Autonomia Żydów na Krymie



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Autonomia Żydów na Krymie, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Autonomia Żydów na Krymie. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Autonomia Żydów na Krymie, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Autonomia Żydów na Krymie. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Autonomia Żydów na Krymie poniżej. Jeśli informacje o Autonomia Żydów na Krymie, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

ikona wideo Wideo zewnętrzne
(ru) Еврей и земля (Żydzi i ziemia) Radziecki dokument (cichy) z 1927 r.

Autonomia żydowska w Krym jest jednym z projektów, które władze radzieckie poszukiwanych terytorialnego opcję organizacyjny dla ludności żydowskiej w ZSRR . Rozwijała się w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, ale nie powiodła się pomimo utworzenia na Krymie ponad osiemdziesięciu żydowskich kolonii rolniczych lub kołchozów oraz dwóch żydowskich okręgów autonomicznych. Ponowną próbę podjęto w 1944 r. Z inicjatywy Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego , ale została ona odrzucona przez Józefa Stalina . Ostatecznie jedyną formą autonomii żydowskiej będzie w Rosji Żydowski Obwód Autonomiczny , w Dalekowschodnim Okręgu Federalnym na Syberii Wschodniej, utworzony na terenie obwodu amurskiego .

Geneza projektu „agraryzacji” Żydów

W 1917 roku The Rząd Tymczasowy z Republiki Rosyjskiej zniósł obszar zamieszkania (czasami nazywane „  Yiddishland  ”, ale pojęcie to jest w rzeczywistości większa terytorialnie i chronologicznie), gdzie Żydzi został ograniczony przez rosyjskiej imperialnej władzy od 1791 roku . Wielu z nich przeniosło się w kolejnych latach w granicach nowej Rosji Radzieckiej , w szczególności w celu uniknięcia zniszczeń, rekwizycji i masakr rosyjskiej wojny domowej czy sowieckiego głodu w latach 1921-1922 . Przez nacjonalizację ziemie społeczności, prywatne sklepy i kramy rzemieślnicze, walcząc przeciwko małych transakcji na ulicy, rewolucja wymazane tradycyjne bazy ekonomicznej ludności żydowskiej, i zadał poważny cios dla tych, którzy byli w nędzy, pozbawiając je ich egzystencji. Ale partia bolszewicka , obecnie jedyna u władzy, zamierza „rozwiązać kwestię żydowską w Rosji” przez „sowietyzację” Żydów (podobnie jak wszystkie inne narody radzieckie ) i wykluczenie ich z działalności uważanej za burżuazyjną (finanse, handel, drobne rzemiosło) przemysłu).), aby zmusić ich do pracy fizycznej. Z powodu dezorganizacji gospodarki w okresie jej państwowości przemysł w Rosji został sparaliżowany, a „sowietyzację” Żydów można było osiągnąć jedynie drogą „agraryzacji” , czyli przekształcenia ich w chłopów. Proces ten był stosunkowo łatwy w sztetlechu , który był już częściowo oddany rolnictwu i wspólnie uprawiał ziemię, ale trudniejszy dla Żydów miejskich, których trzeba było silnie zachęcać do wyjazdu i zaludnienia wielu nieuprawianych, ale korzystnych ziem. w tym celu w styczniu 1918 r. utworzono „centralny komisariat do spraw żydowskich” przy Ludowym Komisariacie ds. Narodowości  (ru) . Wśród jego atrybucji jest poszukiwanie wolnych terenów pod osadnictwo Żydów. Pożyteczność utworzenia autonomicznej jednostki terytorialnej dla Żydów potwierdził sam Lenin w 1919 r. Pod koniec lat dwudziestych XX wieku oficjalnie rozpoczęto program „odbudowy ciała społecznego ludności żydowskiej” .

Aby zorganizować i wesprzeć ten ruch, decyzją Prezydium Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR utworzono w 1924 r. Komitet ds. Osadnictwa Żydów ( KomZET ) na czele z Piotrem Smidowiczem  (ru) . W grudniu przyszła kolej na tytułową organizację OZET , na czele której stał Yuri Larine  (ru) . Ich zadaniem jest zmobilizowanie opinii publicznej, przede wszystkim za granicą, do wsparcia projektu.

