Hipokrates



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Hipokrates , zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Hipokrates . W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Hipokrates , a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Hipokrates . Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Hipokrates poniżej. Jeśli informacje o Hipokrates , które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Hipokrates
Obraz w Infoboksie.
Popiersie Petera Paula Rubensa , 1638
Biografia
Narodziny
W kierunku
Saata
mier
W kierunku
Larisa
Imi w jzyku ojczystym
Zajcia
Dziecko
Tessalos ( w )
Inne informacje
Mistrzowie

Hipokrates z Kos (w staroytnej grece  : , Hipokrates ), urodzony okoo 460 pne na wyspie Kos i zmar w 377 pne. J.-C. w Larisie jest greckim lekarzem stulecia Peryklesa , ale take filozofem, tradycyjnie uwaanym za ojca medycyny  .

Zaoy szko Hipokratesa, która intelektualnie zrewolucjonizowaa medycyn w staroytnej Grecji . To sprawia, e medycyna jest odrbna i niezalena od innych dziedzin wiedzy, takich jak teurgia i filozofia , czynic z niej samodzielny zawód.

Niewiele wiadomo o yciu Hipokratesa, jego myli i pismach. Niemniej jednak Hipokrates jest powszechnie okrelany jako wzór lekarza staroytnoci. Jest inicjatorem stylu i metody obserwacji klinicznej oraz twórc zasad etycznych dla lekarzy, poprzez Przysig Hipokratesa i inne teksty Korpusu Hipokratesa .

Biografia

Asklepieion na wyspie Kos .

Wedug wikszoci historyków Hipokrates urodzi si w 460 rpne na greckiej wyspie Kos , która bya czci konfederacji ateskiej . By znanym lekarzem i synnym mistrzem medycyny. Jego rodzina, arystokratycznego pochodzenia, przekazaa wiedz medyczn i twierdzia, podobnie jak inne rodziny Asklepiosa , e wywodzi si od Asklepiosa poprzez jego syna Podalire .

Pierwsza cz jego kariery odbywa si w Kos, to nie jest obecne miasto Kos, staroytne miasto znajdowao si na drugim kocu wyspy, na obecnym miejscu maego nadmorskiego kurortu Kamari.

Nastpnie jego ycie toczy si w pónocnej Grecji, Tesalii i Tracji , zwaszcza w Abderze i na wyspie Thasos . Wedug tekstów Hipokratesa mówicych o pooeniu geograficznym chorych, najbardziej odlegym na pónoc miastem jest Odessos ( dzisiejsza Warna w Bugarii), a na poudniu Ateny i wyspy Morza Egejskiego , Syros i Delos .

Wiele elementów biograficznych jest apokryficznych i podlega dyskusji. Ogólnie rzecz biorc, historycy, co do zasady, przywizuj wiksz wag do wiadectwa ycia Hipokratesa, zwaszcza Platona (w Protagoras , Fajdros ) i Arystotelesa (w Polityce ). Wedug tych wiadectw Hipokrates ju za ycia by lekarzem o wielkiej renomie, którego logiczna metoda i precyzyjne posugiwanie si terminami miao warto wzorcow.

Potem przychodz teksty greckie i rzymskie o wasnej przeszoci. Greko-Rzymianie komponowali, jako wiczenia lub wykady, listy i wyimaginowane przemówienia przypisywane ich sawom z przeszoci, których prawda od faszu jest trudna do oddzielenia.

Galen nawizuje do Hipokratesa i czyni wiele aluzji do jego ycia. Soranus z Efezu , A ginekolog grecki II th  wieku by pierwszy biograf Hipokratesa i jego pism, w tym pism i przemówie, s gównym ródem informacji mamy na niego. róda te pochodz zatem z prawie piciu wieków po mierci Hipokratesa, w 377 rpne.

Zbiór tekstów Hipokratesa (autentycznych, anonimowych i hipotetycznych) jest tworzony stopniowo w cigu pierwszego tysiclecia, a do 1526 roku, kiedy to pierwsze drukowane wydanie wszystkich dzie Hipokratesa w jzyku greckim. Na podstawie informacji zawartych w tych rónych tekstach wielu autorów próbowao zrekonstruowa lub wyobrazi sobie biografi Hipokratesa. Zaczynajc z tym z Souda z X th  century (artyku Hipokratesa) i uczony Jan Tzetzes który napisa biografi Hipokrates w swoich Chiliades XII th  century AD. AD .

Obrazek

Hipokrates jest najwikszym z lekarzy i zaoycielem medycyny. "

Seneka , Listy do Luciliusa 95.20

Wedug zezna Arystotelesa Hipokrates znany jest jako Wielki Hipokrates. Jeli chodzi o jego wygld, Hipokrates zosta najpierw opisany jako dostojny i wspóczujcy lekarz ze starego kraju, a nastpnie jako arogancki i niedostpny. Jest z pewnoci uwaany za mdrego czowieka, czowieka o wielkiej inteligencji, a przede wszystkim dobrego praktyka. Francis Adams , lekarz i tumacz z jzyka greckiego, okrela go jako prawdziwego lekarza, czowieka z dowiadczeniem i zdrowym rozsdkiem.

Ten obraz mdrca, starego lekarza, jest wzmocniony przez popiersia, które mamy o nim i które przedstawiaj go z pomarszczon twarz i dug brod. Wielu ówczesnych lekarzy miao krótko obcite wosy na wzór Jowisza i Asklepiosa . Dlatego popiersia Hipokratesa, które do nas dotary, s by moe tylko kolejn wersj portretów tych bóstw.

Hipokrates i przypisywane mu wierzenia uwaane s za te z medycznego ideau. Fielding Garrison , autorytet w dziedzinie historii medycyny, powiedzia: Jest on przede wszystkim przykadem krytycznej postawy, zawsze poszukujcej róde bdu, która jest istot naukowego ducha. Jego posta oznacza przysze czasy jako posta idealnego lekarza, zgodnie z Krótk histori medycyny , która inspiruje profesj lekarsk od jego mierci.

Wedug Vivian Nutton  (w)  : W XXI -go  wieku, z wyjtkiem Biblii, bez tekstu, a nie autor staroytnoci przewysza wadz, które maj Hipokratesa z Kos i Przysiga Hipokratesa. Hipokrates, regularnie cytowany w czasopismach naukowych i prasie popularnej, pozostaje postaci znan, uwaan przez wszystkich, lekarzy i nie-lekarzy, za Ojca medycyny zachodniej, dyktujcego etyczne postpowanie lekarzy.

Realia czy legendy

Istnieje kilka nurtów historycznych dotyczcych ycia Hipokratesa. A sceptyczni i pozytywistyczna prd zainaugurowany przez Emile Littre w XIX th  century, odrzuca legendy wikszo tekstów na ten temat. W XXI -go  wieku, Vivian Nutton podkrela, e znaj prawie nic o Hipokratesa siebie, a nawet, e jest mao prawdopodobne, aby by autorem Przysigi.

Inni, jak Jacques Jouanna , uwaaj, e trzeba oczywicie wystrzega si zbytniej atwowiernoci, ale take zbyt duego sceptycyzmu. W ten sposób hipotetyczne dane literackie mogy zosta potwierdzone przez nowe odkrycia epigraficzne . Dane te pozostaj kontrowersyjne, a inni historycy równie badaj powstawanie i ewolucj legendy Hipokratesa jako obiektów historycznych samych w sobie, z których konieczne jest uchwycenie rónej roli spoecznej w zalenoci od czasów i cywilizacji (Imperium Rzymskie, redniowieczny islam, Renesans europejski).

Wikszo opowiadanych historii o yciu Hipokratesa jest prawdopodobnie faszywa, poniewa s niezgodne z danymi historycznymi, a podobne lub identyczne historie opowiadane s o innych postaciach, takich jak Awicenna i Sokrates , co sugeruje, e s to legendy. Dwie najsynniejsze historie, bo za czasów pisarzy i malarzy, to spotkanie Hipokratesa i Demokryta , Hipokratesa oraz odmowa zaproszenia króla perskiego Artakserksesa I . Te dwa wydarzenia miayby miejsce w pierwszym okresie ycia Hipokratesa, gdy by jeszcze w Kos.

Hipokrates i Demokryt

Opowieci (zwaszcza Diogenesa Laërce'a ) twierdz, e Demokryt , filozof miasta Abdery , by uwaany za szaleca, poniewa nic go nie obchodzio. Mieszkacy Abdery wezwali Hipokratesa, aby przyszed i leczy ich. Hipokrates zdiagnozowa u Demokryta jedynie skonno do szczcia: daleki od szalestwa, w rzeczywistoci mia si z szalestwa ludzi. Demokryt otrzyma póniej przydomek rozemiany filozof. Wedug Jouanny poznanie prawdy jest niemoliwe. Wszystko, co mona powiedzie, to to, e Hipokrates i Demokryt s wspóczeni i e Hipokrates lub jego zwolennicy rzeczywicie opiekowali si pacjentami w Abderze.

Ta anegdota zostaa podjta przez La Fontaine'a w Démocrite et les Abderitains oraz przez Stendhala w Vie de Henry Brulard . Malarz Pieter Lastman , jeden z mistrzów Rembrandta , reprezentowa scen: wizyt Hipokratesa u Demokryta (1622).

Hipokrates i król Persji

Inna legenda dotyczy odmowy przyjcia przez Hipokratesa prezentów Artakserksesa I , króla Persji , który chcia zapewni sobie jego usugi. Suszno tej anegdoty potwierdzaj najstarsze róda, ale odrzucaj j bardziej wspóczeni historycy i dlatego jest wtpliwa.

Wedug Jouanny zaproszenie jest wiarygodne, poniewa królowie perscy tradycyjnie odwoywali si do najlepszych lekarzy swojego znanego obcego wiata, w szczególnoci do Egipcjan od najwyszej staroytnoci i Greków od Dariusza , a obecno kilku greckich lekarzy na dworze perskim jest powiadczona ... Podobnie odmowa Hipokratesa jest wiarygodna, biorc pod uwag kontekst polityczny tamtego okresu.

Anegdota ta bya uywana w krgach rzymskich jako zaproszenie do ostronoci wobec greckich lekarzy, poniewa nie lubili wrogów Grecji ( Cato powiedzia przez Plutarcha ); lub przeciwnie jako przykadowy model patriotyzmu i bezinteresownoci (biografowie redniowiecznego islamu), który zostanie zachowany take w Europie. W 1792 roku malarz Girodet namalowa Hipokratesa odrzucajcego dary Artakserksesa , obraz zauwaony przez Baudelaire'a podczas wystawy w 1846 roku .

Odejcie Cos

Przyczyny wyjazdu Hipokratesa z Kos do Tesalii (mniej wicej przed - 420) s wedug biografów przedmiotem rónych interpretacji.

Istnieje zoliwa tradycja, e Hipokrates uciek po podpaleniu biblioteki w szkole Knidos . Wieki póniej bizantyjski gramatyk Jan Tzetzes pisze, e Hipokrates równie spali wityni Asklepiosa w Kos, po tym, jak nauczy si medycyny, studiujc historie uzdrowie konsekrowanych przez kapanów. Postpiby w ten sposób, aby zniszczy swoje róda, ukry plagiat i zapewni wyczno wiedzy medycznej. Ta negatywna tradycja, sigajca okresu hellenistycznego, wiadczy o istnieniu nurtu antyhipokratejskiego, który przejawiaby si w otoczeniu Herofilusa , wielkiego lekarza z Aleksandrii . To moe te zostay wynalezione przez duchownych samego Asklepiosa, aby wyglda wietnie staroytnoci wityni, pomimo braku dowodów przed V -tego  wieku.

Wedug Soranosa z Efezu Hipokrates odszedby po nie nakaniajcym go do osiedlenia si w Tesalii. Dla Jouanny najbardziej prawdopodobnym wytumaczeniem bya ch wzbogacenia swojego dowiadczenia, poniewa jedn z wanych idei medycyny Hipokratesa jest wpyw rónych rodowisk naturalnych (powietrza, wody, miejsc) na zdrowie i choroby.

