Exemplum



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Exemplum, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Exemplum. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Exemplum, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Exemplum. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Exemplum poniżej. Jeśli informacje o Exemplum, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

EXEMPLUM (liczba mnoga exempla ) jest form opowiadania, które ma na celu stworzenie modelu zachowania i moralnoci. Jest to zarówno funkcja retoryczna (skodyfikowana m.in. przez Kwintyliana ), jak i szczególny rodzaj narracji, która ma na celu przekonanie widza lub czytelnika. Jej tre jest bardzo zrónicowana, podobnie jak jej zastosowania: w kazaniach , dzieach moralnych lub teologicznych, przemówieniach prawniczych ... Dwie gówne jej formy to retoryczny exemplum , nioscy moralno i model zachowania, który mona nazwa obywatelskim i exemplum homiletics. , który niesie ze sob religijny i moralny jest uywana gównie przez kaznodziejów z XIII -tego  wieku .

Definicja

Staroytny EXEMPLUM

Jednym z gównych znacze sowa exemplum w redniowieczu byo okrelenie wzoru do naladowania, wzoru zachowania. Pojcie to jest bezporednio odziedziczone po staroytnoci  : w La Rhétorique à Herennius , przypisywanej Cyceronowi w redniowieczu, to retoryczne exemplum jest definiowane jako fakt lub sowo nalece do przeszoci, cytowane przez osob godn wiary. Suy w szczególnoci do przekonania publicznoci na rozprawie. Tak wizj exemplum odnajdujemy w redniowieczu, na przykad w Lustrach Ksit , podejmujc sytuacje lub postacie nalece do staroytnoci.

Ten typ exemplum odwouje si do pamici narodu, grajc na rejestrach (w hierarchicznym porzdku) przyjemnoci ( delectatio ), emocji i perswazji. W rzeczywistoci jest to wezwanie do pomocy, aby bya godna swoich przodków.

redniowieczny EXEMPLUM i odnowienie przepowiadania

W literaturze rodkowego redniowiecza termin exemplum odnosi si obojtnie do zebranych w Biblii epizodów witej Historii, a take do niekanonicznych przykadowych przekazów, które s do nich asymilowane ze wzgldu na ich znaczenie typologiczne lub moralne. Biblijne przykady exempla s niewtpliwie najczciej cytowanymi i najlepiej znanymi ze wszystkich redniowiecznych przykadów literatury.

Goszenie przechodzi gbok odnow w kocu XII th  wieku , a zwaszcza w XIII -tego  wieku , z utworzeniem uniwersytetu i ebraczych zlece . Pierwsza oferuje ramy nauczania, których gównym celem jest ksztacenie elit spoecznych, przyszych przywódców kocielnych (praatów) i cywilów, teologów i prawników, którzy maj przej w szczególnoci kontrol nad przemówieniami publicznymi.

W tym kontekcie exemplum pozostawia swoj cile perswazyjn funkcj, aby przyj aspekt opowieci ilustracyjnej , dajc suchaczom zbawienn lekcj poprzez wczenie do dyskursu religijnego i staje si odpowiedzialny za wiksz warto moraln. Mona go równie znale w dzieach moralnych napisanych w jzyku wulgarnym, takich jak Ménagier de Paris .

róda exempla s bardzo zrónicowane, od Biblii po legendy, w tym ycia witych , kroniki, teksty patrystyczne i bajki . W XIII -tego  wieku , to jest powszechne, e kaznodzieja ma pewne Exempla wasnego dowiadczenia. W przypadku wikszoci z nich ich wiarygodno wyraa si w inskrypcji w okrelonej, bliskiej przestrzeni, któr wierni uczestniczcy w kazaniu kaznodziei s w stanie uchwyci.

Istnieje prawdopodobiestwo, e cztery kryteria zostan uznane za klasyfikacj exempla :

  • ródem, które mog by chrzecijaninem lub judeochrzecijaskiej lub staroytny pogaski lub po IX XX  wieku .
  • Charakter informacji: rozróniamy ksik exemplum , wprowadzon przez czasowniki takie jak legi (czytam) i hearsay exemplum , wprowadzane przez audivi (syszaem).
  • Charakter postaci: mog to by istoty nadprzyrodzone, ludzie lub zwierzta.
  • Formalna i logiczna struktura exemplum : moe opiera si na analogii ( a take podobnie ) lub na uogólniajcej metonimii, wycigajcej ogóln lekcj z konkretnego przypadku.

