Liban

Republika Libańska

(ar)  الجمهورية اللبنانية


Flaga Libanu .
Herb
Herb Libanu .
Hymn w języku arabskim  : النشيد الوطني اللبناني ( an-našīd al-waṭaniyy al-lubnānī , "  hymn Libanu  " )
Święto narodowe 22 listopada
Upamiętnione wydarzenie Niepodległość od Francji (1943)
Opis obrazu Liban.PNG. Administracja
Forma państwa Jednolita republika z systemem parlamentarnym
Prezydent Republiki Michel Aoun
Prezes Rady Ministrów Hassan Diab
Prezes Izby Deputowanych Nabih Berri
Parlament Izba Reprezentantów
Języki urzędowe Arab
Stolica Bejrut

33° 52'48. N, 35 ° 29 '60 th

Geografia
Największe miasto Bejrut
Powierzchnia całkowita 10 452  km na południowy 2
( w rankingu 166 th )
Powierzchnia wody 3%
Strefa czasowa UTC +2
Historia
Niezależność z Francji
Przestarzały 22 listopada 1943
Demografia
Miły libański
Całkowita populacja (2021 szac.) 5 261 372 mieszk  .
( Oceniono 118 e )
Gęstość 503 mieszk./km 2
Gospodarka
Nominalny PKB ( 2015 ) wzrastający54,40 mld USD
PKB (PPP) ( 2016 ) wzrastający85160000000 USD ( 91 th )
HDI ( 2019 ) w stagnacji0,730 (wysoki; 93 e )
Zmiana funt libański ( LBP​)
Różnorodny
Kod ISO 3166-1 LBN, LB​
Domena internetowa .funt
Kod telefoniczny +961
Organizacje międzynarodowe G24

Liban (w języku arabskim  : لبنان / Lubnān ), oficjalnie Republika Libanu (w języku arabskim  : الجمهورية اللبنانية / al-al-Jumhūriyya lubnāniyya ), to stan na Środkowym Wschodzie . W dużej mierze górzysty, graniczy z Syrią na północy i wschodzie na 376  km , Izraelem na południu na 79  km i poza 220  km linii brzegowej w basenie lewantyńskim (wschodnia część Morza Śródziemnego ) na zachodzie, z Cypr (tj. Unia Europejska ). Bejrut jest jego stolicą .

Językiem urzędowym jest arabski . Francuski , utraciwszy który pozostaje nadal stanu wymienione w konstytucji  : to, jak angielski , drugi język, stosowany zwłaszcza w edukacji. Oficjalną walutą jest funt libański .

Konstytucja Libanu nie jest świecki ale multi- konfesjonał : kraj ma system polityczny opiera się na dystrybucji energii proporcjonalny do demograficznej wagi każdej spowiedzi , uwzględnione jako konstytutywny społeczności na obraz starego systemu Ottoman.narody religijne  ”.

Jako podmiot geopolityczny i istniejący w jego obecnych granicach, państwo libańskie zostało utworzone w 1920 roku pod nazwą „  Wielki Liban  ” przez Francję (francuskim Wysokim Komisarzem w Libanie był wówczas generał Gouraud ) poprzez włączenie do terytorium moutassarifatu Góry Liban (autonomiczny podmiot Imperium Osmańskiego ) z terytoriów należących do dwóch osmańskich wilayetów Bejrutu i Damaszku. Francja była wtedy, po demontażu Imperium Osmańskiego , upoważniona przez Ligę Narodów do administrowania i organizowania niektórych byłych terytoriów osmańskich.

W 1926 roku Liban przyjął pierwszą konstytucję, oficjalnie stał się republiką, przyjął nazwę Republika Libańska oraz utworzył stanowiska Prezydenta Republiki i Prezesa Rady Ministrów.

Jego historia, system polityczny i różnorodność kultury , demografia religijna i geografia sprawiają, że jest to kraj odrębny i oryginalny na Bliskim Wschodzie . Liban na przestrzeni wieków był częścią różnych cywilizacji . Znana jest również z gastronomii , historii , kultury i muzyki .

Między jego niezależności i rozpoczęciem międzyreligijnego wojny domowej , która spustoszyła je od 1975 do 1990 roku , kraj przeżywał okres względnego dobrobytu gospodarczego i stabilności politycznej, włączona przez silny wzrost sektorach turystyki i rolnictwa, a także finansów i usług (bankowość, ubezpieczenia itp.). W tym okresie kraj ten jest więc uważany za „bezpieczny w Lewant  ” i za „Szwajcarię na Bliskim Wschodzie”, ze względu na swoją siłę finansową.

Zaraz po zakończeniu wojny domowej podjęto wielkie wysiłki, aby odbudować infrastrukturę kraju i rentowną gospodarkę, poprzez kolosalne inwestycje ze strony państwa, Arabii Saudyjskiej , Unii Europejskiej i Stanów Zjednoczonych, niektórych krajów Zatoki Perskiej . W ten sposób HDI Libanu spadł z 0,677 w 1990 r. do 0,803 w 2008 r . Ponadto na początku 2006 r. kraj osiągnął stosunkowo wysoki poziom stabilności, a odbudowa Bejrutu weszła w intensywną fazę. Stolica była wówczas znana jako „Paryż Bliskiego Wschodu”. W 2009 roku Bejrut, pozbawiony ruin, został sklasyfikowany jako „pierwsze miasto do odwiedzenia” przez The New York Times . Jednak wojna izraelsko-libański 2006 kresu napływowi turystów i spowodował szkody oszacowano na około US $ 3 mld dolarów, nie wspominając związanego z tym spowolnienie gospodarcze. Liban również pozostaje krajem bardzo nierównym, gdzie najbogatszy 1% posiada 40% bogactwa.

Etymologia

Nazwa Liban pochodzi od semickiego rdzenia lbn oznaczającego „białe” lub „mleko”, w odniesieniu do śniegu, który zimą pokrywa libańskie góry, prawdziwy skarb w tym suchym i ubogim w wodę regionie, jakim jest Bliski Wschód . Nazwa kraju jest wymieniona w trzech z dwunastu tablic eposu o Gilgameszu (2900 pne), w tekstach z biblioteki Ebla (2400 pne), a także w Biblii , gdzie jest poświadczona 71 razy. Drugi wyjaśnienie kojarzy ją z nazwą kadzidło , które pochodzi z drzewa kadzidło zwanego loubân (للبان) przez Semitów .

Flaga

Flaga Lebanon składa się z trzech poziomych pasów, dwa czerwony na górnej i dolnej części i jedna w środku białego co podwójne czerwona. Zgodnie z oficjalnym programem edukacji obywatelskiej, czerwone paski reprezentują cenę krwi za niezależność, a biały pasek reprezentuje śnieg pokrywający góry Libanu, a także czystość i spokój. Flaga jest wybita w środku zielonym cedrem, cedrem Libanu ( Cedrus libani Pinaceae ), który jest symbolem kraju: według legendy jego drewno, odporne na gnicie i bardzo lekkie, zostałoby użyte do budowa Świątyni od Salomona do Jerozolimy oraz badane przez archeologów wraki wskazują, że Fenicjanie używali jej do budowy swoich statków . Obecny kształt flagi pochodzi z 1943 roku.