Inne anegdoty

Choroba mioci

Wezwany na nowego króla Macedonii , Perdiccasa II , który uwaano za powanie chorego, zdiagnozowaby u modego króla chorob z mioci do kurtyzany zmarego ojca.

Podobna historia opowiadana jest o innych staroytnych lekarzach, takich jak Erasistratus . W kadym razie wielki lekarz odkrywa w modym ksiciu (mierzc mu puls i przewijajc przed sob, jedna po drugiej, wszystkie kobiety paacu) ukryt dla kobiety (teciowej) chorob mioci. ) lub kurtyzany jego ojca, yjcego lub zmarego. Powtórzenie fabuy poddaje w wtpliwo autentyczno, zwaszcza e o pulsie nie wspominaj teksty Hipokratesa.

Ta historia pozostaje sawny, wzbogacone o zmiany i innowacje, a podjta przez poetów, takich jak Drakoncjusz z Hipokrates ( Aegritudo Perdicae   Choroba Perdikkasem  ), czy malarzy, takich jak Dawid z Erasistrate ( Erasistratos z Keos odkrywaj przyczyn choroby z Antiochius , 1774).

Zaraza

Hipokrates przyczyniby si do uzdrowienia Ateczyków podczas dumy w Atenach (430-429 przed JC) przez wielkie poary stosowane do oczyszczania powietrza (tradycja okresu rzymskiego), nawet odkrywajc antidotum (tradycja okresu bizantyjskiego). Jest mao prawdopodobne, e te wydarzenia rzeczywicie miay miejsce.

Wedug Jouanny, nastpio zamieszanie z kolejn zaraz w pónocnej Grecji, zwaszcza w Delfach , w latach 419-416 pne Przybycie Hipokratesa miaoby by w tym czasie potwierdzone inskrypcjami dedykacyjnymi.

mier Hipokratesa

Zmar w Larisie w Tesalii okoo 370 rpne w zaawansowanym wieku (róni biografowie podaj margines od 85 do 109 lat). Jego grób znajdowa si na pónoc od Larissy; rój pszczó przy jego grobie dostarczy miodu znanego ze swoich leczniczych waciwoci. Miejscowe nianie poszy tam leczy dzieci, nacierajc je tym miodem.

Po mierci staje si uzdrawiajcym bohaterem, który jest czczony. Na jego rodzinnej wyspie Kos corocznie skadano ofiary w kad rocznic jego urodzin. Brzu monety z jego podobizn wydaj Kos z I st  wpne Jest równie przedmiotem prywatnych kultów ze staroytnych lekarzy (rzeby, popiersia, nagrobnych inskrypcji ...).

Póne legendy
Drzewo Hipokratesa, pod którym podobno pracowa Hipokrates , w miecie Kos .

W redniowieczu rozwina si caa literatura pseudohipokratejska. Fasz wyrónia si tam niemoliwoci chronologiczn. Tak wic list Hipokratesa o konstytucji czowieka skierowany jest do króla Ptolemeusza Sotera . To by wielki sukces, gdy znamy okoo trzydziestu redniowiecznych rkopisów, które przechowuj to dzieo.

We francuskiej powieci Lancelot-Graal (na pocztku XIII th  wieku), Hipokrates sysza o zmartwychwstaniu azarza przez Jezusa Chrystusa . Nie leczy ju choroby miosnej króla Perdiccasa, lecz siostrzeca cesarza rzymskiego Augusta . Ten ostatni mia dwa naturalnej wielkoci posgi Hipokratesa wzniesione na dzikczynienie na najwyszym miejscu w Rzymie.

Hipokrates jest take ofiar Gali, w której si zakocha. Pod pretekstem szarmanckiego spotkania udaje jej si go powiesi, winia w koszu, gdzie jest pomiewiskiem przechodniów. redniowieczni artyci czsto przedstawiali t scen na tablicach z koci soniowej, ofiar by Hipokrates lub Wergiliusz .

Wedug arabskiej legendy mdremu Lokmanowi udaje si wydrze Hipokratesowi tajemnice medyczne, które zazdronie trzyma, a Hipokrates umiera z irytacji. Wedug innej arabskiej legendy Hipokrates, czujc zbliajc si mier, kaza wyry swoje tajemnice na tabliczce i umieci j w trumnie z koci soniowej, któr zaniós do grobowca. Krótki tekst, który mia by transkrypcj tej tabliczki, zosta przetumaczony na acin pod tytuem Secreta Hippocratis lub Capsula eburnea .

Legendarna genealogia i rodzina

Legendarna genealogia Hipokratesa wywodzi jego ojcowskie pochodzenie bezporednio od Asklepiosa ( Platon okrela, e jest on   Asklepiosem  ), a jego matczyne pochodzenie od Heraklesa od Greków. Wedug biografii nakadajcych si na ogó, ale róni si w szczegóach Hipokrates jest 17 th , 18 th lub 19 p pochodzi od Asclepius.

Najbardziej kompletne drzewo genealogiczne to drzewo Tzétzès . To filiacja, której historycznoci nie da si kontrolowa: Asklepios, Podalira, Hippoloque, Sostratos, Dardanos, Crisamis, Cléomyttadès, Théodore, Sostratos II, Crisamis II, Théodore II, Sostratos III, Nebros, Gnosidicos, Hipokrates, Phéraces II którym jest wielki Hipokrates.

Biografowie nie zachowali imienia ony Hipokratesa, ale jej przodkiem by Cadmos de Cos, tyran wyspy podczas I wojny perskiej . Z tego maestwa rodzi si troje dzieci; dwóch chopców Thessalos i Dracon, którzy bd lekarzami, oraz dziewczyna ona Polibiusza, innego lekarza. Ten Polibiusz, zi i ucze Hipokratesa, uwaany jest za autora traktatu Hipokratesa O naturze czowieka . Ta córka Hipokratesa zainspirowaa bizantyjsk legend, przekazan przez krzyowców, a któr mona znale w opowiadaniu Jeana de Mondeville . Przemieniona zaklciem w smoka córka Hipokratesa zostaje zamknita w zamku, gdzie tylko pocaunek rycerza pozwoli jej odzyska pierwotn posta. Traktat Natura czowieka przypisywany jest Polibiuszowi, uczniowi i ziciowi Hipokratesa (nie myli z historykiem Polibiuszem z Megalopolis ); a De la superfetation przypisuje Léophanèsowi Émile Littré.

Prace: Korpus Hipokratesa

Malowido cienne przedstawiajce Galena i Hipokratesa. XII th  century, Anagni , Wochy .

Hipokrates jest powszechnie uwaany za ojca medycyny. Jego szkoa przywizywaa du wag do klinicznych doktryn obserwacji i dokumentacji. Doktryny te opieraj si na praktyce pisania, jasnej i obiektywnej. Jest to pierwsza zachowana literatura medyczna, prezentujca si bez wyranego podziau na technik i estetyk.

Jest to pojawienie si zaoycielskiego stylu medycznego medycyny klinicznej: pacjent staje si obiektem spojrzenia, ródem znaków. Pisanie i semiologia s absolutnie ze sob powizane . Ten medycznych czy w sobie styl, m.in. brachylogy (elipsa lub lakoniczny styl ), to parataksa (fakty zostay nagrane w kolejnych kumulacji), The asyndet ( wzniosy styl ), przy czym metaforyczny styl The aforystyczna styl ...

Procedury te nie wynikayby z retorycznej intencji, ale ze wiadomej, przemylanej, technicznej refleksji. W zwizku z tym nazwa Hipokrates ma w rzeczywistoci dwa znaczenia: jest to przede wszystkim charakter historyczny, ale take dzieo (wszystkie teksty) pozostawione pod jego nazwiskiem, zbiór Hipokratesa lub korpus Hipokratesa.

Rkopis bizantyjski z XII p  wieku Hipokratesa przysiga w formie krzya .

Korpus Hipokratesa (z ac  . Corpus hippocraticum ) to zbiór ponad szedziesiciu traktatów o medycynie, napisanych w joskim (dialekcie joskim). Zbiór ten stwarza wiele nierozwizanych problemów: problemy klasyfikacji, datowania, atrybucji...

Wydaje si bardzo prawdopodobne, e zdecydowana wikszo traktatów sigaj okres od 420 do 350 roku pne innych Traktatów obejmujcych midzy III th  century BC i II th  wieku naszej ery

Ze wzgldu na style pisania i rónice w sownictwie, sprzecznoci w doktrynach, pozorn dat powstania, badacze uwaaj, e Korpus Hipokratesa nie móg by napisany przez jedn osob. Od staroytnoci Galen stara si ustali autentyczne teksty Hipokratesa innych, napisane przez jego uczniów lub innych lekarzy. Korpus Hipokratesa obejmuje róne rodzaje tekstów lub gatunków literackich:

  • Traktaty listowe s bardzo star form, odpowiadaj pierwszej organizacji wiedzy w mniej lub bardziej szczegóowe listy i podlisty.
  • Zeszyty do uytku prywatnego, w których autor w jednoci stylu zapisuje to, co wydaje mu si wane i znaczce.
  • Zbiory maksym do celów dydaktycznych lub mnemonicznych.
  • Eseje, obdarzone form literack, tak jak przemówienie lub konferencja, wedug rónych odbiorców: studentów, wyksztaconych amatorów, specjalistów

Teksty te zostay zebrane w przypadkowej kolejnoci w miejscu pochodzenia, kilka klasyfikacji zostao zaproponowanych na przestrzeni dziejów i adna nie okazaa si zadowalajca, aby osign konsensus.

Wród wanych tekstów najbardziej znanym jest Przysiga Hipokratesa , dotyczca etyki praktyki lekarskiej. Tradycyjnie przypisywana Hipokratesowi, ale ta atrybucja jest kwestionowana przez wikszo historyków. Inne znaczce i najczciej cytowane teksty to O witej chorobie  ; Prognoza  ; Powietrze, wody i miejsca  ; Epidemie I i III  ; aforyzmy  ; Stara medycyna  ; O naturze Czowieka  ; itp.

Od koca XX XX  wieku, wiele historycznych problemy Hipokratesa Corpus straciy znaczenie (przypisanie i klasyfikacji prac). Zamiast koncentrowa si na uwierzytelnianiu pism, uczeni mog teraz swobodnie rozwaa Korpus w caej jego rónorodnoci form, doktryn i celów [] Razem teksty te pokazuj postpujce tworzenie formy medycyny, która zdominowaaby zachodni myl medyczn i praktyka na wieki.

W tym sensie, jeli posta Hipokratesa zachowaa swój wizerunek Ojca lub Bohatera, ustpi miejsca anonimowemu lekarzowi Hipokratesowi, ale przedstawicielowi kluczowego okresu staroytnoci.

Podstawy medycyny hipokratycznej

Pomimo rozbienoci lub sprzecznoci, jakie mog istnie w korpusie Hipokratesa, historycy ustalili wspólne i rewolucyjne stae, które wprowadzaj now wizj czowieka i jego miejsca we wszechwiecie, gdzie medycyna musi by definiowana przez to, e robi, a co waniejsze przez czego nie robi.

Przyczynowo naturalna: odoenie na bok boskoci

Traktat O witej chorobie jest tekstem emblematycznym w historii idei, poniewa jest pierwszym tekstem, w którym medycyna racjonalna przeciwstawia si medycynie religijnej czy magicznej. Padaczka wówczas nazywano chorob wite jest postrzegana jako kara boska dla nieokrelonej plamy. Autor zamierza wykaza, e ta choroba nie jest bardziej boska ani bardziej wita ni jakakolwiek inna choroba.

Jego ostatni argument ma charakter fizjologiczny: choroba atakuje tylko flegmatyka (patrz: teoria humorów ), ale gdyby choroba bya rzeczywicie boskim nawiedzeniem, to wszyscy powinni by dotknici. Dodaje, e ta choroba pochodzi z mózgu. Wszystkie choroby s boskie i wszystkie s ludzkie, precyzuje autor, poniewa jeli natura jest boska, wszystkie choroby mog by zarówno boskie, jak i naturalne i ludzkie. Jego konkluzja jest taka, e konieczne jest "rozrónienie celowoci uytecznych rodków, bez oczyszczenia, magicznych sztuczek i caej tej szarlatanerii".

