Etymologiae
Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Etymologiae, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Etymologiae. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Etymologiae, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Etymologiae. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Etymologiae poniżej. Jeśli informacje o Etymologiae, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.
.
| Format | |
|---|---|
| Jzyk | |
| Autor | |
| Uprzejmy | |
| Kraj |
Etymologiarum libri viginti, zwane potocznie Etymologiae lub Origins, to encyklopedia, któr Izydor z Sewilli ( 560 - 636 ) napisa pod koniec swojego ycia. Praca skada si z 20 ksiek i 448 rozdziaów (okoo 100 000 sów). Niezwykle popularny w caym redniowieczu , z ponad 1000 zachowanych rkopisów, zostanie ponownie wydrukowany w okresie renesansu , gdzie istnieje ponad dziesi wyda midzy 1470 a 1580 rokiem.
Chocia Isidore by biskupem, na plan, który realizuje, w aden sposób nie ma wpywu religia. Sprawdzone róda, ocenione na 154, s wycznie aciskie, ale czerpi tyle samo z pogaskich autorów ( Wergiliusz , Cyceron , Cato , Warro , Horacy , Katullus , Juvenal , Martial , Owidiusz , Swetoniusz , Salust , itd. ), Jak i chrzecijan. Hieronim , Cyryl Aleksandryjski , Euzebiusz z Cezarei , Teofil z Aleksandrii , Hipolit Rzymski .
metoda
róda
Etymologia jest sercem przednaukowej myli Isidore'a. W ten sposób ten ostatni wpisuje si tylko w bardzo star tradycj, na mocy której etymologia dostarczyaby prawdziwego znaczenia sowa i ujawniaby wewntrzny charakter tego, co sowo oznacza. W II -go wieku pne. AD , Apollodorus z Aten i Apollodorus z Ixion napisali traktaty na ten temat. W Rzymie wiedza etymologiczna rozwina si w tym samym czasie, co kompilacja encyklopedii . Varro , oprócz swoich prac encyklopedycznych, powici etymologiom kilka rozdziaów swojej ksiki De lingua latina , ale te s zagubione i wtpliwe jest, aby Izydor mia do nich dostp. Z wyjtkiem medycyny, tam po I st wieku, co oznacza spadek o oryginalnych bada w Rzymie i encyklopedie s bardziej zainteresowani w okrelaniu terminów zamiast opisa teoretyczne podstawy nauki lub pracy technik. Opierajc si na wczeniejszych pracach, Isidore ma wic dostp, przede wszystkim porednio, do dzie, które mog pochodzi sprzed 800 lat.
Przykady
Ta metoda etymologiczna moe zaskoczy. Jako przykad podaje, e lud Sasów by tak nazywany, poniewa jest najtwardsz i najodwaniejsz ras ludzi ( durum et validissimum genus hominum (IX, 2, 100)). Blisko sów saxo (saxon) i saxum (roc) pozwala mu zidentyfikowa podstawow cech Saksonów, których nazwa pochodzi od sowa roc.
Nawet jeli Isidore nie jest naiwny do tego stopnia, e akceptuje dziwaczne, popularne wyjanienia, trzyma si metody etymologicznej, która opiera si na przyblieniach i kombinacjach sów w razie potrzeby. Oto jak analizuje imi niedwiedzia na podstawie synnego aciskiego wersetu:
- Mówi si, e niedwied ( ursus ) jest tak nazwany, poniewa formuje swoje mode pyskiem ( ore suo) , prawie orsus . Mówi si bowiem, e rodzi bezksztatne maluchy, które rodz si jak kawaki misa, które matka przez lizanie przeksztaca w koczyny. Std ten [werset], który nastpuje: Niedwied swoim jzykiem ksztatuje mode, które pocza. Ale powodem s przedwczesne porody. Niedwied rodzi najwyej trzydziestego dnia; ta krótka cia rodzi bezksztatne istoty
Kompilacja
Ksika stara si równie dostarczy wyczerpujcych i praktycznych danych. Tak wic Ksiga I, która zajmuje si gramatyk, szczegóowo opisuje natur sów jzyka i wylicza je w rozdz. 21 róne znaki uywane do korekty i adnotacji rkopisów: oddzielanie paragrafów, wersety do zamiany, fragment interpolowany, pikny fragment, niestosowno itp.