Historia

Na skraju Morza Śródziemnego Liban jest kulturowym i handlowym skrzyżowaniem od czasów fenickich. Na jego terenie współistniały wspólnoty różnych wyznań od pierwszych wieków ery chrześcijańskiej. Na Bliskim Wschodzie Liban prezentuje zatem oryginalne oblicze państwa wielowyznaniowego, którego rozwój od dawna zapewnia system bankowy należący do najwydajniejszych na świecie, który zasłużył sobie po II wojnie światowej na tytuł „ Szwajcaria bliskowschodnia”. Niemniej jednak Liban zna kilka wojen domowych i regionalnych, w szczególności w latach 1975-1990, kiedy to głównie Izrael i Syria próbują wykorzystać katastrofalną sytuację między społecznościami poprzez ingerencję w wewnętrzne sprawy kraju.

antyk

Pierwsze ślady osadnictwa Libanu pochodzą z lat 7000-5000 p.n.e. Ziemia ta jest opisana w Biblii jako „kraina mleka i miodu”, a zatem to właśnie z powodu obfitości tych bogactw kraj ten od wieków zawsze przyciągał zdobywców. Archeolodzy odkryli w Byblos , uważanym za „najstarszą wioskę na świecie”, pozostałości prehistorycznych chat, prymitywnej broni, a także kilka glinianych dzbanów, które zdają się pochodzić z okresu neolitu i chalkolitu , podczas których kilka społeczności rybackie żyły na wybrzeżach Morza Śródziemnego.

Liban był ojczyzną Fenicjan , tego żądnego przygód żeglarza, odgałęzienia ludu kananejskiego , który przez wieki dominował w handlu śródziemnomorskim i zakładał liczniki i miasta na całym Morzu Śródziemnym, w tym Kartaginę , Palermo , Kadyks , Tanger , Palma , Sardynię, Sycylię, wyspy Cypru i Ibizy  itp. Nastąpiło nadejście Cyrusa II Wielkiego, wielkiego cesarza perskiego. Po 200 latach panowania perskiego Grecy pod egidą Aleksandra Wielkiego zaatakowali i oblegali Tyr w 332 rpne. AD, wówczas największe miasto fenickie, przez siedem miesięcy.

Średniowiecze

The Crusaders , który miał smak dla klimatu i Liban był sprawił, że szczep, od XII th  wieku, wkrótce dowiedział się, że Koran zakazał pożyczanie na procent. Wschodnie chrześcijaństwo nie przeciwstawiając go na swojej stronie, a istniejące potrzeby finansowe we wszystkich krajach świata, dzięki czemu rozwinął działalność bankowości i finansów.

XIX th  century

W XIX th  century, Liban została podjęta w Turcji i Egiptu konfliktu, który mocarstwa zachodnie mieszają: the2 października 1839flota angielska niszczy miasto Bejrut .

Maronite Kościół jest przymocowany do Rzymu od jego początków sięga V -tego  wieku, Maronites przyczyniły się do importu kultury zachodniej w Libanie. Od 1860 osiedlali się w miastach, w których współistniali już sunnici i grekokatolicy. Kultura libańska została w ten sposób wzbogacona, w następstwie geograficznego zbliżenia wspólnot religijnych, wkładu imigracji oraz wpływów francuskich i amerykańskich. Zwornikiem kultury libańskiej od dawna jest rozwój kosmopolitycznych i tolerancyjnych miast.

XX th  century

Od tego czasu, aż do uzyskania niepodległości w 1943 r. , kraj znajdował się pod dominacją kilku wielkich obcych mocarstw, które odcisnęły na nim mniej lub bardziej trwały ślad: Persów , Asyryjczyków , Greków ( Macedończyków ), Rzymian , Ormianie, Grecy bizantyjscy , Arabowie , Seldżukowie , Mamelucy , Krzyżowcy, którzy założyli hrabstwo Trypolis i których twórcą był Rajmund IV z Tuluzy , Imperium Osmańskie i wreszcie Francja .

W latach 1915-1918 od 120 000 do 200 000 osób (tj. jedna trzecia populacji) zmarło z głodu spowodowanego inwazją szarańczy, blokadą nałożoną na Liban przez Ententę , rekwizycjami wojsk ONZ. spekulacje okupacyjne i zbożowe wielkich rodzin burżuazyjnych.

Kraj ogłosił niepodległość w dniu 22 listopada 1943 roku, zachowując granice Greater Libanie od 1926 roku, po trwających kilka miesięcy demonstracji, w szczególności postacie Bechara el-Khoury i Riad El Solh i idei paktu Narodowego. , Które ma na celu ustanowienie wspólnotowego funkcjonowania systemu politycznego, w którym w szczególności prezydenturę Rzeczypospolitej pozostawiono by chrześcijanom, a stanowisko premiera – muzułmanom.

Przedstawiany w latach 1950-1970 jako „Szwajcaria Bliskiego Wschodu”, ze względu na obecność wielu banków, w szczególności, Liban doświadczył silnego rozwoju swojej gospodarki, infrastruktury i państwa, szczególnie pod przewodnictwem Camille. Chamoun i Fouad Chehab .

Ale jednocześnie kraj ten boryka się także z własnymi napięciami społecznymi i wspólnotowymi oraz konsekwencjami powstania Izraela . Spowodowało to napływ 120 000 Palestyńczyków od 1948 r. Liban był również stopniowo zaangażowany w konflikt izraelsko-palestyński, tym bardziej od końca lat 60., porozumień kairskich , i po Czarnym Wrześniu . Umowa jest często przedstawiana jako zmiana, która utoruje drogę do długiej wojny domowej (1975-1990), w której przeplatają się aspekty polityczne, religijne, a także quasi-mafijne.

Kraj jest okupowany przez Syrię zgodnie z porozumieniem z Taif w 1989 roku.

XXI th  century

W 2005 roku Druga Republika Libańska opierała się na klasie politycznej byłych „watażków” i doświadczyła wielkiej niestabilności swoich trzech mocarstw, co spowodowało, że przeszła przez wiele kryzysów politycznych (zwłaszcza kryzys z 2008 roku lub w latach 2014-2016 przed wyborami Prezydent Michel Aoun ). Jednocześnie kraj ten stoi przed poważnymi wyzwaniami regionalnymi, czy to konfrontacją z Izraelem ( konflikt izraelsko-libański z 2006 r.), czy też konfliktem syryjskim .

4 sierpnia 2020 r., w porcie w Bejrucie miały miejsce dwie gwałtowne eksplozje, w których zginęło ponad dwieście osób, raniąc tysiące i powodując utratę domów przez co najmniej 300 000 mieszkańców. Te eksplozje niszczą cały port w Bejrucie , przez który przeszło 70% importu Libanu. 8 sierpnia premier proponuje przedterminowe wybory .

10 sierpnia 2020 r. rząd Hassana Diaba podał się do dymisji pod naciskiem ludności.

Polityka

System polityczny

Liban jest demokracją parlamentarną . Jego działanie jest wyznaniowe. Funkcjonowanie instytucjonalne reguluje konstytucja z 23 maja 1926 r. oraz (niepisana) praktyka Paktu Narodowego, który od tego czasu był modyfikowany sześciokrotnie, z których najważniejszą jest porozumienie Taef, które reorganizuje podział władzy między różnymi wyznaniami. społeczności.

