Baekje

Baekje, potem Nambuyŏ
(ko) 밝지, potem 백제 i na końcu 남 부여

18 pne nasza era - 660

Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Trzy Królestwa Korei w 375 Ogólne informacje
Stolica Kolejno Hanseong , Kongju i Sabi
Historia i wydarzenia
18 pne Nasza era Założenie królestwa przez Onjo
345 Pierwsza wzmianka w chińskich źródłach
ok. 375 Szczyt królestwa po podboju Daifang i Mahan
475 Utrata Hansŏng na rzecz Koguryŏ
660 Porażka przeciwko Chinach z Tang i Silla

Poprzednie podmioty:

Następujące podmioty:

Baekje ( hangeul  : 백제 ,  hanja  :百 濟,  RR  : Baekje , API  : / p ɛ k̚ . T͈ ɕ e / , czasami nazywane Paekche), to królestwo, które istnieje od18 pne J.-C. aż do 660w południowo-zachodniej Korei w okresie Trzech Królestw (Baekje na zachodzie, Silla na wschodzie i Koguryo na północy), zbiór małych stanów, które wspólnie nazywane są Gaya, utrzymującymi środek południa półwyspu.

Baekje, jako królestwo, pojawia się na terytorium konfederacji Mahan z poprzedniego okresu, znanej jako Samhan [trzy konfederacje]. Te konfederacje to Mahan, Byeonhan (który stał się Gaya) i Jinhan (który stał się Silla).

Baekje najpierw przechodzi przez fazę ekspansji do 538. Następnie północna część została mu odebrana przez Koguryo, a królestwo przestawiło się na jego południową część. Buddyzm, wciąż nowy w Korei, jest wspierany przez władzę. Ostatecznie królestwo zostaje zniszczone przez koalicję, która widzi sojusz między chińskim imperium Tang i królestwem Silla (신라). W rzeczywistości to Silla odnosi korzyści; obsługuje aneksję w 660 r., a wkrótce potem wypędza Chińczyków.

Legendarne pochodzenie. Kontekst

Według Sagi Samguk (History of the Three Kingdoms, napisany w XII -tego  wieku) Baekje powstała w 18 roku pne przez Onjo . Był synem Jumonga , który krótko wcześniej założył królestwo Koguryo . Ten Jumong pochodził z regionu nazwanego na cześć jego grupy etnicznej, wówczas królestwa Puyŏ , położonego na północ od Mandżurii . Kiedy opuszcza Puyŏ, zostawia tam swojego syna Jurija. Osiadł w pobliżu rzeki Han (dawniej Ugni, hangeul  : 욱리하 ,  hanja  :郁 里 河), w centrum Półwyspu Koreańskiego.

Według Samguk Yusa , to Jumong uciekł z Puyŏ , gdzie był prześladowany, do Jolbon  (we) , gdzie poślubił So Seo-no, córkę lokalnego wodza i gdzie stworzył królestwo Koguryo.

Jumong zostaje Boskim Królem i dwoma innymi synami Dongmyeong z So Seo-no: Onjo i Biryu  (in) . Kiedy Yuri , syn Jumonga z pierwszego małżeństwa (w Puyŏ) przybywa do Pałacu Koguryo, jego ojciec czyni go koronowanym księciem. Zdając sobie sprawę, że Yuri zostanie kolejnym królem, więc Seo-no opuszcza Koguryo, zabierając swoich dwóch synów Biryu i Onjo na południe, aby założyli własne królestwa wraz z ich ludem - dziesięcioma wasalami. Ona jest Zapamiętana jako kluczowa postać w założeniu Koguryo i Baekje. Onjo i Piryu otrzymują ziemię od wodza Mahana. Onjo założył miasto w Wiryeseong (dzisiejszy Seul , stolica Korei Południowej), zgodnie z radą swoich doradców i nazwał swoje królestwo Sipje (tj. „Dziesięciu wasali  ”); Jeśli chodzi o Piryu, ignoruje tę radę i decyduje się żyć nad morzem, dlatego buduje miasto Michuhol (obecnie Incheon ).

