Earpwald

Earpwald
Rysunek.
Śmierć Earpwalda wyobrażona przez kartografa Johna Speeda w jego Theatre of the Empire of Great Britaine (1610-1611).
Tytuł
Król Anglii Wschodniej
ok. 624 - ok. 627 lub 632
Poprzednik Raedwald
Następca Ricberht  ?
Biografia
Data śmierci około 627 lub 632
Religia Pogaństwo anglosaskie, a następnie chrześcijaństwo
Lista królów Anglii Wschodniej

Eorpwald of East Anglia , Eorpwald lub Erpenwald jest władcą królestwa of East Anglia w pierwszej połowie VII XX  wieku.

Syn Rædwalda , doszedł do władzy około 624 r. , A następnie nawrócił się na chrześcijaństwo pod wpływem Edwina z Northumbrii w niepewnej dacie 627 lub 632 . Wkrótce po przyjęciu chrztu został zamordowany przez szlachcica Ricberht , którego motywy były prawdopodobnie tak samo polityczne, jak religijne, a Wschodnia Anglia powróciła do pogaństwa na kilka lat, aż do nadejścia Sigeberht .

Earpwald jest pierwszym królem anglosaskim, który zginął za wiarę chrześcijańską, zyskując szacunek jako świętego męczennika Kościoła. Jego panowanie jest mało znany tylko przez Historii Kościelnej angielskiej Osób z Bedy Czcigodnego . Mógł zostać pochowany w Sutton Hoo .

Pochodzenie

Wczesnym VII XX  wieku na południu Anglii jest prawie całkowicie pod kontrolą różnych władców anglosaskiej . Najeźdźcy pochodzenia germańskiego, składające się z Angles od Sasów do Jutowie i Fryzach , przybył do Wielkiej Brytanii w V -tego  wieku. Od 600 roku na podbitych terytoriach powstało kilka królestw, w tym królestwo Anglii Wschodniej , które odpowiada obecnym hrabstwom Norfolk i Suffolk . Historia tego królestwa jest mało udokumentowane aż do panowania Rædwald , który zakończył się około 624, ale jest możliwe, aby zebrać nazwiska swoich poprzedników z Wuffinga dynastii w historii Kościoła , kronika napisany przez Northumbrian mnich Beda do Czcigodnego w 730s .

W 616 roku Rædwald odniósł decydujące zwycięstwo militarne przeciwko Æthelfrithowi z Northumbrii na rzece Idle i umieścił wygnanego księcia Edwina na tronie Deiry . To zwycięstwo nad Northumbrians uczyniło Rædwald jednym z najpotężniejszych władców wyspy, a Kronika anglosaska nadała mu tytuł Bretwalda a posteriori . Jest możliwe, że został pochowany w wystawne pogrzebowej łodzi z Sutton Hoo .

Earpwald jest synem Rædwalda i królowej, której imię jest nieznane. Znamy przynajmniej jednego brata o imieniu Rægenhere. Inicjały Rægenhere i Earpwald są identyczne jak inicjały Rædwalda i jego młodszego brata Eni  ; jest zatem możliwe, że Rægenhere był najstarszy i że Earpwald został spadkobiercą tronu dopiero po jego śmierci w bitwie nad rzeką Idle w 616 r. Możliwe, że przyszły król Sigeberht był także synem Rædwalda, ale źródła nie zgadzają się na to: Bede mówi Sigeberht Eorpwald of East Anglia i są braćmi, ale od felietonista XII th  wieku William z Malmesbury , mają tą samą matkę, ale nie samego ojca. Historyk Barbara Yorke sugeruje, że Sigeberht pochodził z innej gałęzi dynastii Wuffinga. Byłoby wówczas gwarancją sukcesji Earpwalda, że ​​zostałby zmuszony do wygnania.

Koronacja i nawrócenie

Earpwald jest nadal poganinem, kiedy został królem Anglii Wschodniej wraz ze śmiercią Rædwalda około 624 r. Dla historyka DP Kirby'ego w tym momencie następuje odejście Sigeberhta w kontekście walki o władzę. Uważa również, że religia króla jest źródłem napięć między chrześcijańskimi i pogańskimi frakcjami królestwa, co zmniejsza jego wpływ na resztę Anglii.