Ta synteza staroytnej wiedzy obejmuje równie dane z Biblii. Tak wic ziemski raj zosta naleycie umieszczony w Ksidze XIV, w czci, w której omawiana jest geografia Azji. Izydor podaje, e grecki termin raj jest tumaczony z aciny przez ogród i po hebrajsku nazywa si Eden , co oznacza rozkosze .
Wierny swojej misji kompilatora, Isidore woli opisywa wiat poprzez autorów, których przeczyta, ni na podstawie wasnego dowiadczenia. Wic jeli chodzi o rodzaje pergaminu , zamiast polega na swoim skryptorium , kopiuje to, co powiedzia Pliniusz . Praktyki, które opisuje jako stosowane obecnie, sigaj czasów jego róde, sprzed kilku stuleci. Jego opisy Hiszpanii, a nawet Sewilli s szkicowe i ksikowe.
Krytyczna postawa
Isidore krytycznie odnosi si do pewnych przesdów. W ten sposób odrzuca przekonanie, e obecno nogi ówia na odzi moe opóni jej wycig. Podobnie, zaprzecza wszelkiej mocy prognostycznej astrologii i horoskopom : Te horoskopy s niezaprzeczalnie sprzeczne z nasz wiar i chrzecijanie powinni je ignorowa. Relacjonujc staroytn praktyk wrób , obowizujc w staroytnym Rzymie , Isidore odrzuca j, mówic, e grzechem byoby wierzy, e Bóg powierzyby swoje rady wronom.
Isidore odwouje si do teorii ewemeryzmu w odniesieniu do bogów z mitologii rzymskiej : byliby to po prostu wyjtkowi ludzie, którzy po mierci stali si obiektem kultu. W tym samym rozdziale odrzuca on tradycj, zgodnie z któr imiona bogów byy alegoriami wiata fizycznego: Cronos dla czasu, Neptun dla wody i tak dalej.
W czci powiconej potworom , w rozdziale (XI), Isidore wymienia kilka gatunków, o których twierdzili, e odkrywcy syszeli podczas swoich podróy do odlegych krain. Tak wic w Indiach byyby cynocephali i cyklopy ; w Libii, by y Blemmyes , bezgowe mczyzn, oczy i usta za plecami; gdzie indziej mona byo spotka mczyzn bez nosa, innych z doln warg tak du, e mogaby zakry twarz i chroni j przed socem itp. Isidore przekazuje te dane uwanemu leksykografowi , nie komentujc ich istnienia, mówic tylko, e niektórzy ludzie wierz w takie rzeczy. On jednak odrzuca istnienie wielu mitologicznych stworze , takich jak Gorgony , syreny , z Cerberus psem , etc.
Znaczenie tej ksiki
Na VII XX wieku, kiedy to staroytny wiat by w przewrotu i e religia chrzecijaska osigna pozycj dominujc, nie byo dyskusji, czy kontynuowa studia i do przekazywania wiedzy pogan. Augustyn z Hippony rozstrzygn t kwesti w swoim traktacie De Doctrina christiana , zachcajc chrzecijan do korzystania z nauk przekazanych im przez wieck staroytno, do poznania ich w celu oddania ich w subie waciwie chrzecijaskiej kulturze, do wyksztacenia wystarczy, aby osign lepsz interpretacj Pisma witego, Sowa Boego. Isidore wykorzystuje ten autorytet do tworzenia swojej encyklopedii. Dziki swojemu wyksztaceniu i niezwykej bibliotece mia bezporedni dostp do staroytnej kultury. Chcia zachowa to dziedzictwo dla przyszych pokole.
Jego praca odniosa znaczny sukces i w znacznym stopniu przyczynia si do utrzymania, od staroytnoci do renesansu, przetrwania dziedzictwa ludzkoci, jakim jest wiedza staroytnych [] Ustanowi zasady gatunku encyklopedycznego, który bdzie y. W. redniowiecze". Liczne odrczne kopie Pocztków powstay w redniowieczu w Hiszpanii, Francji i we Woszech, wiadkowie zainteresowania tym dzieem.