Jednak słona woda i bagna utrudniają życie, a mieszkańcy Wirye żyli dostatnio. Wstydząc się zignorowania rady swojego apartamentu, Biryu popełnia samobójstwo. Mieszkańcy Michuhol przenoszą się następnie do Wirye, a król Onjo wita ich i zmienia nazwę kraju na „Baekje” („Stu wasali”).

Żyjąc na mniej żyznych i bardziej górzystych ziemiach niż jego sąsiedzi, na północy, ale zwłaszcza na południu, Koguryo był bardziej zależny od polowań, był bardziej niestabilny i agresywny, podczas gdy jego sąsiedzi polegali na zróżnicowanym rolnictwie i rybołówstwie i widzieli formację konfederacji w poprzednich stuleciach (Samhan: the Three Confederations). Ryż był uprawiany przez około tysiąc lat na południu, zwłaszcza na południowym zachodzie: w poprzednich okresach Jin i Samhan i wcześniej. Wraz z okresem ceramiki Mumun jest około800 pne J.-C.że nowoczesny region Jeolla rozwija uprawę ryżu na zalanych polach ryżowych, regionie bogatym w równiny, który w obliczu Chin mógł skorzystać z chińskiego know-how przed innymi; i który w związku z tym stałby się Baekje. Od VIII th  wpne uprawiania koreański uprawę ryżu migrowały w japońskim archipelagu, wnosząc swoją wiedzę do rosnących populacjach Jomon , wygląd ryżu w Japonii prowadzi do nowego okresu Yayoi . Druga fala opuści królestwo Baekje. Relacje między południem półwyspu a archipelagiem są zatem dokumentowane od dawna.

Okres rozkwitu królestwa

Według sagi Samguk, jedno z małych miast-państw w dolinie rzeki Han na terytoriach zajętych przez Mahan nosiło nazwę Baekje. Królestwo Baekje pojawia się dopiero w 345 roku w chińskich źródłach.

Za panowania Goi (234-286) administracja królestwa została wzmocniona. Porzucił chiński sojusz, który pozwolił królestwu chronić się przed Koguryŏ, i odparł próbę inwazji w 246 roku.

W IV -go  wieku, Królestwo otrzyma wkład ludności Komturii Lelang i Puyo , podbił przez Koguryŏ. Król Geunchogo (346–375) powiększył swoje terytorium: w 369 r. Zaanektował Mahana na południu; w 371 r. wyrosła na północ po wojnie z Kogury - podczas której zabiła króla Kogura. Królestwo Baekje osiągnęło wtedy swój szczyt. Jest to arystokracja wojowników, która została utworzona ze scentralizowanym państwem.

Pod panowaniem Geunchogo (R. 346-375), Baekje stanowi thalassocratic królestwa (jak to miało miejsce w Europie w czasach starożytnej Grecji, Kartaginie i Republiki Rzymskiej ), która obejmuje zachodnią połowę Korei (z wyjątkiem dwóch prowincjach Pyongan ) i miał ważne kolonie w Liaoxi (遼西), po drugiej stronie Morza Żółtego , w Chinach, o czym świadczą kroniki Song , Liang , Qi i Zizhi Tongjian . W tym czasie chińska kultura i techniki zostały masowo przyjęte. Baekje, królestwo handlowe, to także potęga morska, która utrzymuje dobre stosunki z elitami regionu Kansai na archipelagu. Archeologia ujawnia, że ​​znaczny napływ imigrantów z półwyspu przybył do regionu Kansai w latach 340-400, ale nic nie mówi, skąd dokładnie przybyli. Brali udział w powstaniu tej elity, założyciela przyszłego królestwa Yamato .

