Lucien Febvre



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Lucien Febvre , zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Lucien Febvre . W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Lucien Febvre , a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Lucien Febvre . Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Lucien Febvre poniżej. Jeśli informacje o Lucien Febvre , które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Lucien Febvre
Portret Luciena Febvre
Biografia
Imi i nazwisko Lucien Paul Victor Febvre
Narodziny
Nancy ( Meurthe-et-Moselle )
mier
Saint-Amour ( Jura )
Narodowo Francuski
Tematyczny
Trening Wysza Szkoa Normalna przy ul. Ulm
Papiery wartociowe Profesor w College de France
Zawód Historyk i profesor
Pracodawca Kolegium Francuskie (-) , University of Burgundy , University of Strasbourg , School of Advanced Studies in Social Sciences and Practical School of Advanced Studies
Pracuje
Nagrody Krzy Wojenny 1914-1918 , Krzy Wojskowy , Komendant Legii Honorowej ( d ) () , oficer Legii Honorowej ( d ) () I Kawaler Legii Honorowej ( d ) ()
Czonkiem Akademia Nauk Moralnych i Politycznych
Powizani autorzy
Zwolennicy
(wpywajcy)
Marc Bloch , Fernand Braudel
Krytycy
(krytycy)
historycy Szkoy Pozytywistycznej

Lucien Paul Victor Febvre , ur.w Nancy ( Meurthe-et-Moselle ) i zmar dniaw Saint-Amour ( Jura ), to historyk modernistyczny francuski , który mia duy wpyw na rozwój tej dyscypliny, zwaszcza poprzez Annales szkole , historii przegldarki i nauki spoeczne zaoy z Bloch i przez VI th odcinek École pratique des hautes études (póniej EHESS ), któr zaoy w 1947 roku.

Kariera i potomno

Febvre jest jednym z najwaniejszych francuskich historyków XX th  wieku . Od modoci Febvre byskotliwie odnosi sukcesy w nauce: w 1899 wstpi do École normale supérieure , w dziale literatury, w 1902 zda agregacj historii , w 1911 obroni prac magistersk . Nazywa si   Philippe II et la Franche-Comté   . W tej pracy ten mody historyk modernistyczny kadzie nacisk na róne interakcje, jakie mog zachodzi midzy gospodark a spoeczestwem, a take z reprezentacjami mentalnymi, co ju od pocztku jego kariery wiadczy o tym, e ma innowacyjny sposób podejcia do historii . Po przejciu rónych etapów, aby uzyska pewien rozgos, zosta profesorem na Uniwersytecie w Strasburgu w 1919 roku . W kocu zosta profesorem w Collège de France , które znajduje si na obrzeach uniwersytetu i jest bardziej zorientowane na badania i innowacje naukowe.

Lucien Febvre jest przede wszystkim czowiekiem pokolenia, mia dwadziecia lat w 1898 roku , rok, w którym podstawowym podrcznik metodyczny historii pojawi: w Wstp do bada historycznych przez Langlois i Seignobos . Szkoa metodyczna jest wic gównym nurtem francuskiej historiografii w modoci Febvre'a. Szko t charakteryzuje centralne miejsce dokumentu w pracy historyków i poszukiwanie obiektywizmu , co prowadzi metodyk do faworyzowania faktów. Schyek tego nurtu nastpi od lat 20. XX wieku i to w tym kontekcie Lucien Febvre zaoy w 1929 r. wraz z Markiem Blochem nowy przegld, Roczniki historii gospodarczej i spoecznej , które póniej przeksztaciy si w Roczniki, Gospodarki-Spoeczestwa-Cywilizacje. . W Annales s zatem w zasadzie przegld pomysów i metod, w celu zamania w dó partycje pomidzy geografów, ekonomistów, socjologów i historyków.

Powstanie tego czasopisma odbywao si w kontekcie przesucha. Jest to okres, w którym szkoa metodyczna traci swój blask. Ponadto historia stana w obliczu kryzysu moralnego, intelektualnego i instytucjonalnego. Te niepewno, z jak napotkali historycy, mona czciowo wyjani rewolucj einsteinowsk (która zwiastuje odrodzenie si nauk), ale take faktem, e na uniwersytecie nastpi kryzys rekrutacyjny: populacja profesorów troch si starzaa, co zostao nie sprzyja innowacjom . Dlatego wanie w tym kontekcie Lucien Febvre uwiadamia sobie swoj odpowiedzialno jako historyka i piln potrzeb reorganizacji pracy w celu przeksztacenia historii. To skania go do stworzenia innej historii ni historyków poprzedniego pokolenia, historii Langloisa i Seignobosa (a wic szkoy metodycznej).

Uczestniczy w trzecim kursie uniwersyteckim w Davos w 1930 roku wraz z wieloma innymi intelektualistami francuskimi i niemieckimi. By czonkiem Komitetu Honorowego Midzynarodowego Centrum Kultury Royaumont . Wspózaoyciel Annales z Markiem Blochem, uderzony statusem ydówFebvre, w przeciwiestwie do Blocha, przejawia tendencje proeuropejskie w latach 1940-41 i prosi okupanta o ponowne pojawienie si Roczników w strefie okupowanej, podczas gdy Bloch by temu przeciwny. Udzielono pozwolenia na ponowne pojawienie si pod innym tytuem, Bloch publikowa pod pseudonimem, a Febvre otrzyma nawet w 1942 r. poparcie kolaboracyjnego ministra Abela Bonnarda . Ten odcinek jest o wiele mniej przywoany ni próba ponownego pojawienia si L'Humanité w 1940 roku pod przewodnictwem Tréanda i Cateli, podczas gdy Febvre doprowadzi do granic moliwoci swojego magazynu.