Do 1975 roku Freedom House uważał Liban za jeden z dwóch krajów Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej (obok Izraela) za wolny kraj. Kraj utracił ten status podczas wojny domowej (1975-1990) i od tego czasu nigdy go nie odzyskał. W 2013 roku Liban uznawany jest za „kraj częściowo wolny”.

Konstytucja stanowi, że prezydent , zwykle maronicki chrześcijanin , jest wybierany przez parlament (Majlis Al Nuwab lub Izba Deputowanych) większością dwóch trzecich głosów i na sześć lat. Nie kwalifikuje się bezpośrednio do reelekcji (z wyjątkiem zmiany art. 49 Konstytucji). Za zgodą Taifa jego uprawnienia zostały zredukowane na korzyść zgromadzonej Rady Ministrów. Premier musi być sunnicki muzułmanin , który jest odpowiedzialny do posłów, a także do przewodniczącego Zgromadzenia Narodowego, który musi być Shia muzułmański . Wicepremier i rzecznik rządu to prawosławni. Zgromadzenie Narodowe ma 128 mandatów, podzielonych między chrześcijan i muzułmanów, wybieranych w powszechnych wyborach bezpośrednich zgodnie ze złożonym systemem wyborczym „podzielonym według religii”. Jest to konfesjonalizm , którego konstytucja przewiduje zniesienie przez działanie „według planu etapami” .

W swoich wspomnieniach prezydent Francji Jacques Chirac przyznał, że zaproponował Damaszkowi pięć nazwisk, aby Syria mogła wybrać jednego z nich na głowę libańskiego państwa: w 1998 roku był to Émile Lahoud . To ilustruje, poprzez dyplomację, wpływ dwóch mocarstw na Liban.

Klasa polityczna

Komponenty libańskiej klasy politycznej są ściśle powiązane z wpływami regionalnymi, które wykorzystują porowatość i sekciarskie podziały Libanu. Libańscy przywódcy wywodzą się z wielodzietnych rodzin, które przez dziesięciolecia rządziły na libańskiej scenie politycznej i które bardziej trzymałyby się swoich sojuszy za granicą niż swoich programowych pozycji. Podział na dwa obozy dotyczy przede wszystkim elit zaangażowanych w zaciekłą walkę o władzę i korzyści z niej płynące.

Libańska klasa polityczna jest podzielona głównie między Sojusz 14 Marca a większość, której przewodniczy Saad Hariri . Sojusz 14 marca reprezentuje mniejszość parlamentarną popieraną przez Zachód; obejmuje Prąd Przyszłości , kierowany przez sunnickiego zastępcę Saada Haririego , libańską partię sił kierowaną przez Samira Geageę , maronickiego chrześcijanina, a także libańskie Falangi (Kataeb) dowodzone przez Amine Gemayel , maronickiego chrześcijanina. Obecna większość skupia się wokół Bloku Zmian i Reform (10 ministrów i 27 deputowanych) pod przewodnictwem chrześcijańskiego generała Michela Aouna , szyickiego tandemu Hezbollah - Amal (6 ministrów i 28 deputowanych) oraz koalicji Mikati-Sleiman Joumblatt (12 ministrów). i jak wielu zastępców). Blok Aunistów i tandem szyicki, wraz z kilkoma innymi partiami, tworzą to, co krajowe media powszechnie określają mianem „Ruchu 8 Marca”, w odniesieniu do demonstracji Hezbollahu w 2005 roku.

Napięcia między społecznościami

Liban składa się z dziesięciu wspólnot religijnych, a napięcia między wspólnotami naznaczyły historię współczesnego Libanu.

Od uzyskania niepodległości w 1943 r. funkcjonowanie libańskiego życia politycznego opierało się na pakcie narodowym z 1943 r., niepisanym kompromisie między wspólnotami trzech większościowych społeczności: sunnitów, szyitów i maronitów. Sunnici akceptują niepodległość Libanu i nie dążą do zjednoczenia kraju z Syrią. Maronici uznają arabski charakter kraju i nie proszą już o pomoc krajów zachodnich. Najwyższe funkcje państwa są rozdzielone między wspólnoty: maronici uzyskują prezydenturę Republiki i tym samym dowództwo armii, sunnici otrzymują stanowisko premiera, a szyici stanowisko przewodniczącego Zgromadzenia Narodowego.

Kwestia naturalizacji uchodźców palestyńskich jest również źródłem napięć między społecznościami. 455 000 uchodźców palestyńskich jest zgrupowanych w około 40 obozach. Uchodźcy oczekują prawa powrotu do Palestyny ​​lub naturalizacji, a także poprawy warunków życia. Naturalizacja uchodźców spowodowałaby bardzo ważną zmianę demograficzną w kraju liczącym 4 miliony mieszkańców. Uchodźcy to głównie sunnici i szyici, a muzułmanie sprzeciwiają się ich naturalizacji, obawiając się, że zostaną osłabieni, podczas gdy sunnici są za i bronią „sprawy” palestyńskiej. Integracja uchodźców z libańską gospodarką niepokoi również Libańczyków, bezrobocie i zadłużenie są już wysokie. To z tej rozbieżności interesów narodziła się w 1975 roku wojna w Libanie, która rozdarła kraj na 17 lat. Podczas wojny domowej partia szyicka reprezentowana przez ruch Amal podzieliła się na dwie części, tworząc Hezbollah , broniąc w szczególności prawa Palestyńczyków do powrotu.

Nowy masowy napływ (1,5 mln osób) uchodźców , głównie sunnici, z Syrii od początku syryjskiej wojny domowej w 2011 roku podwaja te napięcia, zwłaszcza w mieście Trypolis z zbrojnych starć między sunnitami Libańczyków i libańskiego Alawizm .

Od początku lat 80. południowy Liban był najeżdżany przez armię izraelską ( operacja Litani ) w celu podważenia bazy terytorialnej Organizacji Wyzwolenia Palestyny . Szyici, którzy stanowią większość w tym regionie, są głównymi ofiarami okupacji i konfliktów. Jednak państwo libańskie od dawna pozostawiło ich na marginesie rozwoju i nie starało się chronić ich przed tą okupacją, ponieważ większość władzy jest dzielona między chrześcijanami i sunnitami na mocy paktu narodowego z 1943 r. Historia szyitów z południa radykalnie różni się od chrześcijan lub sunnitów w północnym Libanie. Izrael jest centralnym graczem w historii społeczności szyickiej w południowym Libanie. Tak więc od początku lat 80. szyici przyjęli własne sumienie polityczne: walkę z brakiem rozwoju, uosabianą przez partię Amal, i walkę o opór wobec Izraela, uosabianą przez Hezbollah. Tymczasem Wolny Ruch Patriotyczny , partia chrześcijańska, podpisała memorandum porozumienia z Hezbollahem 6 lutego 2006 roku.