Jeśli chodzi o wewnętrzne stosunki polityczne, w przeciwieństwie do Silli, który buduje krąg władzy poprzez napiwki w postaci złotych przedmiotów wykonanych w królewskich warsztatach, Baekje korzysta z luksusowych produktów i nowych technologii importu chińskiego, które również służą stymulowaniu lokalnej produkcji: naczynia metalowe, kostiumy kawałki i ceramika z zachodniego Jin (265-317), wschodniego Jin (317-420) i południowej piosenki (420-479). Grobowce arystokracji ujawniają trzy rodzaje związków z władzą: najbardziej odległe zawierają tylko żelazną zbroję i lustra z brązu; w odległych regionach, ale ściśle związanych z władzą, istnieją korony, kopyta z pozłacanego brązu i ceramika chińska (polerowana czarna ceramika, ceramika z nadrukiem, szkliwiona i seledynowa); te najbliższe władzy mają tylko ozdoby nakrycia głowy i seledynów. Ponadto wszystkie grobowce są znacznie mniej okazałe niż grobowce Silla i Gayi, które gromadzą skarby i towarzyszących im zmarłych. Tutaj komora grobowa zawiera tylko kilka przedmiotów towarzyszących trumnie. Na obszarach, na których wpływ Baekje jest najmniejszy, kopce grobowe rywalizują ze sobą pod względem wielkości. Te gigantyczne kopce zwykle znikają w okresie Ungjin, a później nie ma ich więcej: zjednoczenie królestwa zostałoby zakończone. W latach 475-554 pojawiły się pierwsze cegły z dekoracją kwiatową lotosu. Na jednym z nich widnieje napis, że odpowiada przepisom stosowanym na dworze w Liang (502-557).

Taoizm. Na miejscu w Seulu z okresu Hansōng, przestrzeń poświęcona rytuałom deszczu, celebrowana przez członków królewskiego statusu, ujawnia praktyki taoistyczne.

Baekje wysyła na dwór Yamato , jeszcze w powijakach, kilku przedstawicieli. I tak między 430 a 470 rokiem, kiedy tego typu praktyki stały się rzadkością, wysłał utalentowanego rzemieślnika, uczonego o chińskich przodkach, aw 461 roku członka rodziny królewskiej. Głównym punktem kotwiczenia Yamato na półwyspie jest Gaya. Rzeczywiście, w archipelagu okres Kofun ten wzrost w V th  wieku elita regionie Kansai , z Yamato . Okres ten kończy się ustanowieniem państwa, na którego czele stoi tennō , suweren.

Upadek Baekje i okres Sabi (538-660)

Po tym okresie Baekje cofa się przed ciągłym naciskiem wojsk Kogurego. W 475 roku wojska Koguryŏ zajęły stolicę Hansŏng (obecnie Seul). Po tej inwazji stolica została przeniesiona do Ungjin (dzisiejsze Kongju ).

W 538 roku król Sŏng założył swoją stolicę w Sabi (obecny Buyeo [Puyŏ]), wzmocnił władzę królewską i przywrócił władzę swojego królestwa. Oficjalna nazwa królestwa brzmi Nambuyŏ (남 부여, 南夫 餘 to znaczy Puyŏ z Południa, w odniesieniu do Puyŏ, z którego Baekje wywodził swoje korzenie). W okresie Sabi odrodziła się kultura Baekje wraz z rozwojem buddyzmu w Korei .

Podpisanie traktatu wojskowego z Sillą przeciwko Koguriemu. Silla korzysta więc z okazji, by uwolnić się spod kurateli Koguryo i zaanektować miasta-państwa Gaya. W 553 roku Silla i Baekje postanowili zająć równinę rzeki Han, podczas gdy Koguryo bronił się przed atakami plemion mongolskich. Każdy skorzystałby na brzegu rzeki.

Ale Silla szybko zawłaszczyła oba brzegi rzeki. Za radą swego syna Ch'anga, król Song of Baekje rzucił się więc na Sillę, ale bitwa była dla nich śmiertelna w 554 roku. Syn podjął ryzyko i ojciec przyszedł mu z pomocą. Ale zostaje schwytany. Zostanie ścięty. Ponieważ syn nie mógł w tych warunkach zasiąść na tronie, postanowił zostać mnichem. Ostatecznie na jego miejsce przetransportowano setkę osób, aby potem mógł zostać koronowany. On i jego siostra zrobią wiele dla rozwoju rytuałów buddyjskich. Ona sama zajęła się nim w świątyni Nūng, którą zbudowali (w. 566).