Po mierci Lucien Febvre mia na swoim koncie znaczn prac osobist. Wiele z jego prac zostay oznaczone swojego pokolenia, czy jego pracy magisterskiej na Filipa II i Franche-Comté , ale take jego wielkie ksiki na XVI -tego  wieku , w tym problem niewiary w XVI th century: religia Rabelais ( 1942 ), który uwaany jest przez niektórych historyków za jego arcydzieo, moemy te zacytowa Un Destina, Marcina Lutra ( 1928 ). A do tego jeszcze Bitwy o histori ( 1953 ), O penoprawn histori ( 1962 )

Spucizna Luciena Febvre'a rozgrywaa si zarówno wokó jego osobistej pracy (a wic wielu jego dzie), ale take wokó jego dziaa jako historyka. Poza jego zaangaowaniem w tworzenie Kronik , jest take zaangaowanie w Encyklopedi Francusk , projekt zapocztkowany w 1933 roku przez Anatole de Monzie, który zajmowa go przez okoo trzydzieci lat. Wybrany w 1943 roku dyrektor bada w V -tego odcinka (nauk religijnych) w École Pratique des Hautes Etudes (History of Reform i protestantyzm krzele ), stworzy VI th (nauk ekonomicznych i spoecznych) sekcja tam w 1947 roku , u geneza EHESS , instytucji o midzynarodowym wpywie. Ponadto moemy powiedzie, e potomkowie Luciena Febvre'a nie odmieniaj si w liczbie pojedynczej, jak podkreli Bertrand Muller, specjalista od Febvre. Jest on w rzeczywistoci nieodczny od historii Marca Blocha i Annales, a zatem od zwizanej z tym odnowy historiograficznej. Tak wic kwestia jego potomstwa jest take ca spraw dziedzictwa intelektualnego i naukowego, tym bardziej, e dzisiejsze Kroniki staraj si wykaza swoj wierno projektowi zaoycielskiemu.

Febvre i jego koncepcja historii

Febvre chcia za ycia odnowi zawód historyka. Aby to osign, konieczne byo, jego zdaniem, przede wszystkim oderwanie si od historii poprzedniego pokolenia (szkoy metodycznej), poniewa, wedug niego, nie bya ju w stanie wytumaczy przeobrae wspóczesny wiat . W rzeczywistoci odrzuci determinizm przyjty przez t szko na rzecz moliwoci wysunitej przez Vidala de la Blache . Chce wic raz na zawsze wyeliminowa posugiwanie si determinizmem rodowiska przyrodniczego w wyjanianiu ewolucji spoeczestw. Nastpnie, nadal wedug Febvre, konieczne jest równie uprzywilejowanie problemu historii, który opiera swoje przesuchania na teraniejszoci.

Opowiadana przez niego historia nie jest zatem opisem czego, ale wyjanieniem czego. Aby wdroy to podejcie, musimy zatem dobrowolnie wybiera fakty, porzdkowa je i co z nich wydoby. Dlatego zaproponowa now teori wiedzy . Wreszcie Febvre dy do federacji nauk spoecznych . W tym celu zaleca konfrontacj dyscyplin (z geografi , socjologi , ekonomi itp.). W rzeczywistoci mona powiedzie, e Febvre stara si legitymizowa histori jako samodzieln nauk spoeczn , a wic nauk o spoeczestwach , ekonomii , a take polityce i kulturze .

Te cechy historii wydaj si dzi naturalne, ale w tamtym czasie ich przejmowanie wykazywao pewn miao, std pierwotne miejsce, jakie zaja w historiografii francuskiej. Powiniene wiedzie, e ten historyk nie zawsze by wysuwany. Rzeczywicie, niedawna heroizacja Marca Blocha (z powodu jego zaangaowania w ruch oporu podczas wojny) odbya si kosztem potomnoci Febvre. Rzeczywicie, jak zauway Philippe Poirrier we Wstpie do historiografii , przez ostatnie 15 lat historycy mieli tendencj do podkrelania znaczenia Blocha i zapominania o Febvre. Na przykad Annale instynktownie kojarz si z Markiem Blochem, ale niekoniecznie z Lucienem Febvre...

Podejcie antypozytywistyczne

Miejsce historii i historyków pod koniec XIX th  wieku i na pocztku XX th  wieku

Czciowo poprzez sprzeciwianie si szkole metodycznej Febvre stara si legitymizowa swoje idee. Krytyk, jak Febvre skierowa do metodyków, bardzo dobrze podsumowuje jego przemówienie inauguracyjne w Collège de France, które wygosi w 1933  roku: potpia i potpia ich rozumienie historii w celu uzasadnienia wasnych przemyle. Wedug niego [miejsce historii] byo w szkoach rednich, w których mieszkali nauczyciele historii, na uniwersytetach wyposaonych w katedry historii, w specjalnych szkoach przeznaczonych dla jej kultu. Wylewao si stamtd na kierunki edukacji, rektoraty, wszystkie wielkie stanowiska owiaty publicznej . Rzeczywicie jest kilka elementów, które potwierdzaj to wspaniae miejsce w historii. Przede wszystkim w ostatniej wierci XIX -tego  wieku , zobowizuje si dugi proces reorganizacji szkolnictwa redniego. Dyscyplina historyczna zostaa faktycznie obdarzona programami coraz bardziej rónicymi si od ssiednich dziedzin dyscyplinarnych. Istnieje wiele uczelni, na których uczy si historii. Wród gównych: wydziay, ale te szkoa czarterowa , wysza szkoa normalna , praktyczna szkoa wysza ... Miejsce historii w szkolnictwie wyszym byo wic bardzo wane. W krajobrazie szczególnie dominoway trzy osobowoci: Ernest Lavisse , Charles Seignobos i Gabriel Monod . Ten koniec stulecia jest wic poniekd odrodzeniem studiów historycznych, co mona tumaczy wpywami niemieckimi, które naday pracy historycznej charakter naukowy. Ale ten renesans mona równie wytumaczy chci uczestniczenia w odbudowie narodowej.