Zawarto
| Dostarczono | Tytu aciski | Równowarto |
|---|---|---|
| ja | gramatyka | Gramatyka |
| II | retoryki i dialektyki | Retoryka i logika |
| III | kwartetu dyscyplinis mathematicis | Arytmetyka, geometria, muzyka i astronomia |
| IV | przez medicina | Lekarstwo |
| V | legibus i temporibus | Prawa i chronologia |
| VI | libris i officiis ecclesiasticis | Ksigi i urzdy kocielne |
| VII | deo, angelis, sanctis i fidelium ordinibus | Bóg, anioowie i wici |
| VIII | de ecclesia et sectis diversis | Koció i sekty |
| IX | de linguis, gentibus, regnis, militia, civibus, affinitatibus | Jzyki, narody, królestwa, wojsko, obywatele, rodzice |
| X | sownika | Etymologie |
| XI | homine i porteris | Czowiek i potwory |
| XII | przez animalibus | Zoologia |
| XIII | de mundo i partibus | Kosmografia |
| XIV | terra i partibus | Geografia fizyczna |
| XV | przez aedificiis i agris | Architektura i topografia |
| XVI | lapidibus i metallis | Mineralogia i metalurgia |
| XVII | przez rebus rusticis | Rolnictwo |
| XVIII | bello i ludis | Nauki i gry wojskowe |
| XIX | Navibus, aedificiis i vestibus | Statki, budynki i odzie |
| XX | of penu et instrumentis domesticis et rusticis | Zaopatrzenie w ywno i przybory gospodarstwa domowego |
Uwagi i odniesienia
- R. Collison, Encyklopedie: ich historia przez wieki , Nowy Jork i Londyn, Hafner, 1964, s. 34 .
- Barney i in. 2006 , s. 11
- Barney i in. 2006 , s. 12
- Barney i in. 2006 , s. 13
- Bernard Ribémont, Ksika o waciwociach rzeczy , Stock, 1999, s. 11 . To staroytne przekonanie przetrwao w popularnym wyraeniu le wylizyty niedwied, odnoszc si do sabo wyksztaconej osoby. La Fontaine mówi o na wpó zlizanym niedwiedziu w swojej bajce Niedwied i kochanek ogrodów .
- Na ten temat, zobacz symbolik niedwiedzia we wczesnym redniowieczu europejskim .
- Przeczytaj online
- Ksika XIV. Z Azji
- Barney i in. 2006 , s. 14
- Barneya i in. 2006 , s. 19
- XII, 6, 56 (la) Tradunt aliqui, quod amazingibile est, tardius ire navigia testudinis pedem dextrum vehentia
- III, 71, 38 (la) "Horum igitur signorum observationses, vel geneses, vel cetera superstitiosa, quae se ad cognitionem siderum coniungunt, id est ad notitiam fatorum, et fidei nostrae sine dubitatione contraria sunt, sic ignorari debent a Christianis, ut nec scripta esse videantur. "
- XII, 7, 44 (la) "Magnum nefas haec credere ut Deus consilia sua cornicibus mandet. "
- VIII, 11, 29.
- Barney i in. 2006 , s. 245
- Y. Lefèvre, Liber Floridus i encyklopedyczna literatura w redniowieczu, Liber Floridus Colloquium , Gandawa, Story-Scientia, 1973. s. 2.
- Y. Lefèvre, str. 3.
- Reydellet 1966 , s. 383 i nastpne.
- Brehaut 1912 str. 1718
Zobacz te
Bibliografia
- Etymologiae (Etymologies, vers 630), tum., Pary, Les Belles Lettres, ksiki II (1983), III (2009), IX (1984), XI (2010), XII (1986), XIV (2011), XVI ( 2012), XVII (1981), XX (2010, 176 s.)
- (la) Opera omnia , Pary, 1580 (dostpne w Google Books . Etymologiae zajmuje pierwsze 132 strony tego 722-stronicowego tomu drukowanego w dwóch kolumnach).
- Isabelle Draelants , Medieval Encyclopedias and Lapidaries , Medieval Research Notebooks , vol. 16 przyjmowania Izydora Sewilli czasie pónym wieku (XII e -XV th C).( czytaj online )
- (en) Ernest Brehaut , Encyklopedysta ciemnych wieków: Isidore of Seville , Studies in history, economy and public law , New York, Columbia University, vol. 48, n o 1,( przeczytaj online [PDF] )
- (en) Stephen Barney , WJ Lewis , JA Beach and Oliver Berghof , The Etymologies of Isidore of Seville , Cambridge, Cambridge University Press,
- Marc Reydellet , Rozpowszechnianie pocztków Izydora z Sewilli w redniowieczu , Mieszanki archeologii i historii , t. 78,, s. 383-437 ( czytaj online )
Link zewntrzny
- (la) Etymologiarum libri na Wikiródach.
Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Etymologiae, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Etymologiae i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Etymologiae na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.