Nie sposób jednak okreli go jako gatunku literackiego. Przykady exempla nie maj rzeczywistej jednoci, ani pod wzgldem formy, ani treci: ich dugo jest bardzo róna, poruszane tematy s bardzo zrónicowane, a sposób narracji stale si zmienia, od historii usyszanej (lub przeczytanej), a nastpnie opisanej przez kaznodziej do sytuacji, która on sam dowiadczy. Jedyn jednoci, jak moemy tam znale, jest jego ch przekonania mniej lub bardziej rozbudowan opowieci.

Pogardzane przez lata z powodu braku bada literackich, przykady exempla s interesujce dla historyków na wicej ni jeden sposób. Ich zbiór rodzi wiele pyta dotyczcych technik czytania, organizacji informacji, które naley szybko znale, a take wykorzystania tych zbiorów jako narzdzi intelektualnych. Bo te dziea nie s przedmiotem literackiej konsumpcji, ale raczej narzdziami pracy kaznodziei. Dla spoeczestwa, nie ma wtpliwoci, widzc tych zbiorów jako gatunek literacki albo, poniewa exempla sens jedynie, gdy zostan wprowadzone do kazania kaznodziei: on sam daje mu warto mowy przekonujce i zbawienne, EXEMPLUM nie posiadajc niezalena warto literacka. Ostatecznie mona j okreli jako rodzaj przekazu narracyjnego, dydaktycznego i pozaliterackiego, którego literackimi odpowiednikami s opowiadanie i opowie . (Wicej szczegóów na ten temat mona znale w artykule Nicolasa Louisa Exemplum ad usum et abusum: definicja zastosowa narracji, która ma tylko form (patrz bibliografia).)

Gatunki pochodne

Jeli exemplum nie moe by w rzeczywistoci uznawane za gatunek literacki, to historie opowiadane przez kaznodziejów s póniej wielokrotnie odnajdywane w gatunkach opowieci i opowiadania: w obu przypadkach jest to kwestia raczej krótkiej opowieci i podkrelenia pewnej okrelony typ zachowania, który jest konsekwencj wywoania serii zdarze.

Rodzaj pobonej bani jest szczególnie rozwinita w Francji w XIII th  wieku i XIV th  wieku , skadajcy si z wzmacniacza i dramatyzacj na exemplum . Moemy pomyle o yciu ojców , grobowcu Chartrose lub Rosarius .

Krótka historia, bardzo mao obecna we Francji, a rozwijajca si gównie we Woszech, dzieli z exemplum te same generatywne zasady: zwizo, linearno opowieci i przyjemno suchania lub czytania. Jednak w opowiadaniu prawda opowieci nie jest ju absolutna, ale narracyjna, a jej linearno mona przeplata wtkami pobocznymi. Wspóistnienie tych dwóch form popycha autorów takich jak Dante i Boccaccio do teoretyzowania literatury narracyjnej.

Potomstwo redniowiecznego exemplum

EXEMPLUM nie zniknie podczas renesansu  : byy protestant exempla , inne wchodzce w prd kontrreformacji , a take zsekularyzowanym exempla , i to w caym okresie nowoytnym. Wie z prawdziwego wpadka z nadejciem ery przemysowej do XIX -tego  wieku .

Zastosowanie exemplum i wygld kolekcji exempla

Pierwsze zbiory klasztorne: szczególny przypadek uycia cystersów

W Cystersi , lubicy kondygnacji zawierajcych moralnym, jako pierwsza grupa opracowania systematycznej i zorganizowanej czci przedsibiorstwa zbierania Exempla . Pierwsza generacja kolekcji skada si z Ksigi Cudów ( Liber miraculorum ) Herbert z Clairvaux i Ksigi Cudów i wizji ( Liber miraculorum i Visionum ): obie pochodz z koca XII th  wieku i s do zorganizowane. Druga generacja, czyli Wielki Exorde Cystersów skomponowana przez Conrada Eberbach na pocztku XIII th  wieku i Dialogu Cudów ( Dialogus miraculorum ) z Cezary z Heisterbach jest jednak lepiej zorganizowane. To pragnienie przekazywania wynika z rosncego zainteresowania cystersów funkcj duszpastersk.