Febvre by bardzo krytyczny wobec tego systemu uniwersyteckiego. Przede wszystkim, aby zrozumie jego krytyk, trzeba wiedzie, e drugi etap jego kariery jako historyka by do delikatny. Od lat 20. tworzenie miejsc pracy na uniwersytetach ulego stagnacji, a miejsce historii odeszo na rzecz literatury . Sytuacja ta sprzyjaa kandydatom bardziej ulegym, tym znajdujcym si najbliej grawitacyjnego centrum dyscypliny. Biorc pod uwag postaw Febvre'a, jego pocig do innych dyscyplin, ale take jego krytyk, e potrafi wypowiada si na temat programu agregacji, np. tradycyjne instytucje nie byy mu przychylne. W konsekwencji zosta dotkliwie pobity w 1926 r. podczas swojej kandydatury na Sorbon (w miejsce Seignobosa ) przez kandydata, który by jednak znacznie mniej znany od niego. Stamtd lepiej rozumiemy jego krytyk, gdy wiemy, jak bardzo jego kariera zawodowa bya utrudniona przez powoan do ycia kadr kierownicz.

Drugim elementem, który Febvre krytykuje histori tego okresu, jest to, e wedug niego jest ona w subie przebóstwienia teraniejszoci przy pomocy przeszoci . Prawd jest, e wraz z III RP nauczana historia staje si niemale narzdziem propagandy w subie formacji obywateli . Na przykad Ernest Lavisse ( 1842 - 1922 ) w swej Histoire de France , bienia élémentaire (w 1913 roku ) wprowadzia kolonialne przedsiwzicie w Algierii w ten sposób: W roku 1830 król Karol X wysa okrty do ataku na miasto ' Algierze , poniewa Algierczycy wyrzdzali wiele szkód naszemu handlowi, zatrzymujc i pldrujc nasze statki. Miasto zostao zdobyte. Wtedy trzeba byo podbi Algieri   . Prawd jest, e historycy metodyczni kadli duy nacisk na znaczenie pedagogiki, a wic na spoeczn funkcj historii. A zatem suyo niejako stabilizacji ycia politycznego, legitymizacji prowadzonej polityki, a do tego suyo nauczanie porzdku patriotycznego .

Szkoa metodyczna wedug Febvre: metoda skaniajca si do obiektywizmu

W swoich Walkach o histori , kiedy Febvre deklaruje, e jest zmuszony dokona bezkompromisowego zbadania idei przyjtych przez ludzi jego pokolenia i metod ich nauczanych , nawizuje zatem do gównego nurtu historii pod koniec XlXe i pocztek XX e  wieku, który jest konsekwentnie szkoa metodyczny których Langlois i Seignobos s liderami. Ten nurt, inspirowany teoretyzacj pozytywizmu Auguste'a Comte'a , mia rzeczywicie fundamentalne miejsce. Dlatego Febvre zaatakowany tych rónych prdów, a zwaszcza to, co byo charakterystyczne dla historii, któr uwaa za w nurt tych atwych myli . To metodyczne podejcie miao cech nieuznawania historii za nauk, poniewa wedug nich nie jest ona obiektywna, wprawdzie historia nie analizuje rzeczywistoci, ale to, co z niej zostao, nie jest wic nauk jak kada inna, obiektywn. nauka". W konsekwencji synteza i konceptualizacja, do jakich historycy s zobowizani odwoujc si do podmiotowoci ujawniaj nienaukowy charakter dyscypliny. Majc wiadomo tej wady, opracuj metod, aby jak najbardziej zbliy si do rzeczywistoci i faktów. W pierwszej kolejnoci podejm i zredefiniuj zasady dotyczce krytyki róde (z wewntrzn i zewntrzn krytyk proweniencji i zakresu). Uprzywilejuj wówczas róda pisane. Febvre, ze wzgldu na ton i sowa, jakich uywa w swoich Bitwach o histori , nie pochwala takiego podejcia do historii. Zaatakowa równie bezporednio Seignobosa, kiedy owiadczy w swoim przemówieniu w College de France , e historyk nie biega bezadnie przez przeszo, jak szmaciarz w poszukiwaniu znalezisk, poniewa to Seignobos uy terminu zbieracz szmat. mówi o historyku. Byo to w 1907 roku podczas dyskusji we Francuskim Towarzystwie Filozoficznym , podczas której owiadczy, e historia jest definiowana nigdy przez bezporednie obserwacje, zawsze zanikajce fakty, a nigdy nawet kompletne fakty, zawsze fragmenty. rozproszone, zachowane losowo, szcztki przeszo: historyk zajmuje si szmaciarzem .

Pojcie faktów historycznych

Jeli chodzi o same fakty historyczne, Langlois i Seignobos uwaaj, e s one widoczne tylko w stanie ladów, a ich zoono uniemoliwia dokonywanie uogólnie. Wedug nich historyk musi wbrew sobie ucieka si do klasyfikacji, musi wic zadawa sobie pytania, wykazywa podmiotowo . Seignobos by nieufny wobec tej interwencji historyka, aowa nawet, e zmusi si do odwoania si do wyobrani. Febvre sprzeciwia si tej koncepcji. Jak Guy Massicotte przypomnia nam , wspózaoycielem z Annales uwaa, e historyk, co robi, jest prywatn , nawet gdy nagrywa tylko fakty. Co wicej, Febvre uwaa, e nie ma gotowych realiów historycznych, które poddayby si historykowi. Faktycznie dla niego fakt ten jest obecny w sumieniu historyka tylko za porednictwem idei, jak sugerujemy to ironiczne zdanie zaczerpnite z jego przemówienia inauguracyjnego w College de France , histolog przykadajcy oko do okularu jego mikroskop zatem natychmiast uchwyci surowe fakty . Wedug Febvre'a trzeba wic wybiera fakty, porzdkowa je i analizowa, konieczne jest stworzone przez historyka . Trzeba jeszcze doprecyzowa t krytyk Febvre, bo nie wolno nam zapomina, e dla Seignobos historyk nie ustala faktów po to, by je zebra (jak sugeruje Febvre), ale aby przej od faktu do wyjanienia, od rzeczy do idei, i od pomysu do zrozumienia. Wedug Seignobos metoda ta polega zatem na zadawaniu, rozwizywaniu i grupowaniu pyta w system. Ta krytyka ich podejcia do faktów nie miaaby sensu, gdyby Febvre nie zaproponowa jednoczenie czego nowatorskiego, a mianowicie problematycznej historii.

