Izydor z Sewilli

Izydor z Sewilli Christian Saint
Izydor z Sewilla Murillo ( XVII p  wieku).
Biskup , Doktor Kocioa of
Narodziny	midzy 560 a 570 Cartagena
mier	4 kwietnia 636  Sewilla , królestwo Wizygotów
Inne nazwy	Isidorus Hispalensis
Czczony w	Bazylika San Isidoro de León
Kanonizacja	1598  Rzym przez papiea Klemensa VIII
Doktor Kocioa	1722 przez Innocentego XIII
Czczony przez	Katolicy i Prawosawni
Przyjcie	4 kwietnia
Atrybuty	W stroju biskupim w otoczeniu pszczó lub w pobliu ula, albo biskup trzymajcy Etymologiae i pióro (nie myli z ewangelistami ), albo jako stary biskup z ksiciem u jego stóp lub ze w. brat i siostra)
wity patron	Internauci , informatycy , studenci
edytowa

Biay marmurowy posg Izydora z Sewilli, na schodach Biblioteki Narodowej Hiszpanii , w Madrycie .

Isidore z Sewilli (po acinie  : Isidorus Hispalensis ), urodzony midzy 560 a 570 w Cartagena i zmary4 kwietnia 636Jest duchowny z VII ^th  wieku , biskup Metropolitan od Hispalis ( Sewilla ), jednego z gównych miast królestwa Wizygotów midzy 601 i 636 .

Pochodzi z wpywowej rodziny (jego brat Leander , przyjaciel papiea Grzegorza Wielkiego poprzedza go do episkopatu Sewilli), która w duej mierze przyczynia si do nawrócenia Wizygotów , gównie arian , na chrzecijastwo trynitarne .

Jego episkopat by naznaczony ostrymi przeladowaniami antyydowskimi i przymusowymi nawróceniami.

Znany jest równie ze swoich dzie literackich z rónych dziedzin, od Pisma witego po gramatyk , w tym teologi , kosmologi i histori  ; wzywa go do tego Charles de Montalembert ostatni mistrz starego wiata. Jest szczególnie znany ze swojego wanego dziea Etymologiae , encyklopedii w dwudziestu ksikach napisanych pod koniec jego ycia. Jest obchodzony 4 kwietnia .

Biografia

Modo

Isidore pochodzi ze znanej rodziny hiszpasko-rzymskiej . W 552, kilka lat przed jego narodzinami, Carthago Nova (Cartagena) zostaa zajta przez wojska cesarza bizantyjskiego Justyniana . Jego rodzice uciekli z dwójk pierwszych dzieci, Leandrem i Florentine, aby osiedli si w Sewilli, gdzie póniej urodzio si dwoje innych dzieci, Fulgence i Isidore, urodzeni po roku 560. W tym czasie Sewilla bya czci królestwa Wizygotów Toledo; Chrzecijastwo trynitarne wspóistnieje tam z chrzecijastwem ariaskim, faworyzowanym przez króla Léovigilda .

Po mierci ich ojca, Léandre, obecnie opat klasztoru w Sewilli, zostaje guwernerem jego modszego brata Izydora. W 576, Leander sta arcybiskup Betyki , udaje si przeksztaci nowego króla Recared I ^st i krzesa z nim III ^E Rady Toledo , The8 maja 589, podczas którego dokonuje si oficjalnego nawrócenia króla Wizygotów na katolicyzm.

Pod przewodnictwem Leandra Sewilla staje si szczególnie byskotliwym orodkiem kulturalnym, a biblioteka biskupia, wzbogacona wieloma rkopisami przywiezionymi z Rzymu i Konstantynopola, do których dochodz te przywiezione przez chrzecijaskich uchodców z Afryki, umoliwia dostp do wielu licznych dzie, zarówno sakralnych, jak i sakralnych. bezczeci. W ten sposób Izydor otrzymuje bardzo kompletn instrukcj.

Biskup Sewilli

Kiedy Leander zmar w 601 r., miejscowe duchowiestwo uszanowao jego yczenie, wybierajc Izydora do godnoci biskupiej.