To w aneksie tej buddyjskiej świątyni znaleźliśmy ten bardzo duży kadzielnica z pozłacanego brązu (wys. 62,5 cm), która odtwarza tradycyjną górę taoistycznych nieśmiertelnych , wzorując się na chińskim modelu z czasów dynastii Han. Ponadto pogrzeb królewski odbywa się w dwóch etapach, oddzielonych 27-miesięczną przerwą i w dwóch różnych miejscach, zgodnie z tradycją charakterystyczną dla Baekje. Wszystko to świadczy o przeplatających się praktykach z kilku tradycji, w tym buddyzmu i taoizmu. Kultura buddyjska Paekje syntetyzuje następnie tradycje spacerujące po Jedwabnych Szlakach. Słynny Majtreja demonstruje to szczyt kultury koreańskiej na początku VII XX  wieku. Jeśli archeolodzy zgadzają się, że posąg został wykonany w Silla, to jednak reprezentuje kwintesencję stylu Paekje, charakteryzującego się „pewnym uśmiechem” charakterystycznym dla sztuki buddyjskiej królestwa w tym okresie jego historii ”.

W tym czasie zbudowano kamienne pagody Mireuksa w Iksan i Jeongnimsa w Buyeo . Niektóre z tych zabytków świadczą o zaniknięciu starożytnej koreańskiej architektury drewnianej.

Podczas wojny z Sillą Paekje poprosił Japonię o pomoc. Japońskie przedsięwzięcie nie powiodło się, ale większa część arystokracji Paekje wyemigrowała ostatecznie, po upadku 660 r., Na dwór dynastii Asuka (538 do 710). Zachowała tam swoje tradycje. A zamyślona postać Maitrei przybyłaby w ten sposób do Japonii, w bagażu emigrantów do zinterpretowania przez japońskiego rzeźbiarza i lakiernika.

„Od tego czasu te powiązania między południem Półwyspu Koreańskiego a starożytną Japonią były systematycznie odnawiane przez nacjonalistów po obu stronach, a każda ze stron widziała w nich uzasadnienie swoich praw do dominacji nad drugą. "

Dzięki licznym kontaktom i emigrantom z Baekje, którzy wyjechali tam, aby się tam osiedlić (w tym założyciele klanu Kudara no Konikishi ), uczestniczyli w rozwoju kultury japońskiej. Możemy w ten sposób przywołać Narę , miasto, którego nazwa pochodzi od określenia królestwa Baekje  ; to miasto zostało zaprojektowane i zbudowane przez imigrantów z Baekje. Japonia nadal zawdzięcza wprowadzenie buddyzmu i drewnianej świątyni Hōryū-ji wpływowi Baekje. Ponadto kilka rodzin koreańskiej elity związało się z rodziną japońskich władców.

Ceramiczny

W królestwie istnieje intensywna produkcja pojemników na żywność, bardzo różnorodnych i niezwykłej jakości. Dwa rodzaje gotowania pozwalają albo w niskiej temperaturze 700-900 ° C na terakotę, która prawdopodobnie byłaby zarezerwowana do gotowania, lub w wysokiej temperaturze, powyżej 1000  ° C , na kamionkę, która byłaby przeznaczona do przechowywania żywności. Ceramika jest również wykorzystywana do produkcji cegieł, z których część jest formowana za pomocą wzorów krajobrazowych, które w pewnym stopniu odzwierciedlają dekoracyjne malowidła tamtych czasów, prawdopodobnie w jasnych kolorach.

Wyjątkowe chronione dziedzictwo kulturowe

Główne dowody archeologiczne z tego okresu są chronione i zostały wpisane na listę dziedzictwa UNESCO w grupie obszarów historycznych Baekje . Należą do nich Gongsanseong i Busosanseong fortec , Jeongnimsa i Mirŭk sa świątyń , grobów królewskich z Songsan-ri i Neungsan-ri , The Walls of Naseong, i archeologicznych z Wanggung-ri i Gwanbuk-ri .

Posterior Baekje

W późnych trzech królestwach (892–936), w późniejszych dniach dynastii Silla, istniało krótkotrwałe królestwo „późniejszego Baekje” .

