Charaka Samhita
Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Charaka Samhita, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Charaka Samhita. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Charaka Samhita, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Charaka Samhita. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Charaka Samhita poniżej. Jeśli informacje o Charaka Samhita, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.
.
| Tytu oryginalny |
(jego)
|
|---|---|
| Jzyk | |
| Autor | |
| Przedmiot | |
| Kraj |
Charaka Samhita ( IAST : Carakasahit , Dev. : ) jest medyczny traktat pochodzcy z antyku wedyjskiej nadana Charaka . Uwaany za jednego z zaoycieli tekstach Ayurvedy , póniej komentowa Cakrapidatta z XI th wieku. Uwaa si, e jest to najstarszy z trzech staroytnych traktatów ajurwedyjskich i wraz z Suruta Sahit jest obecnie uznawany na caym wiecie za wane ródo informacji dotyczcych najwczeniejszej wiedzy medycznej w historii i jej wdraania w praktyce, niezalenie od róda ze staroytnej Grecji.
Ten tekst jest samhit , to znaczy zbiorem, który tworzy cao.
Pochodzenie
Chocia jego datowanie jest niepewne, jest to tekst sanskrycki pochodzcy prawdopodobnie z pocztku ery chrzecijaskiej. Termin Charaka oznacza zarówno jego autora, jak i wdrownego mdrca lub podróujcego lekarza staroytnych Indii, podczas gdy Sahit oznacza kompilacj lub kolekcj. Oryginalne ródo jest identyfikowane jako Tantra Agnivea na podstawie nauk Punarvasu; Charaka uznaje si pisemne t ksik podczas Dridhabala nadal opracowany V th wieku .
Ksztat tekstu
Tekst jest napisany gównie wierszem ( loka ) zoonym z 32 sylab. Ta wersyfikacja jest powszechna, podobnie jak innych tradycyjnych tekstów, takich jak Mahabharata i Ramayana .
Wszystkie autorytatywne teksty sanskryckie wpisane s w mniej lub bardziej obiektywn tradycj, której przypomnienie wprowadza w tre kadego dziea. Od boga do czowieka, który dokona transkrypcji tekstu, cay rodowód jest tradycyjnie podawany jako przedmowa. Jest to magala lub pomylny akapit uwaany za niezbdny do wykonania pracy bez przeszkód i uznania jej za ukoczon.
Mangala zawiera nazwisko autora, przedmiotem pracy (visaya), motywacja do pracy (prajodana), sposób ekspozycji (samgati) oraz grupy docelowej (adhikarin).
W przypadku Charaka Samhity linia zaczyna si od Brahmy , stwórcy, a koczy na autorze. Ten ostatni tak naprawd nie uwaa si za autora, ale za reportera wiedzy, która istniaa od zawsze. Nawet wielcy filozofowie, tacy jak Shankara , nigdy nie przedstawiali si jako innowatorzy, ale jako komentatorzy wiecznej wiedzy.
Ramy tekstu to rodzaj kolokwium mdrców ( Rishi ) po stronie Himalajów .
Zawarto
U pocztków ajurwedy , holistycznej nauki medycznej sigajcej cywilizacji wedyjskiej , znajdujemy Atharvaveda , starszy tekst, w którym zebrane s hymny lecznicze. Pierwotnie zasady leczenia przedstawione w Atharva-Wedzie opieray si gównie na dwiku lub mowie. Medycyna bya wtedy wokalna, to poprzez dwik leczylimy. Hymny byy rodkiem uzdrawiania, a ich prosta recytacja miaa, zgodnie z tekstem, moc uzdrawiania wszystkiego. Te leki , jakie znamy dzisiaj nie zostay jeszcze opracowane.
Z kolei Charaka Samhita oferuje drugi rodzaj medycyny, póniej i bliej tego, co dzi rozumiemy przez ten termin (nawet jeli lek ten by zwizany z poszukiwaniem szczcia i duchowego wyzwolenia, którego nie ma we wspóczesnej medycynie zachodniej. ).
Tekst skada si z 8 czci, co w sumie skada si ze 120 rozdziaów, zaczynajc od Sutrasthan, który dotyczy podstaw praktyki ajurwedycznej. Oryginalne postpy naukowe przypisywane Charaka Samhicie to:
- Racjonalne podejcie do przyczyny i leczenia chorób
- Wprowadzenie obiektywnych metod badania klinicznego
Bezporednia obserwacja jest najbardziej niezwyk cech ajurwedy, nawet jeli czasami miesza si j z rozwaaniami metafizycznymi. Samhita podkrela, e ze wszystkich rodzajów dowodów, które mona zebra, najbardziej wiarygodne s te, które s bezporednio obserwowane oczami. W medycynie ajurwedyjskiej leczenie uzalenione jest od czterech czynników: lekarza, stosowanych substancji (leki lub dieta), personelu pielgniarskiego oraz pacjenta. Cechy lekarza to: dobra znajomo teoretycznych danych naukowych, due dowiadczenie, umiejtnoci praktyczne i szacunek dla czystoci. Waciwoci stosowanych leków lub substancji to: obfito, atwo uycia, wielo zastosowa i sia ich dziaania. Cechami personelu pielgniarskiego s: dobra znajomo technik pielgniarskich, kompetencje, oddanie pacjentowi i czysto, natomiast podstawowe cechy pacjentów to: dobra pami, przestrzeganie zalece lekarskich, odwaga i umiejtno prawidowego opisa wystpujce objawy. "
- Chattopadhyaya D., Studia z historii nauki w Indiach.
