Anarchizm i masoneria



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Anarchizm i masoneria , zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Anarchizm i masoneria . W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Anarchizm i masoneria , a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Anarchizm i masoneria . Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Anarchizm i masoneria poniżej. Jeśli informacje o Anarchizm i masoneria , które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Léo Campion , The Anarchists in Freemasonry or the Libertarian Links of the Union Chain , 1969.

Anarchizm i masoneria adogmatic i liberalny, bez wspólnej historii, wywoay wiele dyskusji w obrbie ruchu anarchistycznego, szczególnie z powodu czonkostwa w lojalnoci masoskich we Francji lub w Europie, wybitnych postaci.

Jeli liberalne i adogmatyczne posuszestwo szeroko otwieraj swe witynie dla libertarian , znaczna cz anarchistów sprzeciwia si midzyklasowemu charakterowi tego. Zgodno midzy tymi dwiema tosamociami jest regularnie dyskutowana. Tak wic, kiedy przegld Noir et rouge potwierdzi w 1957 roku, e anarchizm nie ma nic wspólnego z masoneri i zachca do walki z nim, Léo Campion odpowiada mu porednio w 1969 roku, twierdzc, e jeli anarchistyczni masoni stanowi niewielk mniejszo, Wolnociowe powoanie masonerii jest niezaprzeczalne .

Jeli jest wielu masonów anarchistów i libertariaskich masonów, proces jest kwesti indywidualnych wyborów, a wpyw jednego na drugie z tych dwóch zobowiza wydaje si marginalny.

Zbienoci i rozbienoci

Porzdek i anarchia

Anarchia to najwyszy stopie wolnoci i porzdku, jaki ludzko moe osign. » Pierre-Joseph Proudhon

Anarchia jest najwyszym wyrazem porzdku. » Elisée Reclus

Punkty zbienoci lub rozbienoci midzy anarchizmem a masoneri s rozwinite w Encyklopedii Anarchistycznej z 1925 roku. W powiconym jej artykule, jeli uznaje niekwestionowany rewolucyjny charakter masonerii, agodzi swoj analiz twierdzc, e jej praktyka pozostaje raczej konserwatywna. Artyku podkrela jego nadmierny nacjonalizm przed I wojn wiatow i rozczarowanie, jakie wywoaa ta determinacja. Kwalifikowane jako stowarzyszenie liberalne , tracc swój spoeczny charakter, przyciga w swoje szeregi wielu biznesmenów i polityków. Artyku przyznaje jednak, e pomimo swoich odchyle kontynuuje poyteczn prac edukacyjn w systemie loowym, w którym wolno sowa i tolerancja s rzadkimi faktami na tamte czasy. Artyku koczy si potwierdzeniem, e niektórzy anarchici przylgnli do masonerii do 1914 roku, ale e dzisiaj prawie ich ju nie ma .

Niezalenie od tego, czy we Francji, czy w innych krajach europejskich, antagonizm tych dwóch zobowiza staje pod znakiem zapytania.

We Francji w 1973 r. historyk anarchizmu Jean Maitron przywouje temat Anarchizm masoneria precyzujc, e jeli powizania s czasami bliskie, to pierwszy mylnik stanowi problem dla pewnych formacji libertariaskich lub które twierdz, e s czci ruchu [ dla innych] by masonem i anarchist, to jest uzupeniane .

W 2015 roku dla Luca Nefontaine , specjalisty od masonerii , jeli mona by anarchist i masonem, to dlatego, e libertarianie, wrogo nastawieni do jakiejkolwiek wadzy, nie stanowi realnego zagroenia dla instytucji masoskiej i nalecych do jej czonków. do klasy politycznej. Anarchizm, przecinany przez indywidualizm, instytucjonalizuje si tylko za cen wyrzeczenia si tego, co go zaoycieli.

Elementy historyczne

Chocia Léo Campion w swojej ksice The Black Flag, kwadratu i kompasu wspópracowników, co nazywa   prekursory anarchistyczne  , to pojawia si tylko jako ruch spoeczny , a pod koniec XIX th wieku.

Midzynarodowe Stowarzyszenie Pracowników (1864-1877) jest podzielony na kilka tendencji, które opozycja midzy marksistami i antyautorytaryci jest najbardziej znany. Tylko masoneria wydaje si dziaa jako cznik midzy jej rónymi komponentami, poniewa wielu internacjonalistów to take masonowie.