Problem historii, pocztki nowej teorii wiedzy

Historia problemu

Interwencja podmiotu, a tym samym podmiotowoci, jest wedug Febvre nieunikniona, ale wedug niego jest równie podana i uyteczna. Dlatego po raz kolejny stara si odróni od pozytywistów, którzy uwaaj, e badanie przeszoci od teraniejszoci jest rzecz dewaluujc. Rzeczywicie, jak przypomnia Hubert Watelet, Febvre uwaa, e historyk bada przeszo wedug problemów, które nurtuj ludzi jego czasów. Uwaa, e jest to nawet uyteczne i nie ukrywa tego, poniewa pozwala, wedug niego, organizowa jego badania historyczne zgodnie z potrzebami teraniejszoci: w rzeczywistoci Febvre wychodzi od zasady, e w historii jest problem. rozwiza. Guy Massicotte przeanalizowa ten sposób postpowania na przykadzie tezy Filipa II i Franche-Comté . Wedug Massicotte, Febvre wychodzi od dwóch wspóczesnych problemów, by przeprowadzi swoje przemylenia. Pierwsz rzecz, która wpynaby na wspótwórc Kronik, jest historiograficzny problem wspózalenoci midzy rónymi aspektami historii (czy to spoecznej, ekonomicznej, politycznej itd.). Drugi element, który pokazuje, e Febvre opiera si na teraniejszoci, aby kwestionowa przeszo, pochodzi z obaw jego czasów w obliczu niepewnoci spoecznej i ekonomicznej, przejawiajcej si wzrostem socjalizmu i rozszerzeniem uzwizkowienia . Moemy równie wzi jako przykad Tom X w Encyklopedii Francuskiej e Giuliana Gemelli badanej. W tym tomie, który powsta w 1932 roku , Lucien Febvre opisuje wspóczesne wydarzenia. Chcia, aby z czasem zosta przerobiony i poprawiony, zgodnie z potrzebami teraniejszoci. Tak byo w przypadku nowego wydania z 1964 roku  : prezes encyklopedii Julien Cain dokona rewizji tomu X.

Nowa teoria wiedzy Luciena Febvre'a

Mona wic powiedzie, e Febvre chce stwarza i stwarza problemy dla historii. Wedug niego konieczne jest zatem uporzdkowanie wiedzy o przeszoci wokó konkretnego punktu (najczciej pytania i pyta podrzdnych). Historia, któr opowiada, nie jest wic opisem czego, ale wyjanieniem czego. Aby to osign, musimy zatem dobrowolnie wybiera fakty, porzdkowa je i co z nich wycign. Aby uprawomocni t ide, potpia metodyczne spekulacje, przeciwstawiajc si ich zasadom. Febvre wyrónia si na tle tej szkoy tym, e implicite demonstruje poprzez swoje refleksje, e to jego podejcie jest najbardziej naukowe . Jak zauway Jean Michel Chapoulie , Febvre et les Annales uwaaj, e historia dla potrzeb teraniejszoci jest najczciej tylko rodzajem swobodnej reinterpretacji czci przeszoci, z okrelonych ram. przez sdy wartociujce . Rzeczywicie, dla Febvre kady fakt naukowy jest wymylany , a nie surowy dany naukowcowi . Stara si wykaza, e nauka jest w naukowcu, to znaczy, e to on konstruuje nauk poprzez rozwijanie hipotez, których suszno stara si nastpnie weryfikowa. Wedug niego nauka to przede wszystkim twór intelektualny, dlatego mówi, e historyk nie biega bezadnie po przeszoci, jak zmity czowiek w poszukiwaniu znalezisk . Twierdzenie, przez które afirmowa relatywizm historyczny, streszcza nastpujce zdanie: Historia tworzy take swój przedmiot. Nie tworzy tego raz na zawsze. Poza tym caa historia jest córk swoich czasów. Jeszcze lepiej, nie ma Historii, s historycy . Wreszcie, jak przypomnia nam Serge Gagnon , moemy powiedzie, e nie tylko nauki humanistyczne , ale i nauki jako cao jak powiedzia Febvre w 1933 roku podlegaj presji rodowiska i biecych wydarze. Std legitymizacja historii jako nauki takiej jak kada inna.

Chocia mia co wspólnego z poprzednim pokoleniem, Febvre mia gboko antypozytywistyczny pogld na histori . wiadomie utrzymywa niejasno midzy metodykami a pozytywistami, aby ich nie rozdziela. Febvre w jaki sposób przywaszczy sobie wady historii i profesji historyka, na które wskazywaa metodyka, a jeszcze lepiej, wykorzysta je, aby uczyni histori uprawnion nauk. Febvre zainicjowa wic zerwanie: zapowiedzia dynamik odnowy dyscypliny.

Konceptualizacja czasu przez Febvre i Annales , narzdzie oceny dyscyplinarnej

Aby zrozumie wielki wkad wspózaoyciela Annales , musimy zgodzi si z podejciem historyków do czasowoci przed postpami naukowymi Febvre'a.

Patrick Garcia definiuje historyków metodycznych jako przedsibiorców pamici lub podwykonawców opacanych przez pastwo. Rzeczywicie, po objciu wadzy Republikanie opowiedzieli si za utworzeniem narodowej narracji, która miaa na celu ustanowienie nowego reimu. W tym celu zdefiniowali metod i konkretny kurs. W zwizku z tym dominuje wykorzystywanie archiwów jako róde. Zreszt to wanie ta ostatnia nadaa jakoci historyka. Dlatego mediewistyka jest polem, do którego w naturalny sposób zwrócili si historycy metodyczni. Tak wic Charles Seignobos , Charles-Victor Langlois czy Ernest Lavisse powicili swoje tezy redniowieczu .

Mona wic powiedzie, e bliska historia (lub historia teraniejszoci ) zostaa zdewaluowana przez t konfiguracj. W rzeczywistoci szkoa metodyczna przypisywaa pobliskiej historii sprzeczny status. Uznano to za naukowo gorsze od historii innych okresów: nie ugruntowao legitymacji historyka i nie zapewnio kariery w rodowisku uniwersyteckim . Z drugiej strony uznano za konieczne ksztacenie przyszych obywateli , urzdników pastwowych i suenie narodowi , a wic instrumentalizacj teraniejszoci dla celów politycznych .