Izydor by blisko z katolickimi wadcami Wizygotów, zwaszcza od czasu pojawienia si Sisebuta w 612 roku. To na prob tego ostatniego zacz pisa Traktat o naturze .

Haven na Zachodzie do koca VI ^XX  wieku Hiszpania staa si skarbnic kultury antycznej; biblioteka sewilska jest wtedy jego najwspanialszym centrum. Dajc pierwszestwo wielkich chrzecijaskich pisarzy IV ^TH do VI ^th  stulecia, jak Augustyn , Cassiodorus , Grzegorza Wielkiego - to by przyjacielem brata personelu Leander - Izydor próbuje wykorzysta t ogromn dziedzictwa w caej jego rónorodnoci.

Dlatego bywa kojarzony z najstarszymi Ojcami Kocioa : Tertulianem , Cyprianem z Kartaginy , Hilaire z Poitiers czy Ambroym z Mediolanu . W czasie swojej posugi stale zajmowa si formacj i edukacj duchownych oraz zakada sewilskie szkoy biskupie. Czerpic z bardzo bogatej biblioteki Sewilli i opierajc si na licznym zespole kopistów, zgromadzi ogromn wiedz, której celem byo nadanie nowemu Kocioowi katolickiemu solidnych podstaw intelektualnych. W tym celu napisa kilka traktatów teologicznych.

Wraz z zatrzymaniem bizantyjskiego podboju poudniowej Hiszpanii, Izydor celebruje w Swinthili pierwszego monarch panujcego nad ca Hiszpani po wypdzeniu ostatnich okupantów, a na IV Soborze w Toledo , który odby si prawdopodobnie w 633 r. przez swoj formu rex, lud, patria (król, naród, kraj), Hispano-Rzymianie i Wizygoci w jednym i tym samym narodzie, nawizuje do przyszej rekonkwisty . Izydor okrela królewsk jako przez cnoty, zasadniczo iustitia i pietas (yczliwo, miosierdzie). Królowie, zanim zdadz spraw Bogu za Koció, który Chrystus postawi w ich obronie , musz zda spraw z biskupów, którzy mog uzna ich za niezdolnych. li królowie to tyrani, których mona obali, a biskupi mog ekskomunikowa tych, którzy zamali prawa, w tym prawa cywilne: Reges a recte agendo vocati sunt, ideoque recte faciendo regis nomen tenetur, peccando amittitur: sowo król pochodzi od do postpuj sprawiedliwie , dlatego to imi zostaje zachowane, jeli postpuje sprawiedliwie, stracone, jeli zawiedzie . Tak jak biskupi polegaj na monarchii, tak suweren ma skonno do polegania na Kociele, gwarantu wiernoci i posuszestwa swoich poddanych: tych zasadach, które oddaj biskupów pod zwierzchnictwo króla i króla do dyspozycji biskupów przejmie monarchia karoliska .

Antyjudaizm

Izydor z Sewilli przedstawiajcy swoj obron wiary katolickiej przed ydami swojej siostrze Florentine, okoo 800. BNF, Lat.13396, f.1v.

Pierwsze kroki przeciwko ydom rozpoczy si w Hiszpanii przed Izydorem, kiedy Leander by arcybiskupem III ^E. Rada Toledo zakazaa maestw midzy ydami a chrzecijanami; zabrania równie ydom sdownictwa i posiadania chrzecijaskich niewolników. Wydaje si, e rodki te byy stosowane w niewielkim stopniu i nie zostay powtórzone przez nastpców Récarède .

Ale w 613 król Sisebut (612-621), który chcia by wzorem króla katolickiego, odnowi i pogorszy edykty Récarède  : zakazujc ydom posiadania chrzecijaskich niewolników i wszelkich maestw mieszanych, naoy chrzest dzieci urodzone z mieszanych maestw midzy ydami i chrzecijanami. Kade ydowskie nawracanie jest karane mierci i ostatecznie zmusza ich do nawrócenia lub opuszczenia królestwa. Niektórzy opuszczaj pówysep, podczas gdy inni s nawracani, czsto tylko na pokaz. W tym czasie Izydor napisa De fide catholica contra Judeos , traktat o przeprosinach, który rozpocz si od pism ydowskich, aby wykaza prawdziwo chrzecijastwa; dzieo odnioso wielki sukces i przez dugi czas suyo jako podstawa kaza.