Podczas Komuny Paryskiej dwudziestu z szedziesiciu wybranych czonków Rady Gminy byo masonami, w tym Jules Vallès i Élisée Reclus .

Dla historyka Denis Lefebvre , Wielu socjalistów i anarchistów z XIX th century byli masoni. [...] Ale to przede wszystkim kwestia indywidualnych zobowiza. Komuna Paryska z 1871 roku oznacza przerw: przynajmniej dopóki dawne komunardów powróci z wygnania lub z wizienia w poowie 1880 roku, socjalici trzymane z dala od domków.

We Francji na pocztku XX -go  wieku , sprawa jest kontrowersyjna. Seria artykuów w Le Libertaire rozwija ide, e nie mona by masonem i jednoczenie anarchist, poniewa personel ló skada si gównie z buruazji, sdziów, policjantów, posów, senatorów i ministrów, wszystkich im arliwi obrocy struktur pastwowych.

W 1908 r. rewolucyjny zwizkowiec Benoît Broutchoux potpi wol masonów zmonopolizowania ruchu zwizkowego poprzez przejcie Generalnej Konfederacji Pracy, a Charles Delzant napisa: Masoneria niekorzystnie wpywa na wszystkie ruchy zwizkowe na Pónocy. Partia Socjalistyczna i zwizki. "

Na kongresie anarchistycznym w 1913 r. na porzdku dziennym byo stanowisko, jakie naleao przyj wobec masonerii. Potrzeba caej elokwencji Sébastiena Faure'a na rzecz masonerii, by delegaci postanowili o niczym nie decydowa.

W Hiszpanii

W Hiszpanii, anarcho-syndykalistów kataloski z Federacji hiszpaskim regionie Pracowników wpa masoskich spoeczestw na przeomie XIX th century, w tym Anselmo Lorenzo , e od 1883 roku, intensywnej dziaalnoci w loy Barcelona son s pracy ( Hijos del Trabajo ).

W styczniu 1933 roku Iberyjska Federacja Anarchistyczna ze swojej strony zadekretowaa niezgodno midzy byciem bojownikiem w swoich szeregach a przynalenoci do masonerii.

W , podczas swojego historycznego kongresu w Saragossie, gdzie Narodowa Konfederacja Pracy (CNT) przyjmuje swój projekt libertariaskiego komunizmu , postawiono przypadek masonerii, zdecydowano proste zalecenie, aby masoni nie mieli stanowiska odpowiedzialno w zwizku.

, w La Revista Blanca , miesiczniku wydawanym przez Federic Montseny i Federico Urales (który by masonem), moemy przeczyta: Jaka jest rónica midzy dobrym masonem a dobrym anarchist A odpowied wskazuje, e jeli istniej relacje, mason pozostaje pod wpywem pewnych uprzedze i atawizmów, z których niektóre s typu autorytarnego, ulegoci i uznania hierarchii, które uniemoliwiaj ustalenie podobiestwa w sfera duchowa i sfera postpowania.

Horacio Prieto , jak twierdzi, celujc w czoowych dziaaczy CNT: Ktokolwiek nazywa siebie anarchist i zostaje masonem, moe by dobrym masonem, ale zawsze pseudo anarchist.

Wedug historyka Franka Mintza w 1984 roku w CNT musiao by niewielu masonów i nie miao to znaczcego wpywu na rozwój konfederacji, której wewntrzne sprzecznoci wystarczaj a nadto, by wyjani ewolucj.

Lata 1920-40

Prowadzona w szczególnoci przez Sébastiena Faure'a, a nastpnie André Colomera w latach 1922-1925, La Revue anarchiste jest publikowana przez Union anarchiste .

W numerze 4 (), w przegldzie publikowany jest list byego masona Édouarda Lapeyre'a, w którym stwierdza, e wolnomularstwo jest starym instrumentem postpu, cakowicie zuytym, proponuje obszerny plan odnowy stowarzyszenia, w szczególnoci poprzez poszerzenie pojcia solidarno. W nastpnym numerze z dnia, nastpnie przedstawia projekt Wolnej Loy Dziaa Zewntrznych, któr nazywa Les Égals . Ich powoaniem jest eksterioryzacja i wymiana idei oraz ich rozpowszechnianie wród spoeczestwa

Hosted przez Fernanda Fortinde od 1929 do 1936, numer 8/11 z lipca-publikuje artyku Pierre'a Roggersa Rola masonerii, w którym w zwizku z broszur René Valforta Sprzeciw sumienia a duch masoski ubolewa nad czonkostwem anarchistów masonerii. W tekcie bez samozadowolenia powica si zjadliwej krytyce masonerii i podkrela punkty nieodwracalnej niezgody, które wedug niego niszcz [na zawsze] wszelk nadziej na pojednanie midzy nimi.