W 627 roku Edwin z Northumbrii postanowił nawrócić mieszkańców Northumbrii , Lindsey i Wschodniej Anglii na chrześcijaństwo , co przekonało Earpwalda do nawrócenia się według Bedego. Według liczby lat spędzonych przez Feliksa de Burgondiego na czele diecezji Wschodniej Anglii, konwersja ta miała miejsce w 627 r., Ale Kronika anglosaska pochodzi z 632 r. Nie wiadomo, gdzie został ochrzczony, ale tak jest bardzo prawdopodobne, że to Edwin doprowadził go do chrzcielnicy.

Warunki konwersji Earpwalda pokazują, że Edwin zajmuje obecnie dominującą pozycję w stosunku do Wschodniej Anglii. Po tym chrzcie Northumbriańscy kapłani Edwina mogli wykorzenić pogaństwo z królestwa Earpwalden i nawrócić jego poddanych. Jednak Anglia Wschodnia nie skorzystała jeszcze na utworzeniu dedykowanej diecezji. W ten sposób całe wschodnie wybrzeże Anglii znalazło się pod kontrolą Edwina i jego chrześcijańskich sojuszników, od Northumbrii po Kent , z godnym uwagi wyjątkiem z Essex .

Śmierć i potomstwo

Bede donosi, że wkrótce po swoim nawróceniu Earpwald został zamordowany przez poganina o imieniu Ricberht i że po jego śmierci królestwo powróciło do pogaństwa na następne trzy lata. Nie precyzuje jednak okoliczności tego morderstwa, a motywy Ricberhta nie są ustalone. Powrót do pogaństwa po śmierci Earpwalda niekoniecznie oznacza rywalizację między starą a nową religią: może to być polityczna reakcja na panowanie Edwina nad królestwem. Sam Ricberht jest zagadką. Jego pochodzenie nie jest znane i chociaż możliwe jest, że przejął władzę po swojej zbrodni, tekst Bede nie wskazuje na to wyraźnie. Pewne jest, że dopiero nadejściem Sigeberht w 630 lub 631 r. Chrystianizacja Anglii Wschodniej powróciła do swego biegu.

W Sutton Hoo , niedaleko Woodbridge w Suffolk, mieszczą się dwa anglosaskie cmentarze VI E i VII E  w. Prawdopodobnie pod jej kurhanami pochowano członków dynastii Earpwaldów, ale nie można z całą pewnością zidentyfikować zmarłego, który mógł tam zostać pochowany. Według Martina Carvera, Earpwald, jako syn Rædwalda, mógł zostać pochowany pod kopułą 1 lub 2 .

Earpwald jest pierwszym królem anglosaskim, który został zabity z powodu swojej wiary chrześcijańskiej. W swojej Pełnej historii męczenników brytyjskich opublikowanej w 1904 roku William Canon Fleming stwierdza, że ​​przez pewien czas Kościół uważał go za świętego i męczennika , ale jego święto przepadło.

Bibliografia

  1. Yorke 2002 , str.  1.
  2. Plunkett 2005 , s.  70.
  3. Carver 2006 , s.  4.
  4. Plunkett 2005 , s.  81, 82.
  5. Plunkett 2005 , s.  72.
  6. Yorke 2002 , str.  67-68.
  7. Hoggett 2010 , s.  30.
  8. Kirby 2000 , s.  63.
  9. Bede the Venerable 1995 , książka II, rozdział 15, str.  159-160.
  10. Swanton 1996 , s.  32.
  11. Plunkett 2005 , s.  97-98.
  12. Plunkett 2005 , s.  99.
  13. Bede the Venerable 1995 , książka II, rozdział 15, str.  160.
  14. Higham 1997 , s.  182.
  15. Yorke 2002 , str.  61, 62, 67.
  16. Carver 1998 , s.  172.
  17. Fleming 2003 , s.  20.

Bibliografia