W cysterskie exempla rozwija historie czysto zakonne, powszechnie wystpujce w ramach klasztoru. Mnich, który dowiadcza cudów, dzieli si tym ze swoimi brami, a zwaszcza z opatem, który musi by wiadomy wszystkiego, co dotyczy jego mnichów i tego, co si z nimi potem dzieje. To caa spoeczno przekazuje t histori innym mnichom, zwaszcza podczas kapitu generalnych zakonu, które wedug sów Briana Patricka McGuire'a stanowi prawdziwe jarmarki z relacjami. Do spoecznoci naley równie zapewnienie prawdziwoci wizji, aby nie przekazywa faszywych historii.

To znaczenie dyskusji mnichów opiera si równie na cysterskiej koncepcji obcowania witych: yjcy i umarli musz sobie nawzajem pomaga. To tumaczy du liczb relacji przemawiajcych do dusz zmarych braci, którzy nios pomoc ywym lub wrcz o ni prosz.

W goszeniu

Posugiwanie si exemplum przez kaznodziejów kieruje si trojak logik: poda przykad zachowania, które naley naladowa lub którego naley unika, aby lepiej zilustrowa kazanie, wyj z dyskursu czysto egzegetycznego i zachowa czasami chwiejna uwaga publiczna.

Pragnc szybko zdoby materia, kaznodzieje zaczli spisywa zbiory exempla , przeznaczone specjalnie dla innych kaznodziei. W ten sposób zebrano przykady exempla zawarte w kazaniach kaznodziei Jacques de Vitry, które stanowi gówne ródo inspiracji dla pierwszego z nich. Najwaniejsze, jeli nie najbardziej obszerny, jest Traktat o sprawach, aby by goszona ( Tractatus de diversis materiis predicabilibus ) przez dominikanów Etienne de Bourbon , skadajcy si midzy 1250 i 1261 roku i skupiajcej niemal 3000 historie. Zbiory te zostay po raz pierwszy skada si w sposób logiczny i zorganizowany w porzdku alfabetycznym pozycji do koca XIII th  wieku  , pierwszym przykadem jest ksika z przykadów wykorzystania kaznodziejów ( Liber exemplorum ad usum predicantium ), w skadzie okoo 1275 , a nastpnie dwa lata póniej przez Tablic Przykadów ( Tabula exemplorum ). System ten jest udoskonalony w Alfabecie narracji ( Alphabetum narrationum ) Arnolda z Liège , skomponowanym midzy 1297 a 1308 rokiem , poprzez system odniesie sów kluczowych.

Zdecydowana wikszo tych zbiorów jest w jzyku aciskim, niezalenie od tego, czy samo kazanie jest wygaszane po acinie, czy w wulgarnym jzyku. Dopiero w trakcie XIV -tego  wieku , e zaczyna si wyania ze zbiorów exempla w jzyku francuskim, jak zabarwieniu moralnym opowieci o Nicholas Bozon lub Ci mówi , skadajcy si midzy 1313 a 1330 r . Liczba ksiek pisanych po acinie byy tumaczone na jzyki narodowe w XV -tego  wieku  : w Alphabetum narrationum kataloskim i francuskim, Fables ( Fabulae ) z Odo z Cheriton w hiszpaskim, gesty Rzymian ( Gesta Romanorum ) w jzyku francuskim, angielskim, niemieckim i holenderski. Tumaczenia te wiadcz o entuzjazmie publicznoci dla exemplum jako opowieci podobnej do opowiadania i bani.

Wkad studiów nad exempla w histori i antropologi historyczn

We Francji badania nad przykadow narracj zapocztkowa Jean-Thiébaut Welter w 1927 roku, publikujc swoj prac magistersk L'Exemplum w redniowiecznej literaturze religijnej i dydaktycznej . Jest ona oparta na wasnej pracy, ale take ruch edycjach drugiej poowie XIX th  wieku , w tym robót Vitry Jacques o przez Thomasa Fredericka Crane'a i tych Cezary z Heisterbach Joseph dziwne. Nastpnie zainteresowanie exempla odrodzio si w latach szedziesitych, równoczenie z pojawieniem si tego dla historii mentalnoci w badaniach historycznych i antropologicznych, poprzez École des Annales .

W tym kontekcie Frederic Tubach opublikowa w 1969 roku swoje Index Exemplorum , ogromne dzieo oparte na wszystkich poprzednich wydaniach i wymieniajce wszystkie przykadowe historie opublikowane do tego czasu. Pojawiaj si inne badania, koncentrujce si gównie na narratologii i morfologii exemplum .