Pierwsze żydowskie osady rolnicze

Od pierwszych kolonii żydowskich rolnych powstały na początku XIX -go  wieku w rządy z Podola , z Besarabii , z Chersoń do jekatierynosławskiej i Taurydzie . Następnie polityka zachęcania rolnictwa żydowskiego zostało utrudnione przez ukazu z Aleksandra II z dnia 30 maja 1886 r.

Te pogromy cesarskiej epoce , w wojnie domowej , w sowieckiej 1921-1922 głodu i epidemii wymazane niektóre z tych kolonii. Mówiąc bardziej ogólnie, Żydzi opuszczają miasta i wiejskie wioski, aby szukać pracy w dużych miastach, a także migrują do Stanów Zjednoczonych, Europy Zachodniej, Palestyny ​​i krajów Ameryki Łacińskiej. Ludność żydowska Krym wzrosła z 50,043 osób w 1921 roku do 39,815 Żydów w 1923 roku, do którego można dodać 5,688 Karaimów .

Organizacje syjonistyczne zaczęły wtedy interweniować na Krymie, tworząc w 1919 r. Rolnicze ośrodki szkoleniowe dla przyszłych emigrantów żydowskich. W latach 1922-24 ruch HeHalutz założył na Krymie 5 gmin rolniczych , liczących łącznie 300 osób. Gminy te zostały rozwiązane przez władze pod koniec lat dwudziestych XX wieku.

Równocześnie z gminami syjonistycznymi powstały w latach dwudziestych XX wieku spontaniczna instalacja na Krymie do pracy w rolnictwie Żydów z miast pogrążonych w dezorganizacji, głodzie i bezrobociu. Pod koniec 1925 r. Na Krymie było 20 żydowskich osad rolniczych, w których mieszkało 600 rodzin. Imigranci otrzymują pomoc od American Jewish Joint Distribution Committee (JDC lub Joint ). Pomoc zagraniczna rośnie iw latach 1925 - 1929 pokryłaby 86% kosztów zagospodarowania żydowskich emigrantów na Krymie.

Znacznie rozwijało się rolnictwo żydowskie, które już w 1923 r. ( 153 298  ha i 75 311 osób (robotników i członków ich rodzin) przekroczyło poziom z 1917 r. ( 119 403  ha i 52 758 osób).

Krymczacy , o żydowskiej społeczności mieszkających na Krymie od wieków, mało brał udział w tworzeniu tych osad rolniczych.

Poparcie i opór wobec projektu autonomii Żydów na Krymie

Joseph A. Rosen  (ru) , dyrektor rosyjskiego oddziału amerykańskiej organizacji charytatywnej Joint , jest jednym z inicjatorów idei żydowskiej kolonizacji Krymu. Oficjalnie zainaugurowali go dziennikarze Abram Braguine  (ru) i wicemisarz  ds. Narodowych Grigori Broïdo (ru) . Następnie Abram Braguine opublikował w 1924 r. Wraz z Michaiłem Kolcowem (ru) Судьба еврейских масс в СССР (Przeznaczenie mas żydowskich w ZSRR) książkę, w której prowadzą kampanię na rzecz stworzenia żydowskiego centrum rolniczego.

W grudniu 1923 roku, na mocy decyzji Biura Politycznego PCR (B) , specjalna komisja została stworzona, aby zbadać kwestię, i umieszczony pod kierunkiem wiceprezydenta o Rada Komisarzy Ludowych ZSRR , Aleksandr Tsiouroupa  (RU) . Projekt bronią Leon Trocki , Lew Kamieniew , Nikołaj Bucharin , Gueorgui Czitcherine i inni sowieccy przywódcy. Przewodniczący Prezydium Rady Najwyższej ZSRR , Michaił Kalinin obsługiwane również projekt w Izwiestija w lipcu 1926:

„… Tylko Żydzi, rozproszeni wśród innych narodowości, nie mogą uzyskać autonomii narodowej, chociaż w Unii jest ich od 2,5 do 3 milionów i to daje im do tego prawo. "

Najbardziej aktywnym zwolennikiem i aktywistą w ZSRR na rzecz projektu krymskiego jest jednak Jurij Larine  (ru) .

