Panurge

Panurge (od starożytnego greckiego πανοῦργος / panoûrgos oznaczającego „zdolny do wszystkiego, zły”) to jedna z postaci François Rabelais , przyjaciela giganta Pantagruela . Komiczna i żywiołowa postać, towarzyszy całemu romantycznemu gestowi rabelaisowskiego, z wyjątkiem Gargantui .

W geście rabelaisowskim

Wesoły człowiek i brzydki żartowniś w Pantagruel

Kiedy Pantagruel spotyka Panurge, ta o pięknej twarzy, ale żałośnie ubrana, natychmiast zdobywa jej sympatię. Panurge wzywa do miłosierdzia w czternastu językach (w tym trzech urojonych, latarniowych, utopijnych i języku antypodów), zanim wyrazi się po francusku. Latarnia składa się z baragoin opartego na hybrydyzacji francuskiego i innych idiomów, takich jak angielski, co ilustruje słowo „delmeplistrincq” oznaczające „daj mi proszę pić”. Antypodian jest oparty na mieszance wymyślonych na nowo języków arabskiego, syryjskiego i hebrajskiego. Te dwa żargony ilustrują skłonność Rabelaisa do humorystycznego łączenia języków.

Pożądanie i lęk przed małżeństwem w Trzeciej Księdze

Od początku Trzeciej Księgi , binarność między Pantagruelem, humanistycznym gigantem, a rozpustnikiem Panurge, jest widoczna w sposobie, w jaki ten ostatni, nazwany panem Salmigondin, szczęśliwie marnuje swoją domenę, podczas gdy ten pierwszy szczęśliwie zaludnia ziemie Dipsodie. .

Ale przede wszystkim Panurge decyduje się na ślub. Ma mniej figlarną postać niż w poprzedniej powieści, jest rozdarty między swoim cielesnym pragnieniem a strachem przed zdradą. Szuka porady u wielu postaci, takich jak sybil , szalony Triboulet czy poeta Raminagrobis, ale nadal sprzeciwia się Pantagruelowi w interpretacji przepowiedni, odrzucając pesymistyczny wniosek o możliwym niepowodzeniu małżeńskim.

Rejs morski w czwartej i piątej księdze

W czwartej powieści pantagruelicznego gestu, Quart Livre , Panurge wyrusza w morze ze swoimi towarzyszami, aby szukać odpowiedzi w wyroczni butelki Dive. Jednym z jego najsłynniejszych czynów jest wyrzucenie za burtę owcy kupionej w Dindenault, tak aby reszta stada podążała za nim. Stąd pochodzi wyrażenie „  owca Panurge  ”. Z drugiej strony, w późniejszym odcinku morskiej sztormu Panurge zostaje zauważony przez swoje tchórzostwo i przesąd, mnożąc bezużyteczne modlitwy, błagając brata Jeana, aby nie przeklinał i wydawał rozkazy marynarzom, gdy on jęczy bez nich. . Te dwa fragmenty przywołują Baldus , makaronowy tekst Teofilo Folengo . Postać Cingara ukazuje ten sam okrutny humor w obliczu kupca i na próżno biegnie we wszystkich kierunkach pośród burzy. Z drugiej strony Rabelais akcentuje burleskową stronę tych scen.

Potomstwo literackie

Postać Panurge pojawia się w dziełach narracyjnych i teatralnych, niezależnie od tego, czy są inspirowane uniwersum rabelaisowskim. Tak więc książka handlowa Le Disciple de Pantagruel , której pierwsze udokumentowane wydanie pochodzi z 1538 roku, dobrze ukazuje tę postać w historii odziedziczonej po pierwszej powieści Rabelais'a, ale jest pozbawiona charakteru, a w niektórych wydaniach zostaje nawet zastąpiona. .

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. W rozdziale 9 Pantagruela , zatytułowanym „Jak Pantagruel znalazł Panurge, kochał go przez całe życie”
  2. Rozdziały od 5 do 8 w Quarter Book

Bibliografia

  1. Émile Pons, "  The żargons of Panurge  ", Protokół z sesji Akademii Inskrypcji i Literatury , t.  75, n o  1,1931, s.  89-98 ( czytaj online , przeglądano 6 marca 2019 r. )
  2. Weinberg 2000 , s.  110.
  3. Weinberg 2000 , s.  109.
  4. Florence Weinberg, „Elementy komiczne i religijne w Burzy na morzu Rabelais'a ” , w: Rabelais i lekcje śmiechu: przypowieści ewangeliczne i neoplatońskie , Orlean, Paradigme,2000( ISBN  2-86878-193-4 ) , str.  109-125
  5. Jehan d'Abundance (wydanie krytyczne opublikowane przez Guy Demerson i Christiane Lauvergnat-Gagnière), Le Uczeń de Pantagruel (Les navigations de Panurge) , Paryż, Librairie Nizet, wyd .  „Towarzystwo Nowoczesnych Tekstów Francuskich”,1982, LXXXII-98  s. ( ISBN  2-86503-175-6 , prezentacja online ) , str.  LVIII-LX

Bibliografia