Jeli Isidore nie chce stawi czoa przymusowym nawróceniom, wspomina o tym dopiero po mierci Sisebuta. Sytuacja ydów poprawia si nieco za Swinthila (621-631), która pozwolia wygnacom, którzy wyjechali do Galii, powróci do Hiszpanii .

Porzucenie polityki przymusowej konwersji jest zatwierdzony przez IV ^th Rady Toledo , speniajcej5 grudnia 633za panowania Sisenanda i przewodniczy jej Izydor z Sewilli. Ale ta rada musiaa równie orzec w sprawie ydów, którzy przyjli chrzest podczas tych przeladowa i którzy nadal praktykowali ydowskie obrzdy. Postanowiono, e powinni by zmuszeni do zachowywania wiary, któr otrzymali si lub koniecznoci, aby nie umniejsza wiary chrzecijaskiej. Dzieci nawróconych ydów s usuwane z rodzin, aby unikn wpywu rodziców.

Jego praca

Etymologie

MS4856 Rkopis Etymologii Izydora z Sewilli w Uncial pimie (koniec VIII ^th  century Biblio. Royal Albert I ^er , Bruksela).

Jego gówne dzieo to Etymologie ( Etymologie ) skadajce si z dwudziestu ksig, które zawieraj analiz etymologiczn sów podzielon na 448 rozdziaów. Poprzez t prac stara si wyjani ca staroytn wiedz i przekaza swoim czytelnikom zanikajc kultur klasyczn. Jego ksika ma ogromn renom i wie wicej ni dziesi wyda midzy 1470 i 1530 , ilustracja dalszego popularnoci a do renesansu . Jego metoda etymologiczna jest troch niepokojca: wyjania sowo za pomoc terminów fonetycznie bliskich ( Rex a recte agendo królem nazywa si ten, kto postpuje susznie). Wikszo z tych etymologii, z których wielu uczonych drwio od czasów Renesansu, chce z atwoci zapisywa sowa w umyle czytelnika.

Przyczynia si do przetrwania w redniowieczu wielu staroytnych dzie swoj technik cytowania. Jest to przede wszystkim organizacja tej ksiki, indeksowane przez pierwsz i drug liter (pocztek drzewa klasyfikacyjnego literami ), który przyniós mu si w XX ^-tego  wieku przez Watykan imieniem patrona komputera. Odgrywa znaczc rol w konstytucji redniowiecznego bestiariusza , w szczególnoci w XI ksidze Etymologii  : De homine et porteris ( Czowiek i potwory ).

De fide catholica contra Judeos

W swoim dziele De fide catholica contra Judeos , traktacie o chrzecijaskich przeprosinach, napisanym dla swojej siostry Florentine, ksieni klasztoru pod Sewill (gdzie by moe wychowuje si przymusowo nawrócone dzieci ydowskie), Izydor, który nie moe atakowa Biblii, atakuje teksty pisane podczas diaspory, z odrzuceniem chrzecijastwa: Opcja Syryjski Apokalipsy Ksigi Barucha, Ezdrasza, orientalne dziea IV ^e - V ^th  wieku powszechne w wiecie ydowskim. Nie dopuszcza do obchodów wit ydowskich, odmawia Szabatu; wszystkie te ceremonie musz zosta zastpione witami chrzecijaskimi (Boe Narodzenie, Wielkanoc) i niedzieln msz. Nie domaga si jednak przeladowania ydów.

Inne zajcia

Etymologiæ d'Isidore, Mapa znanego wiata: najstarszy drukowany przykad (w 1472 r.) T-mapy . Zgodnie ze zwyczajem szczyt nie wskazuje na pónoc, lecz na wschód.

Wród innych jego prac moemy przytoczy z dziedziny historii:

• Kronika jego Chronica Majora , uniwersalna historia, która zajmuje Chronicle of Saint Jerome
• jego Historia Gotów Historia de regibus Gothorum, Vandalorum i Suevorum

w zakresie leksykologii:

• Des Origins to waciwie inna nazwa Etymologii.
• Synonim

Jest take autorem traktatów teologicznych, m.in

• De ecclesiasticis officiis ,
• Przez Sanctis Prophetis
• Dokument bez tytuu, który zajmuje si Starym Testamentem,
• De differentiis verborum traktujc o trójcy, naturze Chrystusa, Raju, Anioów i ludzi,
• Z Ortu i Obitu Sanctorum Patrum , Narodziny i mier Ojców witych,
• oraz regua monastyczna Regula monachorum .