W numerze 12 (listopad-), pod tytuem Plaidoyer pour la Franc-Maçonnerie, Marius Lepage , anarchista i mason, odpowiada Pierre Roggers. Otwarcie demaskuje swoj masosk przynaleno i dum z przynalenoci do masonerii, cytuje fragment ze sów przysigi masoskiej, która zobowizuje go do swojej rodziny, sabych i czowieczestwa, i wtpi, czy kady anarchista moe to zrobi.

W numerze 13/15 (stycze-), recenzja oferuje czytelnikom otwart ankiet z nastpujcymi dwoma pytaniami: Czy uwaasz, e jako anarchisty jest zgodna z jakoci masona i dlaczego » I « Uzasadniajc swoj odpowied, chcesz wskaza, czy wierzysz, e idea masoski moe mie szczliwy wpyw z indywidualnego punktu widzenia i ze spoecznego punktu widzenia .

Odpowiedzi na t ankiet publikujemy w numerze . Pochodz one w szczególnoci z Wolina i René Valfort który podkrela podstawowych zasad masonerii (tolerancja, braterstwo, wolno myli, szacunek dla osoby ludzkiej) i uwaa, e forma edukacji, e praktyk jest uyteczny postp dla ludzkoci. Zachcanie anarchistów, by nie wtpili w uyteczno masonerii, biorc pod uwag wag, jak przywizuj do edukacji.

Wolina w 1927 roku.

Wolin , ukraiski libertarianin dziaacz z ydowskiego pochodzenia i teoretyk z anarchistycznej syntezy , zainicjowany w masonerii na clarté loy z Wielkiego Wschodu Francji w Paryu, kategorycznie potwierdza, e jego cechy anarchisty i masona s doskonale kompatybilne. Poprzez wyszczególnienie wielu punktów zbienoci, w szczególnoci w konstrukcji, konfrontacji przekona i rozwoju pomysów lub rozwiza. Wedug niego umoliwia to równie ujawnienie prawdziwej natury idei anarchistycznych w rodowisku, w którym edukacja odgrywa gówn rol. Wreszcie, wierzy, e kady anarchista zainteresowany rozwojem siebie i pomaganiem innym w ich edukacji odniósby korzyci z bycia czci tego stowarzyszenia.

Pod tytuem Dedykowany niewidomym redakcja, pozostawiajc dobro wtpliwoci masonerii i szczerej masonom oraz przyznajc, e nigdy nie uczszczaa do loy masoskiej , opierajca swe rozwaania na obserwacjach zewntrznych, koczy si negatywnym komentarzem, oceniajcym jej reakcyjno. orientacj, odcinit w etatystycznych prdach politycznych i wtpic w jej przysz ewolucj.

Lata 1950-70

W 1957 roku libertariaski, komunistyczny przegld Noir et Rouge powici ca seri odpowiedzi na pytanie: Wolnomularstwo czy anarchia   .

W artykule zatytuowanym Freemasonry and Libertarian Movement Guy Bourgeois odpowiada na to pytanie nastpujcymi sowami: Nie ma urazy dla niektórych, anarchizm nie ma nic wspólnego z masoneri, im lepiej z ni walczymy. do wejcia reformistycznego dyskursu i praktyk w nich. .

Chocia ocena rozpoznaje, e jest w polach, które s opracowane gówne przewrotów spoecznych z koca XIX XX  wieku we Woszech i Hiszpanii (w tym cytatem Reclus i Francisco Ferrer ), cay pojawi plików jako wyksztacony na koszt: ideologiczna wkad masonerii bdzie bd obcy anarchizmowi, zaprzeczajc walce klas ten wpyw skazuje anarchizm na niejasny drobnomieszczaski radykalizm

Krytyka masonerii sformuowana przez przegld jest take poredni krytyk Federacji Anarchistycznej, która ma w sobie kilku masonów. Nie przeszkadza to jednak Le Libertaire w regularnym potpianiu masonerii jako jednego z filarów pastwa buruazyjnego i jego uprzywilejowanych, a Maurice'a Joyeux , rekonstruktora tej organizacji po wojnie , aby sprecyzowa, e nigdy nie nalea do loy. : Moja ona Suzy Chevet bya czci eskiej loy. Moi rodzice trzymali si masonerii, ale ja zawsze odmawiaem. Nie akceptuj przebra, atrybutów. Mówi, kiedy chc, nie pytam.