Jak podkreli Hans Dieter Mann , reakcja Luciena Febvre'a i Marca Blocha miaa dokadnie na celu uczynienie historii autonomiczn w stosunku do da politycznych, i to wanie pragnienie wzmocnienia historii porednio legitymizuje now dziedzin nauki: histori teraniejszo . W tym celu Bloch i Febvre ustalili dystans midzy historykiem a przedmiotem ich bada: opowiadali si za przebudow stosunku historyka do przeszoci, gdzie teraniejszo musiaa mie nowe miejsce. W konsekwencji, jak zauway Patrick Garcia , reakcja Annales jest istotna, poniewa umoliwia rekonceptualizacj pojcia czasu zarówno w relacji historyka do przeszoci [jak widzielimy w pierwszej czci], ale take poprzez wzbogacajc problematyk o wielo czasowoci, domagajc si autonomii od wadzy. Std narodzi si nowy przedmiot bada, który nastpnie zostanie zinstytucjonalizowany i usankcjonowany: czas teraniejszy.

Jak pisa Marc Bloch kilka miesicy po The Strange Defeat  : Niektórzy, wierzc, e najblisze nam fakty s zatem buntownicze wobec kadego prawdziwie pogodnego badania, [...]. Tak mylaem, wyobraam sobie mojego starego mistrza. To z pewnoci daje nam sab kontrol nad naszymi nerwami. Zapomina si równie, e skoro tylko w gr wchodz rezonanse sentymentalne, granica midzy tym, co rzeczywiste, a tym, co nieaktualne, wcale nie musi by regulowana matematyczn miar przedziau czasu. .

Nowe przedmioty bada pojawiy si zatem dziki odpolitycznieniu historii i potwierdzeniu jej autonomii. Ale to w przypadku Fernanda Braudela pojcie czasu zyskuje na znaczeniu, ju nie po to, by broni si wbrew metodyce, ale by potwierdzi prymat historii w naukach spoecznych .

Apel Luciena Febvre'a o rozszerzenie pola historycznego

Tematy historii metodycznej wedug Febvre

Mówic o metodyce, Febvre owiadczy, e ma cile okrelony kod, krytykujc zarówno histori narracyjn, jak i histori wydarze, które praktykuj. Prawd jest, e szkoa metodyczna daa due miejsce sferze politycznej. Jak bardzo dobrze wykaza Jacques Le Goff , Annales ubolewa nad powierzchownym poziomem tej historii politycznej, który faworyzowa ramy czasowe i chronologiczne, które mog okaza si niewystarczajce. Historia panowania, wadców, polityków, naznaczona wydarzeniami (adwenty, zgony, konstytucje, traktaty itp.) bya równie powizana z histori dyplomatyczn i wojskow, która równie miaa charakter wydarze. Wedug Febvre za tym podejciem do historii kryj si wane ruchy, takie jak rozwój gospodarczy, demograficzny, spoeczny i kulturowy. Jednak wedug tego ostatniego, biorc pod uwag, e ewolucje te rzadko s sterowane zdarzeniami, s one zatem niezalene od periodyzacji politycznej, jak to praktykuje metodyka. Tak wic, zdaniem wspótwórcy Kronik, tego typu opowie nie rozrónia motywów i przyczyn, jest wic uproszczona i powierzchowna i zatrzymuje si na powierzchni wydarze. Natomiast wedug niego prawdziwe motywy s jednoczenie ekonomiczne, geograficzne, spoeczne, intelektualne, religijne, psychologiczne itp.

Febvre i Annals walczyli z histori wydarze w sposób, który nie zawsze by jasny. Pierwsz rzecz, za któr ich skrytykowali, byo to, e to podejcie podejcie do historii politycznej, dyplomatycznej i wojskowej ograniczao si do sprowadzenia historii do cigu datowanych wydarze. Febvre atwo wykaza wówczas, e z tej perspektywy nie mona wyjani gbokich i trwaych realiów ewolucji historycznej. Rzeczywicie, tej powierzchownej historii wydarze przeciwstawia si historia spoeczna i ekonomiczna, historia gbi, historia tworzona zarówno przez anonimowe masy, jak i przez wielkich ludzi, historia nieredukowalna do dat, ale majca wiksz gbi. .lub krótszy czas trwania , jak pisa Jacques le Goff.

Krytyka róde metodyki Febvrea

Febvre jest równie niechtny wykorzystywaniu samych tekstów do tworzenia historii, poniewa potrzebna jest szeroka gama dokumentów. Ide t moemy zilustrowa tym zdaniem zaczerpnitym z jego przemówienia inauguracyjnego w College de France, które posuguje si formu Fustel de Coulanges mówic, e historia skada si z tekstów i kwalifikuje j jako formu kurczenia si i okaleczania . Wci w tym przemówieniu Febvre zapowiada, e chce tworzy histori niebo i wody, wioski i lasy, caa yjca przyroda .

Chce jako ródo wszelkiego rodzaju pisma, dokumenty figuratywne, wykopaliska archeologiczne, zeznania ustne, a nawet fotografie , filmy , a nawet skamieniaoci itp. Mówi te o wykorzystaniu statystyk . Dlatego opowiada si za swego rodzaju dokumentaln rewolucj, która ponownie odrywa go od nurtu szkoy metodycznej, a wic i uniwersytetów tego okresu, które, jak widzielimy, posugiway si prawie wycznie tekstami. Ale nie wolno nam zapomina, e w okresie, w którym Febvre opowiada si za rewolucj dokumentaln, nadal istniaa ekspansja uywanych dokumentów. Do doskonalenia pedagogiki historycy wykorzystywali dokumenty ikonograficzne, wizyty w zabytkach, ale take histori sztuki. Moemy zatem zrelatywizowa wkad Febvre'a, gdy wiemy, e przed nim w wielu dziedzinach nastpia ju ekspansja historii.