Wiele innych traktatów mogoby uzupeni t list; najwaniejsze to:

• De natura rerum , traktat o astronomii, meteorologii i geografii, powicony Sisebutowi królowi Wizygotów (612-621)
• numerorum Liber czynienia z symbolicznym i alegorycznym znaczeniu liczb, inspirowane gównie przez pismach w Augustyna .
• Sententiae libri tres
• Od illustribus viris, znamienitych ludzi.

Wedug Izydora z Sewilli aposto Jakub Wikszy uda si na krace ziemi. W De Ortu et Obitu Sanctorum Patrum ( Narodziny i mier Ojców witych ) pisze: Jakub, syn Zebedeusza i brat Jana (...) gosi Ewangeli w Hiszpanii, na zachodzie i szerzy wiato Jego goszenie po krace ziemi. Uleg mieczowi Tetrarchy Heroda. Zosta pochowany w Achaia Marmarica

W dziele tym podejmuje afirmacje De Sanctis Prophetis , które dotary do Izydora z Sewilli, prawdopodobnie w czasie obecnoci bizantyjskiej w ssiedztwie prowincji wizygockich ssiadujcych z tym, w którym mieszka Izydor. To wanie w tym czasie (okoo 650 r.) zaczo kry aciskie tumaczenie greckich katalogów apostolskich, które ma niezwyk cech, e Jakub gosi Ewangeli w Hiszpanii i na Zachodzie (zamiast w Jerozolimie). Jako miejsce pochówku tekst aciski wymienia jedynie Marmarów .

Najstarszym dzieem zawierajcym ten tekst jest Brevarium apostolorum , skrót lub brewiarz Apostoów. "

Badanie Pisma

Isidore, biskup Sewilli, stworzy dzieo encyklopedyczne. Jest czsto cytowany jako ostatni doktor Kocioa aciskiego.

• Ksiga sentencji 3 , 8-10, prze. P. Roguet, Rzymskie Biuro Czyta. Book of Days, Pary, 1984, s. 1388-1389.

Kiedy si modlimy, to my rozmawiamy z Bogiem; a kiedy czytamy, to Bóg mówi do nas.
Czytanie wymaga podwójnego poszukiwania: po pierwsze, jak rozumie Pismo wite Jaki zatem poytek lub jaka godno stanowi ich warto Rzeczywicie, musimy najpierw chcie zrozumie, co czytamy; to wtedy jestemy w stanie wyrazi to, czego si nauczylimy. Odwany czytelnik bdzie o wiele chtniej dokonywa tego, co czyta, ni szuka nauki. Ignorowanie tego, co chcesz wiedzie, jest rzeczywicie mniej bolesne ni nie osignicie tego, co wiesz. Tak jak podczas czytania pragniemy wiedzie, tak te w poznaniu musimy dobrze osign to, czego si nauczylimy.
Nikt nie moe pozna znaczenia Pisma witego, nie zapoznawszy si z nim poprzez czste czytanie, jak jest napisane: Kochaj mdro, a ona ci podniesie; uwielbi ci, jeli j przyjmiesz (Prz 4, 8). Im pilniej sucha si sowa Boego, tym lepiej rozumie jego bogactwa, a take ziemi, im bardziej j uprawia, tym wicej przynosi obfitych plonów.
Bez pomocy aski nauka moe wej do uszu, nigdy nie zstpi do serca; robi haas na zewntrz, ale bez adnego zysku w rodku. Sowo Boe wchodzce przez uszy dociera do dna serca, gdy aska Boa wewntrznie dotyka umysu tak, e rozumie. "

- w. Izydor z Sewilli.

Kanonizacja, patronat

Izydor zmar w Sewilli dnia 4 kwietnia 636 ; w 653 The VIII ^th Rady Toledo , zwouje Recceswint mianowany lekarz egregius ( dr widoczne ).