Lata 1980-2000

W 1994 roku libertarianin mason Michel Noirret zastanawia si: Co robi masoneria, która twierdzi, e jest humanizmem, aby zmieni ten wiat Nic. Nie jest jego rol zmienia wiat, spoeczestwo tu i teraz. To rola samych obywateli, masonów czy nie. W przeciwnym razie masoneria musiaaby sta si parti polityczn i podlega oczywicie sankcjom politycznym.

Anarchista i mason

Léo Campion: libertariaskie powoanie murarskie

W swojej pracy Le Drapeau noir, l'Équerre et le Compas opublikowanej w 1969, Léo Campion przywouje prekursorów anarchizmu i wielkie postacie ruchu, które byy równie masonami, ujawnia to, co nazywa powoaniem. libertarianina masonerii .

Potpia równie podwójny klerykalizm odsyajcy z powrotem tych, których opisuje jako sekciarskich anarchistów, którzy odrzucaj masoneri w imi pseudo-dogmatu anarchii i tych, których nazywa nierozwinitymi masonami, którzy ekskomunikuj anarchi za wyimaginowane Dogmat masoski. Ocenia te dwie postawy cakowicie sprzeczne z gbok filozofi dwóch nurtów, anarchii i adogmatycznej masonerii, dzielcych wedug niego t sam istot, Wolno, znaczenie Braterstwa i denie do tego samego ideau, emancypacji Czowieka. Anarchia i masoneria cz si we wspólnym humanizmie.

Cztery lata po jego mierci zostaa zaoona loa masoska w Wielkim Wschodzie Francji, pod nazw   Léo Campion  , aby y swoj masoneri w wolnociowy sposób .

Michai Bakunin: midzy czonkostwem a instrumentalizacj

Michai Bakunin , prawdopodobnie we Woszech w latach 60. XIX wieku.

Wychowany przez ojca masona naznaczonego liberalizmem, Michai Bakounine zosta inicjowany w 1845 r. Nastpnie uczszcza do niemieckich ló do 1848 r. (Masoneria jest zakazana w Rosji od 1825 r.). Wiemy, e w 1865 by czonkiem Wielkiego Wschodu Masonerii Woskiej .

Wedug historyka Maxa Nettlaua Bakunin podczas pobytu we Woszech w latach 1864-65 mia kontakt z wpywowymi masonami. Nastpnie myli, e wolnomularstwo mona zreformowa w subie rewolucji spoecznej . W tym duchu pisze Katechizm nowoczesnej masonerii, który zaczyna si tymi sowami: Aby sta si ywym i uytecznym ciaem, masoneria musi powanie wznowi sub ludzkoci. Daje we woskich boksach wiele konferencji, na których ujawnia swoje pomysy.

Bakunin planuje stworzy organizacj, która odegraaby dla klasy robotniczej rol, jak masoneria odegraa dla rewolucji buruazyjnej. Nastpnie myli, e istniejc masoneri mona w tym celu przeksztaci. W 1867 delegat Bractwa Midzynarodowego na Kongres Ligi Pokoju i Wolnoci , broni antyautorytarnego programu komunistycznego , ale zostaje przegosowany. W, jest czonkiem Midzynarodowego Stowarzyszenia Pracowników (AIT). Byo to po drugim zjedzie Ligi Pokoju w Bernie, ine definitywnie porzuci ide entryzmu do spoeczestwa buruazyjnego i projekt wezwania liberalnej, radykalnej i postpowej buruazji do rewolucyjnego libertariaskiego socjalizmu.

Uchodcy w Szwajcarii, pisa adresu do towarzyszy AIT opublikowane w gazecie Le Progres Le Locle na 1 st marca, kiedy wszyscy na raz, podzikowa domki Genewy, Le Locle i La Chaux -de- Fundusze na przyjcie, które jest mu robione. Kontynuuje histori z czasów, kiedy uwaa masoneri za uniwersaln i budzc groz, a nastpnie powica si zjadliwej krytyce jej ewolucji, oskarajc rewolucj buruazyjn o zniszczenie jej obiektu i uznawanie go odtd za zniewolon. .