W kocu Febvre podj si w 1933 roku stworzenia nowej encyklopedii . Jej powoaniem byo nie tylko udostpnianie szerokiemu gronu odbiorców wyników i pyta najbardziej nowatorskich bada, ale take pomoc w porzdkowaniu wiedzy w celu porównywania prac historyków. Dlatego opowiada si za dugofalow prac historyczn, kolektywn histori i interdyscyplinarn konfrontacj. Ta ostatnia cecha odrónia go od metodycznych. Innowacje przypisywane Febvre wynikaj wic nie tylko z jego otwartoci na nowe dokumenty, ale take z jego skonnoci do interdyscyplinarnoci .

Mieszane dziedzictwo metodyki i lutego we wspóczesnej historiografii francuskiej

Historia gospodarcza, dziedzictwo Febvre i Annales  

Rzeczywicie bezsporne jest, e data 1929 data narodzin Annales wyznacza punkt zwrotny w interdyscyplinarnoci. Jak pisa Hans Dieter Mann , to wanie od tego okresu historia gospodarcza dowiadczy bezprecedensowego rozwoju. Kryzys, który ma miejsce w tym roku, wzbudzi wiadomo wród wspóczesnych. To François Simiand (1873-1935), który czciowo bdzie mia wpyw na Annales. W latach 1932-1935 (rok swojej mierci) piastowa katedr historii pracy w Collège de France . By wic koleg Febvre'a, gdy ten ostatni zosta do niego powoany w 1933 roku. François Simiand mia by jednym z pierwszych analizujcych gospodark jako cao, kojarzc z ni kilka cykli. To nowe podejcie do historii wygeneruje nowy sposób robienia i pisania historii, który charakteryzuje si po czci poszerzeniem pola dokumentów historycznych.

Warto jednak okreli rol Febvre w rozszerzeniu historii na inne dyscypliny. Rzeczywicie w latach trzydziestych XX wieku nastpi boom w historii gospodarczej, ale nie wolno nam zapomina, e istnia on jeszcze przed t dat. Odkd dobie industrializacji z Drugiego Cesarstwa i pocztków III RP si wydaje. Aby wymieni tylko dwa, prace nad pienidzmi prowadzi Natalis de Wailly (1805-1886) , a nawet Georges d'Avenel (1855-1939), który pracowa nad cenami . Istnieje równie powolna ewolucja dotyczca okresu redniowiecza, z badaniem realiów ekonomicznych, technik rolniczych, organizacji handlu, sukcesu miast we Woszech itp. A w latach 1789-1860 wspóczesna historia pozostawia due miejsce na wykadane w ten sposób fakty gospodarcze. I cho historia gospodarcza zostaa wyparta z edukacji, poniewa zarzucano jej, e jest narzdziem propagandy na rzecz reimu, program ministerstwa promów zrehabilitowa j dekretem. Nie jest to zatem tak naprawd nowo w 1930 roku.

Nie mona powiedzie, jak przekonywa Febvre, e tylko historia staroytna i badania prehistorii interesoway si histori gospodarcz . Ale z drugiej strony prawd jest, e miejsce historii gospodarczej na uniwersytetach pozostawao drugorzdne, wielk histori bya historia pastw i/lub polityki. Prawdziw nowoci w Febvre jest przekonanie, e zwizki midzy polityk, kultur i ekonomi s zawsze nieprzejrzyste, jak pokazuje nastpujce zdanie z jego przemówienia inauguracyjnego w Collège de France  : powró ycie dawnych spoeczestw, wszystkie materialne i ycia duchowego, politycznego, gospodarczego i spoecznego

Zaktualizowane tematy metodyczne

Febvre i Annales w ogóle odwrócili si plecami, a nawet zaatakowali histori polityczn , ale temat ten ponownie sta si centrum zainteresowania od lat 80. Ten powrót historii politycznej jest w duej mierze zwizany ze wiadomoci historyków, ale take innych spoecznoci naukowcy - e istnieje rozrónienie na polityczne (sterowane zdarzeniami) i polityczne (strukturalne). Po czci to wanie nowe media (radio, a zwaszcza telewizja), wzmacniajc miejsce polityki w yciu spoeczestw, ponownie zachciy historyków do zainteresowania si ni.

Ten powrót do historii politycznej nie oznacza zatem powrotu do przeszoci: to ju nie fakty i wydarzenia, które miay miejsce, ale pojcia s przedmiotem nowych bada, takich jak wadza. Ponadto koncepcje te zakadaj podejcie multidyscyplinarne. Na przykad w pojciu wadzy naley bra pod uwag aspekty ekonomiczne, spoeczne, ideologiczne i symboliczne. Historia polityki obejmuje wic wiele podej, które nie ograniczaj si do wydarze.

W ten sposób polityka, która zostaa wyparta przez Kroniki jest aktualna, ale spucizna Blocha i Febvre'a jest nadal bardzo wana. Tym bardziej, e ta odnowa historii politycznej wymaga take nowych dokumentów. Historycy nie posuguj si ju wycznie tekstami: studium propagandy politycznej opiera si na przykad na dokumentach ikonograficznych.

To samo dotyczy historii wydarze . Powrót wydarzenia tumaczy si równie w duej mierze nowymi zjawiskami w historii. Pierre Nora pokaza charakter i wielkie znaczenie mediów w tym powrocie na wydarzenie. Rzeczywicie, wedug niego, poprzez media moemy odczytywa wydarzenie jako wyobraenie spoeczestwa, rol pamici i mitu. Wci wic, zdaniem Pierrea Nory, analiza wspóczesnego wydarzenia umoliwia zrozumienie funkcjonowania spoeczestwa poprzez czciowe i znieksztacone reprezentacje, które sam siebie wytwarza. Takie podejcie do wydarzenia jest wic nowatorskie i odbiega od metodycznego. Aby zrozumie nowe znaczenie, jakie Nora przypisuje temu wydarzeniu, moemy go bezporednio zacytowa: owiadcza, e wspóczesna historia widziaa mier wydarzenia 'naturalnego', gdzie idealnie mona by wymieni informacje na fakty rzeczywistoci.; weszlimy w panowanie inflacji sterowanej zdarzeniami i musimy, najlepiej jak potrafimy, zintegrowa t inflacj z tkank naszej codziennej egzystencji .

