Termin kakegoe (掛 け 声 ) Zwykle odnosi się do okrzyków i zachęty dawanej podczas występów tradycyjnej japońskiej muzyki , teatru kabuki i sztuk walki, takich jak kendō .
W teatrze kabuki termin ten jest używany w odniesieniu do krzyków publiczności lub w ramach wymiany wezwań i odpowiedzi w tradycyjnej japońskiej muzyce . Jest zwyczajem, że widzowie od czasu do czasu rzucają kakegoe na cześć aktorów na scenie. W teatrze kabuki jest bardzo szczególny moment zwany „ mie ”, w którym aktor przybiera ekstrawagancką pozę, a ktoś z publiczności w odpowiednim momencie wykrzykuje „ yagō ”, pseudonim sceniczny lub nazwę gildii aktorów.
Czasami płacz nie jest imieniem, na przykład „ Mattemashita! („To jest to, czego się spodziewaliśmy!”) Kiedy kurtyna jest podniesiona.
W Tokio działają trzy gildie kakegoe , liczące około 60 członków. Mają darmowe bilety do Kabuki-zy . Prawie wszyscy z nich to Japończycy, ale zdarzały się przypadki kobiet i obcokrajowców.
W muzyce ludowej pewne kakegoe są wstawiane do woli w fragmenty piosenek. Zamiast imion, kakegoe są zwykle słowami zachęty dla muzyków, śpiewaków i tancerzy podczas występu przy akompaniamencie muzyki. Powszechnie używanym słowem jest „ Ból! ”. Samo słowo oznacza „To”, ale jest bliższe „To jest ta droga!” Lub „Po prostu tak!” Innym jest „ Dontokoi!” Co oznacza coś w stylu „Daj z siebie wszystko!” "Lub dosłownie" Przyjdź szybko / nie wahaj się! ”. “ Zaspokojenie! „Środki” A więc! ”. “ Yoisho! "," Yoj yoi yoi! „I” choi choi! Czy inne okrzyki mają na celu ten sam efekt. Of kakegoe są również wykorzystywane w przedstawieniach Buyo, gdzie pseudonim sceniczny tłumacza wykrzykiwany jest w kluczowych momentach jego występu.
Duża liczba kakegoe to zazwyczaj nie-wokalne części chóru podczas próby pieśni. W słynnej pieśni ludowej Soran Bushi (w) płacz „ O dokisho, dokoisho! Rozpoczyna się na końcu każdego wersetu. Wersety piosenki Mamurogawa Ondo zawsze kończą się „ Ach dontokoi, dontokoi! ”. Niektóre wtrącenia są specyficzne dla określonych regionów Japonii. W Hanagasa odori Yamagaty („Taniec z kwiecistymi kapeluszami”), na przykład „ Ha yassho makasho! Jest wykrzykiwany na końcu każdego wersetu (patrz Hanagasa ondo ). To kakegoe można usłyszeć tylko w tej piosence iw żadnej innej. “ Ha iya sasa! „ A hiri hiri ” to specyficzne apele do muzyki ludowej z Okinawy .
Kakegoe są wykorzystywane w tradycyjnych gatunków muzycznych takich jak Hayashi , w nagauta taiko i shamisen Tsugaru . Służą do podpierania różnych części utworu muzycznego. Mogą wkroczyć w dowolne miejsce, od początku lub końca określonego rytmu, po początek lub koniec sekcji improwizacji dla wirtuoza instrumentu i sygnalizować różne wejścia instrumentu. Na przykład w taiko pewne rytmy są powtarzane, dopóki prowadzący nie zapali zielonego światła. W tsugaru-shamisen często używa się improwizacji, a gracz musi zaklinować bęben, gdy jest gotowy do zakończenia sekwencji improwizacji. W dużych zespołach muzycznych takich jak Hayashi i nagauta muzycy trzeba powiedzieć sobie nawzajem, gdzie są one w piosence, a zatem używać kakegoe aby zasygnalizować koniec lub początek utworu. Pasaż.
Kakegoe można usłyszeć na różnych japońskich festiwalach czy matsuri . Różnią się również w zależności od regionu. W niektórych częściach Tokio mikoshi (pływające kapliczki) są podnoszone przez tragarzy krzyczące „ Yassho!” Jasho! ”. Hamamatsu Matsuri słynie z ogromnych latawców i duże wózki zwane Yatai że prowadzony w całym mieście. Każdy latawiec i wóz ma swoje własne reprezentowane gildie, a każda grupa maszeruje ulicami w rytm bębnów i dźwięków trąbek wołających „ Oisho!” Oisho! ”.
Innym przykładem jest prefektura Mie w Ishidori Matsuri (en) w mieście Kuwana, gdzie podczas festiwalu wypowiadane są okrzyki „ Korasa ” lub „ Hoisa ”. Okrzyki te są wypowiadane przez uczestników po sekwencji uderzeń w taiko i kane zainstalowane na tradycyjnych pływakach.
Miasto Kishiwada w prefekturze Osaka słynie również z festiwalu rydwanów lub danjiri . Uczestnicy strzelają do toczących się kapliczek i wszyscy krzyczą „ Yoi, sa! Hej, sa! Gdy strzelają do danjiri .
Lista jest długa i długa z tych okrzyków, które zwykle oznaczają coś w rodzaju „Hej, wąż!” Ho wciągnik! ”. Wysokość dźwięku i fleksje zmieniają się z dzielnicy na dzielnicę w zależności od harmonogramu i rytmu.