Ku przyjemności Boga

Ku przyjemności Boga
Kaplica Château de Saint-Fargeau z hasłem.
Autor	Jean d'Ormesson
Kraj	Francja
Uprzejmy	Powieść
Redaktor	Gallimard
Data wydania	1974
Numer stron	476
ISBN	978-2-07-037243-0
Chronologia
Chwała Imperium Włóczęga, który przechodzi pod parasolem z dziurami

Nadzieja na Boga to powieść opublikowana przez Gallimard w 1974 roku, w którym Jean Ormesson opisany przez życie rodziny szlacheckiej, ewolucja mentalności i wartości przez cały XX ^th  wieku. Stara się utożsamiać z dobrocią i szczerością, ale bez samozadowolenia, ciągłości, zmian, zerwania, a czasem paradoksalnych podobieństw, a raczej dawać świadectwo atmosfery i codziennego życia, niż opowiadać osobiste historie bohaterów.

To także dewiza rodziny autora.

Projekt literacki poprzez fragmenty powieści

• „To, co banalne musi zostać pokazane, ponieważ to właśnie tego już nie widzimy dzięki przyzwyczajeniu i zażyłości”. ( str.  155 ).
• „Dziwactwa i szaleństwa, które przedstawiają nam nasze powieści, rozgrywają się na tle, o którym nikt nigdy nie mówi, ponieważ jest ono znane każdemu. Stawiamy na naszych oczach zbrodnię, kazirodztwo, najrzadsze przygody i najbardziej zadziwiające, których historia łzy od dobrej publiczności decydujący okrzyk: „Ale to prawdziwa powieść!” To, co milczymy, co zostawiamy historii, która zresztą nie jest w stanie tego zrekonstruować po fakcie, jest milczącym skarbem ogólnego klimatu, temperatura życia, kolektywne reguły przyjęte przez grupę: to odwieczne tło sposobu bycia i myślenia, te kotwice ducha czasów [...], które kierują, ale potajemnie, [...] powierzchowne fale naszej codziennej egzystencji. Poskramiacz dowodów, pogromca codzienności, showman banału, to tytuły, do których dążę. moja rodzina. I nie jego zbrodni, bo ich prawie nie było. I nie jego szaleństw, bo były rozsądne, ale co myślała o świecie i swoim codziennym życiu. I nawet nie przywracam jego ubrań, jego dziwactw, anegdot, które w nich były przekazywane, tak jak mój dziadek drapał kciukiem tył szyi […] ”.

Kilka innych fragmentów

• ( s.  111 ) „Było jednak coś w Karolu Marksie i wśród marksistów, co mogło, z pewnością nie powiedzieć, uwiedzić, ale cóż, może mimo wszystko, może, mimo wszystko, niejasno powstrzymał mojego dziadka, gdyby nie zdecydował, kiedyś i dla wszystkich, aby radykalnie zignorować rewolucję socjalistyczną. To było coś, co było mieszaniną niechęci do pieniędzy i kapitalizmu przemysłowego, sprzeciwu wobec burżuazji, żelaznej pogardy dla wolności, poddania się jednostki zbiorowości, która go przewyższa, w pewnym sensie konieczności i kultu historii ”.
• ( s.  144 ) „Wszyscy wiedzą, że romantyzm był przygodą, zanim trafił do pianki, która sprawia, że ​​studenci ziewają”.
• ( s.  167 ) „Z pokolenia na pokolenie obawialiśmy się pytań. A przez cały czas z całego serca, na pytania bez odpowiedzi, woleliśmy odpowiedzi bez pytań”.
• ( s.  179 ) „Ze zdumieniem stwierdziliśmy, że inni patrzyli na nas, a nie tylko po to, żeby nas podziwiać, i że osądzali nas tak, jak my ich osądzaliśmy”.