W XI ^th  century, porozumienie midzy Ferdinand I ^er de Castilla, Grand i Al-Mu`tadid króla TAIFA Sewilli , przestrzegajcych wiary chrzecijaskiej przynosi przenie szcztki Izydora do Leon . Biskupi Leonii i Asturii, Alvito i Ordoño, s odpowiedzialni za przeniesienie do kocioa San Juan de León, przemianowanego na bazylik San Isidoro de León .

Póniej, za panowania króla Hiszpanii Filipa III , zosta kanonizowany w 1598 roku, a nastpnie ogoszony Doktorem Kocioa w 1722 roku . Obchodzony jest 4 kwietnia wedug Martyrologium Rzymskiego .

W 2002 roku , ze wzgldu na Etymologii , której struktura przypomina, e z baz danych i zapowiada przysze wynalazki klasyfikacji alfabetycznej , a nastpnie z pojciem indeksu, i którego kompletnoci przywouje potencja Internetu, Izydor z Sewilli jest ogoszony patronem z komputerów , uytkowników z komputerem , e Internet i internauci .

Bibliografia

Opera omnia , 1797

Chronica minora , 1482

Pracuje

• Opera omnia , wyd. F. Arévalo, w Migne Patrologiae cursus completus , t. 83 i 84, Rzym, 1797-1803. (Wydanie 1580 w Ksikach Google)
• Historia Wizygotów Hiszpanii (ok. 621)
  • t. 1: Izydor z Sewilli ( przekad  z aciny: Nathalie Desgrugillers-Billard), Chronique Universelle , Clermont-Ferrand, wyd. Paleo , kol.  redniowieczna encyklopedia,Luty 2009, 148  pkt. ( ISBN  978-2-84909-465-5 )
  • t. 2: Izydor z Sewilli ( przekad  z aciny: Nathalie Desgrugillers-Billard), Historia Gotów, Wandalów i Sueves , Clermont-Ferrand, wyd. Paleo , kol.  redniowieczna encyklopedia,Luty 2009, 144  s. ( ISBN  978-2-84909-466-2 )
    • Izydor z Sewilli ( przekad  z aciny: Nathalie Desgrugillers-Billard), Historia Gotów, Wandalów i Sueves , Clermont-Ferrand, wyd. Paleo , kol.  Bezporedni dostp do historii,sierpie 2010, 103  pkt. ( ISBN  978-2-84909-570-6 )
  • t. 3: Izydor z Sewilli ( przekad  z aciny: Nathalie Desgrugillers-Billard), Le livre des hommes illustres , Clermont-Ferrand, wyd. Paleo , kol.  redniowieczna encyklopedia,Marzec 2009, 206  s. ( ISBN  978-2-84909-467-9 )
• Synonyma, sive De lamentatione animae peccatricis libri II (Synonimy lub Opakiwanie grzesznej duszy, ok. 590-636), Turnhout (Belgia), Brepols, 2009, CLXIX-168 s.
• Etymologiae (Etymologie, vers 590-636), tum., Pary, Les Belles Lettres, ksigi II: De rhetorica et dialectica (1983, 186 s.), III: De mathematica (2009, 201 s.), V: De legibus - De temporibus (2013, 274 s.), VI: De Sanctis Scripturis (2012, 214 s.), VII: De Deo, angelis et sanctis (2012, 264 s.), IX: De linguis gentium (1984, 254 s.) ...), XI: De Homine et porteris (2010, s. 184), XII: De animalibus (1986, s. 312), XIII: De mundo et partibus (2004, s. 191), XIV: De Terra (2011 , 210 s.), XV: De aedificiis et agris (2016, 264 s.), XVI: De lapidibus et metallis (2011, 576 s.), XVII: De rebus rusticis (1981, 260 s.), XVIII: De bello et ludis (2007, s. 208), XIX: De navibus - De instrumentis fabrorum - Itd. (1996, 314 s.), XX: De penu et instrumentis domesticis et rusticis (2010, 180 s.).