21 czerwca 1924 r. W celu wspierania żydowskich projektów osadnictwa rolniczego w Rosji i na Ukrainie, program Agro-Joint został utworzony przez American Jewish Joint Distribution Committee . Jej dyrektor Joseph Rosen obiecuje przydział 15 milionów dolarów, ale w zamian prosi o zaprzestanie represjonowania syjonizmu, judaizmu i kultury hebrajskiej. Umowa z Agro-jointem została podpisana w grudniu 1924 roku, a 31 grudnia 1927 roku została zawarta nowa, trzyletnia umowa. 15 lutego 1929 r. Został przedłużony do 1953 r. Agro-Joint zobowiązał się do udzielenia pożyczki w wysokości 9 milionów dolarów na 17 lat z roczną stopą 5% i łaskawej pomocy w znalezieniu innego finansowania.

Wśród przeciwników powołania Komitetu ds. Osadnictwa Żydów , a szerzej projektu osadnictwa na Krymie, jest komisarz ludowy Aleksandr Smirnov  (ru) . Oświadcza, że ​​taki „nacisk” mas żydowskich będzie rażącą niesprawiedliwością w stosunkach z innymi robotnikami. Jest także przeciwny żydowskiej autonomii. Ten punkt widzenia jest wspierany przez Komisarza Ludowego Sprawiedliwości Ukraińskiej SRR , Mykoła Skrypnyk i sekretarz komitetu centralnego CP (B) Ukrainy, Emmanouil Kviring .

Władze krymskich, pod kierownictwem przewodniczącego Centralnego Komitetu Wykonawczego Krymska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka , Veli Ibramov  (RU) , a także sprzeciwia się projekt.

Co ważniejsze przeciw projektowi, zdaniem historyka Giennadija Kostyrczenki , na południu Ukrainy i na Krymie jest 5 milionów bezrolnych chłopów. Żydowscy osadnicy otrzymywali podobno wolną ziemię, importowany sprzęt rolniczy, nasiona i bydło czystej krwi, a miejscowej ludności proponowano powrót na Ural. Kostyrchenko wysuwa hipotezę, że ta prezentacja sprzyjała wzrostowi antysemityzmu w ZSRR w drugiej połowie lat 20. XX wieku.

Tworzenie żydowskich rodów narodowych

KomZET rozpoczyna projekt kolonizacji żydowskiej na północy i północnym wschodzie Krymu, w słabo zaludnionych częściach półwyspu, które nie są zbyt korzystne dla rolnictwa. 342.000  ha, są przenoszone do Żydów imigrantów, głównie w regionach Yevpatoria i Djankoi . Zorganizowana imigracja rozpoczęła się wiosną 1925 r. Przy wsparciu Agro-Joint. W 1926 r. W żydowskich osadach rolniczych na Krymie mieszkało 4463 Żydów.

Od 1928 r. Tempo przyspieszyło, w związku z wydzieleniem nowych działek rolnych o znacznej powierzchni, a także w konsekwencji pogorszenia warunków życia w tradycyjnych kręgach żydowskich. W 1933 r. Ludność żydowskich osad na Krymie liczyła ok. 5 tys. Rodzin i łącznie 20-22 tys. Osób. W 1932 r. Na Krymie było 86 żydowskich osad rolniczych, w tym cztery gminy.

13 października 1930 r. Utworzono Żydowski Krajowy Rejon Fraïdorf o powierzchni 240 000  ha . Całkowita populacja regionu to około 30 000 mieszkańców, z czego 30% to Żydzi. W 1935 r. Powstała kolejna żydowska dzielnica narodowa, Larindorf . Integruje północną i wschodnią część powiatu Fraïdorfské i 63,5% ludności żydowskiej.

Od 1932 r. Rozpoczął się spadek liczebności żydowskiej ludności rolniczej na Krymie. Przyczyny to wyjazd do miast, priorytet nadany emigracji do Birobidżanu , ograniczenie, a następnie wstrzymanie działań Agro-Joint.