Niektórzy anarchici masoni i/lub libertariascy masoni

Pierre-Joseph Proudhon prawdopodobnie w 1848 roku.
  • Pierre-Joseph Proudhon  : praktykant nieobecny od czternastu lat. Myliciel wolnociowego socjalizmu , zwolennik mutualizmu i federalizmu , Pierre-Joseph Proudhon zosta inicjowanyna szczero, doskonaej jednoci i Constant Friendship Lodge z Wielkiego Wschodu Francji w Besançon. Kiedy zadaje si mu rytualne pytania, odpowiada:   Co czowiek jest winien swoim blinim Sprawiedliwo dla wszystkich ludzi; Co jest winien swojemu krajowi Powicenie; Co jest winien Bogu Wojna z Bogiem. Do loy masoskiej wstpi ponownie dopiero czternacie lat póniej, w 1861 roku, cztery lata przed mierci, w Namur w Belgii. Przyznaje, e zosta tylko w stopniu czeladnika.
Louise Michel w 1871 roku.
  • Louise Michel  : nauczycielka z ideami feministycznymi i wana posta Komuny Paryskiej , zostaa zaproszona na kilka miesicy przed mierci,, W tym powszechnego braterstwa Lodge w symbolicznej szkockiej Wielkiej Loy , aby dostarczy konferencj odbioru. Podczas tego spotkania zostaa dokooptowana, czonkowie loy poczuli si zaszczyceni jej zgod na swoj ofert czonkostwa. Ona jest inicjowanana zoy n O  3 filozofii spoecznej w tym samym posuszestwa domku, które dopuszczone kobiet. Nastpnego dnia zorganizowaa konferencj przed lo Diderot o tym samym posuszestwie, Kobieta i Wolnomularstwo , która rozpocza si tymi sowami: Byabym jedn z was przez dugi czas, gdybym wiedziaa o istnieniu. , ale wierzyem, e aby wej do rodowiska masoskiego, trzeba by mczyzn . Jego imi nosi loa Wielkiej Loy Kobiet we Francji .
  • Sébastien Faure  : rozczarowany pacyfista. propagandzista o midzynarodowej renomie, nauczyciel zaoyciel La Ruche i koordynator Encyklopedii Anarchistycznej w 1925 r., inicjowanyw Loge Vérité du Grand Orient de France w Bordeaux. Staje si towarzyszem i mistrzem tego samego dnia,. wstpi do loy Le Progrès w Paryu. Zrezygnowa z masonerii w dniurozczarowany swoim nacjonalizmem w obliczu I wojny wiatowej .
  • Francisco Ferrer  : mczennik sekularyzmu. Hiszpaski pedagog wolnociowy , w 1901 roku zaoy Nowoczesn Szko , racjonalistyczny projekt edukacyjny, który promuje rónorodno, równo spoeczn, przekazywanie racjonalnej edukacji, autonomi i wzajemn pomoc. W 1884 zosta inicjowany w Hiszpanii w loy Verdad (Prawda) w Barcelonie. wstpi do loy Les Vrais Experts du Grand Orient de France. W 1909 roku, po wydarzeniach tragicznego tygodnia w Barcelonie, zosta oskarony, m.in. przez duchowiestwo katolickie, o bycie jednym z podegaczy. Skazany na mier przez sd wojskowy po parodii procesu zosta zastrzelony. Naley pamita, e nie bdzie on wspierany przez hiszpaski Wielki Wschód, który wkrótce po opublikowaniu owiadczenia, w którym potpia wszelkie formy przemocy i deklaruje poszanowanie istniejcych instytucji, podczas gdy w Brukseli wznosi si pomnik w jego hodzie dla Wolnych Uniwersytet Brukselski .
  • Gaston Leval  : zwizkowiec i humanista wolnociowy. Wolnociowy socjalizm teoretyk i anarcho-syndykalista aktywista , zosta zainicjowany w La Chaîne d'Union zoy w tym Wielkiego Wschodu Francji i opublikowana przez dwadziecia lat, Les Cahiers dehumanisme Libertaire .
  • To podwójne czonkostwo nie jest zarezerwowane dla znanych osobistoci, znaleli si tam anonimowi dziaacze oddolni. Tak wic w Stanach Zjednoczonych Étienne Barthelot jest niepenoletnim pracownikiem i czonkiem Loy 301 Praw Czowieka w Charleroi w Pensylwanii; we Francji Louis Lumet (1870-1923) jest masonem i pisarzem, wspópracownikiem prasy anarchistycznej lub w Belgii Jean Cordier (1919-1999) jest masonem i lekarzem , pacyfist , indywidualistycznym anarchist