W rzeczywistoci, jak zauway Jacques Le Goff , ta nowa koncepcja wydarzenia jest triumfem problematyki Kronik. Febvre wykaza atakujc pozytywistycznych historyków e fakt historyczny nie by surowymi danymi, ale wytworem kwestionowania i dziaalnoci historyka . Ta koncepcja historii obejmuje teraz take to wydarzenie.

Lucien Febvre, rewolucja dla historii i historyków

Febvre mia duy wpyw na historiografi . Czy to na poziomie swojej nowej teorii poznania, jej legitymizacji historii teraniejszoci, czy te pragnienia dekompartmentalizacji dyscypliny, dzisiejsza historia wci jest zabarwiona jej ideami. Ale nadal konieczne jest okrelenie jego wkadu: jego prace nie mog by uwaane za zerwanie, natychmiastow rewolucj w historii, poniewa dziedzictwo metodyki nie jest po to, aby wszystko byo zakazane, a postpy Roczników nie . generowa natychmiastowy skok.

Ta krytyka Febvre jest czciowo czci logiki zdobywania wadzy w rodowisku instytucjonalnym i akademickim. Nastpcy Febvre'a i Blocha, tacy jak Fernand Braudel , potrafili wda w ycie strategi chwytania, skupiajc si na frontach otwartych przez innych i znale w historii odpowied na pojawienie si innych nauk spoecznych   . Pytanie nasuwa si tym bardziej, e zaproponowana przez Febvre'a metoda pracy historycznej nie róni si zbytnio od metodycznej (podejmuje np. krytyk róde).

Serge Gagnon z wielk odwag posuwa si nawet do skojarzenia tych dwóch szkó: charakteryzuje je ten sam zdecydowanie naukowy zamiar , równe zaufanie do umiejtnoci lepszego poznania przeszoci i wicej ni poprzednie pokolenia, to samo pragnienie koncentracji wysiek historyka refleksji nad epistemologi . W kocu, jak Thomas Loué napisa , w nowej rodziny francuskiej historiografii , te dwa czyste produkty szkoy metodyczny [Febvre i Bloch ], ze zmianami i niski stopie intensywnoci, bez wtpienia w drugim, próbowali zabi ojca i narzuca si, sprzeciwiajc si im. .

Zosta pochowany w Saint-Amour .

Dziea Luciena Febvre

  • Filipa II i Franche-Comté. Studium historii politycznej, religijnej i spoecznej , Pary, Honoré Champion, 1911, 808 s. Przedruk Éditions Perrin, Pary, 2009, 816 s. (z przedmow Emmanuela Le Roy Ladurie).
  • Notatki i dokumenty dotyczce reformacji i inkwizycji w Franche-Comté , Pary, 1911, s. 336.
  • Historia Franche-Comté , Pary, Boivin, 1912, 260 s.
  • Ziemia a ewolucja czowieka , Pary, Albin Michel, Ewolucja ludzkoci, 1922.
  • Przeznaczenie. Marcin Luter , Pary, Rieder, 1928.
  • Cywilizacja. Ewolucja sowa i grupy idei , Pary, Renaissance du livre, 1930, 56 s.
  • (w kol. z Albertem Demangeonem ) Le Rhin. Problemy historii i gospodarki , Pary, Armand Colin, 1935.
  • (red.): Encyclopédie française , 11 tomów opublikowanych od 1935 do 1940 roku.
  • Niewiara problemu w XVI -tego  wieku. Religia Rabelaisa , Ewolucja ludzkoci, Pary, Albin Michel, 1942, XXVII-547 stron.
  • Orygenes i Des Périers czyli zagadka Cymbalum Mundi , Pary-Genewa, Droz, 1942, s. 144.
  • Wokó Heptameronu. Mio wita, mio bluniercza , Pary, Gallimard, 1944, 300 s.
  • The Classics of Liberty: Michelet , Lozanna, Traits, 1946, 162 s.
  • Bitwy o histori , Pary, Armand Colin, 1952, 456 s.
  • Na religijnych sercu XVI -tego  wieku , Pary, 1957, 359 SEVPEN p.
  • (wspólnie z Henri-Jean Martin ) L'Apparition du livre , Pary, Albin Michel ,( przedruk  1971, 1999), 600  s. , 19 × 12,5 cm ( ISBN  2-226-10689-8 ).
  • Pena historia , Pary, SEVPEN, 1962, 860 s.
  • Honneur et patrie  : Tekst sporzdzony, przedstawiony i opatrzony adnotacjami Thérèse Charmasson i Brigitte Mazon, Librairie académie Perrin, 1996, 324 s. ( ISBN  9782262011765 ) .
  • Od Revue de Synteza do Annaów. Listy do Henri Berra , 1911-1954 , Pary, Fayard, 1997 (pod redakcj Jacqueline Pluet i Gilles Candar ).

róda

Osobiste dokumenty Luciena Febvre'a s przechowywane w Archiwum Narodowym pod numerem 277AP

Uwagi i referencje

  1. Gilles CandarPrzyja jazdy: Lucien Febvre i Anatole de Monzie  " Cahiers Jaurès , n os  163-164,, s.  79-95 ( ISSN  1268-5399 , czytaj online , dostp 13 maja 2018 )
  2. PHILIPPE II ET LA FRANCHE-COMTÉ - Studium historii politycznej, religijnej i spoecznej Luciena Febvre'a (1912), peny tekst rozprawy doktorskiej Les Classiques des sciences sociales
  3. Sownik francuskich intelektualistów , Jacques Julliard, Michel Winock, red. Seuil s.  479
  4. Pierre Laborie ,   A France in verdigris: Francja w czasie niemieckim   , o Wyzwoleniu ,(dostp 20 czerwca 2019 ) .
  5. Philippe Burin, Francja w okresie niemieckim 1940-1944 , Pary, Le Seuil ,, s. 322 do 328
  6. Jean-Loup Kastler , "  Z" problemem niewiara "do" wolnoci "dziwne  ", ThéoRèmes , n o  5,( ISSN  1664-0136 , DOI  10.4000 / theoremes.537 , czytanie online , dostp 20 listopada 2018 )
  7. Racine Nicole. Lucien Febvre i encyklopedia francuska , w Vingtième Siècle, przegld historii, nr 57, stycze-marzec 1998. s. 132-133. DOI: 10.3406 / xxs.1998.3718
  8. Zobacz ogoszenie w wirtualnym inwentarzu Archiwum Narodowego