Badania te cz si z badaniami przeprowadzonymi przez Jacquesa Le Goffa na jego seminarium w Ecole Pratique des Hautes Etudes na temat relacji midzy kultur naukow a kultur ludow na redniowiecznym Zachodzie. Relacje midzy folklorem a literatur wzorcow bada Jean-Claude Schmitt od 1975 r. , A nastpnie Claude Bremond od 1978 r. , Kwestionujc struktur wzorowej narracji i jej logik. W tym samym roku pojawia si grupa badawcza Medieval exempla , zaoona w ramach Grupy antropologii historycznej redniowiecznego Zachodu (GAHOM), której czonkowie nale albo do EHESS, albo do CNRS . Obecnie kierowany przez Marie Anne Polo de Beaulieu i Jacquesa Berlioza , jego celem jest wydanie najwaniejszych zbiorów, opracowanie systemu indeksowania exempla oraz badanie treci przykadowych historii, aby zapewni badaczom jak najpeniejsze moliwej bazy dokumentalnej, proponujc jednoczenie refleksj nad istot i funkcj exempla . Powstaj bazy danych ThEMA (Thesaurus Exemplorum Medii Aevi), RELEx (Exemplary Online Resources) i BibliEx (Exempla Bibliography) oparte na midzynarodowej wspópracy dziki pracy Carlo Delcorno nad exemplum we Woszech , autorstwa Marii Jesus Lacarra dla Hiszpanii oraz te autorstwa Petera Von Moosa i Markusa Schürera dla Niemiec (patrz bibliografia).

Obecnie badania nad exempla projektowane s wedug trojakiego podejcia:

  • badania antropologiczne dotyczce pokrewiestwa, relacji rodzinnych i zachowa religijnych;
  • badanie przykadowego sownictwa w celu uchwycenia jego retorycznych procesów;
  • badania narratologiczne majce na celu podkrelenie powtarzajcych si wzorców narracji wspólnych dla rónych gatunków narracji.

Przykady exempla s rzeczywicie szczególnie cennym ródem dla historyka. Pozwalaj zidentyfikowa przekonania, które kaznodzieje chc przekaza wiernym, oraz zachowania, które chc wykorzeni. Mimowolnie przekazuj równie informacje o yciu codziennym wieckich i ich wierzeniach. W tej dziedzinie historyczna analiza exempla wie badanie ich struktury i treci z badaniem funkcjonowania redniowiecznego spoeczestwa poprzez jego struktury wyobrani i dziaania Kocioa jako orodka ideologicznego produkcji. .

Wreszcie s bardzo przydatne w badaniu tematów folklorystycznych redniowiecza, poniewa kaznodzieja jest zobowizany odwoa si do kultury ustnej wieckich, aby wydoby z nich historie i wprowadzi je do swojego kazania w formie z moralizacj exempla , w celu stworzenia zgody z publicznoci. W tym aspekcie exemplum jest, jak powiedzia Jacques Le Goff , drog dostpu do jednego z kulturowych substratów Europy.

Gówne zbiory exempla

Kazania bogate w exempla

Uwagi i odniesienia

  1. Jacques Berlioz, Exempla, Dictionary of French Letters. The Middle Ages , Pary, Fayard, 1992, s.  437-438 .
  2. Tilliette 1998 , s.  5052.
  3. Jacques Berlioz, Exempla, Dictionary of French Letters. redniowiecze , sztuka. cit.
  4. Ruedi Imbach, University, w: Claude Gauvard, Alain de Libera i Michel Zink (re.), Dictionary of the Middle Ages , wyd. Quadrige, PUF, Pary, 2002, s.  1420-1421 . Michel Parisse, Mendiants (order), w: Claude Gauvard, Alain de Libera i Michel Zink (red.), Sownik redniowiecza , wyd . Quadrige, PUF, Pary, 2002, s.  901-902 .
  5. Brémond, Le Goff i Schmitt 1996 , s.  4142.
  6. Brémond 1998 , str.  2324.
  7. Brémond 1998 , str.  2628.
  8. Monfrin 1998 , str.  251258.
  9. Cazalé-Bérard 1998 , str.  2942.
  10. Brémond, Le Goff i Schmitt 1996 .
  11. Na ten temat, patrz Nicolas LOUIS, L ' exemplum en practice. Produkcja, dystrybucja i wykorzystanie zbiorów aciskiego exempla z XIII-XV wieku, 2 t., Namur-Pary, 2013 (praca doktorska) [dostp otwarty: http://hdl.handle.net/2078.2/133816 ].
  12. McGuire 1998 , s.  107-127.
  13. Jean-Claude Schmitt, Trzydzieci lat bada nad exempla, Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques. Archiwum, n O  35, 10 stycznia 2005 r http://ccrh.revues.org/3010 (dostp 17 lutego 2013).
  14. Berlioz i Beaulieu 1998 , str.  27.
  15. Berlioz i Beaulieu 1998 , str.  23.
  16. Le Goff 1998 , s.  17.
  17. Ed. E. Brilli, Arnoldus Leodiensis, Alphabetum narrationum (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis, 160), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN  978-2-503-53200-4 )