Jednak uzbrojenie wojskowe Hezbollahu i mniejsze uzbrojenie Amal wzbudziły obawy w Sojuszu 14 Marca , który obejmuje większość muzułmanów sunnickich oraz część druzów i chrześcijan. Napięcia te ujawniły się podczas incydentów z 7 maja 2008 r., w których z jednej strony zmierzyły się Hezbollah, Amal i Syryjska Nacjonalistyczna Partia Społeczna (PSNS), a z drugiej sunnickie milicje w Bejrucie , głównie zwolenników Prądu Przyszłości. i druzowie milicja z Walid Joumblatt . Hezbollah uzasadnia swoje uzbrojenie potrzebą możliwości reagowania na izraelskie ataki na Liban, naciskiem, by zażądać wycofania się Izraela z sektora rolniczego Shebaa, powrotu libańskich więźniów do Izraela oraz prawa powrotu palestyńskich uchodźców. Zwolennicy rozbrojenia Hezbollahu obawiają się, że Iran zaimportuje do Libanu islamską ideologię irańskiej rewolucji, aby uformować szyicki półksiężyc w regionie, jak twierdził Hezbollah, kiedy został utworzony. Od 2009 r. postulat ten nie pojawia się już w karcie politycznej Hezbollahu. Teheran rości sobie jednak tylko część tego poparcia i porównuje swoje stosunki z Hezbollahem do stosunków Stanów Zjednoczonych z Izraelem i partiami prozachodnimi. Dziś Hezbollah wyróżnia się na tle swojej pierwotnej filii i potwierdza, że ​​„zlikwidował”, ponieważ chce współpracować ze wszystkimi libańskimi instytucjami .

Ponadto skład diaspory libańskiej na świecie koreluje z kierunkiem i religią: chrześcijanie wyemigrowali głównie do Europy, Stanów Zjednoczonych lub Brazylii, muzułmanie raczej zrzeszają się w Afryce, a zwłaszcza w Afryce Zachodniej. Z drugiej strony wszystkie znajdują się w krajach Zatoki Perskiej. Jeśli chodzi o wpływy polityczne emigrantów w kraju przyjmującym, jest to przeciwstawne: w Brazylii potomkowie Libańczyków zajmują wiele bardzo wysokich stanowisk politycznych.

Jeśli napięcia między społecznościami przybierają skrajne formy, dzieje się tak po części dlatego, że lokalne tradycje nie oferują uznawanych przez wszystkich regulatorów lub mediatorów. Również wiele osobistości politycznych zachęca do dialogu międzyreligijnego, podkreślając postać Maryi Dziewicy , ważnej postaci wśród chrześcijan i muzułmanów: „Dziewica jest dla wszystkich” , mówią w tych krajach. Obecne frakcje wykorzystują tę figurę również w swoim interesie – na przykład poprzez wklejanie wizerunków Matki Bożej na swoich muszlach – lub w celu promowania dialogu , wspólnego życia , tematów, które stają się sprawami narodowymi. Takie podejście dobrze odpowiada wysiłkowi równowagi w zarządzaniu między religiami, a rząd nie waha się przejąć infrastruktury do rozwoju pielgrzymek, jak w kierunku Béchouate dla Notre-Dame de Béchouate lub w kierunku Harissa dla Notre-Dame z Libanu .

Wojsko

Libańskie Siły Zbrojne liczą 72 000 żołnierzy, w tym 1100 w siłach powietrznych i 1100 w siłach morskich.

Główne misje armii to obrona kraju i jego ludności przed agresją zewnętrzną, utrzymanie stabilności i bezpieczeństwa wewnętrznego, przeciwstawianie się zagrożeniom ukierunkowanym na żywotne interesy państwa, angażowanie się w działalność społeczną oraz zapewnienie koordynacji między publicznymi i prywatnymi instytucjami humanitarnymi .

Liban jest jednym z głównych beneficjentów zagranicznej pomocy finansowej dla swojej armii. Od 2005 roku, z 500 milionami dolarów, armia libańska jest drugą najbardziej dotowaną armią po Izraelu przez Stany Zjednoczone.

Podziały

Od 2003 roku Liban jest podzielony na osiem mohafazat (gubernatorstw), które składają się z 25 cada'a (okręgów), dzieląc się na baladia (gminy). W 2015 roku było 1018 gmin.

Geografia

Liban, kraj Lewantu ( Bliski Wschód ), to wąski pas lądu graniczący z Morzem Śródziemnym na 240  km linii brzegowej. Długość 250  km i szerokość od 25 do 60  km , graniczy z Syrią na 376  km, a od południa z Izraelem na 79  km . Jego powierzchnia wynosi oficjalnie 10 452  km 2 , chociaż miara ta, która ma ważną symbolikę polityczną w Libanie, jest technicznie przedmiotem debaty.

Ulga

Rzeźba terenu jest bardzo zróżnicowana: na szerokości kraju 60  km rzeźba terenu waha się od 3089  m npm Góry zajmują większość terytorium.

Wyróżniamy od zachodu do wschodu cztery kolejne strefy, zorientowane równolegle do brzegu:

Pogoda

Biorąc pod uwagę różnorodność topograficzną Libanu, klimat różni się znacznie w zależności od regionu.

Klimat jest śródziemnomorski, ostrzejszy w górach, łagodny do gorącego i wilgotny na wybrzeżu, półpustynny w górach, pustynny w Antylibanie i kontynentalny na równinie Bekaa. Khamsin, palący i piaszczysty pustynny wiatr z Syrii, wieje w marcu, ale jego przepływ jest krótkotrwały. Pola śnieżne utrzymują się przez cały rok, a śnieg w libańskich górach może osiągnąć grubość kilku metrów.

Po pierwszym paśmie górskim klimat staje się znacznie bardziej suchy i na północnym wschodzie kraju nabiera charakteru stepowego, a nawet pustynnego.

Pory ramion są łagodne. Mogą jednak pojawić się znaczne różnice temperatur w zależności od regionu i wysokości. Zimy są mokre. Lato jest gorące i wilgotne na wybrzeżu, ale suche w górach. Można wtedy znaleźć świeżość na wzgórzach lub u podnóża gór, obsadzonych cyprysami i cedrami.

Opady deszczu są rzadkie od maja do października. Pora deszczowa, zima, od listopada do marca, osiąga swoje maksimum w styczniu, 191  mm , w postaci gwałtownych burz. Średnie miesięczne opady w ciągu całego roku wynoszą około 75  mm .

Na wybrzeżu klimat jest gorący i wilgotny latem i łagodny zimą, podczas gdy klimat gór i równiny Bekaa jest chłodny latem i mroźny zimą. W górach średnie temperatury latem wynoszą 20  °C, a zimą bliskie -3, przy obfitych opadach śniegu na ogół powyżej 1000  m . Libańskie góry mają więc klimat niemal alpejski z prawdziwymi zamieciami i opadami śniegu dochodzącymi do kilku metrów.

Najprzyjemniejsze pory roku to okres od kwietnia do czerwca i od września do listopada.

Temperatura morza waha się od około 28  °C latem do około 16  °C zimą.

Środowisko

Gospodarka

Ludność miejska Libanu słynie z ducha przedsiębiorczości komercyjnej. Emigracja stworzyła dużą diasporę libańską, która liczyła od 8 do 14 milionów osób poza Libanem w 2015 roku. Przesył obcej waluty z Libanu za granicę do kraju wynosi około 8,2 miliarda dolarów i stanowi 1/5 e wpływów walutowych tego kraju w 2009 roku.