W rzeczywistoci nie znajdujemy wzmianki o ani jednej chorobie mistycznej w caym korpusie Hipokratesa . Doktora odrónia od kapana uzdrowiciela unikanie magicznych lub witych rodków, które miayby na celu umierzenie gniewu bogów lub oczyszczenie chorych. Autor Hipokratesa nie jest ateist, uwaa, e jeli natura ( physis lub phusis ) ma charakter boski, to nie jest igraszk kaprysów bogów, podlega logicznemu procesowi przyczynowoci, którego sami bogowie nie zerwa i e mona to pozna.

Jackie Pigeaud idzie dalej, pokazujc, e De la maladie sacrée jest take teodyce , gbok prób oczyszczenia Boga ze za. Autor Hipokratesa stwierdza: Nie sdz, aby ciao czowieka byo skalane przez boga, najbardziej miertelnego przez najczystszego. Wedug Pigeauda, jeli grecki racjonalizm zosta stworzony przeciwko bogom, to w imi czystszej koncepcji Boskoci. Wykluczajc chorob z jakiejkolwiek tragicznej, religijnej czy moralnej przyczyny, De la maladie sacrée definitywnie odrónia chorob od za i umieszcza j w domenie specjalisty, lekarza.

Choroba: logiczna historia ciaa w jego otoczeniu

Choroba to proces cielesny pod wpywem cznego wpywu czynników rodowiskowych (powietrza, wody, miejsc), jedzenia i stylu ycia. To nowa wizja czowieka, który nie jest ju w mniej lub bardziej konfliktowej relacji z bogami, ale w relacji ze swoim otoczeniem. Tak wic zmiany ciaa nie zale od sprawiedliwoci Boej, ale od rozwoju pór roku, od rodowiska spoecznego, geograficznego i klimatycznego. Solidarno ze swoim otoczeniem, czowiek cieszy si najlepszym zdrowiem, gdy wpywy zewntrzne s zrównowaone i umiarkowane.

Ta nowa perspektywa jest przedstawiona w traktacie Powietrze, wody, miejsca , uwaanym równie za pierwszy traktat antropologiczny, poniewa autor stosuje swoj analiz chorych jednostek do wszystkich narodów, tumaczc ich rónorodno rónicami klimatycznymi i prawnymi (politycznymi). reim).

Hipokrates pracowa jednak empirycznie klinicznie, opierajc si na swoich dowiadczeniach i obserwacjach oraz na zasadach, które w anatomii i fizjologii bd kwestionowane przez wspóczesn medycyn (tak jest w przypadku teorii nastrojów ). Jednak oprócz zasad etycznych, z Hipokratesa we wspóczesnej medycynie pozostaj najczciej, nie zapominajc o zasadach obserwacji i analizy logicznej (logika grecka) chorób ujtych w ich historii i ich rozwoju poprzez acuch przyczyn. .

Choroba jest wic zmian ( ) w stosunku do nawyku w okresie zdrowia ( Dieta w ostrych chorobach , 27; Miejsca u czowieka , 45).

Medycyna: relacja terapeutyczna

Przedmiot medycyny

Jest ona zdefiniowana w traktacie O sztuce , jest to kwestia odwrócenia cierpie chorych i zmniejszenia przemocy chorób; w Epidemics I znajdujemy maksym W przypadku chorób mie na uwadze dwie rzeczy: by uytecznym lub przynajmniej nie szkodzi, prawdopodobne ródo synnego aciskiego zwrotu Primum non nocere Przede wszystkim nie szkodzi.

Tutaj lekarz Hipokratesa stwierdza, e celem medycyny nie jest sukces lekarza, ale interes pacjenta. W traktatach Hipokratesa pacjent jest okrelany terminem anthropos czowiek, wszystkie inne rozrónienia (pe, status spoeczny, ludzie lub rasa) s drugorzdne, co sprawia, e mówi si o humanizmie Hipokratesa.

Jednak medycyna pozostaje sztuk technê , to znaczy zawodem, technik, która ma swoje granice: prosi sztuk, co nie jest sztuk, lub natur, co nie jest. nie jest z natury, to by ignorantem. ( O sztuce ). Trzeba wiedzie, aby nie interweniowa, gdy wszelkie dziaania s daremne lub szkodliwe To, czego leki nie lecz, leczy elazo; jakie elazo nie leczy, ogie leczy; to, czego ogie nie leczy, naley uzna za nieuleczalne ( Aforyzm 7 ).

Istnieje zatem równie w medycynie Hipokratesa odmowa traktowa w przypadkach uznanych za beznadziejne, w obawie przed utrat swojej reputacji (na przykad w Zamania , przypadku otwartych zama w koci udowej lub ramiennej na wewntrznej powierzchni koczyny). Teoretyczna podstawa tej odmowy (poza zasobami sztuki nie moe i pod prd) staa si obca wspóczesnej wiadomoci.

Bliej wspóczesnym zmartwieniom jest unikanie spektakularnych innowacji, z których bardziej korzysta lekarz ni pacjent ( Zamania ) lub uczciwo lekarza, który kae mu rozpozna wasne bdy, aby zapobiec ich ponownemu wystpieniu ( Epidemie V ).

Triada Hipokratesa

Wedug autora Epidemii I Sztuka medycyny skada si z trzech terminów: choroba, pacjent i lekarz. Doktor jest urzdnikiem sztuki. Pacjent musi przeciwstawi si chorobie z pomoc lekarza . Triada ta zostaa nazwana trójktem hipokratycznym , poniewa wedug Gourevicha jest to rzeczywicie figura geometryczna z trzema wierzchokami, która oferuje dwa punkty widzenia do obserwacji dwóch innych wierzchoków: punkt widzenia lekarza i punkt widzenia. wzrok pacjenta.

Relacja terapeutyczna jest rozumiana w kategoriach strategii sojuszu w walce. Musimy walczy z chorob i t walk prowadzi pacjent, lekarz jest jego sojusznikiem, tym, który pomaga mu w walce. Zobaczymy tu skromno lekarza i jego ludzk gbi. Ten wymiar [] stanowi jedn z oryginalnoci hipokratyzmu.

Wedug Debru historyk lekarz hellenistyczny Littre skutkowaoby odwróci ostatnie zdanie, przedstawiajc go jako dobrze: Musimy pacjenta pomaga lekarzowi walki z chorob jako Littré jest przekonany, e XIX- th  century, e jest to do lekarza do walki, a pacjent do pomocy. Pod koniec XX th  wieku, dziwno oryginalnego tekstu znika z podejmowania prasowej przewaa pogld pacjenta.

Lekarz Hipokratesa musi zatem zastosowa profesjonaln strategi, która zostanie zaakceptowana przez pacjenta jako sprzymierzeniec, przede wszystkim przez jego wiedz i know-how, ale take przez wygld, postaw i zachowanie, mow i zmys wzroku. dialog. Arystoteles, a zwaszcza Platon, przenosz t medyczn refleksj na retoryk , polityk i etyk . Ustawodawca musi by, podobnie jak lekarz, czowiekiem nie tylko wyuczonym w swojej sztuce, ale take mistrzem perswazji.

Profesjonalizm

Medycyna Hipokratesa wyróniaa si cisym profesjonalizmem, dyscyplin i rygorem praktyki. Traktaty powicone tym kwestiom to w szczególnoci O lekarzu , O decorum i O przychodni lekarza . Teksty te zalecaj, aby lekarze zawsze byli rygorystyczni, uczciwi, spokojni, wyrozumiali i powani. Szczególn uwag zwraca si na wszystkie aspekty praktyki: szczegóowe zalecenia dotyczce owietlenia, personel asystujcy lekarzowi, rozmieszczenie instrumentów i pacjenta, techniki bandaowania i unieruchamiania w obszarze operacyjnym. Konieczne jest nawet, aby paznokcie byy krótkie, aby jak najlepiej wykorzysta dotyk opuszkami palców.

Zasad lekarza musi by dobry kolor i nadwaga, zgodnie z jego natur [] Wtedy bdzie bardzo czysty na swojej osobie, porzdny opatrunek, przyjemne perfumy i którego zapach nie ma nic podejrzanego; bo w ogóle to wszystko cieszy pacjenta [...] Bdzie mia twarz zamylon, bez wyrzecze; w przeciwnym razie wydawaby si arogancki i szorstki; z drugiej strony ten, kto oddaje si miechowi i nadmiernej wesooci, jest uwaany za obcego przyzwoitoci; i naley przed tym starannie strzec. Sprawiedliwo bdzie przewodniczy wszystkim swoim stosunkom, poniewa konieczne jest, aby sprawiedliwo interweniowaa czsto; stosunki midzy lekarzem a chorymi s niemaymi krewnymi; chorzy poddaj si lekarzowi, a on przez cay czas ma kontakt z kobietami, z modymi dziewczynami, z drogocennymi przedmiotami; w zwizku z tym musimy mie czyste rce ( Du Médecin, 1 , tumaczenie Littré).

Wreszcie, trudnoci z zawodu s zbierane w pierwszym aforyzmu z Aforyzmy , lepiej znany pod aciskiego wyrazu Ars longa vita brevis (sztuka jest duga i ycie jest krótkie), ale którego peny tekst oryginalny jest:

ycie jest krótkie, nauka duga, okazja ulotna, dowiadczenie zwodnicze, osd trudny. Konieczne jest nie tylko robienie tego, co jest odpowiednie dla siebie, ale take sprawienie, aby pacjent, asystenci i rzeczy zewntrzne przyczyniay si do tego ( Aforyzmy , I, 1, tumaczenie Littré).

Obserwacje i prognozy

Instrumenty chirurgiczne ze staroytnej Grecji. Po lewej stronie widzimy trepan, a po prawej zestaw skalpeli . Medycyna hipokratyczna dobrze wykorzystaa te instrumenty.

Celem badania Hipokratesa pacjenta jest okrelenie rónicy midzy jego obecnym stanem a jego zwykym stanem, kiedy by bliski stanu zdrowych ludzi. W tym celu lekarz uywa swoich piciu zmysów systematycznie (poczwszy od wzroku) i progresywnie (najpierw z daleka, potem z bliska, przechodzc od ogólnego podejcia do najdrobniejszych szczegóów). Po zebraniu tych elementów pyta pacjenta lub jego otoczenie, aby oceni je w odniesieniu do stanu poprzedniego.

Nastpnie wykorzystuje swój powód, aby okreli zachodzce zmiany, cofajc si do przeszoci i obliczajc przyszo. To wtedy moe oceni celowo leczenia, jakimi rodkami iw jakim czasie.

To podejcie róni si od wspóczesnej diagnozy, której celem jest coraz dokadniejsze rozrónianie konkretnej choroby. Lekarz Hipokratesa szuka widocznych objawów wskazujcych na wewntrzne (niewidoczne) zmiany zachodzce u pacjenta. Interesowao go indywidualne usposobienie, a nie pojedyncza sprawa. Dla niego zrónicowanie nastpio na poziomie pacjenta, a nie choroby .

Badanie kliniczne

Traktat Prognozy zalecaj gówne spostrzeenia: badanie twarzy i oczu, uoenie pacjenta na óku (uoenie nóg i ruchy rk), oddychanie (rytm, ciepo i wilgotno oddechu) , rany lub ropnie jeli s, gorce lub zimne poty, hipochondryczny dotyk (twardo i wraliwo), ciepo lub zimno czci ciaa, zaburzenia snu, badanie pynów ustrojowych (kolor, gsto, zapach ... stolca, mocz, plwocina ...).

W traktacie Epidemie I i III dodaje si: diet ju przepisan i tego, kto j przepisa, uksztatowanie atmosfery i sytuacj miejsca, styl ycia i wiek, mow, zachowanie, milczenie i myli  itp. W tym traktacie obserwacje kliniczne s bardzo szczegóowymi opisami, odnotowujcymi ewolucj choroby, dzie po dniu, konkretnego pacjenta (imi i nazwisko, pooenie geograficzne, stan spoeczny), co daje w sumie 42 pacjentów. Nie ma nic porównywalne do tych raportów dziennych we wszystkich tekstach medycznych a do XVI -tego  wieku. Wród pierwszych, którzy zastosowali ten model szczegóowych obserwacji, znajdujemy Guillaume de Baillou (1538-1616).