Zaczniki

Bibliografia

  • Jacques Berlioz Etienne de Burbon, przykadowy Inkwizytorka L'Histoire , N O  125, s.  2430 .
  • Jacques Berlioz, Exempla, Sownik liter francuskich. The Middle Ages , Pary, Fayard, 1992, s.  437-438 .
  • Jacques Berlioz i Marie-Anne Polo de Beaulieu, redniowieczne exempla: nowe perspektywy , Pary, Honoré Champion, wyd.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),, 454  str. ( ISBN  2-85203-943-5 , OCLC  40883984 ).
    • Jean-Yves Tilliette , The retorical exemplum: questions of definition , w: Jacques Berlioz, Marie-Anne Polo de Beaulieu, redniowieczne exempla: nowe perspektywy , Pary, Honoré Champion, wyd.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),( ISBN  2-8520-3943-5 , OCLC  40883984 )
    • Jacques Berlioz i Marie-Anne Polo de Beaulieu, Grupa badawcza: nowe perspektywy , w Les exempla redniowieczne , Pary, Honoré Champion, coll.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),( ISBN  2-8520-3943-5 , OCLC  40883984 )
    • Jacques Le Goff, Wprowadzenie: nowe perspektywy , w: Jacques Berlioz, Marie-Anne Polo de Beaulieu, Les exempla medieval , Paris, Honoré Champion, coll.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),( ISBN  2-8520-3943-5 , OCLC  40883984 )
    • Claude Brémond, Czy redniowieczne exemplum to gatunek literacki : nowe perspektywy , w: Jacques Berlioz, Marie-Anne Polo de Beaulieu, The medieval exempla , Paris, Honoré Champion, coll.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),( ISBN  2-8520-3943-5 , OCLC  40883984 )
    • Claude Cazalé-Bérard, Czy redniowieczne exemplum to gatunek literacki : nowe perspektywy , w: Jacques Berlioz, Marie-Anne Polo de Beaulieu, The medieval exempla , Paris, Honoré Champion, coll.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),( ISBN  2-8520-3943-5 , OCLC  40883984 )
    • Jacques Monfrin, redniowieczne exemplum: od aciny do jzyków wulgarnych , w: Jacques Berlioz, Marie-Anne Polo de Beaulieu, redniowieczne exempl: nowe perspektywy , Pary, Honoré Champion, zb.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),( ISBN  2-8520-3943-5 , OCLC  40883984 )
    • Brian Patrick McGuire , Mentalno cystersów: nowe perspektywy , w: Jacques Berlioz, Marie-Anne Polo de Beaulieu, Les exempla medieval , Paris, Honoré Champion, coll.  Nowa Biblioteka redniowieczu ( n o  47),( ISBN  2-8520-3943-5 , OCLC  40883984 )
  • Jacques Berlioz i Marie Anne Polo Beaulieu (red.), Zwierz wzorowy w redniowieczu ( V th - XV th century) , 1 lot, Rennes, Rennes University Press, 1999 (Historia (Rennes), ISSN 1255. -2364) .
  • Jacques Berlioz i Marie Anne Polo Beaulieu, Midzy codziennoci a yciem codziennym: mali ludzie w zbiorach exempla z XIII th i XIV th stulecia w Pierre Boglioni Robert Delort i Claude Gauvard (EDS), mali ludzie w redniowiecznym Zachód. Terminologies, perceptions, Réalités , Pary, Publications de la Sorbonne, 2002, s.  4166 .
  • Jacques Berlioz i Marie Anne Polo de Beaulieu: Bo ten, kto ma zoczyc, ma zdobycz. Przysowia w zbiorach exempla ( XIII th - XV th century) w Hugo Oscar Bizzarri i Martin Rohde (EDS), Tradycyjne przysowia i exempla w redniowiecznym Zachodzie. Die Tradition der Sprichwörter und Exempla im Mittelalter , Fribourg, Walter de Gruyter , 2009, s.  27-65 (Scrinium Friburgense, n O  24).