Historia przepisany NIEMOŻLIWE XX th  wieku, w okresie kolonialnym

W 1925 roku, w okresie kolonialnym, Komitet Historii Korei, sponsorowany przez Japonię, przepisał historię na korzyść Japonii. Koreańska obecność w Mandżurii zostaje wymazana, królestwa Baekje i Gaya są opisane jako japońskie kolonie przed literą.

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  1. Laurence Denes, „młócenia w produkcji ceramiki koreańskich w epoce żelaza” , Techniki i Kultury , n O  42 | 2003.
  2. Michael J. Seth, 2006 , str.  28
  3. Michael J. Seth, 2006 , str.  20
  4. Michael J. Seth, 2006 , str.  36
  5. Mizoguchi, 2013 , s.  243.
  6. Soyoung Lee i in., 2013 , s.  53-59
  7. Te dwa obiekty wskazują na wzajemne relacje między Baekje, Silla i archipelagiem.
  8. Podobny dzban (w Muzeum Narodowym Korei w Seulu) jest jednym z importowanych wyrobów ceramiki chińskiej, podarowanym arystokracji Kamionka pokryta czarną powłoką, wys. 21,5 cm. około. Muzeum Sztuki Azjatyckiej w Berlinie .
  9. Early Korea 1, 2008 , s.  80
  10. Jonathan W. Best, 2006 , s.  144
  11. Early Korea 1, 2008 , s.  77
  12. Jonathan W. Best, 2006 , s.  93
  13. (w) Koji Mizoguchi, Archeologia Japonii: od najwcześniejszych wiosek uprawiających ryż do powstania stanu , Nowy Jork, Oxford University Press, wyd.  „Światowa archeologia Cambridge”,2013, XIX-371  s. , 29 x 20 x 2 cm ( ilustr ., Mapy) ( ISBN  978-0-521-71188-3 , 0-521-88490-X i 978-0-521-71188-3 ) , s.  6.
  14. Ten typ znajduje "pochodzenie" Qi w północnych Chinach , około 560 roku. Świadczy o tym marmur z Muzeum Bostońskiego: [1] . Soyoung Lee i in., 2013 , s.  147-150. Datowanie również pochodzi z tego katalogu. Ten rodzaj Maitrei w medytacji został podjęty na archipelagu w okresie Asuka, kiedy wprowadzono buddyzm .
  15. Early Korea 1, 2008 , s.  90 oraz: Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , s.  50.
  16. Early Korea 1, 2008 , s.  82-84
  17. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , s.  54.
  18. Cytat z: Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , s.  55.
  19. Earth, Fire, Spirit, 2016 , s.  30
  20. Praca wykonana narzędziem, które wykopuje drobne bruzdy na całej powierzchni, aż do szyi, została wyretuszowana w czterech pasmach wymazywania, które dyskretnie zaznaczają tę objętość.
  21. Te duże przykryte misy zostały początkowo uzyskane przez wykonanie „kuli”, a następnie przez przecięcie tego, co stanie się pokrywką. Uzyskane części są następnie delikatnie przerabiane, aby umożliwić montaż. Może produkowany seryjnie. : Ziemia, Ogień, Duch, 2016 , s.  36.
  22. Stylizowany charakter i modularne formy są interpretacją chińskich produkcji obrazkowych. Nr ref. : (en) Judith G. Smith (koordynacja redakcyjna), Arts of Korea , Nowy Jork, The Metropolitan Museum of Art,1998, 511  s. ( ISBN  0-87099-850-1 ) , str.  54-55.
  23. Polerowana ceramika, błyszczący czarny wygląd „imitujący wygląd i teksturę lakieru  ”: La Terre, Le Feu, L'Esprit, 2016 , s.  41.
  24. Ten typ pisuaru jest w zasadzie podobny do chińskiego huzi , ale tutaj ma bardzo oryginalną formę. : Ziemia, Ogień, Duch, 2016 , s.  33.
  25. Pascal Dayez-Burgeon, 2012 , s.  143

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Powiązane artykuły