytetów i ma zwolenników w Anglii w XVII -tego  wieku. Mamy nawet may traktat poety Johna Miltona , opublikowany dwa lata przed jego mierci, pod tytuem Artis Logicae Plenior Institutio ad Petri Rami Methodum concinnata .

Profesor Antoine Fouquelin , który w 1555 r. Opublikuje w drodze uznania retoryk francusk , zezwala na utworzenie francuskiego jako jzyka narodowego, majcego równie gboki wpyw na Plejad , a póniej na Pierre Fontanier . Jeden z jego uczniów, Nicolas de Nancel , opublikuje histori swojego ycia.

W matematyce jego prace bd miay wpyw na Bernarda Salignaca , Guillaume'a Gosselina , Jacquesa Peletier du Mans i François Viète . Jego nastpcami w Collège de France byli jego uczniowie Henri de Monantheuil , Jan Van Ostaeyen i Maurice Bressieu .

Krzeso Ramus

Pierre de La Ramée przewidzia w swoim testamencie darowizn w wysokoci 500 funtów doywotnich na stworzenie katedry w Królewskim Kolegium Francji, która musi by wystawiana na konkursy co trzy lata. Król Ludwik XIII zarzdzi w 1611 roku, e Ramus zostanie dokadnie stracony. To krzeso przyjo zlatynizowan nazw swojego twórcy, krzesa Ramusa . By wypeniony do 1732 roku, a po kilku latach przerwy zosta ponownie napeniony.

Publikacje

  • (la) Aristotelicae Animadversiones - Dialecticae Institutiones , Pary, 1543
  • (la) Brutinae Quaestiones , Pary, 1549
  • (la) Rhetoricae Distinctiones in Quintilianum , Pary, 1549
  • (la) Pro Philosophica Parisiensis Academiae dyscyplina oratio , Pary, 1551
  • Dialektyka , Pary, 1555 (przedruk Wilhelma Risse, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1964)
  • Gramère , Pary, 1562
  • (la) Scholarum physicarum libri octo , Pary, 1566
  • (la) Scholae in liberales artes , Basilée 1569
  • (la) Defensio pro Aristotele adversus Jacobum Schecium , Losanne 1571
  • Gramatyka Pierre'a de la Ramée, czytelnika króla na Uniwersytecie Paryskim w Paryu, 1572
  • (la) Collectaneae, praefationes, epistolae, orationes , Pary, 1577
  • (la) Commentarii de religione christiana , Frankfurt 1577
  • (la) Scholae in tres primas liberales artes. Dialecticae, Animadversiones in Organum Aristotelis, Grammaticae, Rethoricae , Frankfurt 1581-1594
  • (la) Ramae scholae et defensio Petri Rami contra Georgici Liebleri calumnias , Basilèe 1582

Daniny

  • W Saint-Quentin , w Aisne , rue Pierre-Ramus. W tym samym miecie znajduje si kompleks szkolny Pierre de La Ramée, skadajcy si z jedynej francuskiej szkoy redniej noszcej imi filozofa, liceum ogólnoksztaccego i technicznego Pierre de La Ramée oraz szkoy o tej samej nazwie pooonej kilka ulic daleko, rue from Metz.
  • W Paryu, rue Ramus .
  • W Aix-en-Provence, plac Ramusa.
  • W Tuluzie jezioro / staw La Ramée.