Prognoza

Zbieranie danych uzyskanych przez zmysy ("dowiadczenie") jest uzupeniane przez uycie rozumu, a dokadniej zdolnoci liczenia logismos lub logizesthai. Std autor traktatu O sztuce proponuje przej od widzialnego do niewidzialnego, czyli dostrzega nie tylko pozorne choroby na powierzchni ciaa, ale take te, które pojawiaj si wewntrz. Poniewa to, co umyka spojrzeniu oczu, wszystko, co ogarnia spojrzenie inteligencji.

Ta umiejtno obliczania pozwala równie na prognoz prognostyczn lub prognoz greck, która jest osobn prognoz wróenia lub semantyki przewidywania . Rola prognozy Hipokratesa bya rónie interpretowana przez specjalistów. Moe to by sposób na pokazanie swoich umiejtnoci poprzez odrónienie si od wróbitów (prognoza grecka to wróenie przez chodzce ciao), jednoczenie chronic si przed oskareniami o zaniedbanie, wskazujc najbardziej przewidywalny wynik. W ten sposób lekarz bdzie susznie podziwiany i bdzie umiejtnie wiczy swoj sztuk; rzeczywicie ci, których wyleczenie jest moliwe, bdzie jeszcze bardziej zdolny do uchronienia ich od niebezpieczestwa (...) a przewidujc i przewidujc, kim s ci, którzy musz zgin i przetrwa, bdzie wolny od winy ( Le prognosis , 1 ). Wedug A. Debru, jednym z zadeklarowanych celów prognozy Hipokratesa jest uwodzenie i bycie podziwianym, chcieli równie uleczy ni unikn winy.

Wedug Pigeauda, ujcie doczesnego przebiegu choroby przez Hipokratesa jest jednym z wielkich staroytnych dowiadcze czasu, które przyczynio si do uwiadomienia sobie trwania, jako czasu zorientowanego. . Choroba jest równie procesem historycznym. Zauwaono analogie midzy historyczn metod Tukidydesa a metod Hipokratesa, w szczególnoci pojcie natury ludzkiej jako sposobu wyjanienia przewidywalnych powtórze z myl o ich przyszym uyciu, w innym czasie lub w innym czasie.

Grecka prognoza to take sposób kontrolowania choroby, tak aby modyfikowa leczenie podczas zdarze, które maj za zadanie szybko interweniowa nawet w najgroniejszych ostrych schorzeniach . Dlatego medycyna Hipokratesa posuguje si terminami takimi jak zaostrzenie, nawrót, rozwizanie, kryzys lub napad, szczyt i rekonwalescencja.

Na przykad, jednym z wkadów Hipokratesa jest jego opis i prognoza ropniaka klatki piersiowej ( ropnia opucnej ) oraz okrelenie czasu i miejsca nakucia opucnej z drenaem opucnej ( Des Maladies , II). Jego podstawow zasad jest nadal wany na pocztku XXI -go  wieku.

Eponimie

Palce do podudzia wtórne do ttniczego nadcinienia pucnego u pacjenta z zespoem Eisenmengera . Opisany po raz pierwszy przez Hipokratesa aspekt palców podudzia jest równie znany jako cyfrowy hipokratyzm  .

Facje Hipokratesa

Facja Hipokratesa to zmiana, która pojawia si w obliczu zbliajcej si mierci lub podczas dugiej choroby. Szekspir nawizuje do tego opisu w swojej relacji o mierci Falstaffa w akcie II Henryka V , scena III .

W traktacie Prognoza , po stwierdzeniu, e niebezpieczestwo jest tym wiksze, im twarz oddala si od jej zwykego wygldu, pierwotny opis jest nastpujcy: Cechy osigny ostatni stopie zmiany, gdy nos jest cinity, a oczy zapadnite , obwise skronie, uszy zimne i cinite, maowiny uszne rozchylone, skóra czoa sucha, napita i sucha, skóra caej twarzy ótawo czarna, sine lub oowiana. W tym samym tekcie, lekarz moe podej do badania wzroku: Jeli oczy uciekaj wiato, jeli odbiegaj od ich osi, jeli kto staje si mniejszy ni drugi; jeli biay zmienia kolor na czerwony, jeli pojawiaj si siwe lub czarne yy, jeli wokó renicy sycha syczenie , jeli s pobudzone, wystaj z orbity lub s gboko zapadnite; jeli renice s suche i matowe, wszystkie te znaki s zgubn wrób [] Nadal bdziemy nosi fataln wrób, jeli usta bd rozlunione, zwisajce, zimne i zupenie biae. Prognoza (tumaczenie Littré). " Pastwa tekstowe, które lekarz musi skonfrontowa te spostrzeenia z danymi przesucha na przyczyny, takie jak bezsenno, biegunka lub na czczo. Jeli tak, pacjent moe wyzdrowie przez noc. W przypadku braku tych przyczyn, jeli pacjent nie wyzdrowieje w tym samym czasie, jest bliski mierci.

Cyfrowy hipokratyzm

Jest to deformacja koców palców rk lub nóg, która dotyczy tylko czci mikkich i paznokci. Ten cyfrowy hipokratyzm jest równie okrelany jako znak palców do perkusji. To by wany znak, obecny w przypadkach nazywa si teraz przewleka obturacyjna choroba puc , rak puc , cyjanogenne wrodzona choroba sercaitd.

Potrzsanie Hipokratesa

By to historyczny manewr kliniczny, który polega na potrzsaniu pacjentem za ramiona, aby wyczu ewentualny szum wstrzsu, dwik chlupotania lub fluktuacji wytwarzany przez pyn w opucnej podczas wysiku opucnowego . Metoda jest opisana w Choroba II , aby wykry, po której stronie jest haas, aby okreli miejsce nacicia do ewakuacji pynu lub ropy.

Ten proces osuchiwania natychmiastowym zosta dugo nierozpoznane a Laennec na pocztku XIX th  wieku, odkryte przez czytanie Hipokratesa. Sam testuje metod, aby rzeczywicie usysze wahania cieczy. Skada hod dokadnoci Hipokratesa, ale zarzuca mu, e nie zrozumia, i dwik chlupotania zakada zderzenie powietrza z ciecz, a wic równie obecno powietrza w jamie opucnej ( odma opucnowa ).

Urzdzenia i manewry ortopedyczne

awka Hipokratesa  " czyli urzdzenie do wycigania koci oraz "Banda Hipokratesa" to dwa urzdzenia, które otrzymay nazw Hipokrates.

Redukcja Hipokratesa to redukcja zwichnicia barku poprzez nacig na koczyn górn, której towarzyszy kontratrakcja pod pach, gdzie operator naciska stop.

Inny

 Jego imi nosi take   Ciao Hipokratesa   i   Przysiga Hipokratesa .

miech lub sardoniczny szyderczy umieszek, wywoany skurczem mini twarzy, jest czasem nazywany umiechem Hipokratesa.

But hipokratyczny to elementarny filtr wykonany z tkaniny tworzcej rodzaj skarpety z lin.

Napój leczniczy szeroko stosowany w redniowieczu , hipokr  , podobno równie zosta wynaleziony przez Hipokratesa.

Wiedza i teorie

Medycyna Hipokratesa i jej filozofia (Hipokratyzm) stanowi medycyn bez anatomii i fizjologii ze wspóczesnego punktu widzenia. Usytuowaaby si w bardziej ogólnych ramach medycyny tradycyjnej innych cywilizacji, bliszej medycynie naturalnej ni wspóczesnej medycynie akademickiej, opartej gównie na metodzie anatomoklinicznej i naukach biologicznych.

Wiedza hipokratyczna jest przypuszczona, oparta na zaoeniach opartych na pozorach ( phainomena ). W tekstach Hipokratesa ( From Ancient Medicine , 9) sztuka medyczna jest bliska nawigacji, jest pilotem statku, który musi stawi czoa wielu ruchomym i zmieniajcym si siom. Musi poprowadzi ten statek do portu, wiedzc, jak przewidzie decydujce manewry w danym czasie, w okrelonych okolicznociach. Lekarza wyrónia dowiadczenie, poniewa nie sposób doj do prawdy dokadnej ( akribès ), jedynym przyjtym kryterium jest kryterium prawidowe ( orthón ). Lekarz jest skazany na pójcie w swoj drog, pomagajc sobie we wszystkich znakach, domylajc si opinii ( dóxas ).

Teorie Hipokratesa opieraj si na obserwacji osadzonej w duym zestawie znanych analogii. Cige poruszanie si tam i z powrotem w ciele porównuje si do utrzymywania lasów, odek jest piecem, macica przyssawk, procesy wytwarzania sera ilustruj koagulacj lub oddzielanie si pynów w ciele  itp. Wedug Nuttona trudno oceni, do jakiego stopnia naley traktowa te wielorakie analogie powanie [] lepiej je interpretowa tylko w ich bezporednim kontekcie, to znaczy tekstów wypowiadanych publicznie. przekona.

Ciao i funkcja

Rozrónienie anatomia / fizjologia ma wspóczesne pochodzenie, medycyna staroytnoci obejmuje oba pod pojciem physis . Struktura anatomiczna jest nierozerwalnie zwizana z jej przypuszczaln funkcj (przyczyna ostateczna lub telos ). Lekarz Hipokratesa nie zajmuje si sekcj czowieka, stara si zrekonstruowa wntrze ciaa na podstawie badania powierzchni lub obserwacji sekcji zwierzt. Sownictwo Hipokratesa posuguje si wieloma terminami faszywi przyjaciele, uywanymi do dzi, ale w zupenie innym sensie.

Gówne narzdy s rozmieszczone w dwóch duych jamach oddzielonych przepon.

Koci i miso

Ukad i ksztat koci jest na ogó prawidowy. T do dokadn wiedz mona tumaczy badaniem zwichni i zama, gównego tematu traktatów chirurgicznych, oraz dugiej odpornoci koci na rozkad po mierci.

Minie s znane, ale nie maj waciwoci skurczu, dlatego nazywa si je misem. S to wizada, które peni funkcj utrzymywania caoci i powodowania ruchu, wizada te nazywane s neura , termin okrelajcy w kontekcie Hipokratesa zarówno cigna, jak i nerwy. Ten staroytny punkt widzenia pozostaje zakotwiczony w popularnym jzyku, w którym termin nerwy faktycznie odnosi si do wizade i rozcigna (wszystkie biae czci) w czerwonym misie z masarni.

Powietrze i krew

Przez ciao przebiegaj przewody yowe , zarówno yy, jak i ttnice bez rónicy. Te kanay rozprowadzaj krew, powietrze lub humor, osobno lub razem. Wspóczesny termin tchawica jest skrótem terminu Hipokratesa tchawica. Liczba i ukad tych naczy róni si w zalenoci od tekstów Hipokratesa, pokazujc, e ten ukad naczyniowy lub protonaczyniowy by szeroko dyskutowany w staroytnoci a do Galena. Autorzy Hipokratesa mog opisywa drogi powietrza w ciele bez angaowania puc lub krwi, nie wspominajc o sercu.

Wedug tekstów punktem wyjcia ukadu naczyniowego moe by gowa, wtroba, ledziona lub serce. Ttno ttnicze nie jest jeszcze znane i nie jest wykorzystywane do diagnozy. Jeli uderzenia ttnic w skroniach s dobrze obserwowane, s postrzegane jako manifestacja patologiczna. Ta wiedza naczyniowa moe suy jako wskanik datowania tekstu Hipokratesa. Teksty te ukazuj stopniowe odwracanie si z punktu widzenia: spekulacje anatomiczne powstaj najpierw z praktyki medycznej, ale dominuje podejcie odwrotne, to praktyka medyczna musi opiera si na obserwowalnym wntrzu ciaa.