Warunki życia w osadach żydowskich i kołchozach

Rezygnacja z projektu

W dniu 8 maja 1926 r. Biuro Polityczne Komitetu Centralnego ZKP (b) podjęło decyzję:

„Równolegle z pracami toczącymi się na północy Krymu i na bagnach, zbadać kwestię możliwości założenia, zresztą w masywie Ałtaju, po wysłaniu tam, zgodnie z procedurami Sowietów, kompetentnej komisji. "

Kostyrchenko pisze w swojej książce (ru) Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм (ukryta polityka Stalina. Władza i antysemityzm ):

„To, co sprawiło, że na Krymie nie było autonomii żydowskiej jako takiej, to przede wszystkim to, że od wiosny 1927 r. Emigracja Żydów na Daleki Wschód została utrzymana w alternatywach. Ten wariant rozwiązania kwestii żydowskiej stał się za rządów Stalina optymalny, zwłaszcza pod względem propagandowym. "

Ta opcja ma rozwiązać problem zatrudnienia dziesiątek tysięcy żydowskich handlarzy, robotników fizycznych i rzemieślników, którzy zostali zrujnowani i bezrobotni wraz z odejściem z NEP oraz uniknąć zaostrzenia się antysemityzmu, promując wyjazd Żydów z europejskich i zurbanizowanych części ZSRR do regionów prawie całkowicie wyludnionych. Oczekiwana jest również poprawa sytuacji demograficznej Dalekiego Wschodu i umocnienie granicy z Chinami. Decyzja została formalnie podjęta 28 marca 1928 r. Przez Prezydium Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR.

Rezygnacja z projektu Krym zmaterializowała się w 1927 r., Jednak z troską o to, by nie spowodować spadku wsparcia Agro-Joint. W maju 1929 r. Inicjatywa Larine dotycząca uwolnienia dodatkowych środków została odrzucona przez władze. Istotny jest więc punkt widzenia Jewsektsii , „żydowskiej sekcji” radzieckiej partii komunistycznej , która uważała, że ​​projekt krymski ma tylko jeden wymiar ekonomiczny i nie jest w stanie zmienić sytuacji społecznej Żydów.

Pod względem organizacyjnym projekt osiągnie maksymalny rozwój w latach 1927-1930, z trzema żydowskimi okręgami narodowymi na południu Ukrainy i dwoma na Krymie.

W 1936 r. Okręg Fraïdorf stracił w prasie radzieckiej kwalifikację „obywatela żydowskiego” na „wielonarodowego” .

Los osadników żydowskich w czasie wojny

Na początku 1941 r. Ludność żydowska na Krymie liczyła około 70 000 osób, z czego większość mieszkała w dużych miastach. Z 86 żydowskich kołchozów liczy około 17 000 osób. Podczas zajęcia Krymu przez wojska niemieckie w październiku 1941 r . Ewakuowano większość Żydów z Symferopola i Sewastopola oraz znaczną część Żydów z Kerczu , Teodozji i Jałty . 35% kołchozów powiatu Fraïdorf jest tak, mniej w innych koloniach wiejskich.

Armia niemiecka przystąpiła do rejestracji Żydów, gdy tylko przybędzie. Pierwsze masowe egzekucje miały miejsce po kilku tygodniach, najliczniejsze w Symferopolu i okolicach, gdzie w latach 1941-1942 wykonano łącznie 23 325 egzekucji. Potem, zimą 1941-42, przyszła kolej na Żydów z terenów Fraïdorf, Djankoï i Maïfeld. 13 stycznia 1942 r. Rozstrzelano 1512 Żydów z Maifeld i sześciu innych sąsiednich kołchozów. Większość ludności jest obojętna na tę tragedię, a część chłopów tatarskich i rosyjskich współpracuje z Niemcami, a także z Krymczakami. Niewielu pomaga i ratuje Żydów. 26 kwietnia 1942 r. Krym, na którym stracono łącznie 40 000 Żydów, został uznany za „judenfrei” .

Część Żydów krymskich wzięła udział w ruchu oporu, wśród ich przywódców był P. Iampolski. Po wyzwoleniu Krymu w kwietniu 1944 r. Nastąpiło wiele zmian demograficznych, administracyjnych i politycznych. Tatarzy zostali wypędzeni z Krymu w maju 1944 r. Wrócili ewakuowani Żydzi, w tym chłopi z kołchozów żydowskich, a ich liczba wzrosła do 600 rodzin. W czerwcu 1945 roku Krym stał się obwodem, a większość kołchozów i kolonii żydowskich zmieniła nazwy: Fraïdorf stał się Novoselovski, Larindorf (imieniem) Pervomaïské i Maïfeld Maïské ...