Bibliografia

(fr) Ten artyku jest czciowo lub w caoci zaczerpnity z artykuu Wikipedii w jzyku angielskim zatytuowanego   Petrus Ramus   ( zobacz list autorów ) .
  1. Lub Pierre de la Ramée z ma liter la w starszych praktykach typograficznych.
  2. Historia filozofii nowoytnej, od przebudzenia listów do koca XVIII th  wieku , t.  1 st , Pary, Ladrange ,( czytaj online ).
  3. Filozof Charles Waddington , który studiowa ycie i pisma synnego profesora i którego sowa s w tej sprawie autorytatywne, potwierdza w swoim Ramus (Pary, 1855, za-8 °), e co najwyej pozwoli swoim uczniom z których byli hugenoci.
  4. (w) Katherine Duncan-Jones, Sir Philip Sidney: Courter Poet (1991), str. 60.
  5. (w) "Zarchiwizowana kopia" Ksigi Mczenników Johna Foxe'a (wersja z 27 wrzenia 2007 r. W Internet Archive ) , Peter Ramus.
  6. Waddington 1855 , str.  323, cytujc Nancel 1590 .
  7. Czy to nie ty miae si z Organonu / Mówic, e by to zbiór prónoci [ (en) Masakra w Paryu , scena VII ].
  8. [ Quisquis (Du) De Ramus lub La Ramée ].
  9. Pierre de La Ramée, dialektyka , Wechel,( czytaj online ) , s.  4.
  10. Xavier Blanco i Escoda i Krzysztof Bogacki , Wprowadzenie do historii jzyka francuskiego , Bellaterra, Uniwersytet Autonomiczny w Barcelonie , coll.  "Dokumentacja" ( N O  104)1 st   ed. , 264  str. , 23  cm ( ISBN  978-84-490-4847-0 , OCLC  907049296 , czytaj online ), s.  160 , przyp.  24 ( czytaj online ) i s.  161 ( czyt. Online , przegldano 28 sierpnia 2015 r.).
  11. Luce Petitjean i Maurice Tournieraorientacyjne dla historii reform pisowni  " Mots , n O  28 "pisowni i Society", s.  108-112 ( czytaj online , przegldano 28 sierpnia 2015 ), s.  108 .
  12. Louis Kukenheim  (de) , Przyczyny do historii gramatyki woskiej, hiszpaskiej i francuskiej w czasach renesansu , Amsterdam, 1932, s.  36 .
  13. (in) Ramizm w Sowniku historii idei ( czytaj online ).
  14. (w) Walter J. Ong i Charles J. Ermatinger, Complete Prose Works of John Milton , theft.  8,, s.  206-408, wprowadzenie Ong ( s.  144205 ).
  15. (La) Nancelius Trachyenus Noviodunensis , Petri Rami Veromandui, eloquentiæ et filozofiæ apud Parisios profess. regii, Vita , Pary, Morel,, 85  pkt. , w-8 °.
  16. (w) Florian Cajori , A History of Mathematical Notations [ wydania detaliczne ], vol.  I , str.  365 .
  17. Encyklopedia metodyczna. Historia, w Panckoucke, Pary, 1790, tom 4, s.  498 ( czytaj online )

Bibliografia

  • Pierre de la Ramée, Dialectique 1555: un manifesto de la Pléiade , tekst unowoczeniony przez Nelly Bruyère, Pary, Vrin, 1996.
  • E. Haag , Protestant France: or Lives of French Protestants, którzy zapisali si w historii od wczesnych dni reformacji do uznania zasady wolnoci wyznania przez Zgromadzenie Narodowe , t.  6. Huber-Lesage, Pary, Joël Cherbuliez, 1846-1859, 516  s. , za-8 ° ( czytaj online ) , s.  329.
  • Collective, Ramus and the University , Éditions Rue d'Ulm , 2004 [ prezentacja online ]
  • Walter J. Ong, Pedagog Ramus: procedury szkolne a natura rzeczywistoci , w: Pédagogues et juristes , Vrin , coll.  Z Petrarce Kartezjusza ( N O  4)( ISBN  9782711605965 , czytaj online ) , str.  207-221
  • (la) Charles Waddington , De Petri Rami vita, Scriptis, Filozofia , Pary, Charles Meyrueis, 1849 ( Ramus, jego ycie, pisma, opinie ,( czytaj online ))
  • Léon Feugère , Pierre Ramus ,( czytaj na Wikiródach ).

Powizane artykuy

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Pierre de La Ramée, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Pierre de La Ramée i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Pierre de La Ramée na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Ernest Skrzypczak

Bardzo ciekawy ten post o Pierre de La Ramée.

Oksana Lisowski

Podoba mi się ta strona, a artykuł o Pierre de La Ramée jest tym, którego szukałem.

Beata Kowalik

Myślałem, że wiem już wszystko o zmiennej, ale w tym artykule zweryfikowałem, że pewne szczegóły, które uważałem za dobre, nie były tak dobre. Dziękuję za informacje.