  • Jacques Berlioz i Marie Anne Polo de Beaulieu, The Medieval Exempla: wprowadzenie do bada, a nastpnie krytyczne tabele Index exemplorum autorstwa Frederica C. Tubacha , Carcassonne, GARAE-Hésiode, 1992, (Classics of oral Literature), prezentacja online .
  • Jacques Berlioz, Marie Anne Polo de Beaulieu i Pascal Collomb, Le Tonnerre des examples: Exempla i mediacja kulturowa na redniowiecznym Zachodzie , Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010, (History Collection).
  • Claude Brémond, Jacques Le Goff i Jean-Claude Schmitt, L'Exemplum , Turnhout, Brepols , pot.  Typologii róde z zachodnich redniowieczu ( N O  40), 2 II  wyd. ( 1 st  ed. 1982), 176,  str. ( ISBN  2-503-36000-9 i 2-5033-6040-8 , OCLC  807397762 )
  • Delphine Carron i Emmanuel Babey, docent Exempla: przykady filozofów od staroytnoci do renesansu: materiay z midzynarodowej konferencji 23-, University of Neuchâtel , wyd. Thomas Ricklin, 1 vol., Pary, J. Vrin, 2006, (Studia nad filozofi redniowieczn, ISSN 0249-7921; 92).
  • Carlo Delcorno, Exemplum e letteratura tra Medioevo e Rinascimento , Bolonia, Il Mulino, 1989.
  • Carlo Delcorno Nuovi Studi sull'exemplum Lettere italiane , n O  46, 1994, s.  459497 .
  • Rosa Maria Dessì , Pisma wieckie, kazania i bractwa we Florencji w XV wieku. O ms. Riccardiano 2894 (1461-1466). Wydanie i studium historyczne , praca doktorska pod re. Jacques Le Goff, EHESS, 1993.
  • Rosa Maria Dessì ,   Exempla i praktyki spoeczne koca redniowiecza. O zastosowaniu exempla w bractwach (Wochy, XV wiek) , w: J. Berlioz i MA Polo de Beaulieu (red.), Les Exempla redniowieczne: nouvelle perspectives , Pary, Champion, 1998, s. 309-330.
  • Véronique Duché-Gavet i Madeleine Jeay (re), The exemplary story, 1200-1800 , 1 vol., Pary, Éd. Classiques Garnier, 2011, (Colloquiums, kongresy i konferencje na temat renesansu, ISSN 1243-0587; 67), Colloquium of the SATOR (Towarzystwo analizy tematów w utworach fabularnych).
  • Maria Jesus Lacarra, Hacia un Thesaurus exemplorum hispanicorum, Actas del VI congreso internacional de la asociacion hispanica de literatura medieval , Universidad de Alcala, 1995, s.  111132 .
  • Maria Jesus Lacarra, Los exempla en los Castigos de Sancho IV: divergencias en la transmissión manuscrita w C. Alvar i JM Lucia Megias (re), La literatura en la época de Sancho IV , University of Alcalá de Henares, 1996, str. .  201212 .
  • Nicolas Louis, Exemplum ad usum et abusum: definicja zastosowa narracji, która ma tylko form w Véronique Duché-Gavet i Madeleine Jeay, op. cit., s.  1736 .
  • Nicolas Louis, The exemplum w praktyce. Produkcja, dystrybucja i wykorzystanie zbiorów aciskiego exempla z XIII-XV wieku, 2 t., Namur-Pary, 2013 (praca doktorska) [dostp otwarty: http://hdl.handle.net/2078.2/133816 ]
  • Brian Patrick McGuire, Przyja i wiara. Cystersi mczyni, kobiety i ich historie, 1100-1250 , Ashgate, 2002.
  • Peter Von Moos, Geschichte als Topik. Das rhetorische Exemplum von der Antike zur Neuzeit und die Historiae im Policraticus Johanns von Salisbury , Hildesheim, Zurich, New York, Georg Olms Verlag, 1988.
  • Stefano Mula XII-a Thirteenth- wieku cystersi Exempla Kolekcje: Rola, Dyfuzja i ewolucja, Historia Kompas, n o  8/8, 2010, s.  903912 .
  • Stefano Mula, Geografia and the Early Cistercian Exempla Collections, Kwartalnik Studiów Cysterskich , t. 46.1, 2011, s.  2743 .