List od żydowskiego komitetu antyfaszystowskiego z 1944 r

Choć w praktyce zamknięty w latach trzydziestych XX wieku, projekt krymski był ponownie omawiany przez organizacje żydowskie i władze sowieckie podczas II wojny światowej. Według Kortyrchenko, latem 1943 roku, podczas podróży do Stanów Zjednoczonych członków Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego , Salomon Mikhoels i Itzik Fefer uzyskali zgodę Wiaczesława Mołotowa na omówienie pomocy materialnej dla żydowskiej imigracji na Krym po wycofanie. Amerykański syjonista DN Rosenberg zgadza się zapewnić prywatne fundusze.

15 lutego 1944 roku Mikhoels, Fefer i Chakhno Epstein napisali do Stalina, proponując utworzenie Krymskiej Żydowskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. List napisał Salomon Losovski . Argumentami za ustanowieniem republiki żydowskiej są niechęć Żydów do powrotu na tereny, na których ludność żydowska została zmasakrowana, potrzeba kontynuowania roszczeń inteligencji żydowskiej do republik narodowych oraz nowy impuls antysemityzmu. Projekt Birobidżan jest przedstawiany jako zbyt niepewny ze względu na jego skrajne oddalenie od miejsc zamieszkania „wszystkich mas żydowskich robotników” . Ale propozycja ta nie została poparta przez sowieckie kierownictwo i była jedną z przyczyn pogorszenia stosunków z Komitetem Antyfaszystowskim, który zdaniem pracowników Komitetu Centralnego ZKP (b) nie zajmował się tą sprawą. został stworzony dla.

Po utworzeniu w 1948 r. Przez Ministerstwo Bezpieczeństwa "spisku syjonistycznego" , list ten znalazł się w aktach jako dowód zbrodniczego planu. Rozpoczyna się antysemicka kampania „ Rootless Cosmopolitan” . Łozowski zostaje wydalony z partii komunistycznej, motywem przewodnim są „dyskusje za plecami Komitetu Centralnego ZKP (b) z żydowskim komitetem antyfaszystowskim w celu zrealizowania planu amerykańskich kręgów kapitalistycznych stworzenia państwo żydowskie na Krymie ” . Oskarżenia te powtórzyły się w 1952 r., Podczas procesu żydowskich intelektualistów poprzedzającego Noc Zamordowanych Poetów .