Zaczniki

róda i bibliografia

Pracuje

Czasopisma

Artykuy

Pami

Audiowizualny

Uwagi

Powizane artykuy

Linki zewntrzne

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Wtajemniczona w wieku 74 lat wydaje si aowa pónego wejcia do masonerii. Przyznaje, e zrobiaby to wczeniej, gdyby wiedziaa o istnieniu mieszanych posuszestw Françoise Jupeau Réquillard, La Grande Loge Symbolique Écossaise 1880-1911, czy awangarda masoska , Éditions du Rocher, Monako, 1998, s.  176 .
  2. Élisée Reclus zostaaby zatem inicjowana w 1858 roku! 1858 czy 1861 W kadym razie wstpi do masonerii po powrocie z wygnania, który nastpi po zamachu stanu z 2 grudnia 1851 r., a przed spotkaniem z Bakouninem w 1864 r. , Revue belge de géographie, tomy 110 à 112, 1986, s. 10

Bibliografia

  1. Alain Pessin , Literatura i anarchia , Presses Universitaires du Mirail, 1998, s . 90 .
  2. Francis Baudoux, Pami to sza odbudowy , Masonic Explorations, EME Publishing, 2015, s. 146 ..
  3. Redakcja , "  Wolnomularstwo  " , Encyklopedia Anarchistyczna , 1925-1934 ( czytaj online ).
  4. Jean Maitron , Biuletyn anarchistyczny 87 , Le Mouvement social: kwartalny biuletyn Francuskiego Instytutu Historii Spoecznej, Francuskiego Instytutu Historii Spoecznej, Éditions Ouvrières, Pary, 1973-04, czytaj w Internecie .
  5. Luis P. Martin, The Freemasons w miecie: kulturach polityczne masonerii w Europie (XIX-XX wiek) , University Press of Rennes ,, 215  pkt. ( ISBN  978-2-7535-2552-8 , czytaj online ) , s.  275-276.
  6. Luc Nefontaine ,   Cnotliwe spoeczestwo. Obrazy i praktyki wadzy w masonerii europejskiej  , Luis P. Martin (re.), Masoni w miecie: Kultury polityczne masonerii w Europie (XIX-XX w.) , Presses Universitaires de Rennes,( przeczytaj online ).
  7. Olivier Meuwly, Anarchizm i nowoczesno: esej polityczno-historyczny na temat myli anarchistycznych i ich reperkusji dla obecnego ycia spoecznego i politycznego , Éditions L'Âge d'Homme , 1998, s . 56 .
  8. Marc de Jode , Monique Cara i Jean-Marc Cara , Uniwersalny sownik masonerii , Pary, Larousse, coll.  " Teraz ",, 719  s. , 1 tom. (719 s.-XVI pl.): il. w kolorze czarnym i kol., okadka. chory. w kolorze. ; 21 cm ( ISBN  978-2-03-584840-6 , ISSN  1957-9659 , informacja BNF n O  FRBNF42556766 ) , str.  632
    Uniwersalny sownik masonerii w Ksikach Google .
  9. Denis Lefebvre , Socjalizm i Wolnomularstwo. Przeom wieków (1880-1920) , Bruno Leprince Éditeur, 2000, s . 9 .
  10. Aktualne pytania: przegld dokumentów , Maison de la bonne presse, 1911, s . 574 .
  11. Henry Coston, Henry Coston przedstawia masonów pod rzdami Franciszka , 1999, s . 49 .
  12. Jean Maitron , Ruch anarchistyczny we Francji, od pocztków do 1914 , tom 1, Pary, Gallimard, 1992, s. 263-330.
  13. (ca) Enric Olivé Serret ,   El moviment anarquista català i la francmaçoneria a l'ultim terç del segle XIX. Anselmo Lorenzo i la logia Hijos del Trabajo   , Recerques: Història, economia i cultura , n o  16,, s.  141-156 ( czytaj online ).
  14. Jean-Pierre Barou, Hiszpaska wojna domowa dopiero si rozpocza , Le Seuil, 2015, s . 61 .
  15. Model: Ourvrage .
  16. Frank Mintz , La franc-maçonnerie et la CNT (1936-39), w The CNT after Franco 1939-1984, Fondation Pierre Besnard , 27 kwietnia 2006, czytaj online .
  17. Cesar M. Lorenzo , Horacio Prieto . Mój ojciec , Les éditions libertaires, 2012, s. 26-27.