Trawienie i generowanie

Narzdy trawienne s sabo poznane. odek nie odgrywa wanej roli, miejscem trawienia jest koiliè brzuch lub jamka pod przepon. Trawienie jest postrzegane jako rodzaj walki, w której ludzka natura triumfuje nad natur ywnoci, lub jako rodzaj gotowania w garnku lub fermentacji w kadzi.

Jaja kurze su jako model do zrozumienia rozwoju ludzkiego podu, a opis ludzkiej macicy jest w rzeczywistoci podobny do tego, co mona zobaczy u zwierzt. Kobieca macica jest organem, który u lekarza Hipokratesa budzi najwiksz wyobrani. Macica moe nagle przej przez cae ciao, spieczona lub rozgrzana, biegnie, by rzuci si w kierunku bardziej wilgotnych lub chodniejszych narzdów, od nóg do gowy, to jest uduszenie matrycy, prekursor histerii . Matryca wydaje si y wasnym yciem, jest jak krnbrny zwierzak, który moe by zwabiony sodkimi smakami lub stumiony przez nieprzyjemne zapachy.

Miesiczka jest postrzegana jako absolutnie niezbdny proces oczyszczenia, usunicia zej krwi. Brak normalnego okresu uwaany jest za bardzo niebezpieczny, a pocztek menopauzy jest rozumiany jako stagnacja trucizny lub gnicie w ciele kobiety. Te projekty maj gboki wpyw na XIX -tego  wieku.

Mózg i miejsca gbczaste

Mózg jest postrzegany jako podwójny narzd (dwie pókule) oddzielony bon. Rdzenia krgowego równie pozostaje niejasne, wedug autora traktatu ciele Des , nie jest podobna do szpiku koci, poniewa jest jedynym, który ma kopert o czym doczy do mózgu. Autor witej choroby czyni mózg siedliskiem inteligencji i wrae, a serce czy przepon odrzuca jako siedlisko emocji. Inteligencja pochodzi z mózgu, naczynia wrae, poprzez powietrze i krew.

Mózg dziaa równie jak gbka, przycigajc do siebie humory ciaa i ponownie je rozprowadzajc. Hipokrates przypisuje innym narzdom o charakterze gbczastym (puca, ledziona, wtroba itp.) dominujc rol w regulowaniu nastrojów.

Teoria nastroju

Teksty Hipokratesa prezentuj róne teorie dotyczce roli i funkcji humorów (pynnych pynów ustrojowych) odpowiadajcych fazie treningu lub dyskusji. Ta faza prowadzi do ogólnej teorii zwanej teori czterech humorów, jasno przedstawionej w traktacie O naturze czowieka . Ten traktat przypisywany jest Polibiuszowi, uczniowi i ziciowi Hipokratesa. Teoria ta bdzie wielka teoria Hipokratesa par excellence, a to jest w czasie Hipokratesa, tylko mniejszo punkt widzenia, nadal kwestionowane przez wielu póniejszych autorów.

Ta teoria czterech humorów miaa t zalet, e bya systemem doskonaej przejrzystoci, który wyjania cakowicie ciemny wiat wewntrzny. Odnosi cztery nastroje do czterech ywioów i do czterech pór roku, ustanawiajc cztery temperamenty obejmujce ciao i dusz lub ducha ( soma i psyche). Ta ostatnia teoria, uzupeniona i spopularyzowana przez Galena, zdominuje myl medyczn a do czasów wspóczesnych.

Teoria (teorie) nastrojów czy empiryczne dane medyczne i przedsokratejskie elementy filozoficzne . Historycy róni si midzy sob wspózalenoci medycyny/filozofii (czy jedna przygotowaa lub wpyna na drug, czy odwrotnie), podobnie toczy si debata (w epistemologii medycyny ) na temat relacji midzy obserwacjami i teori (na przykad). moliwa jest obserwacja bez wstpnych zaoe teoretycznych).

Dane empiryczne

Róne pyny lub pyny wypywaj z organizmu w stanie zdrowia lub choroby i urazu: mocz, nasienie, krew, stolec, ropa, plwocina, wydzielina z nosa lub ucha. Ta zewntrzna ewakuacja tworzy scen dla wewntrznej reprezentacji, w której pyny pyn ( reina ) w ciele. Korpus jest siedzib systemu hydraulicznego i hydrograficznego, ze ródami, rzekami i ujciami, od góry do dou, zgodnie z ciek najmniejszej przeszkody. Ta koncepcja przetrwaa w potocznym jzyku przezibienie, to znaczy przepyw ( reuma ) przez nos, ze róda znajdujcego si wyej, w mózgu.

Teksty Hipokratesa nie przyznaj ustalonej liczby gównym humorom, którymi s dwa, trzy lub cztery. Wikszo przypisuje patologiczne znaczenie dwóm pynom, flegmie i óci. Póniejsze teksty wyróniaj ót ó i czarn ó, te ostatnie ustanawiaj cztery humory (krew, flegma, óta ó i czarna ó).

Flegma to grecki termin oznaczajcy substancj zwizan ze spalaniem lub stanem zapalnym (znajduje si go w starych terminach medycznych, takich jak flegmasia zapalenie lub antyflogiston przeciwzapalny lub wci aktualny jako flegma ) . W V th  wieku pne, co oznacza, e zmienia si wskazywa substancj zimna, biaa i lepka, jak luzu z nosa, plucie, niektórych depozytów w moczu ... lub obecnych w pynach ustrojowych (dzisiaj limfy , pynu mózgowo-rdzeniowego , maziowej pyn ...). W tym drugim znaczeniu, flegma, bdzie nazwane flegma z XVI -tego  wieku.

ó (która bdzie okrelana jako ó óta) wystpuje w wymiotach i biegunce, jest rodkiem dranicym, który zaburza dobre trawienie. Wiele tekstów umieszcza choroby midzy dwoma biegunami: flegm i óci z ich przeciwstawnymi sezonami ( zimnym chodem i letni czerwonk ).

Czarna lub atrabilna ó pojawia si póniej, po raz pierwszy wystpuje w tekstach nie jako substancja, ale jako choroba melancholia  , uwaana za fizyczny stan przemiany krwi lub flegmy. Wikszo badaczy uwaa, e czarna ó powstaa tylko w celu wyjanienia chorób zwizanych z czarn óci, zanim staa si wyranym nastrojem, potwierdzanym przez kolor brodawek, znamion, ran i blizn oraz krwotoków ylnej czarnej krwi.

Wreszcie ta czarna ó moe przeciwstawi si czerwonej krwi, która utrzymuje i daje ycie.

Raporty filozoficzne

Jeli medycyna Hipokratesa znajduje si pod wpywem filozofów przedsokratejskich, jako medycyna stara si równie zapewni swoj autonomi. To tutaj teksty Hipokratesa rozchodz si, a nawet wydaj si by midzy nimi polemiczne.

Teksty, znane jako medycyna filozoficzna, opieraj si na prymacie filozofii naturalnej w ustalaniu natury czowieka w celu uprawiania medycyny. Mona tam znale róne wpywy Anaksagorasa , Heraklita , Empedoklesa , Demokryta ... Tak wic traktat O wiatrach czyni powietrze istotnym elementem skadowym, bliskim Anaksymenesowi z Miletu . Inne traktaty opieraj si na dwóch elementach (ogie i woda, reim ) lub na trzech (ogie, ziemia i powietrze, krzesaitp.

Co najmniej dwa gówne teksty prezentuj przeciwny punkt widzenia. Wedug starej medycyny  : to wiedza i praktyka medyczna pozwalaj kademu prawdziwemu czowiekowi pozna prawdziw natur czowieka w jego rónych kategoriach. Medycyna nie stoi ju za antropologi filozoficzn, sama staje si nauk o czowieku.

Z natury czowieka odrzuca równie medycyn filozoficzn opart tylko na jednym, dwóch lub trzech elementach skadowych wszechwiata, systemach niewystarczajcych do wyjanienia caoksztatu zjawisk medycznych. Prawdziwa medycyna musi opiera si na humorach cielesnych, które moemy obserwowa zgodnie z indywidualn specyfik konstytucyjn, reimem, miejscami, klimatem, porami roku Autor przedstawia nastpnie swój wasny model, nawizujc do modelu Empedoklesa ( 4 elementy kosmiczne powizane z 4 podstawowymi cechami) ze wzgldu na jego potencja wyjaniajcy.

Niektóre koncepcje

Zgodnie z tym modelem ciao ludzkie skada si z czterech humorów, których waciwym temperamentem jest stan zdrowia. Uwaa si, e choroba rozwija si w trzech fazach:

  1. zmiana nastrojów, jakociowa lub ilociowa (transformacja lub brak równowagi).
  2. mikstura: reakcje gotowania, np. gorczka.
  3. kryzys: udana ewakuacja lub brak zego lub nadmiernego nastroju.

Kryzys to precyzyjny i decydujcy moment, w którym wszystko moe si zmieni: albo choroba zaczyna triumfowa i pacjent moe umrze, albo odwrotnie, zaczyna si powrót do zdrowia i pacjent moe wyzdrowie. Kryzysy te maj regularnie powraca w krytyczne dni. Jeli kryzys wystpi w cigu dnia z dala od dnia krytycznego, kryzys ten jest definitywnie decydujcy ( Epidemie I, 3).

Odrónia si wic od afektów dni parzystych i nieparzystych, rónych okresów, a take gorczek kwarty, kwintany, septany, nonante... Jest to rodzaj numerologii , w której liczba peni rol gównego organizatora, podobnie jak ta z Hezjoda (dobre i ze dni) lub Pitagorasa (proporcje i harmonia). To mistyk liczb, który z klinicznej rzeczywistoci okresowych gorczek stara si zrozumie przebieg wszystkich chorób.

Terapeutyczny

Jeli rzeczywicie nastpuje zerwanie ze rodkami magicznymi i zaklciami, istnieje równie cigo z innymi znanymi ju rodkami, w liczbie trzech: remedia, nacicia (elazo), przyeganie (ogie).

rodki zaradcze

W Korpusie znajduje si ponad 380 nazw rolin (w zdecydowanej wikszoci), substancji zwierzcych i mineralnych. Wikszo z nich zostaa zidentyfikowana, przynajmniej ogólnie. Dawka jest w przyblieniu, a przepisy nie zawsze odpowiadaj nowoczesnym danych, na przykad olej lniany nie jest wykorzystywane do wspólnego rodka przeczyszczajcego , ale choroby Traktowanie macicy.

Jeli warto wielu rodków mona potwierdzi z dzisiejszego punktu widzenia, to zdarzaj si równie zastosowania typu magicznego lub symbolicznego, zwaszcza w dziedzinie ginekologii.

rodki te maj gównie na celu usunicie zego nastroju z góry ( wymioty , rodki wykrztune ...) lub z dou (rodki przeczyszczajce , moczopdne ...). Do tego mona doda fumigacj , kpiele parowe ... Jednym z najpotniejszych rodków, o którym wtedy mówiono, by ciemiernik . Kilka tekstów Hipokratesa ostrzega przed szkodliwymi skutkami przeczyszczenia, s pierwszymi tekstami ujawniajcymi ekscesy, wypadki i bdy terapeutyczne, czyli jatrogenez .

Z reguy medycyna Hipokratesa jest bardzo przyjazna dla pacjenta, leczenie jest agodne, a jednoczenie stara si utrzyma pacjenta w czystoci i zapobiega pogorszeniu. Na przykad do przygotowania miejsc naci uywano czystej wody lub wina. Niektóre balsamy kojcy ( emolient) byy czasami stosowane.

Nacicia

Ich celem jest usuwanie nieczystych pynów, gdy rodki zaradcze nie s wystarczajce. Krwawienie jest najczstszym trasy. Teksty wymieniaj wiele punktów, w których mona krwawi, w zalenoci od stanu choroby i siy pacjenta.

Czsto stosowan metod bya metoda wertykulacji przyssawek , polegajca na wykonaniu maego nacicia, a nastpnie przymocowaniu przyssawki.

Nacicie pomaga równie usun rop z ropnia, pynów wysikowych lub innych ropnych zbiorników.