  • Marie Anne Polo de Beaulieu, Education, preaching and cultures in the Middle Ages: essay on Jean Gobi the Younger , 1 vol., Lyon, Interuniversity Centre for Medieval History and Archeology: Presses Universitaires de Lyon, 1999, (Kolekcja historii redniowiecza i archeologia, ISSN 1255-2380, n O  4).
  • Marie Anne Polo de Beaulieu, Od klasyfikacji do indeksowania przykadowych historii, Mczyni i historie: Rozpozna, sklasyfikowa, zinterpretowa , Colloque de la Fondation Singer-Polignac du, Pary, L'Harmattan, 2005, s.  277295 .
  • Stefano Mula, Moralizujca koncepcja zwierzt w redniowiecznej literaturze dydaktycznej: przypadek psa, Fasciculi achaeologiae historicae, nr XVIII, 2006, s.  5561 .
  • Marie Anne Polo de Beaulieu, Jakie wektory kulturowe Komplety exempla midzy orality i pisania ( XIII th - XV th century) w Nicole Lemaitre (EDS), misji i dzikie, hugenoci i katolicy brzeg Atlantyku do drugiej, XVI TH - XIX th century , 133 th  Kongres Narodowy towarzystwa historyczne i naukowe, Wydawnictwo CTHS - University of Laval Press, 2009, s.  233255 .
  • Marie Anne Polo de Beaulieu, Od monastycznego exemplum do ebrackiego exemplum: cigoci i zerwania w Regula Forster i Romy Günthart (re), Didaktisches Erzählen. Formen literarischer Belehrung in Orient und Okzident , Peter Lang, 2010, s.  5584 .
  • Maria Anna polo Beaulieu formy prowadzi dialogu w przykadzie literaturze redniowiecza , 1 obj., Pary, Francja, Honore Champion 2012 (konferencji, zjazdy i konferencji redniowieczu, ISSN 1625-8711, n O  14).
  • Jean-Claude Schmitt , Kazanie przykady: relacje kaznodziejów z czasów redniowiecza , 1 tom, [Pary], Stock, 1985, (Stock Moyen Age, ISSN 0751-0489; 3).
  • Jean-Claude Schmitt , Trzydzieci lat bada nad exempla  , Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques. Archiwum, n O  35,.
  • Jean-Claude Schmitt , Liturgical time and exempla time  , Nicole Bériou i Franco Morenzoni (re), Prédication et liturgie au Moyen Age , Turnhout, Brepols, 2008, s.  223-236 (biblioteka kultury Historia redniowieczu n O  5).
  • Markus Schürer, Das Exemplum oder die erzählte Institution. Studien zum Beispielgebrauch bei den Dominikanern und Franziskanern des 13. Jahrunderts , Berlin, Lit. Verlag, 2005.
  • Frederic C. Tubach, Index exemplorum: podrcznik redniowiecznych opowieci religijnych , t. 86, Helsinki, Suomalainen tiedeakatemia ACADEMIA scientiarum FENNICA 1969 (FF cznoci, N O  204).
  • Jean-Thiébaud Welter, Tabula exemplorum secundum ordinem alphabeti: zbiór exempla sporzdzon we Francji pod koniec XIII th century , Pary; Tuluza, Oksytania, 1926.
  • Jean-Thiébaud Welter, The exemplum w literaturze religijnej i dydaktycznej redniowiecza , Oksytania, 1927.

Powizane artykuy

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Exemplum, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Exemplum i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Exemplum na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Monika Tomczyk

Ten wpis na Exemplum pomógł mi w ostatniej chwili dokończyć pracę na jutro. Już widziałem, jak znowu ciągnę Wikipedię, coś, czego nauczyciel nam zabronił. Dziękuję za uratowanie mnie.

Alexander Konieczny

Myślałem, że wiem już wszystko o zmiennej, ale w tym artykule zweryfikowałem, że pewne szczegóły, które uważałem za dobre, nie były tak dobre. Dziękuję za informacje.