Opieka medyczna
Charaka Samhita stwierdza, e Pielgniarki powinny zachowywa si dobrze, odznacza si niezwyk czystoci, wysokim stopniem inteligencji i umiejtnoci, yczliwoci, wykwalifikowan opiek, jakiej moe wymaga pacjent., Umie gotowa jedzenie, kpa i my cierpliwy, pociera i masowa koczyny, wstawa z óka i pomaga mu chodzi, umie cieli óka i je czyci, przygotowa pacjenta, móc odgadn oczekiwania pacjenta chory. i nigdy nie odmawiaj wykonania czegokolwiek zamówionego. "
Zasady ajurwedy
Niektóre gówne osie przywoane przez Charaka Samhita i które czsto spotyka si w dzisiejszej Ajurwedzie:
- ycie normalnie to stan szczcia
- Higiena ycia umoliwia przywrócenie harmonii czowieka z otoczeniem
- Dieta, trawienie i przyswajanie to podstawowe kwestie zdrowotne
- Leki to roliny (341 w ksice), zwierzce (177 na licie) lub mineralne (na licie 64)
- Mowa jako metoda uzdrawiania, obecna w Atharva-Wedzie, jest zwizana z tymi lekami (Rasayana).
- Medycyna dziaa zarówno zapobiegawczo, jak i leczniczo
- Uwaa si, e choroba jest wynikiem bdów ywieniowych i behawioralnych, niezrozumienia praw wszechwiata oraz sabej harmonii ciaa i umysu.
Joga jak wiemy z Zachodu , to znaczy, asan jogi, zostaa równie wymieniona jako cz arsenau rodków zaradczych.
Inn wan czci medycyny (cho póniej) opisan w Charaka Samhita jest diagnoza medyczna poprzez pobranie pulsu ( nadipariksha ). Mierzy równowag lub nierównowag trzech dosz (vata, pitta i kapha), czasami tumaczonych jako humory, które s zwizane z trzema bóstwami Trimurti : odpowiednio Shiv, Wisznu i Brahm.
Czowiek, wszechwiat i Ja
Uycie sowa Weda , które oznacza Wiedza, wskazuje na znaczenie ajurwedy w Indiach . Ta ostatnia zapewnia trway dobrobyt w yciu, zarówno indywidualnym, rodzinnym, jak i spoecznym. Umieszcza czowieka w jego wymiarze, zarówno fizycznym, jak i duchowym.
Zgodnie z Charaka Samhita i filozofi wedyjsk w ogóle, czowiek jest jak wszechwiat, ma podobn struktur i skada si z tych samych elementów (Jestem stworzony z wszechwiata, a wszechwiat jest zrobiony ze mnie). Mówimy na przykad o ogniu w czowieku, tak jak to robimy dzisiaj, przez zapalenie, gorczk lub ogie trawienny. Ale jeszcze bardziej fundamentalnie, ciao jest uwaane za zbiór atwo psujcych si elementów materialnych, które stanowi tymczasow szat atmana (Jani), która ze swej strony jest wieczna.
Bibliografia
- The Sanskrit Heritage Dictionary by Gérard Huet
- Valiathan, MS (2003) The Legacy of Caraka Orient Longman ( ISBN 81-250-2505-7 ) omówiony w Current Science, tom 85, nr 7, padziernik 2003, Indyjska Akademia Nauk [1] 1 czerwca 2006
- Michel Angot , Staroytna i wspóczesna Ajurweda w Azji Poudniowej i na Zachodzie PDF
- Scientific Basis for Ayurvedic Therapies , Lakshmi C. Mishra, CRC Press, 2003, 656 stron
- Medycyna ajurwedyjska: koncepcja podstawowa, zasady terapeutyczne i aktualne znaczenie , Arvind Chopra, MD, DNB i Vijay V. Doiphode, MASc, w Medical Clinics of North America , tom 86, wydanie 1, str. 75-89
- Zobacz na przykad hymn o leczeniu robaków jelitowych Atharva-Véda II 31
- Chattopadhyaya, D. (1982) Przypadek do krytycznej analizy Charak Samhita In Studies in the History of Science in India (red. D. Chattopadhyaya). Lot. 1. New Delhi: przedsibiorstwa wydawnicze. p. 209-236 . cytowane w Tiwari, Lalit A Summary of the Late D. Chattopadhyaya's Critique of Charaka Samhita [2] 1 czerwca 2006
- Tom I, sekcja XV
Bibliografia
- Michel Angot ( tumaczenie z sanskrytu), Caraka-Samhita: Treatise on Ayurveda: Volume 1: The Book of Principles (Sutrasthana) & The Book of the Body (Sarirasthana) , vol. 1, Pary, PIKNE LISTY,, 768, s. ( ISBN 978-2-251-72052-4 i 2-251-72052-9 )
- (en) Kaviratna, AC and P. Sharma, tr., The Caraka Samhita 5 Vols., Indian Medical Science Series . Sri Satguru Publications, oddzia Indian Books Centre, Delhi 81-7030-471-7
- Menon, IA i HF Haberman, Pisma dermatologiczne staroytnej historii medycyny Indii . 1969 padziernik; 13 (4): 387392. widziane w Wellcome Trust Centre for the History of Medicine na University College London [3] 1 czerwca 2006
- Tumaczenie Jean Papin (w 3 tomach), Pary, Éditions Almora, 2006 (tom I), 2009 (tom II), 2011 (tom 3).
Link wewntrzny
- De materia medica de Dioscorides, dzieo referencyjne na temat europejskich i arabsko-muzumaskich zagadnie medycznych a do czasów wspóczesnych.
Link zewntrzny
- Charaka Samhita , sanskrycki tekst Towarzystwa Wedyjskiego wraz z tumaczeniem na jzyk angielski.
Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Charaka Samhita, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Charaka Samhita i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Charaka Samhita na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.