Kauteryzacje

Pojawiaj si jako ostateczny rodek. Stosowanie przyegaczy polega na powodowaniu oparze skóry w okrelonych miejscach w celu zablokowania drogi choroby. Przyebrowany pacjent, pokryty bliznami, jest postaci antycznej komedii .

Ponadto hemoroidy , które uwaa si za spowodowane nadmiarem óci i flegmy, leczono przez wycicie i przyeganie . Oferowane s równie inne zabiegi, takie jak nakadanie rónych balsamów. W Korpusie Hipokratesa omówiono zastosowania wziernika odbytniczego, powszechnego urzdzenia medycznego. Stanowi to pierwsze znane odniesienie do endoskopii .

Chirurgia ortopedyczna

Zabiegi chirurgiczne to gównie Stawy , Zamania , Rany Gowy ... Udziela porad dotyczcych redukcji zwichni i prostych zama . Autorka wykazuje dobr znajomo typowych urazów i wszelkiego rodzaju zama. Jego mistrzostwo techniczne pozwala mu wiczy a do trepanacji (usunicie kawaka koci czaszki). Wyrónia si prost pknicia w procesie z krgu (bolesne, ale nie bardzo powane) od zamania-przemieszczenie trzonu krgu, o wiele bardziej niebezpieczne.

Teksty te zakadaj wiedz anatomiczn (koci) i techniczn (palpacja, manipulacja). Autorka chce by prosta i rozwana, odmawiajc stosowania skomplikowanych urzdze (stosowanych do nastawiania zama metod wyprostno-trakcyjn) i ryzykownych, lekkomylnych manewrów. Odmawia ze sztuki medycznej spektaklu, przedkadajc zainteresowanie pacjenta nad aplauz tumu.

Dieta i styl ycia

Dieta jest kluczowa w terapii Hipokratesa. Wedug tekstów takich jak Dieta (ok. 400 pne), ywno , Dieta w ostrych chorobach , jest to najbezpieczniejszy sposób leczenia choroby od samego pocztku.

Schemat przedstawiajcy elementarne cechy utworzone przez poczenie czterech elementów.

Staroytna medycyna uczynia wynalezienie gotowania pocztkiem medycyny. Wymylajc kuchni, mczyni przechodz od niestrawnej surowej do poytecznej kuchni. Kuchnia ustanawia i podtrzymuje ludzk natur, która róni si od natury dzikich zwierzt. W tym kulinarna wiedza i techniki inspiruj do przygotowania remediów wyjaniajcych istnienie medycyny.

Dieta ma na celu przede wszystkim przywrócenie naturalnej równowagi czterech humorów. Na przykad, w niektórych przypadkach, poprzez uycie cytryny ze wzgldu na jej dziaanie na wtrob, co uwaano za korzystne w przypadku nadmiaru flegmy ( limfy ). Albo znowu, Hipokrates czasami myla o odpoczynku, czasami o wiczeniach, czsto o kapitalnym znaczeniu.

Zgodnie z tym podejciem dietetyka opiera si na czterech ideach:

  • trawienie to gotowanie ywnoci  ;
  • wskazane jest spoywanie niektórych pokarmów na surowo, innych lekko lub gotowanych przez dugi czas, aby uatwi trawienie  ;
  • ciao zbudowane jest z elementów lub nastrojów, które okrelaj ogólny i indywidualny temperament ;
  • zaleca si spoywanie pokarmu zbilansowanego i proporcjonalnego, to znaczy pokarmu bez naduy, odpowiadajcego jego aktualnym potrzebom i indywidualnemu temperamentowi.

Jedzenie i napoje

W dietetyce Hipokratesa pokarmy s klasyfikowane wedug ich waciwoci odpowiadajcych czterem humorom. Mog ogrzewa lub chodzi, nawila lub wysycha. Inne rozluniaj lub napinaj brzuch, odywiaj lub wyszczuplaj, powoduj zwiotczenie lub wiatry. Podobnie jak w przypadku tradycyjnej medycyny chiskiej , aby zachowa zdrowie przez cay sezon, naley stosowa zbilansowan diet odpowiedni do potrzeb chwili. Dieta róni si wic w zalenoci od miejsca, klimatu i pór roku, które wpywaj na nastrój.

Dieta najsabszych pacjentów ograniczaa si do napojów. Woda jest uwaana za zimn i wilgotn i jest przeciwna wytrawnemu i gorcemu winu. Przez analogi do kolorów czerwone wino jest uwaane za rodek moczopdny wzmacniajcy krew, a biae wino. Honey- napoje oparte s czsto uywane jak melicrat (termin Mead jest póniejsza Hipokratesa). Melikrata to miód zmieszany z wod lub mlekiem, pijany na surowo lub gotowany. Oxymel to miód w occie, rónicy si dawkowaniem w zalenoci od zastosowania.

Te koncepcje, które od ponad tysica lat w duej mierze zdominoway medycyn na Zachodzie, pozostawiy wane lady w kulturze popularnej. Tradycja ta przetrwaa równie w niektórych praktykach kulinarnych (jedzenie melona z surow szynk na pocztku posiku, gruszki w winie na deser, picie digestifu pod koniec posiku) lub w niektórych poradach ywieniowych naszych bab (takich jak ne nie pij w rodku posiku).

Zasady ycia

Ta dieta jest czci stylu ycia. Hipokrates czasami myla o odpoczynku, czasami o ruchu, czsto o kapitalnym znaczeniu. wiczenia dotycz zarówno osób zdrowych, jak i chorych. Ideaem jest znalezienie dla kadego odpowiedniej równowagi midzy diet a wiczeniami. W diecie rozrónia si wiczenia naturalne, takie jak chodzenie, czytanie, mowa, piew, muzyka (suchanie muzyki jest wiczeniem dla duszy) oraz intensywne wiczenia wchodzce w skad gimnastyki (ruchy ramion, wiczenia zamachowe , bieganie, zapasy ...).

Przepisuje si kilka rodzajów kpieli, z których kada ma swoje wasne waciwoci. Kpiel wyrónia si zatem zanurzeniem lub zraszaniem; gorcy, ciepy lub zimny; na pusty odek lub po posiku; woda sodka lub morska.Zasady stosowania s bardzo precyzyjne, kolejno rytuau.

Przemiana midzy czuwaniem a snem jest równie regulowana w zalenoci od posików i wicze. W ocenie klinicznej brana jest pod uwag aktywno snu.

Seks mona zaleci lub zabroni w zalenoci od przypadku. Stosunek uwaany jest za rozgrzewajcy, nawilajcy i wyszczuplajcy. Nie jest zalecany dla posiniaczonych piersi i kobiet w ciy. Zaleca si modym dziewczynom cierpicym na delirium w pierwszej miesiczce, aby jak najszybciej wyj za m, jest to wówczas rkojmia wyzdrowienia.

Potomkowie

Od staroytnoci do Galena

Z okresu hellenistycznego ( III th  wpne), Hipokrates sta si klasykiem. Komentarze do traktatów i glosariusze wyjaniajce trudne sowa nastpuj po sobie. Dziea Hipokratesa gromadzone s w bibliotece Aleksandryjskiej , au jego rywala, w bibliotece Pergamonu .

W I st  wne, pierwsze testy Historii Medycyny pojawia. S napisane po acinie. W swoim wstpie do De Medicina , Celsus oznacza Hipokrates jako twórca medycyny i najstarszego organu, orzeczenie udostpnionego przez skryboniusz largus lub Pliniusza Starszego . W zwizku z tym teksty Hipokratesa s czci dziedzictwa kulturowego: wielcy autorzy, od Plutarcha po Montaigne'a , cytuj Hipokratesa w swoich uwagach lub refleksjach.

Rozwijaj si róne szkoy i nurty medyczne, chocia te przeciwstawne nurty prawie wszystkie roszcz sobie dziedzictwo Hipokratesa, przynajmniej z tego czy innego aspektu jego pracy. Inni s bardziej krytyczni, jak Asklepios z Bitynii, który odrzuca teori humorów, czy Soranos z Efezu, który koryguje bdy Hipokratesa w ginekologii.

Co najmniej dwóch lekarzy kontynuuje hipokratyczn tradycj obserwacji pacjentów ( hipokratyzm kliniczny): Areteusz z Kapadocji i Rufus z Efezu .

Po Hipokratesie najwybitniejszym lekarzem staroytnoci by Galen . W II -go  wieku naszej ery, pisa po grecku ponad 25 ksiek komentarze na Hipokratesa. Galen przedstawia Hipokratesa jako wzór dla wspóczesnych, zarzucajc im, e wychwalaj go sowem, nie naladujc go w praktyce. Wikszo z tych komentarzy zostaa zachowana w jzyku greckim lub arabskim.

W ten sposób Galen jest gównym dyfuzorem Hipokratesa na Zachodzie i Wschodzie, ale jest Hipokratesem przystosowanym do pogldów Galena, wkomponowanym w galenizm . Dopiero w renesansie nastpi odrodzenie hipokratyzmu opartego na greckim tekcie samego Hipokratesa.

Póna staroytno a do redniowiecza

Po upadku Cesarstwa Rzymskiego, teksty Hipokrates i Galen utrzymuj si przez wielkie encyklopedie, takich jak te z Orybazjusz ( IV th  wiek) z Aetius Amidy ( VI th  wieku), a na kocu ksiki Pawa Egina ( VII th  century). Ponadto we Woszech, zwaszcza na obszarach znajdujcych si pod wpywem bizantyskim, podejmuje si aciskie tumaczenia niektórych traktatów Hipokratesa.

Na Wschodzie greckie teksty Hipokratesa s tumaczone na syryjski, a po podboju muzumaskim na arabski, w szczególnoci przez Hunayna ibn Ishaqa . Jest to pocztek arabskiego hipokratyzmu reprezentowanego przez Rhazèsa , którego obserwacje kliniczne s bardzo bliskie duchowi Hipokratesa, oderwanemu od spekulacji teoretycznych. Nie zawsze tak jest w przypadku tradycji arabskiej, która czyni z Hipokratesa prestiowego, ale stosunkowo drugorzdnego patrona galenizmu.

W poudniowych Woszech, od XI TH  tumaczenia wieku z arabskiego na acin zostay wykonane przez Konstantyn Afrykaczyk . Po XII -tego  wieku, aciskie tumaczenia zostay wykonane z jzyka greckiego, ale s one rzadkie. W rzeczywistoci pierwsze europejskie uniwersytety medyczne ( Bolonia , Montpellier , Pary ) znaj Hipokratesa tylko poprzez galeno-arabski hipokratyzm, to znaczy teksty komentowane przez Galena (po grecku), których wersj acisk maj z wersji arabskiej .

W szkole medycznej, gdy Aforyzmy s tekst Hipokratesa najbardziej studiowa w Wydziaach do XVI -tego  wieku.

Wspóczesne hipokratyzmy

Renesansowi towarzyszy odrodzenie Hipokratesa. Zbiór Hipokratesa jest publikowany w caoci w ksigach drukowanych, w aciskim tumaczeniu z tekstu greckiego (Rzym, 1525), przy czym pierwszym wydaniem tekstu greckiego jest wydanie weneckie (1526). Jest to powrót do greckiego róda, do pierwotnej czystoci uwolnionej od komentarzy i dopisków Galena i autorów arabskich.

Metody obserwacji klinicznej pacjentów, na wzór Hipokratesa, po raz pierwszy zastosowa na Zachodzie Guillaume de Baillou . Nowe prdy medyczne, rozbiene midzy sob, ale przeciwne galenizmowi, staraj si odnosi do Hipokratesa. Na przykad zwolennicy Harveya i krenia krwi, którzy obalaj Galena, czyni z Hipokratesa prekursora krenia krwi.

Klinika Hipokratesa jest wzorem dla lekarzy takich jak Sydenham (angielski Hipokrates), Baglivi , Boerhaave (która inicjuje nauczanie óko-óko). We Francji neohipokratyzm staje si tradycj szkoy montpellierskiej, przeciwstawiajcej si galenizmowi wydziau paryskiego.

Wpyw Hipokratesa wykracza poza ramy medyczne. Jego rozprawa Na tematy, wody i miejsca byby inspirowany Od O duchu praw z Monteskiusza .