Na wybrzeżu uprawiane są owoce cytrusowe  ; na tarasowych zboczach gór ( Mount Liban ...) rosną drzewa owocowe, winorośle, lasy sosnowe. Bekaa to domena upraw nawadnianych. W wyniku nadmiernego wyrębu lasy cedrowe wyparły zarośla i pastwiska .

Piętnaście lat wojny ( 1975 - 1990 ) zrujnowali kraj, który musi importować 85% podstawowych potrzeb, mieszka w podziemnej gospodarki i muszą ponosić ciężar znacznego zadłużenia i deficytu budżetowego.

Wojna z lipca 2006 roku miała poważne konsekwencje dla libańskiej gospodarki, której wszystkie liczby musiały zostać zrewidowane w dół. Koszt wojny i odbudowy zwiększył zadłużenie kraju. W 2006 r. wzrost, który powinien był osiągnąć 6%, osiągnął jedynie 0,6%, a sektor turystyczny ponownie spadł.

W badaniu IMF ranking 155 krajów pod względem atrakcyjności, Liban przybywa 95 -tego stanowiska .

Libański dług publiczny w 2019 roku wyniósł około 80 miliardów dolarów, czyli 150% produktu krajowego brutto (PKB). Płacenie odsetek co roku wymaga przeznaczenia na ten cel prawie 10% PKB, czyli ponad 5 miliardów dolarów.” Dziennikarz Jean-Pierre Séréni, były redaktor naczelny L'Express , zauważa, że ​​„dług libański ma oryginalność: jest należący głównie do Libańczyków, banków i osób fizycznych. Cudzoziemcy odgrywają w nim niewielką rolę. To zagarnięcie bogatych Libańczyków za „ich” dług nie zawdzięcza nic ich patriotyzmowi, ale wszystko duchowi zysku, który ich napędza. Zwroty są wysokie i przede wszystkim wolne od ryzyka, ze względu na parytet waluty krajowej z dolarem amerykańskim (1 dolar za 1507  funtów), który jest stały. Wypożyczanie książek czy dolarów jest takie samo, wierzycielowi nie grozi wymiana waluty. "

Główne sektory działalności w PKB to 75% usług i handlu, 20% przemysłu i 5% rolnictwa.

Korupcja niszczy gospodarkę kraju w różnych sektorach. W 2019 roku, Liban jest w rankingu na 138 th miejsce w rankingu organizacji pozarządowej Transparency International , który mierzy postrzeganie korupcji w danym kraju.

Badanie przeprowadzone przez Laboratorium Nierówności Globalnych wskazuje na duże nierówności dochodowe w Libanie: 0,1% najbogatszych Libańczyków – około 3000 osób – zarabia tyle, co najbiedniejsze 50%, którym przysługuje jedynie 10% dochodu narodowego. Fortuna libańskich miliarderów stanowi prawie jedną czwartą dochodu narodowego według rankingów magazynów Forbes i Arabian Business .

Rolnictwo

Liban ma bardzo godną pozazdroszczenia pozycję dla rolnictwa w porównaniu z sąsiadami pod względem dostępności wody i żyzności gleby. W rzeczywistości Liban ma najwyższy udział gruntów ornych ze wszystkich krajów arabskich, co pozwala na różnorodne uprawy. Główne uprawy to owoce i warzywa, tytoń, oliwki i pszenica.

W latach 70. rolnictwo stanowiło około 30% libańskiego PKB, w 2017 r. tylko 5,7% (czyli około 2,5 mld USD), produkcja rolna wzrosła, a nawet spadła o 12% między 1970 r. a 2008 r., gdzie europejska Unia w tym samym okresie wzrosła na przykład o 562%). Spadek ten jest prawdopodobnie związany z libańską wojną domową w latach 1975-1990 oraz z brakiem konkurencyjności krajowego rolnictwa, spowodowanym brakiem wystarczających środków finansowych ze strony państwa (rolnictwo otrzymuje mniej niż 1% krajowego budżet w 2015 r.).

Turystyka

W 2009 roku Liban gościł ponad dwa miliony turystów, a New York Times uznał ten kraj za cel turystyczny roku. Według Ministerstwa Turystyki sektor ten stanowił około 20% PKB, większość odwiedzających pochodziła z krajów Zatoki Perskiej iz Europy. Jednak od zakończenia wojny domowej sektor turystyczny cierpi z powodu niestabilności regionalnej, stale pogarszającego się środowiska oraz braku nadzoru publicznego i prawnego.

Główne atrakcje turystyczne to, w porządku alfabetycznym:

Transport

Samochód jest najczęściej używanym środkiem transportu w Libanie. Średnia liczba samochodów w Libanie to 2 samochody na rodzinę. Państwo nie zapewnia transportu publicznego wszędzie w Libanie, jednak zawsze można znaleźć taksówki i prywatne autobusy do poruszania się.

Ekologia i recykling

Kilka libańskich organizacji pozarządowych (w tym Bahr Loubnan ), przy rosnącym wsparciu krajowego Ministerstwa Ekologii, pracuje nad zachowaniem bioróżnorodności , walką z zanieczyszczeniami i promowaniem zrównoważonego zarządzania wybrzeżami i morzem, jednak społeczeństwo libańskie tak naprawdę nie podejmuje działań na rzecz bardziej ekologiczne i zrównoważone życie.

Demografia

Jej położenie geograficzne, bogactwo wody, góry dominujące na Bliskim Wschodzie , otwarcie na Morze Śródziemne i umiarkowany klimat nadają mu znaczenie strategiczne, gospodarcze, polityczne i militarne. Dlatego jest miejscem, w którym miesza się wiele cywilizacji i kultur.

Populacja Libanu szacowana jest na 6,2 mln mieszkańców w 2016 r. według The World Factbook opublikowanego przez CIA, 6,6 mln mieszkańców w 2018 r. według ONZ , a następnie 5,5 mln w 2020 r. nie oficjalny, żaden spis nie odbył się od czasu mandatu francuskiego w 1932 r.

Według World Refugee Survey z 2008 r. opublikowanego przez amerykański Komitet ds. Uchodźców i Imigrantów, w 2007 r. w Libanie mieszkało około 325 800 uchodźców i osób ubiegających się o azyl. Spośród nich 270 800 stanowili Palestyńczycy, którzy przybyli po wydaleniu z państwa. byli Irakijczykami, którzy uciekli przed przemocą w Iraku i brakiem bezpieczeństwa w Syrii, a 4500 było w większości nierozpoznanymi Sudańczykami .

Unia Europejska szacuje, że w 2020 r Liban gościł ponad 1,5 mln uchodźców ponieważ wojna wybuchła w Syrii w 2011 roku, które stanowią około 30% ludności kraju.

Religie

Wolność kultu jest uznana dla wszystkich religii .

Trudno jest ustalić statystyki dotyczące rozmieszczenia religii ze względu na brak spisu powszechnego od 1932 r. W tym czasie większość stanowili maronici (katolicy w Libanie) . W 2020 roku, według The World Factbook opublikowanego przez CIA, krajowy podział wyznaniowy wynosiłby 34% chrześcijan , 61% muzułmanów (w tym 30,6% sunnitów i 30,5% szyitów) oraz 5,2% druzów , przy czym państwo uznaje 18 wyznań. Według spisu wyborczego z 2005 r. podział wynosił 60% muzułmanów (w tym ok. 31% szyitów i 29% sunnitów), 35% chrześcijan (w tym ok. 20% maronitów, 12% prawosławnych, 3% chrześcijan apostolskich i innych katolików) oraz 5% Druzów.