  18. Édouard LapeyreLa Frank-Maçonnerie - równolegy  " La Revue anarchiste Union Anarchiste, n O  4,( przeczytaj online ).
  19. Édouard LapeyreLa Frank-Maçonnerie (oceniane przez równolege)  " La Revue anarchiste Union Anarchiste, n O  5,( przeczytaj online ).
  20. Sownik anarchistów ,   Le Maitron  , 2014: Fernand Fortin .
  21. Léo Campion , The Anarchists in Freemasonry: or the Libertarian Links of the Union Chain , Marseille, Culture and Liberty,, 176  pkt. , s.  13-30, ( OCLC 419493096 ) .
  22. Redakcjanumer 12 z La Revue anarchiste , 125 rue St-Maur, Pary ( 11 th ) ESL opublikowa  " Le Flambeau , miesiczny organem edukacji, wolnego mylenia i walki, n o  44,, s.  4 ( przeczytaj online ).
  23. La Bonne Harmonie, Orient de Neuchâtel, Szwajcaria,   Anarchia: masoska utopia  » , Na hiram3330.unblog.fr .
  24. Domenico Tarizzo, Anarchia: historia ruchów libertariaskich na wiecie , Seghers, 1978, s. 137, 207, 224, 240, 322.
  25. Sylvain Boulouque , Wolin , Program: ycie, myl, n ° 13, 1996, s. 3-10.
  26. Kolektyw,   Masoneria czy anarchia    », Noir et Rouge , Cahiers d'études anarchistes Revolutionnaires , Pary, nr 5, wiosna 1957 ( czytaj online ).
  27. Sownik anarchistów ,   Le Maitron  , 2014: Guy Bourgeois .
  28. Paul Ariès i Florence Leray , Cohn-Bendit, oszust , Max Milo,, strona 12 .
  29. Guy Bourgeois,   Masoneria i ruch wolnociowy  , Noir et Rouge , Pary, nr 5, wiosna 1957 ( czytaj online ).
  30. Guy Bourgeois,   Niezbdne pierwsze wyjanienie: o niektórych bdnych pomysach  , Noir et Rouge , Pary, nr 5, wiosna 1957 ( czytaj online ).
  31. Kolektyw,   Wprowadzenie  , Noir et Rouge , Pary, nr 5, wiosna 1957 ( czytaj online ).
  32. Guy Bourgeois,   Masoneria i rewolucja spoeczna  , Noir et Rouge , Pary, nr 5, wiosna 1957 ( czytaj online ).
  33. Léo,   Ruch anarchistyczny w maju 68   , o L'Encre Noire nr 1 ,.
  34. Achille Ricker, Historia masonerii we Francji: list wprowadzajcy ode mnie Richarda Dupuy , Nouvelles Éditions Latines, 1978, s . 450 .
  35. Thierry Maricourt , Historia literatury libertariaskiej we Francji , Albin Michel, 1990, s . 301 .
  36. Michel Noirret, be left, mason and libertarian marksists Papers, No. 193, Bruksela, 1994, s.89.
  37. Marc de Jode, Monique Cara i Jean-Marc, Uniwersalnego Sownika masonerii , Larousse, 2011, pp. 138-139
  38. Léo Campion , Czarna flaga, kwadrat i kompas  : anarchici w masonerii , Alternatywne edycje Libertaire , 1996, czytaj online .
  39. Loa Léo Campion w regionie Grenoble, prezentacja online .
  40. Daniel Béresniak, Wolnomularstwo i romantyzm , Éditions Chiron, 1987, s . 129 .
  41. Michel Bakounine, Katechizm nowoczesnej masonerii . Cyt. Jean Préposiet, Historia anarchizmu , Tallandier, 1993.
  42. Emmanuel Thiebot, Kim s masoni , Place Des Édisseurs, 2015, s. 282-284 .
  43. RedakcjaMichel Bakounine et la Frank-Maçonnerie  " Noir i Rouge , n os  7/8 letni / spadek 1957, str.  122-126 ( czytaj online )
  44. Yves Hivert-Messeca Aldo Mola, Europie pod akacji: historia europejskiego Free-murze z XVIII -tego  wieku do dzisiaj , Dervy, 2016, strona 184 .
  45. Michel Bakounine, Works , tom I, 1895, strona 252 i nastpne .
  46. Michel Bakounine, Works: Fédéralisme, Socialisme et Antithéologisme - Letters sur le patriotisme - Dieu et Etat , Ligaran, 2016, s. 123-125 .
  47. Sownik biograficzny, ruch robotniczy, ruch spoeczny  : Pierre-Joseph Proudhon .