Na pocztku XIX th  wieku Hipokratesa empiryzm jest reprezentowany przez Laennec , który widzi Hipokrates jego prekursor w dziedzinie osuchiwanie i klatki piersiowej chorób. Kótnie ówczesnych szkó rzutowane s na twórczo Hipokratesa, który z kolei jest chwalony lub karany. Na przykad francuski lekarz MS Houdart okreli metod terapeutyczn Hipokratesa, któr uwaa za zbyt wyczekiwan, medytacj nad mierci. "

Okoo 1860 roku w medycynie naukowej posta Hipokratesa pozostaa uwanym obserwatorem i autorem Przysigi , ale jej warto praktyczna miaa jedynie znaczenie historyczne.

Hipokratesa tematy s podejmowane za wspólnym medycyny naturalnej, tak jak na pocztku XX th  wieku, francuski lekarz Paul Carton (1875-1947). Naturalnej odnosi si take do filozofii Hipokratesa, biorc pod uwag cztery elementy, temperamenty, humoraln rodowiska i siy witalne. Ten neohipokratyzm jest kompromisem midzy witalizmem a galenizmem.

Na pocztku XXI -go  wieku, koncepcje medycyny Hipokratesa jest nadal praktykowane, takich jak Indie muzumanina jako tradycyjnej medycyny w imi medycyny yunani (termin pochodzi od greckiego Ionia , który odnosi si do wybrzey Azji Mniejszej). Ta tradycyjna medycyna równie tutaj jest bardziej galenizmem ni hipokratyzmem.

Hody

  • W czasach nowoytnych jego imieniem nazwano krater ksiyca  : krater Hipokratesa.
  • Muzeum na greckiej wyspie Kos, Muzeum Hipokratesa jest dedykowany do niego.
  • Projekt Hipokrates (skrót HI GH P erf O rmance C omputing dla R obot- SSIS TE d S urgery ) jest projekt Carnegie Mellon Szkoy informatyki i Shadyside Medical Center , opracowanie planowania, symulacje i zastosowanie technologii dla nastpnej generacji wspomaganych komputerowo robotów chirurgicznych.
  • 55 th promocja dyrektorów studenckich i dyrektorów szpitali z EHESP nosi nazw Hipokratesa.
  • Hipokrates to francuski serial telewizyjny stworzony przez Thomasa Lilti , bdcy rozwiniciem filmu o tym samym tytule równie wyreyserowanym przez tego ostatniego.

Bibliografia

Ciao Hipokratesa

W Hipokratesa Corpusobejmuje midzy szedziesiciu siedemdziesit dwa traktaty medyczne w jzyku Joskiego midzy kocem V -tego  wieku  pne. AD i koniec III th  wieku  pne. AD spotkanie z II -go  wieku  pne. AD w Aleksandrii. Z wyjtkiem Natury czowieka (napisanej prawdopodobnie przez Polibiusza, zicia Hipokratesa, okoo 410 pne ), aden z tych traktatów nie moe by jednoznacznie i definitywnie przypisany Hipokratesowi ani adnemu autorowi. Jednak pod szko s pogrupowane Cos: Natura Czowieka , Powietrze, Wody, Miejsca , uprzedzenia Coaques , Prognozy , wita Choroba  ; pod nazw szkoy Cnidus: Cnidian Sentences , Internal Affections .

  • Dziea wszystkie Hipokratesa , trad. Émile Littré, Pary, 1839-1861, 10 tomów.
  • . Hipokrates, trans, Les Belles Lettres Stara medycyna (Vol. II , 1 st  cz) (koniec V th  wieku  pne. ); Powietrze, wody, miejsca ( II , 2); wita choroba ( II , 3) (wpyw Diogenesa z Apollonii); epidemie  ; Wiatry ( V , 1); Sztuka ( V , 1); Z diety ( VI , 1); O trybie ostrych chorób ( VI , 2); ywno  ; O uywaniu pynów  ; Rany, rodzaj koci, serce, anatomia ( VIII ); Choroby  ; z pokolenia ( XI ); Z natury dziecka ( XI ); Od omiomiesicznego podu ( XI ); Miejsca w czowieku ( XIII ); Z systemu gruczoów  ; przetoki  ; hemoroidy ( XIII ); wizji  ; Ciao  ; Uzbienie ( XIII ).
  • Hipokrates, Sztuka Medycyny , Pary, GF Flammarion, 1999, 362 s.

Badania nad Hipokratesem

Drzeworyt grawerowanie przedstawiajcy redukcj o zwichnity rami z Hipokratesa urzdzenia.
  • Luciana Rita Angeletti,   Pojcie ycia w staroytnej Grecji i przysiga Hipokratesa  , Revue Philosophique de Louvain , tom.  90 N O  86,, s.  156-179 ( czytaj online , konsultacja 8 marca 2020 r. ).
  • Laurent Ayache , Hipokrate , Pary, PUF , kol.  "Co ja wiem ",( ISBN  2-13-044736-8 ).
  • (it) Alberto Jori , Medicina e medici nell'antica Grecia. Saggio sul 'Perì téchnes' ippocratico , Bolonia, wydanie il Mulino,( ISBN  88-15-05792-7 ).
  • Jacques Jouanna , Hipokrates , Fayard ,( ISBN  2-213-02861-3 ).
  • (en) Francis Adams , Prawdziwe dziea Hipokratesa , Nowy Jork, William Wood and Company,.
  • (en) Michael Boylan,   Hipokrates   , Internetowa encyklopedia filozofii,(dostp 28 wrzenia 2006 ) .
  • (en) Encyklopedia Britannica , Hipokrates , tom.  13, Encyklopedia Britannica, Inc.,( czytaj online ) , s.  519.
  • (en) Ctlin Enache, Ontology and Meteorology in Hipokrates On Regimen, Mnemosyne 72 (2019), 173-96 .
  • (en) Robert A. Schwartz , Gregory M. Richards i Supriya Goyal ,   Clubbing of the Nails   , Medscape Reference ,( przeczytaj online , skonsultowano 11 czerwca 2012 r. ).
  • (en) Fielding H. Garrison , History of Medicine , Filadelfia, WB Saunders Company,.
  • (EN), Ala Fishchenko i SD Khimich , modyfikacja hipokratejski kopaka banda , tom.  1, Klin Chir,, s.  72.
  • Ann Ellis Hanson , Hipokrates: Grecki cud w medycynie , Lee T. Pearcy, Akademia Episkopalna, Merion, PA 19066, USA,( przeczytaj online )
  • (en) PG Jani ,   Zarzdzanie hemoroidami: osobiste dowiadczenie   , East and Central African Journal of Surgery , tom.  10 N O  2, s.  24-28.
  • Helgi Örn Jóhannsson , Hemoroidy: aspekty objawów i wyników po operacji , Uniwersytet w Uppsali,( ISBN  91-554-6399-1 ).
  • (en) Hipokrates,   O witej chorobie   , Internet Classics Archive: The University of Adelaide Library,(dostp 17 grudnia 2006 ) .
  • (en)   Demokryt   , Uniwersytet Tennessee w Martinie,(dostp 17 grudnia 2006 ) .
  • (en) WHS Jones , Hipokrates Collected Works I , Cambridge Harvard University Press,( przeczytaj online ).
  • (en) Samuel Leff i Vera Leff , From Witchcraft to World Health , Londyn i Southampton, Camelot Press Ltd.,.
  • Jean Lombard, Praktyka, dyskurs i regua, Hipokrates i instytucja medycyny , L'Harmattan, 2015 ( ISBN  978-2-343-06371-3 ) .
  • (en) Ralph H. Major , Klasyczne opisy chorób , Springfield (Illinois),.
  • (en) Charles V. Mann , Chirurgiczne leczenie hemoroidów , Springer,( ISBN  1-85233-496-7 ).
  • (en) Roberto Margotta , The Story of Medicine , Nowy Jork, Golden Press,.
  • (en) Félix Martí-Ibáñez , A Preludium to Medical History , Nowy Jork, MD Publications, Inc.,.
  • (pl) National Library of Medicine,   Obrazy z historii medycyny   , National Institutes of Health,(dostp 17 grudnia 2006 ) .
  • (pl) Narodowa Biblioteka Medyczna,   Obiekty Sztuki: Drzewo Hipokratesa   , Narodowe Instytuty Zdrowia,(dostp 17 grudnia 2006 ) .
  • (en) NCEPOD , Scoping naszej praktyki , Londyn, Narodowe Poufne Dochodzenie w sprawie Wyników i mierci Pacjenta,( ISBN  978-0-9539240-3-5 , przeczytaj online [PDF] ).
  • (pl) Sherwin B Nuland , Lekarze , Knopf,( ISBN  0-394-55130-3 ).
  • (en) Jody Robin Pinault , Hippocratic Lives and Legends , Leyden, Nowy Jork, Kolonia, Brill Academic Publishers,( ISBN  90-04-09574-8 ).
  • (pl)   Projekt Hipokrates   , Centrum Robotyki Medycznej i Chirurgii Wspomaganej Komputerowo, Carnegie Mellon School of Computer Science,(dostp 30 grudnia 2006 ) .
  • (en) Ira M. Rutkow , Surgery: An Illustrated History , Londyn i Southampton, dyr. Elsevier Science Health Science,( ISBN  0-8016-6078-5 ).
  • (en) Charles Singer i E. Ashworth Underwood , Krótka historia medycyny , Nowy Jork i Oksford, Oxford University Press,.
  • (en) J. Shah ,   Endoskopia przez wieki   , BJU International , Londyn, Akademicki Oddzia Chirurgii i Oddzia Urologii, Imperial College School of Medicine, St. Mary's Hospital, tom.  89, n o  7,, s.  645652 ( PMID  11966619 , DOI  10.1046/j.1464-410X.2002.02726.x ).
  • William Smith , Sownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , tom.  2, Boston, may, brzowy i firma,( przeczytaj online )

Dalsza lektura

  • (en) Adams Francis (tumacz) [1891], Dziea Hipokratesa , The Internet Classics Archive, Daniel C. Stevenson, Web Atomics © 19942000, 1994 (pierwotna data 1891) ( czytaj online ).
  • Gaston Baissette , Hipokrates , Pary, Bernard Grasset,.
  • (it) Alberto Jori , Medicina e medici nell'antica Grecia. Saggio sul 'Perì téchnes' ippocratico , Bolonia (Wochy), il Mulino,.
  • (en) MD Kalopothakes , Esej o drukarniach Hipokratesa , Filadelfii, Kinga i Bairda,( przeczytaj online ).
  • (it) Francesco Lopez , Il pensiero olistico di Ippocrate. Percorsi di racionamento i zeznania. , tom.  I, Cosenza (Wochy), Edizioni Pubblisfera,.
  • (en) Pliniusz Starszy, Natural History: Book XXIX , przekad Johna Bostocka. Zobacz oryginalny tekst w programie Perseus .
  • (en) Wesley D. Smith , Hipokrates Tradition , Cornell Univ Pr,( ISBN  0-8014-1209-9 ).
  • (it) Massimo Fioranelli i Pietro Zullino , Io, Ippocrate di Kos; prezentacja Giorgio Cosmacini; prefazione di Giorgio Oppo , Rzym-Bari, Laterza,( ISBN  978-88-420-8787-8 ). Wydanie 2009.