Ksigi I-III: dziewi sztuk trivium ( gramatyka , retoryka , logika ) i quadrivium ( arytmetyka , muzyka , geometria , astronomia ); ksiga III: matematyka; ksiki IV i V: medycyna  ; ksigi VI: Biblia; ksiga VII: Bóg, anioowie, wici; ksiga VIII: Koció, herezje, filozofowie, magicy  ; ksiga IX: jzyki i grupy spoeczne; ksiga X: leksykon; ksiki XI-XIV: nauki przyrodnicze (antropologia, zoologia , kosmografia , geografia ); ksiga XI: czowiek; ksiga XV: architektura i ziemia; ksiga XVI: mineralogia  ; ksiga XVII: rolnictwo  ; ksiga XVIII: wojna , gry; ksiga XIX: nawigacja i zawody; ksika XX: artykuy spoywcze i kuchenne, meble i pojazdy.

• De ortu et obitu patrum , Pary, Les Belles Lettres, 1985, 234 s.
• De Differentiis I , Pary, Les Belles Lettres, 1992, 540 s.
• De natura rerum (Traktat o naturze rzeczy, k. 613-621), wyd. i handlu. J. Fontaine, Traktat o naturze , Bordeaux, Feret, 1960
• Allegoriae quaedam Sacrae Scripturae (ok. 590-636) (wydanie 1580 w Google Books)
• Destitutione virginum (577-578), wyd. i handlu. zw. Jaime Velázquez ( De la instrucción de las vírgenes ), Madryt, Fundación Universitaria Española, 1979, 239 s.

Studia

• F. Brunhöltz, Historia literatury aciskiej redniowiecza , Turnhout, Brepols, 1991, t. ja, s.  78-93 , 257-260.
• J. Elfassi i B. Ribémont (red.), Cahiers de Recherches Médiévales , t. 16: Odbiór Izydor z Sewilli w okresie pónego redniowiecza ( XII ^th - XV ^th  stulecia) , 2008.
• Jacques Fontaine , Izydor z Sewilli. Traktat o naturze, a nastpnie List wersetem od króla Sisebuta do Izydora , Féret et fils,1960( prezentacja online )
  • Izydor z Sewilli i kultura klasyczna w wizygockiej Hiszpanii , 2 tomy, Pary, 1959.
  • Spójno i oryginalno etymologii izodorian, w Mélanges Elorduy , 1978.
  • Izydor z Sewilli , Brepol , kol.  wiadkowie naszej historii,2001, 486  s. ( ISBN  978-2-503-50955-6 )
• Pierre Cazier, Izydor z Sewilli i narodziny katolickiej Hiszpanii , Editions Beauchesne, coll.  Teologia historyczna,1997, 330  pkt. ( ISBN  978-2-7010-1299-5 , czytaj online )
• Bernard Ribémont, Pocztki redniowiecznych encyklopedii. Isidore z Sewilli do Karolingów , Honoré Champion, coll.  Nowa biblioteka redniowiecza,2001, 353  s. ( ISBN  978-2-7453-0435-3 )
• Izydor z Sewilli , Jean-Yves Guillaumin i Pierre Monat, Etymologie: Ksiga 15, Konstrukcje i grunty , Presses Universitaires de Franche-Comté, coll.  "Ista",2004, 87  pkt. ( ISBN  978-2-84867-065-2 , przeczytaj online )
• Hubert Zehnacker i Jean-Claude Fredouille, Literatura aciska , Pary, PUF , coll.  "Podrczniki Quadrige",2013, 554  s. ( ISBN  978-2-13-060890-5 )Od Liwiusza Andronika do Izydora z Sewilli.

Zobacz równie

Powizane artykuy

• Etymologia
• Wizygoci
• Trivium i quadrivium
• Isidorus ( krater ksiycowy ).