Niektóre główne tematy

• rodzina, miejsce przynależności, ciągłość
• jak kształtuje nas nasze środowisko i okoliczności historyczne. ( s.  117 ) „Nikt z nas nie jest kimś innym, niż zdecydował świat wokół niego”
• Czas, który mija i sposób, w jaki jest doświadczany. ( s.  118 ) „Opuściliśmy upływ czasu i osiedliliśmy się w czasie trwałym”
• odrzucenie, potem wiec do nowych wartości: anty-republikanów, a potem w obronie Ojczyzny
• stosunek do idei i do prawdy: „Chodziło o to, by nie wątpić, że przestaliśmy myśleć ( s.  85 )”.
• różnorodność karier indywidualnych, z (szwagrem) lub kuzynami zaangażowanymi po przeciwnych stronach hiszpańskiej wojny domowej, w oporze lub kolaboracji
• Kościół i to, co reprezentuje
• przywiązanie do ziemi, do miejsca
• opozycja, a następnie wiec do burżuazji . ( s.  270 ) „Przez stulecia odróżnialiśmy się od burżuazji i sprzeciwialiśmy się jej. Bardziej czuliśmy się z żołnierzami, rzemieślnikami, chłopami niż z burżuazją wielkich miast. Niemal maniakalny zamiłowanie do natury, strach przed jakimkolwiek zmiana, poddanie się Kościołowi, nieufność do maszyn, wrogość do pieniędzy, towarów, idee oddzieliły nas od nich ”.

Kilka spotkań z historią

• oddzielenie Kościoła od państwa
• dwie wojny światowe
• awangardowe paryskie środowisko artystyczne skupione przez ciotkę Gabrielle rue de Varenne w Paryżu
• kryzys 1929 roku
• monarchizm i komunizm
• wojna w Hiszpanii
• de Gaulle i Pétain

Adaptacja TV

W 1976 roku powieść Jeana d'Ormessona została przystosowana do sześcioodcinkowego serialu telewizyjnego. Paul Savatier pisze adaptację i dialogi wyświetlane na ekranie przez Roberta Mazoyera . Au Plaisir de Dieu jest kręcony w Château de Saint-Fargeau , który należał do rodziny Jeana d'Ormessona iw którym jako dziecko spędzał wakacje. Michel Ruhl jest narratorem. Jacques Dumesnil gra księcia Plessis-Vaudreuil i otrzymuje nagrodę za swój występ.

Książki audio

• Jean d'Ormesson , przyjemność Boga: 1 ^st strony , Paryż, Livraphone ,1992( ISBN  978-2-87809-043-7 , uwaga BnF n ^o  FRBNF38234704 )
  Narrator: Jean-Claude Rey  ; obsługa: 4 kasety audio; czas trwania: nieznany; oznaczenie wydawcy: Livraphone LIV193.
• Jean d'Ormesson , the pleasure of God: 2 ^e część , Paryż, Livraphone ,1992( ISBN  978-2-87809-044-4 , uwaga BnF n ^o  FRBNF38234697 )
  Narrator: Jean-Claude Rey  ; obsługa: 4 kasety audio; czas trwania: nieznany; oznaczenie wydawcy: Livraphone LIV194.
• Jean d'Ormesson , the pleasure of God: 3 ^e część , Paryż, Livraphone ,1992( ISBN  978-2-87809-045-1 , uwaga BnF n ^o  FRBNF38234677 )
  Narrator: Jean-Claude Rey  ; obsługa: 3 kasety audio; czas trwania: nieznany; oznaczenie wydawcy: Livraphone LIV195.
• Jean d'Ormesson , przyjemność Boga: 4 ^th części , Paryżu, Livraphone ,1992( ISBN  978-2-87809-046-8 , uwaga BnF n ^o  FRBNF38232628 )
  Narratorzy: Jean-Claude Rey i Elizabeth Landwerlain  ; obsługa: 3 kasety audio; czas trwania: nieznany; oznaczenie wydawcy: Livraphone LIV196.

Odnośniki i bibliografia

Numer folio 1243 ( ISBN  2-07-037243-X ) , z którego pochodzą numery stron z cytatami w tym artykule.