Uwagi i referencje

  1. Pellegrin 2014 , s.  9.
  2. Jacques Jouanna 1992 , s.  14-15.
  3. Jacques Jouanna i MD Grmek (red.), Narodziny Zachodniej sztuki medycznej , w historii myli medycznej na Zachodzie , vol.  1, Staroytno i redniowiecze, Próg,( ISBN  2-02-022138-1 ) , s.  27-29.
  4. Nuland 1988 , s.  4.
  5. Vivian Nutton, Medycyna staroytna , Les Belles Lettres,( ISBN  978-2-251-38135-0 ) , s.  61-66.
  6. Jacques Jouanna 1992 , s.  21.
  7. Nuland 1988 , s.  7.
  8. Jones 1868 , s.  38.
  9. Martí-Ibáñez 1961 , s. 1.  86-87.
  10. Adams 1891 , s.  15.
  11. Garnizon 1966 , s.  100.
  12. Garnizon 1966 , s.  94.
  13. Singer i Underwood 1962 , s.  29.
  14. Jody Rubin Pinault 1992 , s.  1-3.
  15. Internetowa Encyklopedia Filozofii 2006 .
  16. Jacques Jouanna 1992 , s.  36-37.
  17. Pinault 1992 , s.  1.
  18. Adams 1891 , s.  12-13.
  19. Jacques Jouanna 1992 , s.  40-41.
  20.   Pliniusz Starszy: Natural History: Book XXIX (tumaczenie)   , na remacle.org (dostp 29 stycznia 2019 )
  21. Fernand Robert ,   Hipokrates i duchowiestwo Asklepiosa w Kos  , Protokoy z sesji Akademii Inskrypcji i Pisma witego , tom.  83, n o  1,, s.  91-99 ( DOI  10.3406 / crai.1939.77137 , czytanie online , dostp 29 stycznia 2019 ).
  22. Jacques Jouanna 1992 , s.  45-46.
  23. Jacques Jouanna 1992 , s.  50-51.
  24. Marie-Paule Duminil, Krew, naczynia, serce w kolekcji Hipokratesa , Les Belles Lettres,( ISBN  2-251-32601-4 ) , s.  315-316.
  25. Adams 1891 , s.  10-11
  26. Jones 1868 , s.  37.
  27. Smith 1870 , s.  483.
  28. Jacques Jouanna 1992 , s.  56-57.
  29. Margotta 1968 , s.  73.
  30. Jacques Jouanna 1992 , s.  58-60.
  31. Narodowa Biblioteka Medyczna 2000 .
  32. Jacques Jouanna 1992 , s.  63.
  33. Alfred Clerc "  mier Hipokratesa arabskiej legendzie  ", Medical Gazette Algieria , N O  1,( przeczytaj online )
  34. (w) Faith Wallis, Medieval Medicine: A Reader , University of Toronto Press,( czytaj online ) , s.  43
  35. Wedug Jouanna 1992 ( s.  32-33 ) Moemy si umiecha (...) ale takie wyliczenia nie s wymysem biografów. Zaczynaj od historii, o której mówi same rody arystokratyczne () wierzyli w to na tyle, e wyryli swoj genealogi w inskrypcjach przeznaczonych do przeczytania przez wszystkich.
  36. Jacques Jouanna 1992 , s.  25-26.
  37. Jacques Jouanna 1992 , s.  36.
  38.   A Dictionary of Greek and Roman biography and mitology, Leo'phanes   , na stronie www.perseus.tufts.edu (dostp 12 lutego 2017 r . ) .
  39. Hanson 2006
  40. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  80 .
  41. Jacques Jouanna 1995, op. cit., s.  59-60 .
  42. Jackie Pigeaud , Poetyka ciaa, pocztki medycyny , Les Belles Lettres,( ISBN  978-2-251-42032-5 ) , s.  82.
  43. Jackie Pigeaud 2008, op. cit., s.  79-83 .
  44. Jackie Pigeaud 2008, op. cit., s.  73 .
  45. Jacques Jouanna 1992 , s.  105.
  46. Vivian Nutton 2016, op.cit., P.  69 .
  47. Jacques Jouanna 1995, s.  33 .
  48. Bernard Vitrac, Medycyna i filozofia w czasach Hipokratesa , Presses Universitaires de Vincennes,( ISBN  2-903981-52-3 ) , s.  116-117.
  49. Rutków 1993 , s.  23
  50. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  76 .
  51. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  71 .
  52. Jacques Jouanna 1995, op. cit., s.  39-41 .
  53. Cyt. LLoyd (1999a), s.  69 .
  54. Na witej chorobie , C.18.
  55. Jackie Pigeaud 2008, op. cit., s.  87-88 .
  56. Jacques Jouanna 1995, op. cit., s.  42-44 .
  57. Jones 1868 , s.  11
  58. Nuland 1988 , s.  89
  59. Garnizon 1966 , s.  93-94
  60. Jackie Pigeaud 2008, op. cit., s.  92 .
  61. Danielle Gourevitch, Trójkt Hipokratesa w wiecie grecko-rzymskim , Szkoa Francuska w Rzymie,( ISBN  2-7283-0064-X ) , s.  255-258.
  62. Danielle Gourevitch 1984, op. cit., s.  8 .
  63. Hipokrates ( pref.  Jacques Jouanna), Konsultacje , Hermann,( ISBN  2-7056-5996-X ) , s.  4-5.
    Teksty wybrane i zaprezentowane przez Armelle Debru
  64. Jacques Jouanna 1995, op. cit., s.  64-66 .
  65. Garnizon 1966
  66. Margotta 1968 , s.  64
  67. Rutków 1993 , s.  2425
  68. Wedug Debru 1986 (Hipokrates, Konsultacje ), op. cit., s.  185-186 (przypis 3), znaczenie oryginalnego tekstu greckiego to trzyma kontrol nad swoimi rkami, co Littré bdnie tumaczy jako utrzymywa rce w czystoci.
  69. Adams 1891 , s.  17
  70. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  101-104 .
  71. Jacques Jouanna 1992 , s.  409-413.
  72. Geoffrey ER Lloyd, Historia nauki greckiej , La Découverte, coll.  "Punkty - nauka" ( N O  S 92)( ISBN  2-02-017765-X ) , s.  74-75.
  73. Jacques Jouanna 1992 , s.  424 i 432.
  74. J. Bottéro (praca zbiorowa. J. Bottéro proponuje cigo midzy traktatami wróbiarskimi a traktatami o medycynie w Mezopotamii , aby zobaczy pojawienie si racjonalnoci, przygotowujcej do rozumu greckiego.), Symptomy, znaki, pisma , w Wróbiarstwo i Racjonalno , Éditions du Seuil, coll.  Badania antropologiczne,, s.  191-192.
  75. Vivian Nutton 2016 , s.  99-101.
  76. Hipokrates ( pref.  Jacques Jouanna, Teksty przedstawione przez Armelle Debru.), La Consultation , Hermann,( ISBN  2-7056-5996-X ) , s.  79-82.
  77. Jackie Pigeaud 2008, op. cit., s.  97 .
  78.   Tucydyd i medycyna hipokratyczna  
  79. Garnizon 1966 , s.  97.
  80. Martí-Ibáñez 1961 , s.  90.
  81. Singer i Underwood 1962 , s.  40
  82. Margotta 1968 , s.  70
  83. Jacques Jouanna 1992 , s.  420-422.
  84. Fishchenko i Chimich 1986
  85. A. Manuila, Francuski Sownik Medycyny i Biologii , t.  III, Masson,, s.  524.
  86. A. Manuila, Francuski Sownik Medycyny i Biologii , t.  Ja, Masson,, s.  553.
  87. François Delaporte (pod kierunkiem Dominique Lecourt), Sownik myli medycznej , Quadrige / PUF,( ISBN  2-13-053960-2 ) , s.  573.
  88. Jacques Jouanna 1995, op. cyt. , s.  47 .
  89. Marcel Detienne i Jean-Pierre Vernant , Podstpy na inteligencj: Mieszaniec Greków , Flammarion, coll.  "Pola" ( N O  36), s.  300-301.
  90. Vivian Nutton 2016, op. cyt. , s.  87-88 .
  91. W tej kwestii toczy si debata midzy historykami, niektórzy zainspirowani przez Gastona Bachelarda zajmuj si historyczn analiz epistemologiczn, inni uwaaj, e takie podejcie jest niewaciwe (anachroniczne), gdy stosuje si je do tekstów staroytnych.
  92. Achille Souques , Etapy neurologii w staroytnoci greckiej , Masson,, s.  37.
  93. Jacques Jouanna 1995, op. cyt. , s.  54-56 .
  94. Marie-Paule Duminil 1983, op. cyt. , s.  319-320 .
  95. Danielle Jacquart, Seksualno i wiedza medyczna w redniowieczu , PUF,( ISBN  2-13-039014-5 ) , s.  236-237.
  96. Vivan Nutton 2016, op. cyt. , s.  88-90 .
  97. Achille Souques 1936, op. cyt. , s.  40 i 45-50.
  98. Jacques Jouanna 1995, op. cyt. , s.  56-57 .
  99. Vivian Nutton 2016, op. cyt. , s.  95-97 .
  100. Vivian Nutton 2016, op. cyt. , s.  94-95 .
  101. Bernard Vitrac 1989, op. cyt. , s.  75-83 .
  102. Bernard Vitrac 1989, op. cyt. , s.  88 .
  103. (en) Enache,   Ontology and Meteorology in Hippocrates' On Regimen   , Mnemosyne 72 ,, s.  173-96
  104. Jacques Jouanna 1995, op. cyt. str.  49-51 .
  105. Vivan Nutton 2016, op. cyt. , s.  92 .
  106. Bernard Vitrac 1989, op. cyt. , s.  80 .
  107. Charles Lichtenthaeler, Historia medycyny , Fayard,, s.  109.
  108. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  109-113 .
  109. Jacques Jouanna 1992 , s.  224-228.
  110. Garnizon 1966 , s.  98
  111. Jacques Jouanna 1992 , s.  228-230 ..
  112. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  105 .
  113. Jacques Jouanna 1992 , s.  230-232.
  114. Jóhannsson 2005 , s.  12
  115. Mann 2002 , s.  1, 173
  116. stycze 2005 , s.  2425
  117. Szach 2002 , s.  645
  118. NCEPOD 2004 , s.  4
  119. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  107 .
  120. Hipokrates 1986, op. cit., s.  93-95 , prezentacja A. Debru.
  121. Hipokrates 1986, op. cit., s.  132-133 (prezentacja A. Debru).
  122. Boylan 2006
  123. Jacques Jouanna 1992 , s.  233-239.
  124. Jacques Jouanna 1992 , s.  239-245.
  125. Jacques Jouanna 1992 , s.  489-495.
  126. Jacques Jouanna 1992 , s.  497-502.
  127. Jacques Jouanna 1992 , s.  503-508.
  128. Gotthard Strohmaier, Medycyna w wiecie bizantyjskim i arabskim , Próg,( ISBN  2-02-022138-1 ) , s.  138
    w Historii Myli Medycznej na Zachodzie, t. 1, Staroytno i redniowiecze, MD Grmek (re.).
  129. Jacques Jouanna 1992 , s.  509-512.
  130. W traktacie Hipokratesa autor stwierdza, e ruch humorów cielesnych, nie majcy pocztku ani koca, jest jak koo.
  131. Jones 1868 , s.  1213
  132. Vivian Nutton 2016, op. cit., s.  351 .
  133. Projekt Hipokrates 1995
  134.   Kim s Hipokrates - Student directors and hospital directors   , na eleves-directeurs-hopital.fr (dostp 17 lipca 2017 r. )
  135. Laffont-Bompiani red., Nowy sownik dzie , t. II , s.  1498 .

Zobacz równie

Powizane artykuy

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Hipokrates , były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Hipokrates i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Hipokrates na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

John Sobolewski

Informacje o zmiennej Hipokrates są bardzo ciekawe i rzetelne, podobnie jak pozostałe artykuły, które przeczytałem do tej pory, a jest ich już wiele, bo na randkę na Tinderze czekam prawie godzinę i się nie pojawia, więc daje mi to, że mnie to wystawiło. Korzystam z okazji, aby zostawić kilka gwiazdek dla firmy i srać na moje pieprzone życie.

Witold Bednarek

Czasami, gdy szukasz informacji w Internecie o czymś, znajdujesz zbyt długie artykuły, które nalegają na mówienie o rzeczach, które Cię nie interesują. Podobał mi się ten artykuł o zmiennej, ponieważ idzie do rzeczy i mówi dokładnie o tym, czego chcę, bez gubienie się w informacjach Bezużyteczne.

Magda Panek

Nie wiem, jak dotarłem do tego artykułu o zmiennej, ale bardzo mi się podobał.

Dorota Kurek

Podane informacje o zmiennej Hipokrates są prawdziwe i bardzo przydatne. Dobrze.