  48. The 3 Questions , Wirtualne Muzeum Muzyki Masoskiej, czytane online .
  49. Alain Bauer , Sownik masonerii mioci , Pary, Plon ,, 484  s. ( ISBN  978-2-259-21120-8 , czytaj online ) , s.  197-198.
  50. Quarterly Biuletyn GLSE II N O  9, 20 lipca 1904, str.  58/59 .
  51. Monique Cara , Jean-Pierre Cara i Marc de Jode , Uniwersalny sownik masonerii , Larousse,( czytaj online ) , s.  375
  52. Denise Oberlin (koordynacja), Louise Michel, kobieta stojca , Conform Éditions, Les presses maçonniques, coll.  Gosy wtajemniczonych,( prezentacja online )
  53. Édouard Boeglin, Anarchists, Freemasons and others fighters , Graffic-Bruno Leprince, 1998,   czytaj online   , na books.google.be (dostp 19 listopada 2016 ) .
  54. Gosy wtajemniczonych,   Louise Michel, kobieta stojca   , na lamaconne.over-blog.com ,.
  55. Sownik anarchistów Le Maitron: Sébastien Faure .
  56. Hem Day ,   Portret libertarianina i anarchisty masona, przemówienie wygoszone na Wolnym Uniwersytecie Brukselskim   , na ledifice.net .
  57. Efemerydy anarchistyczne  : Pomnik Ferrera w Brukseli .
  58. Marine Le Breton ,   Madeleine Pelletier, transwestyta, pierwsza kobieta-staystka w psychiatrii  , The Huffington Post ,( przeczytaj online ).
  59. Yvonne Knibiehler (s/d Gabrielle Houbre), Edukacja modych dziewczt , t.  Czas modych dziewczt, Presses Universitaires du Mirail,( czytaj online ) , rozdz.  4.
  60. Jean Louis Turbet,   Szkocka symboliczna wielka loa, czyli masoska awangarda (1880-1911)   , na jlturbet.net ,(dostp 27 wrzenia 2016 ) .
  61. Anne Cova, Feminizmy i neomaltuzjanizmy III RP , L'Harmattan ,( przeczytaj online ).
  62. Véronique Fau-Vincenti, Michel Louise ( Sownik anarchistów ), Atelier Editions ,( przeczytaj online ).
  63. Claude Maignien i Charles Sowerwine , Madeleine Pelletier: feministka na arenie politycznej , Pary, Les Éditions Ouvrières,( przeczytaj online ).
  64. Claude Maignien, Madeleine Pelletier ( Sownik biograficzny, ruch robotniczy, ruch spoeczny ), Éditions de l'Atelier ,( przeczytaj online ).
  65. Hortense Paillard, Élisée Reclus , The Republic of Letters, nota biograficzna .
  66. Sownik anarchistów ,   Le Maitron  , 2014: nota biograficzna .
  67. Sownik biograficzny francuskojzycznego ruchu spoecznego w Stanach Zjednoczonych   Le Maitron  : Étienne Barthelot .
  68. Sownik anarchistów ,   Le Maitron  , 2014: Louis Lumet .
  69. Sownik anarchistów ,   Le Maitron  , 2014: Jean Cordier .
  70. Reprodukcja w sekcji Addition by Léo Campion w Czarna flaga, kwadrat i kompas .

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Anarchizm i masoneria , były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Anarchizm i masoneria i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Anarchizm i masoneria na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Sebastian Zych

Uznałem, że informacje, które znalazłem na temat zmiennej Anarchizm i masoneria , są bardzo przydatne i przyjemne. Gdybym musiał umieścić 'ale', może to oznaczać, że nie jest wystarczająco wyczerpujące w swoim sformułowaniu, ale poza tym jest świetne.

Piotr Nowakowski

Bardzo ciekawy ten post o Anarchizm i masoneria .

Emil Duda

Wpis _zmienna bardzo mi się przydał.

Norbert Olejnik

Minęło trochę czasu odkąd widziałem artykuł o zmiennej napisany w tak dydaktyczny sposób. Podoba mi się.