Uwagi i odniesienia

  1. (RN) Постановление Временного Правительства Об отмене вероисповедных Ø национальных ограничений 22 марта 1917 года  » [ "Zamówienie z dnia 22 marca 1917 Rząd Tymczasowy na wyznań i narodowości"], na constitution.garant.ru (dostępnym 3 sierpnia 2017 )
  2. Cyril Zarrouk , „  From Shtetl to Kolkhoz: artisans and peasants of Yiddishland (1921-1938)  ” , on gazetteort.com , ORT-France ,(dostęp 29 marca 2013 ) .
  3. Kostyrchenko , s.  87.
  4. Romanova , str.  252-253.
  5. Rianski , s.  59-60.
  6. Agapov , str.  91.
  7. Romanova , str.  253.
  8. Rianski , s.  60-61.
  9. Kostyrchenko , s.  88.
  10. (ru) „  Крым  ” [„Crimea”], on Электронная еврейская энциклопедия (Jewish Electronic Encyclopedia) , 1988 (aktualizacja 2005) (dostęp 2 sierpnia 2017 )
  11. Kostyrchenko , s.  91.
  12. Kortyrchenko , s.  91-92.
  13. Agapov , str.  93.
  14. Kostyrchenko , s.  92.
  15. Kostyrchenko , str.  93.
  16. Kostyrchenko , s.  93-94.
  17. Kostyrchenko , s.  98.
  18. Костырченко 2003 , s.  95-96.
  19. Kostyrchenko , s.  99.
  20. To znaczy wybrzeże Morza Azowskiego i jego limany
  21. (ru) Развитие Еврейской автономной области (конец XIX в -. 1934 г.)  " [ "Rozwój żydowskiego Krajowej obwodu (koniec XIX - 1934)"], na Официальный интернет-портал органов государственной власти Еврейской автономной области. , 2017 (aktualizacja) (dostęp: 7 sierpnia 2017 )
  22. Kostyrchenko , s.  114.
  23. Kostyrchenko , s.  114-115.
  24. Romanova , str.  259, 288.
  25. (RU) Вышло постановление Президиума ЦИК СССР" закреплении çŕ КОМЗЕТом ® для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель Â Приамурской полосе Дальневосточного края "  " , Президентская библиотека ,( czytaj online , sprawdzono 7 sierpnia 2017 r. )
  26. Kostyrchenko , s.  111.
  27. Kostyrchenko , s.  112.
  28. Kostrychenko , s.  429.
  29. (ru) Батыгин Г. С., Девятко И. Ф. (Batyguine GS Devitko IF), Еврейский вопрос: хроника сороковых годов  " ["Kwestia żydowska: chroniczne czterdzieści lat"] Вестник Российской Академи , vol.  63, n o  1,, s.  70
  30. Kostyrchenko , s.  443-444.
  31. (ru) „  Еврейский антифашистский комитет.  " [" Żydowski Komitet Antyfaszystowski "], w Электронная еврейская энциклопедия (Żydowska encyklopedia elektroniczna) ,(dostęp 3 sierpnia 2017 )

Załączniki

Bibliografia

  • (ru) Pasik Yakov, Фрайдорфский и Лариндорфский еврейские национальные районы  " ["Żydowskie okręgi narodowe Fraïdorf i Larindorf"], evkol.ucoz.com ,( czytaj online )i (czytaj online w języku angielskim)  ;
  • (ru) Агапов М. Г. (MG Agapow), А.Г. Брагин и проекты еврейского национального строительства в ССР , vol.  II, Moskwa,( czytaj online ) , s.  91-101
  • (ru) Костырченко Г. В. ( Kostyrtchenko GV ), Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм , Moskwa, Международные отношения,, 2 II  wyd. , 784  str. ( ISBN  978-5-7133-1071-4 ) ;
  • (ru) Романова В. В. (Romanova VV), Власть и евреи на Дальнем Востоке России: история взаимоотношений , Krasnoïarsk, Кларетианум,, 292  pkt. ( ISBN  978-5-94491-018-9 ) ;
  • (ru) Ф. Н. Рянский (FN Rianski) ( reż. ), Еврейская автономная область: учебник , Birobidjan, ИКАРП ДВО РАН,, 160  pkt.
  • (ru) Краткая еврейская энциклопедия ( Mała Encyklopedia żydowska (rosyjski)  (RU) ) , Jerozolima, Обществом по исследованию еврейских общин, 1976-2005 ( czytać on-line ) , tom 1 + 3 suplement kol. 156-165. Tom 4, kol. 595-602.

Linki zewnętrzne

Powiązane artykuły

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Autonomia Żydów na Krymie, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Autonomia Żydów na Krymie i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Autonomia Żydów na Krymie na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Ryszard Kopeć

Czasami, gdy szukasz informacji w Internecie o czymś, znajdujesz zbyt długie artykuły, które nalegają na mówienie o rzeczach, które Cię nie interesują. Podobał mi się ten artykuł o zmiennej, ponieważ idzie do rzeczy i mówi dokładnie o tym, czego chcę, bez gubienie się w informacjach Bezużyteczne.

Izabela Kasprzak

Ten wpis na Autonomia Żydów na Krymie pomógł mi w ostatniej chwili dokończyć pracę na jutro. Już widziałem, jak znowu ciągnę Wikipedię, coś, czego nauczyciel nam zabronił. Dziękuję za uratowanie mnie.

Asia Janowski

Ten wpis o Autonomia Żydów na Krymie był właśnie tym, co chciałem znaleźć.

Miroslaw Kuczyński

W tym poście o Autonomia Żydów na Krymie dowiedziałem się rzeczy, których nie znałem, więc mogę już iść spać.