Zobacz równie

Bibliografia

  • Marie Barral-Baron, Philippe Joutard (re.), Lucien Febvre w obliczu historii , PUR, Rennes, 2019, 420 s.
  • André Burguiere , w: André Burguiere (re.), Sownik nauk historycznych , Pary, PUF, 1986, s. 279-282.
  • Jean-Michel Chapoulie , Ramy analityczne dla historii nauk spoecznych, Sciences Humanines, Revue d'histoire des sciences sociales, 2005/2, nr 13, ISSN 1622-468X, s. 99-126.
  • Denis Crouzet , w Les historyns , Pary, Armand Colin, 2003, s. 58-84.
  • Olivier Dumoulin , artyku Szkoa metodyczna, Encyclopaedia Universalis .
  • Serge Gagnon , Natura i rola historiografii, Revue d'histoire de d'Amerique française , t. 26, nr 4, 1973, s. 479-531.
  • Patrick Garcia , Wzrost i stawki w historii wspóczesnoci, La Revue pour l'histoire du CNRS , nr 9,.
  • Patrick Garcia i Jean Leduc, Nauczanie historii we Francji od Ancien Régime do dnia dzisiejszego , Pary, Armand Colin / VUEF, 2003, 320 s.
  • Giuliana Gemelli , Lucien Febvre i reprezentacja pastwa wspóczesnego. Tom X Encyklopedii Francuskiej , Société d'études jaurésiennes, Cahiers Jaurès , 2002 / 1-2 - N ° 163-164, ISSN 1268-5399, s. 97-116.
  • Hans Dieter Mann , Lucien Febvre ywa myl historyka , Cahiers des Annales 31, wydanie EHESS Armand Colin, Pary, 1971, s. 189.
  • (en) Wallace Kirsop , Lucien Febvre (1878-1956) , w: Philip Daileader i Philip Whalen (eds), francuscy historycy, 1900-2000: New Historical Writing in XX-wiecznej Francji , Chichester / Malden (Massachusetts) , Wiley -Blackwell,, XXX -610  s. ( ISBN  978-1-4051-9867-7 , prezentacja online ) , s.  218-238.
  • Jacques Le Goff , The powraca w aktualnej francuskiej historiografii, Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques , 22, 1999.
  • Paul Leuilliot , artyku Febvre, w Encyclopaedia Universalis .
  • Thomas Loué , Od teraniejszoci do przeszoci: czasy historyków, Temporalités , nr 8, 2008, Les temporalités dans les sciences sociales.
  • Guy Massicotte , Problem L'Histoire, metoda Luciena Febvre'a , Metody nauk humanistycznych 4, St-Hyacinthe, Edisem, Pary, 1981, 113 s.
  • Bertrand Muller , Lucien Febvre, czytelnik i krytyk , Pary, Albin Michel, 2003.
  • Bertrand Müller , Lucien Febvre, Europa, histoire , w Denis Crouzet (re.), Historiens d'Europe, Historiens de l'Europe , Ceyzérieu , Champ Vallon , coll.  Ery,, 387  s. ( ISBN  979-10-267-0618-2 , prezentacja online ).
  • Pierre Nora , Powrót wydarzenia, Tworzenie historii, nowe problemy , Jacques Le Goff i Pierre Nora, Pary, Gallimard, 1986, s. 212.
  • Jacqueline Pluet-Despatin i Gilles Candar , Lucien Febvre and the French Encyclopedia, materiay konferencyjne, Cahiers Jaurès , 163-164, stycze-.
  • Philippe Poirrier , Wstp do historiografii , Belin, Pary, 2009, 191 s.
  • Jacques Revel , w: Jacques Julliard , Michel Winock (re.), Sownik intelektualistów francuskich , Pary, Seuil, 1996, s. 479-480.
  • Peter Schöttler , Lucien Febvre czyli demistyfikacja historii Renu, w: Lucien Febvre, Le Rhin. Historia, mity i rzeczywisto , Pary, Perrin, 1997, s. 11-56.
  • Peter Schöttler, Lucien Febvre, Luter i Niemcy, w: Biuletyn Towarzystwa Historii Francuskiego Protestantyzmu , 147, 2001, s. 9-66.
  • Lucie Varga , Niewidzialne wadze. Austriacki historyk w Annales w latach 30. , wstp Peter Schöttler, Pary, Le Cerf, 1991.
  • Yves Verneuil , Agrégés. Historia francuskiego wyjtku , Pary, Belin, 2005. - 367 stron (por. strona: [1] )
  • Jean-Pierre Wallot , Historia i poszukiwanie sensu, Revue d'histoire de d'Amérique française , tom. 37, nr 4, 1984, s. 533-542.
  • Hubert Watelet , Wiedza i socjologia wiedzy wród historyków, Revue d'histoire de d'Amerique française , t. 27, nr 4, 1974, s. 571-578.
  • Histoire Universelle des explores opublikowane pod kierunkiem LH Parias, przedmowa Luciena Febvre z Instytutu w Paryu, Nouvelle Librairie de France F. Sant'Andrea, 1957.

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Lucien Febvre , były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Lucien Febvre i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Lucien Febvre na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Gabriela Janik

Ładny artykuł z _zmienna.

Darek Augustyniak

Dla takich jak ja szukających informacji na temat Lucien Febvre , jest to bardzo dobra opcja.

Sabina Pawlak

Byłem zachwycony, że znalazłem ten artykuł na temat _zmienna.

Iwona Majchrzak

Wreszcie artykuł o Lucien Febvre , który jest łatwy do przeczytania.

Iwona Cieśla

Podoba mi się ta strona, a artykuł o Lucien Febvre jest tym, którego szukałem.