Wspólnoty wyznaniowe to:

W średniowieczu wielu chrześcijan zmieszało się z krzyżowcami. Historycy kwestionowali lub krytykowali te poglądy. Jednak badania genetyczne przeprowadzone przez Pierre'a Zallouę w 2006 roku pod patronatem Towarzystwa National Geographic wykazały, że to bardziej ogólnie mieszkańcy wybrzeży (na zachodzie kraju) są potomkami Fenicjan. Badania te oparto na testach DNA pobranych z próbki Libańczyków wszystkich wyznań i porównano z próbkami pobranymi z mumii fenickich. Te testy DNA dowiodłyby również, że rzeczywiście istniała mieszanka lokalnych populacji z krzyżowcami i że populacje przybrzeżne wywodzą się głównie od Fenicjan, niezależnie od tego, czy są muzułmanami, czy chrześcijanami, tak samo jest w Tyrze, głównie muzułmańskim regionie przybrzeżnym. że znajdujemy największą liczbę potomków Fenicjan. I odwrotnie, chrześcijanie nie mieszkający na zachodzie kraju mają DNA pochodzące od Arabów.

W Libanie pozostaje niewielka społeczność żydowska licząca około 100 osób  ; większość żydowskich Libańczyków zdecydowała się opuścić kraj z powodu wojny domowej.

Szyici są skoncentrowani na południu i północnym wschodzie Bekaa, podczas gdy większość sunnitów znajduje się w Bejrucie i na północy. Chrześcijanie są rozproszeni po całym Libanie, podczas gdy Druzowie dzielą Chouf z chrześcijanami w kierunku Beit-ed-Dine.

Języki

Arabski, oficjalny język używany w Libanie, należy do grupy dialektów zwanych syro-libańsko-palestyńskimi. Stosunkowo zbliżony do współczesnego standardowego arabskiego , różni się od niego jednak pod pewnymi względami, otrzymując różne wpływy, w tym różne dialekty wschodnioarabskie, turecki i syryjski, ale także francuski. Prawo zezwala na używanie francuskiego w niektórych oficjalnych dokumentach.

Francuski wprowadzony przez zgromadzeń zakonnych w XIX th  century został uznany językiem urzędowym obok arabskiego w konstytucji 1926 roku, przed utratą tego statusu. Używanie języka francuskiego jest uwarunkowane artykułem 11 libańskiej konstytucji z 9 września 1943 r.: „Arabski jest oficjalnym językiem narodowym. Szczególna ustawa określi przypadki, w których będzie używany język francuski . "

Wpływy regionalne i różne zawody na przestrzeni wieków mogłyby wyjaśnić, dlaczego w Libanie mówi się tak wieloma różnymi językami. Ponadto, ze względu na dużą społeczność libańskich emigrantów i miejsce Libanu w świecie biznesu, biegła znajomość języków obcych innych niż arabski zawsze miała pierwszorzędne znaczenie. Dlatego wielu Libańczyków biegle posługuje się językiem francuskim i/lub angielskim. Jednak w ciągu ostatnich kilku dekad nastąpił również znaczący rozwój języka angielskiego .

Głównymi językami nauczania na poziomie podstawowym są francuski (68%) i angielski (32%), natomiast na poziomie średnim procenty są odwrócone. W wyższym cyklu język francuski zajmuje 55% nauczania; Angielski i arabski dzielą resztę.

Pierwszy „obcy” język używany w Libanie, francuski, jest jednocześnie językiem kultury, edukacji i komunikacji. 45% ludności libańskiej jest całkowicie lub częściowo francuskojęzycznych, a 55% Libańczyków całkowicie nie zna tego języka. Liban ma 30% osób mówiących po angielsku. W wyniku kolejnych umów językowych między Francją a Ministerstwem Edukacji dwie trzecie uczniów szkół podstawowych zapisuje się do placówek publicznych lub prywatnych, których językiem nauki i matematyki jest język francuski. Znajomość i poziom języka francuskiego w Libanie nie są jednolite w różnych instytucjach edukacyjnych, a nauka w szkołach dwujęzycznych nie gwarantuje dwujęzyczności w życiu dorosłym. Przyszłość języka francuskiego w Libanie zależy od wzmocnienia wielu czynników, w tym poziomu wyszkolenia nauczycieli oraz utrzymania się sektora audiowizualnego w języku francuskim .

Kultura

Kultura libańska jest wynikiem skrzyżowania wielu kultur na przestrzeni tysięcy lat jej historii. Pierwotnie pod wpływem Fenicjan, Liban został podbity i okupowany w porządku chronologicznym przez Asyryjczyków, Persów, Greków, Rzymian, Arabów, krzyżowców, Turków osmańskich, a ostatnio przez Francuzów. Kultura libańska zapożyczyła elementy kulturowe od każdego mieszkańca przez tysiąclecia swojej historii. Różnorodność ludności libańskiej, składającej się z różnych grup etnicznych i religijnych, przyczyniła się do rozwoju festiwali, stylów muzycznych i literackich oraz kuchni.

Libańska tożsamość

Poza różnicami związanymi z instytucjonalnym i politycznym znaczeniem społeczności, można zidentyfikować zestaw cech strukturalnych wspólnych dla Libańczyków: arabizm językowy, autonomię polityczną, wspólną historię i, dla wielu z nich, frankofonię.

W ten sposób podmiot libański odnajduje swoją pełną rację bytu poprzez doświadczenie dialogu między religiami. W dobie globalizacji może oferować uprzywilejowane miejsce spotkania Zachodu i Wschodu oraz pluralizmu kulturowego stanowiącego wspólne dziedzictwo. Tysiącletnie poszukiwanie tożsamości libańskiej musi zatem przekroczyć rozbieżne elementy należące do tej samej spójnej całości, aby zapewnić tę funkcję bycia przestrzenią komunikacji, autonomii, otwartości, wpływu, solidarności i „oporu” kulturowego”.

Libański pisarz Amin Maalouf również uczynił „tożsamość” ulubionym tematem swojego eseju Les Identités meurtrières . Opisuje tożsamość jako panterę, którą trzeba okiełznać zasadą wzajemności. Wreszcie, odnosi się do zagrożeń związanych z „głosowaniem na tożsamość” w demokracji, które zachęcałoby jedynie do segregacji ras i społeczności, oraz zachęca obywateli i polityków do pokojowego współistnienia tożsamości w bogatym kontekście i wspólnym dziedzictwie.

Co więcej, niezależnie od wyznania, Libańczycy za granicą są bardziej świadomi więzi, które ich łączą i ich wspólnej tożsamości. Diaspora, aktywna i wpływowa, utrzymuje uprzywilejowane związki ze swoimi początkami, wstrzykując pieniądze i swoją wiedzę, i jest chętna do kultury libańskiej.

Gastronomia

Tabbouleh jest sałatka najbardziej popularne dania kuchni libańskiej, wykonane z pietruszki i pomidorów . Kibbeh , z bulgur i mielone mięso napełniania i ostre rusztu jest bardzo popularne.