Linki zewntrzne

• Ewidencja organów  :

  • Plik wirtualnego organu midzynarodowego
  • Midzynarodowy identyfikator standardowej nazwy
  • CiNii
  • Biblioteka Narodowa Francji ( dane )
  • Uczelniany system dokumentacji
  • Biblioteka Kongresu
  • Gemeinsame Normdatei
  • Biblioteka Narodowa Hiszpanii
  • Królewska Biblioteka Niderlandów
  • Biblioteka Narodowa
  • Biblioteka Narodowa Izraela
  • Biblioteka Uniwersytecka w Polsce
  • Biblioteka Narodowa Katalonii
  • Biblioteka Narodowa Szwecji
  • Sie Bibliotek Zachodniej Szwajcarii
  • Watykaska Biblioteka Apostolska
  • Biblioteka Narodowa Australii
  • Norweska Baza Biblioteczna
  • wiatKot
• aciski tekst Etymologii jest dostpny na Wikiródach .
• Katecheza Benedykta XVI z 18 czerwca 2008 r.
• (pl) w Encyklopedii katolickiej
• w. Izydor z Sewilli, jego ycie - Refleksje Kocioa, chrzecijanie w Niortais i Mellois
• Ze strony Izydora z Sewilli i Hiszpanów w historii zbiorów kanonicznych (o niedawnej ksice) - Perseusz

Odniesienia zewntrzne

• On jest cytowany w powieci nazwa róy przez Umberto Eco . Guillaume de Baskerville odwouje si do Etymologiae, aby opisa zaginionego konia opata po jego przybyciu do klasztoru, przytacza definicj, któr przypisuje Izydorowi komedii jako co, co mówi o stupra virginum et amores meretricum (haba / otpienie dziewic i mioci). "zwycizców" / prostytutek.Posuguje si tradycyjn seri znaków zodiaku (od przesilenia wiosennego barana po ryb), jednoczenie wspominajc, e jest to równie klasyfikacja Izydora.

Uwagi i referencje

1. Charles F. Montalembert, Les Moines d'Occident od Saint Benoit do Saint Bernard , Pary: J. Lecoffre, 1860.
2. Jacques Fontaine, Izydor z Sewilli. Traktat o naturze, a nastpnie List wersetem od króla Sisebuta do Izydora , Féret et fils,1960( prezentacja online )
3. Zob. np. Europejskie Dziedzictwo Literackie , s.  8
4. Heinrich Graetz , Histoire des juifs , 1874-1876 ( czytaj online ) , HJ, 3, 1, XI
5. Bruno Dumézil , Chrzecijaskie korzenie Europy: nawrócenie i wolno w barbarzyskich królestwach , Fayard ,2005( czytaj online ) , s.  353
6. Bernhard Blumenkranz ,   ydzi i chrzecijanie w wiecie zachodnim   , Wydawnictwo Peeters,1960, s.  82
7. Bruno Dumézil , Chrzecijaskie korzenie Europy: nawrócenie i wolno w barbarzyskich królestwach , Fayard ,2005, s.  356
8. Bernhard Blumenkranz ,   ydzi i chrzecijanie w wiecie zachodnim   , Wydawnictwo Peeters,1960, s.  100
9. Canon LVII z 4 ^th  Rady Toledo Gonzalo Martinez Diez i Felix Rodriguez, La Canonica Colección Hispana. t. V: concilios hispanos: segunda parte, Madryt, CSIC, 1992, s.  235-236
10. Charles Malo,   Historia ydów od zniszczenia Jerozolimy do dnia dzisiejszego, strona 178   , w Google Books , Leroux,1826
11. Béatrice Leroy, The Sefardic Adventure , Pary, A. Michel ,1986, 205  pkt. ( ISBN  2-226-02510-3 , czytaj online )
12. Nie myli z De natura rerum przez Lukrecji
13. Kodeks Krew. 228 IX ^p  wieku
14. W 1063 cesarz Ferdynand Kastylii zainaugurowa wspaniay chrzecijaski panteon Leona . Uzyska od muzumanów przeniesienie tam szcztków Izydora.
15.   wity Izydor z Sewilli   , na nominis.cef.fr (dostp 4 kwietnia 2021 )
16.   Izydor z Sewilli, patron internautów: wity, którego potrzebujesz podczas porodu   , na Aleteia ,29 listopada 2017 r.(dostp 4 kwietnia 2021 )
17. "  wity dla internetu: w. Izydor z Sewilli - Mody Katos  " , o Modym Katosie ,1 ^st kwiecie 2002(dostp 11 sierpnia 2020 r . ) .
18. Wydanie 1580 to 722-stronicowy tom folio wydrukowany na dwóch kolumnach