święta narodowe

Święta i święta
Przestarzały Zdarzenie
1 stycznia Nowy Rok
6 stycznia Ormiańskie Boże Narodzenie
25 marca Święto Zwiastowania
1 st  maja Dzień pracy
6 maja Dzień Męczenników
1 st dni od Shawal Festiwal Eid al Fitr
1 st  sierpień Dzień Armii
15 sierpnia Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny
22 listopada Niepodległość Libanu (22 listopada 1943 )
25 grudnia Boże Narodzenie
9 lutego Św

Zamówienia i dekoracje

Literatura

Liban jest miejscem narodzin jednego z największych pisarzy literatury arabskiej, Gibrana Khalila Gibrana . Również poeta mówiący po angielsku, jego najpopularniejszym dziełem jest Prorok , dzieło napisane po angielsku, składające się z 26 tekstów poetyckich.

Imprezy i festiwale

Sport

Geografia Libanu nadaje się do uprawiania sportu zarówno latem, jak i zimą. Jesienią i wiosną rano można jeździć na nartach, a po południu pływać w Morzu Śródziemnym. W krajowych rozgrywkach koszykówka i piłka nożna to zdecydowanie dwa najpopularniejsze sporty. Liban był gospodarzem Igrzysk Panarabskich w 1997 roku , Pucharu Azji w Piłce Nożnej 2000 i Igrzysk we Frankofonii w 2009 roku .

Liban posiada sześć ośrodków sportów zimowych, w tym narciarstwo zjazdowe, biegowe, rakiety śnieżne czy trasy skuterów śnieżnych (możliwość jeżdżenia na nartach w świetle zachodzącego słońca nad morzem to element nadający mu nazwę kraju kontrastów ). Latem można uprawiać kajakarstwo, jazdę na rowerze, rafting, pływanie, żeglarstwo czy speleo, podobnie jak uprawianie sportów ekstremalnych jest możliwe w całym kraju. Wreszcie co roku w Bejrucie organizowany jest maraton.

Koszykówka jest najpopularniejszym sportem, w którym selekcja mężczyzn osiąga dobre wyniki, w latach 2000 potrafiła pozbyć się Kanady czy Francji i zakwalifikować się na mistrzostwa świata w 2002 , 2006 i 2010 , a ponadto trzykrotna selekcja jest wicemistrzem Azja (2001, 2005 i 2007). Najbardziej znanym graczem jest Fady El Khatib . W piłce nożnej drużyna mężczyzn zdołała rywalizować w ostatniej fazie eliminacji do Mistrzostw Świata 2014 .

Jeśli chodzi o Igrzyska Olimpijskie , pomimo regularnej obecności , Liban ma cztery medale (w zapasach i podnoszeniu ciężarów ), z których żaden nie jest złoty.

Głoska bezdźwięczna

kanały telewizyjne

Gazety

Kody

Kody Libanu to:

Uwagi i referencje

  1. „  Liban (le)  ” , na typo.mondediplo.net (dostęp 6 grudnia 2020 r . ) .
  2. (en) „  Bliski Wschód :: Liban – The World Factbook – Centralna Agencja Wywiadowcza  ” , na stronie www.cia.gov (dostęp 22 marca 2021 r . ) .
  3. (w) „  Human Development Reports  ” na hdr.undp.org (dostęp 6 października 2018 r . ) .
  4. The libańską konstytucję na miejscu Rady Konstytucyjnej libańskiej zarchiwizowane przez Internet Archive
    • Język urzędowy i status języka francuskiego można znaleźć w artykule 11 Konstytucji Libanu , zmienionej ustawą konstytucyjną z dnia 9 listopada 1943 r.
    • Oficjalna nazwa Libanu („Republika Libańska”) znajduje się w artykule 101 Konstytucji Libanu
    • Aktualną flagę Libanu można znaleźć w artykule 5 Konstytucji Libanu (zmienionej ustawą konstytucyjną z 7 grudnia 1943 r.).
  5. Trójjęzyczność libańska, czyli pocieszające przesłanie Francophonie Agence universitaire de la francophonie
  6. (w) „  Rząd, Liban, Bliski Wschód – konfesjonał, republika parlamentarna, wojna domowa w Libanie, państwo buforowe, stanowiska rządowe  ” na www.countriesquest.com (dostęp 31 sierpnia 2020 )
  7. (w) „  Stosunki USA z Libanem  ” , na state.gov (dostęp 16 grudnia 2020 r. )
  8. Centrum Studiów Środowiska Zabudowanego: „Dekonstrukcja odbudowy Bejrutu: 1990-2000” . Dostęp 10 maja 2008.
  9. „  www.amnesty.org  ” na amnesty.org .
  10. "  Po raz kolejny Liban na finansowej linie  " , na orientxxi.info ,26 lipca 2019(dostęp 4 września 2019 r . ) .
  11. Chrześcijańskie wiadomości ze świata. „Liban historycznie powiązany z Biblią” , dostęp 14 maja 2008 r.
  12. Roger Yazbeck. „Liban był wspomniany 71 razy w Piśmie Świętym…” , dostęp 14 maja 2008 r.
  13. Jean Sharaf, „Historia flagi libańskiej” w: Ideology and Legitimacy , Lebanese University Publications, Bejrut 1996
  14. middleeast.com , dostęp 9 maja 2008 r.
  15. (w) Jbail (Byblos): Historia .
  16. About.com (1987): „Liban w czasach starożytnych” . Dostęp 22 maja 2008.
  17. pheniciens.com , dostęp 22 maja 2008 r.
  18. pheniciens.com , dostęp 22 maja 2008 r.
  19. Colling 1949 , s.  230.
  20. „  Wielka Wojna: zapomniany głód, który zabił jedną trzecią Libańczyków  ”, Francja 24 ,19 listopada 2014( czytaj online , konsultowane 19 sierpnia 2017 ).
  21. Antoine Hokayem , „  Francja i Lewant od 1940 do 1943: niepodległość Libanu i Syrii  ”, Cahiers de la Méditerranée , lot.  48, n o  1,1994, s.  83-118 ( DOI  10.3406 / camed.1994.1112 , czytanie online , dostęp 3 maja 2017 ).
  22. (w) „  Traffic, Rents, and Diaspora in the Libanese War  ” na ResearchGate (dostęp 3 maja 2017 r . ) .
  23. "  Premier Libanu Hassan Diab ogłasza dymisję swojego rządu  " , w Le Monde ,10 sierpnia 2020 r.(dostęp 31 sierpnia 2020 )
  24. „  System konfesyjny w Libanie: między rzeczywistością historyczną a projektem chimerycznym  ”, Les Cahiers de l'Orient ,2013( przeczytaj online ).
  25. [xls] Ocena według regionu , wolnośćhouse.org
  26. "  Trudne wybory prezydenta w Libanie  " , na geopolis.francetvinfo.fr ,3 lipca 2014.
  27. Jacques Chirac (we współpracy z Jean-Luc Barré): Presidential Time , Mémoires , vol.2, Nil, Paryż, 2011, 624 stron.
  28. „  Społeczności libańskie: podmioty polityczno-wyznaniowe  ” , na temat Maison de l'Orient et de la Méditerranée (dostęp 20 grudnia 2019 r . ) .
  29. (w) Pomoc ONZ i praca ONZ na rzecz uchodźców palestyńskich na Bliskim Wschodzie .
  30. „  W Libanie syryjscy uchodźcy kazali zniszczyć ich skromne domy  ” , w Le Point ,12 czerwca 2019 r.(dostęp 20 grudnia 2019 r . ) .
  31. (w) Karta polityczna Hezbollahu , Blog-Nasr Moqawama, 30 listopada 2009 r.
  32. Xavier Auregan, „  Libańska„ Wspólnota ”w Afryce Zachodniej  ” , na diploweb.com ,7 października 2012.
  33. Emma Aubin-Boltanski, „  Dziewica, chrześcijanie, muzułmanie i naród  ”, Teren ,wrzesień 2008, s.  10-29 ( czytaj online ).
  34. (w) Aram Nerguizian, „  Wyzwania i możliwości libańskich sił zbrojnych w Libanie po Syrii  ” , na stronie carnegieendowment.org ,10 lutego 2009(dostęp 19 lutego 2019 r . ) .
  35. (w) "  USATODAY.com - Libańskie siły zbrojne mogą odegrać większą rolę w wojnie  " na usatoday30.usatoday.com ,1 st sierpień 2006.
  36. http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gfs5KFnHsffexKiQgh0f4eWb4Nbw?hl=pl
  37. (w) David Schenker, „  Przyszłość amerykańskiej pomocy wojskowej dla Libanu  ” , na washingtoninstitute.org ,3 października 2008.
  38. „  Liban-Localiban  ” na stronie localiban.org .
  39. Localiban , „  Gminy Libanu – Localiban  ” , na stronie www.localiban.org (dostęp 11 sierpnia 2020 r. )
  40. Éric Verdeil, "  10.452  km na południowy 2  : Gdy obszar kraju staje się slogan polityczny (Liban)  " , M @ ppemonde,2005.
  41. (w) „  Archiwum uwag w tle — Bliski Wschód i Afryka Północna  ” , na stronie dosfan.lib.uic.edu .
  42. (w) Joseph Kechichian, „  Rozważa nowe prawo o obywatelstwie Libanu  ” , Gulf News,17 listopada 2015.
  43. (w) „  FACTBOX: Fakty dotyczące gospodarki Libanu  ” na reuters.com ,8 czerwca 2009.
  44. „  Liban – Roczny wzrost PKB (%) – Statystyka  ” , na stronie perspective.usherbrooke.ca .
  45. „  Lebanon. O rewolucyjne odrzucenie długu  ” , na orientxxi.info ,27 listopada 2019 r.
  46. Ministerstwa Europie i zagranicznych Spraw , „  Prezentacja Lebanon  ” , w Ministerstwie Spraw Zagranicznych i Europie (dostęp 11 stycznia 2019 ) .
  47. "  "Duża część naszej elity jest uzależniona od korupcji": W Libanie, w trybach szarej strefy  ", Le Monde ,22 listopada 2019 r.( przeczytaj online ).
  48. "  " 3000 osób zarabia aż 50% najbiedniejszych Libańczyków  " , Le Commerce du Levant ,1 st listopad 2019( przeczytaj online ).
  49. „  Rolnictwo w Libanie: potrzeba przejścia do zrównoważonego rolnictwa  ” , na الموقع الرسمي للجيش اللبناني (dostęp 27 marca 2018 r . ) .
  50. Liban , Paryż, Éditions Ubifrance , coll.  „Istota rynku”,2011, 224  s. ( ISBN  978-2-279-41774-1 , informacja BNF n O  FRBNF42361859 ) , str.  96.
  51. Bruno Dewailly i Jean-Marc Ovazza, „Turystyka w Libanie: kiedy działanie nie jest już systemem” , w Berriane Mohamed, Turystyka dla obywateli, turystyka dla obcokrajowców: co łączy w basenie Morza Śródziemnego? , Rabat, Uniwersytet Mohammeda V, Wydział Literatury i Nauk Humanistycznych,2009, 277  s. ( ISBN  978-2-35604-098-5 , SUDOC  148949673 , czytaj online ).
  52. „  AKTORZY I PROBLEMY  ” , na ecotowns.org (dostęp 26 kwietnia 2019 )
  53. “  Liban: społeczeństwo bez państwa?  » , w Institut du monde arabe ,12 grudnia 2018(dostęp 26 kwietnia 2019 )
  54. "  Liban  " , na PopulationData.net ( dostęp 28 sierpnia 2020 ) .
  55. (w) „  Bliski Wschód – Liban  ” , The World Factbook , o Centralnej Agencji Wywiadowczej ,12 sierpnia 2020 r.(dostęp 28 sierpnia 2020 r . ) .
  56. (w) World Refugee Survey „kopia archiwalna” (wersja z 11 października 2008 w Internet Archive ) 2008.
  57. Civil Protection and Humanitarian Aid Operations , Komisja Europejska (dostęp 16 sierpnia 2020 r.) [PDF] .
  58. (w) Kamal Salibi, Dom wielu rezydencji. Historia Libanu Reconsidered , Londyn, IB Tauris ,1988.
  59. (w) "  Fenicja, współcześni Fenicjanie: Kim jest dziś Fenicjanin, a kto Arabem?  » , na phoenicia.org .
  60. (w) „  Żydzi Libanu – Suc Khoe Cho Moi người  ” na thejewsoflebanon.org .
  61. Artykuł 11 konstytucji Libanu : Arabski jest językiem urzędowym we wszystkich administracjach państwowych. Francuski jest również językiem urzędowym; specjalne prawo określi przypadki, w których będzie on używany.
  62. http://www.francophonie.org/IMG/pdf/synthese_pacte_liban.pdf .
  63. IPSOS Institute, badanie przeprowadzone przez P. Monin
  64. „  Priorytety współpracy językowej i edukacyjnej  ” , na stronie lb.ambafrance.org (dostęp 12 października 2020 )
  65. What Francophonie w Libanie dzisiaj na stronie cercle-richelieu-senghor.org, październik 2007.
  66. "  LIBAN święta państwowe 2018-2019-2020  " , na joursferies.fr (konsultowane 11 stycznia 2019 ) .
  67. Święto Męczenników upamiętnia walkę nacjonalistów straconych w 1916 roku, kiedy kraj był jeszcze częścią Imperium Osmańskiego.
  68. "  1 SIERPNIA - Dlaczego świętujemy armię w Libanie?  » , na lepetitjournal.com (dostęp 11 stycznia 2019 r . ) .
  69. "  Wtorek 9 lutego: Saint Maroun, święto narodowe nie pracujące w Libanie  " , na L'oeuvre d'Orient ,8 lutego 2016(dostęp 7 czerwca 2020 r . ) .
  70. „  Khalil Gibran  ” na babelio.com .
  71. (w) Międzynarodowy Festiwal Ceders .
  72. „  Pierwszy międzynarodowy festiwal Zahle ustawiony na sierpień  ” , z The Daily Star Newspaper – Liban (dostęp 7 czerwca 2020 r . ) .
  73. „  Gazety libańskie  ” , na arabies.net (dostęp 29 czerwca 2016 ) .

Bibliografia

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne