Ananda Coomaraswamy



Informacje, które udało nam się zgromadzić na temat Ananda Coomaraswamy, zostały starannie sprawdzone i uporządkowane, aby były jak najbardziej przydatne. Prawdopodobnie trafiłeś tutaj, aby dowiedzieć się więcej na temat Ananda Coomaraswamy. W Internecie łatwo zgubić się w gąszczu stron, które mówią o Ananda Coomaraswamy, a jednocześnie nie podają tego, co chcemy wiedzieć o Ananda Coomaraswamy. Mamy nadzieję, że dasz nam znać w komentarzach, czy podoba Ci się to, co przeczytałeś o Ananda Coomaraswamy poniżej. Jeśli informacje o Ananda Coomaraswamy, które podajemy, nie są tym, czego szukałeś, daj nam znać, abyśmy mogli codziennie ulepszać tę stronę.

.

Ananda Coomaraswamy
Obraz w Infobox.
Biografia
Narodziny
mier
(w wieku 70 lat)
Needham
Imi w jzyku ojczystym
Imi urodzenia
Ananda Kentish Coomaraswamy
Narodowo
Trening
Zajcia
Maonkowie
Stella Bloch ( w )
Ethel Mary Partridge (w w )
Ratan Devi ( w ) (z)
Dziecko
Rama Coomaraswamy ( d )
Inne informacje
Pracowa dla
Pole
Religia

Ananda Kentish Coomaraswamy ( nanda Kentish Kumrasvm ) jest historykiem sztuki ze Sri Lanki i metafizykiem, przedstawicielem szkoy Perennialistów , urodzonym dniaw Colombo i zmar dniaw Needham ( Massachusetts , Stany Zjednoczone ). Specjalista w dziedzinie sztuki indyjskiej i syngaleskiej oraz hinduizmu i buddyzmu , opublikowa podstawowe prace teoretyczne na te tematy. W ten sposób przyczyni si do odkrycia i zrozumienia indyjskiej kultury przez wiat zachodni, zarówno pod wzgldem historycznym, artystycznym, filozoficznym, jak i symbolicznym.

Poliglota (angielski, hindi, grecki, acina, francuski, niemiecki, islandzki i w mniejszym stopniu perski i chiski), znawca pali i sanskrytu , Coomaraswamy to czowiek o wielu twarzach: z wyksztacenia geolog i botanik, pisarz, krytyk, kustosz muzeum , kolekcjoner sztuki, a przede wszystkim metafizyk, bo chcia przede wszystkim, by o nim pamitano.

Biografia

Ananda Coomaraswamy urodzia si w Colombo dnia , syn Sir Muthu Coomaraswamy, tamilskiego prawnika i filozofa , oraz Elizabeth Beeby, Anglika z urodzenia. Bez ojca w 1879 roku, gdy mia zaledwie dwa lata, jego matka zdecydowaa, e otrzyma europejskie wyksztacenie w Anglii. Wic cae swoje dziecistwo spdzi z dala od ojczyzny.

W 1889 roku, w wieku dwunastu lat zosta przyjty do Wycliffe College, szkoy przygotowawczej znajduje si w Stroud , Gloucestershire . Jedenacie lat póniej, w 1901 roku, ukoczy geologi i botanik na University College London .

Plik , polubi Ethel Mary Partridge , angielsk fotografk. Wyjedaj na Cejlon, gdzie w ramach doktoratu rozpoczyna badania mineralogiczne . W 1906 roku jego praca zostaa uwieczona sukcesem i uzyska stopie doktora nauk technicznych. Powstaa wówczas Suba Geologiczna Cejlonu, która zostaa jej pierwszym przywódc.

W tym samym czasie para pracuje razem nad ksik powicon redniowiecznej sztuce syngaleskiej, on zajmuje si pisaniem tekstów, ona ilustracjami fotograficznymi. W tym okresie zacz ywi pewn niech do kultury zachodniej.

Ale para rozwioda si w 1913 roku. Coomaraswamy spotyka wtedy angielsk piosenkark, która wykonuje indyjskie piosenki pod pseudonimem Ratan Devi. Pobieraj si i maj dwoje dzieci, chopca i dziewczynk, Narad i Robini. Maa rodzina przeniosa si do Stanów Zjednoczonych w 1917 roku, gdzie Coomaraswamy zosta kuratorem w Museum of Fine Arts w Bostonie . Wkrótce jednak uderzyy go dwie kolejne aoby: jego syn zgin w katastrofie lotniczej, a jego ona, ju osabiona chorob, zmara wkrótce potem.

W wituje swoje trzecie maestwo z modsz o 20 lat amerykask artystk Stell Bloch. W latach dwudziestych para ya jednoczenie w dwóch rónych wiatach: z jednej strony prowadzili artystyczne ycie, kontaktowali si z nowojorskim rodowiskiem artystycznym i zaprzyjanili si z fotografem Alfredem Stieglitzem (1864-1946); z drugiej strony Coomaraswamy studiuje sanskryt i pali, aby pogbi swoj wiedz o indyjskich witych tekstach i porówna je z zachodnimi witymi tekstami. Ponadto, znajdujc czas na pisanie, napisa notatki i katalogi dla Muzeum Bostoskiego, a take opublikowa dwie ksiki zatytuowane Historia Indii i sztuki Indonezji , opublikowane w 1927 roku.

W 1930 roku rozwiedli si, ale zachowali wizy przyjani. W listopadzie tego samego roku Coomaraswamy oeni si ponownie z argentysk fotografk Luis Runstein, jego modsz córk w wieku 28 lat, której zawodowym pseudonimem jest Xlata Llamas. Maj syna Rama Ponnambalam Coomaraswamy, który póniej zosta wybitnym chirurgiem i tradycjonalistycznym autorem katolickim.

W 1933 r. Zosta powoany na czonka Dziau Bada nad Sztuk Indyjsk , Persk i Islamsk w Boston Museum. Kontynuowa prac jako kurator a do mierci w Needham , Massachusetts , na.

Dzi uwaany jest za fundamentalnego historyka sztuki [przez kogo] . Ponadto przyczyni si do odkrycia sztuk orientalnych przez ludzi Zachodu. Dziki niemu wzbogaciy si zbiory sztuki perskiej w muzeach Freera w Waszyngtonie i Beaux-Arts w Bostonie .

Pracuje

Pocztkowo Ananda Coomaraswamy wyrónia si licznymi studiami nad histori sztuki buddyjskiej i hinduskiej . Nastpnie poszerzy swoje mylenie w kierunku odwiecznoci , czynic hinduizm i buddyzm gaziami tej samej pierwotnej tradycji.

Jego wkad w wiedz o sztukach orientalnych, literaturze i myli religijnej jest znaczcy. Po powrocie na Cejlon w 1902 roku, czerpic inspiracj z myli Williama Morrisa o sztuce dekoracyjnej, jako pierwszy powici si badaniu dziedzictwa kulturowego syngaleskiego rzemiosa, w asycie swojej ony.

Poszerzajc swoje pole badawcze o ssiednie Indie, gdzie czu si blisko swoich korzeni, nalea do krgu artystycznego skupionego wokó poety Rabindranatha Tagore (1861-1941), laureata literackiej nagrody Nobla w 1913 roku. dziaacze ruchu Swadeshi , koncepcji ekonomicznej autarkii nawoujcej do bojkotu brytyjskich produktów, która walczya o niepodlego od Indii .

W dziedzinie swoich bada kulturowych dokona wanych odkry w historii sztuki indyjskiej w latach dwudziestych XX wieku, rozróniajc obrazy radputów i mogolskich. Nawet dzisiaj jego ksika Rajput Painting pozostaje dzieem referencyjnym dla studentów, amatorów i specjalistów w tej dziedzinie. Jednoczenie zebra znaczn liczb obrazów z tych dwóch szkó, które póniej przekaza do Museum of Fine Arts w Bostonie, kiedy zosta tam zatrudniony jako kurator w 1917 roku.

W roku 1932 stworzy dwa rodzaje pism: z jednej strony dokumenty z zakresu ochrony konserwatorskiej (broszury, obwieszczenia itp.); z drugiej strony, podwójne wprowadzenie do indyjskiej sztuki i kultury, poprzez seri esejów zebranych pod tytuem La Danse de Çiva (Taniec iwy ) i które s regularnie wznawiane.

Od 1932 r. A do mierci w 1947 r. Jego duchowe podejcie znacznie si rozwino, prowadzc do gbokiej zmiany jego osobowoci. Pod silnym wpywem pism metafizyka René Guénona , z którym utrzymywa bliskie stosunki, by jednym z zaoycieli tego, co póniej nazwano by wieczn   lub tradycjonalistyczn szko.

Jego prace dotyczce sztuki, kultury, symboliki, metafizyki, mitów i folkloru oferuj bardzo bogat myl. By jednoczenie orientalist, mediewalist, hellenist, latynosk. Stara si wykaza, e pierwotna Tradycja jest wspólnym ródem wszystkich religii i tradycji, Wschodu i Zachodu.

Aby okreli siebie, powiedzia: W rzeczywistoci myl zarówno jako Azjata, jak i Judeochrzecijanin, w sanskrycie, pali, persku, chisku, grecku i po acinie.

Obok tej owocnej pracy, zarezerwowanej dla ograniczonego grona czytelników, tworzy take pisma polemiczne przeznaczone dla szerszego grona odbiorców (m.in. cykl esejów zatytuowanych Dlaczego wystawia dziea sztuki , które ukazay si w 1943 r.

Byliny

Dogbne badanie symboliki i metafizyki doprowadzio Anand Coomaraswamy - oprócz swojej dogbnej wiedzy o duchowym dziedzictwie Wschodu - do dokadnego przestudiowania pism Platona , Plotyna , w.Augustyna , Tomasza z Akwinu , mistrza Eckharta i innych mistyków reskich , a take wielu innych filozofów zachodnich, doktorów Kocioa, mistyków i metafizyków.

Poproszony o okrelenie siebie, powiedzia, e jest metafizykiem, odnoszc si tym samym do swojego zainteresowania filozofi perennis . Uwaany jest za jednego z zaoycieli nurtu wieloletniego, obok René Guénona i Frithjofa Schuona .

Kilka artykuów pomiertnych autorstwa Coomaraswamy zostao opublikowanych w kwartalniku anglojzycznym Studies in Comparative Religions .

Jako badacz Coomaraswamy zawsze dostosowywa si do zwyczajów akademickich pod wzgldem róde, w przeciwiestwie do René Guénona , którego podejcie byo inne. Niemniej jednak te dwie prace s komplementarne.

Hindusi przez ojca i Europejczycy przez matk, jego prace pokazuj, e w naturalny sposób poczy ich dwa sposoby mylenia. Broni idei, e Wedanta i platonizm maj jedno i to samo pochodzenie.

Przyczyni si równie do rehabilitacji pierwotnego buddyzmu , szczególnie w oczach René Guénona , który do tej pory uwaa j za heterodoksyjn szko duchow, która odesza od hinduizmu z powodu buntu kasty ksatriyów przeciwko kasty braminów . Jego praca pokazaa, e tak nie jest, e hinduizm i buddyzm pochodz z tego samego gównego róda.

Ananda Coomaraswamy nigdy nie przesta pracowa na rzecz intelektualnego i duchowego zblienia midzy Wschodem a Zachodem , bdc przekonany o transcendentnej jednoci religii.

Skrzyowane spojrzenia

Kilku autorów, w tym francuski socjolog Armand Mattelart (urodzony w 1936 r.) W swojej Historii spoeczestwa informacyjnego , wspomina Anand Coomaraswamy jako wprowadzenie w 1913 r. Terminu   postindustrialny  . W rzeczywistoci sowo to pojawia si w 1914 r. W tytule zbioru wydanego wspólnie w Londynie przez Coomaraswamy i Arthura Penty , Essays in Postindustrialism : A Symposium of Prophecy on the Future of Society  ; w 1922 roku Penty podj ten temat ponownie w pracy zatytuowanej Postindustrializm , w której wyranie przypisuje Coomaraswamy ( s.  14 ) wynalezienie sowa. Dla myliciela Ceylana ten neologizm wyraa nadziej na zdecentralizowane spoeczestwo, ponownie czce si z rónorodnoci kulturow, w przeciwiestwie do centralizacji i standaryzacji przypisywanej cywilizacji przemysowej; pojawi si ponownie w latach 60. , w innym kontekcie intelektualnym.

Angielski profesor filozofii i anarchista John Moore (1957-2002), jeden z teoretyków wspóczesnego anarchizmu , przedstawia Coomaraswamy w swojej niedokoczonej antologii Nie jestem czowiekiem, jestem dynamitem! Friedrich Nietzsche i tradycja anarchistyczna , jako indyjski krytyk sztuki, który potrafi poczy: indywidualistycznego ducha zakochanego w duchowej odnowie Nietzschego i anarchistycznej wizji Kropotkina (1842-1921) z azjatyckimi ideaami religijnymi, aby wyrazi swój sprzeciw wobec brytyjskiej kolonizacji i uprzemysowienia .

Niemiecki indianista i celtolog Heinrich Zimmer (1890-1943) mówi o Anandzie Coomaraswamy jako o tym szlachetnym uczonym, który niesie nas na swoich barkach .

Pracuje

Pisma Anandy Coomaraswamy s bardzo liczne i zostay napisane w jzyku angielskim. Dostpnych jest wiele tumacze na jzyk francuski. Najczciej s to zgrupowania esejów, które pierwotnie ukazay si osobno. Dlatego tytu w jzyku francuskim moe nie by dokadnym tumaczeniem tytuu pierwszej publikacji w jzyku angielskim.

Prace opublikowane przez Archè -Milan
  • Inne i róne od tego samego wydawcy: kilka artykuów, które ukazay si w serii La Règle d'Abraham , z których kady zawiera artykuy rónych autorów. Zobacz w szczególnoci numery od 1 do 8, 10, 12 i 19.
Opublikowane przez innych wydawców
  • Czy jestem opiekunem mojego brata, Str. 160, wydawca Pardès (2003)
  • Chrzecijaska i orientalna filozofia sztuki , Pardès (1990)
  • La Danse de Çiva , chez l'Harmattan (pierwsze wydanie w 1922 r.)
  • Doktryna powicenia w Dervy Books (1978)
  • Hinduizm i buddyzm , w Gallimard (pomysy na kolekcje)
  • La Porte du ciel , w Dervy Books, 2008
  • Transformation of Nature into Art -Theories of Art in India, China and Medieval Europe , in the Golden Age-Delphica (1994)
Inne poprzednie wydania
  • Ars Asiatica nr III. Badania i dokumenty opublikowane pod kierunkiem Victora Goloubew . Rzeby Sivaïtes, autorstwa Auguste'a Rodina , Anandy Coomaraswamy, EB Havella i Victora Goloubew . - Bruksela i Pary, National Library of Art and History G. Van Oest and Cle, red., 1921 , XLII pi. ht, w-8 °.
  • Taniec Çivy: czternacie esejów o Indiach, Pary 1922
  • Hinduizm i buddyzm , Pary, 1949.
  • La Pensée du Bouddha , Pary, 1949.

Uwagi i odniesienia

  1. Por. Murray Folwer in In Memoriam: Ananda Kentish Coomaraswamy , redaktor Aribus Asiae, vol. 10 N O  3 (1947), pp.  241-244 .
  2. por. Philip Rawson, w A Professional Sage , The New York Review of Books, tom 26, nr 2 (22 lutego 1979).
  3. por. Stella Bloch, w pracach dotyczcych AK Coomaraswamy, 1890-1895 (zbiorczo 1917-1930, Princeton University Library, Manuscripts Divisi1on. Stella Bloch Papers Relating to Ananda K. Coomaraswamy, 1890-1985 (zbiorczo 1917-1930): Finding Aid .
  4. Ethel wraca do Anglii i ponownie wychodzi za m za pisarza i dziennikarza Philipa Maireta (1886-1975). Nastpnie zyskaa rozgos pod imieniem Ethel Mairet, unowoczeniajc rzemioso artystyczne, którego staa si jednym z najbardziej zagorzaych zwolenników. Ten entuzjazm dla rzemiosa zosta zainicjowany pod koniec XIX -go  wieku przez Williama Morrisa (1834-1896), pisarz, poeta i architekt, synnego angielskiego zarówno dla jego literackiej pracy dla jego aktywnoci politycznej i jego obroców rodowiska. Jako zaangaowany autor walczy przeciwko masowej produkcji przemysowej. Publikuje midzy innymi Sztuka dekoracyjna, ich relacje z yciem wspóczesnym (które przeczyta Ananda Coomaraswamy).
  5. por. Ananda Coomaraswamy, A Pen Sketch , dr Rama P. Coomaraswamy (to jest jego syn).
  6. Armand Mattelart , Historia spoeczestwa informacyjnego , Pary, La Découverte , wyd.  "Punkty orientacyjne",( 1 st  ed. 2001) ( czytaj on-line ) , rozdz.  II (Zarzdzanie epok przemysow i naukow), s.  29 ; przetumaczone na jzyk angielski pod tytuem The Information Society: An Introduction , Sage Editor, 2003, s.  44 .
  7. (w) Robert LaJeunesse , Regulacja czasu pracy jako strategia zrównowaonego penego zatrudnienia: The Social Bargain Effort , Routledge ,, 272  pkt. ( ISBN  978-1-134-04477-1 , czytaj online ) , str.  95.
  8. (in) Meanjin , tom.  48, Uniwersytet w Melbourne,( czytaj online ) , s.  139.
  9. (w) Margaret A. Rose , The Post-Modern and the Post-Industrial: A Critical Analysis , Cambridge University Press ,, 317  s. ( ISBN  978-0-521-40952-0 , czytaj online ) , str.  21-23.
  10. Ta praca zostaa ukoczona przez Spencer Sunshine i opublikowana przez Automedia Publishing w 2004 roku.
  11. (en) Multiworld.org .
  12. Zobacz pen list na stronie internetowej Fons Vitae Series .

Bibliografia

  • Nathalie Calmé i Mohammed Taleb, Ananda K. Coomaraswamy , w: Cédric Biagini, David Murray i Pierre Thiesset (koordynacja), O pocztkach degrowth: Fifty thinkers, L'Échappée - Le Pas de cote - Écosociété,, 312  pkt. ( ISBN  978-23730901-7-8 ) , str.  80-85

Linki zewntrzne

Mamy nadzieję, że informacje, które zgromadziliśmy na temat Ananda Coomaraswamy, były dla Ciebie przydatne. Jeśli tak, nie zapomnij polecić nas swoim przyjaciołom i rodzinie oraz pamiętaj, że zawsze możesz się z nami skontaktować, jeśli będziesz nas potrzebować. Jeśli mimo naszych starań uznasz, że informacje podane na temat _title nie są całkowicie poprawne lub że powinniśmy coś dodać lub poprawić, będziemy wdzięczni za poinformowanie nas o tym. Dostarczanie najlepszych i najbardziej wyczerpujących informacji na temat Ananda Coomaraswamy i każdego innego tematu jest istotą tej strony internetowej; kierujemy się tym samym duchem, który inspirował twórców Encyclopedia Project, i z tego powodu mamy nadzieję, że to, co znalazłeś o Ananda Coomaraswamy na tej stronie pomogło Ci poszerzyć swoją wiedzę.

Opiniones de nuestros usuarios

Alexandra Michalak

Dzięki za ten post na Ananda Coomaraswamy, właśnie tego potrzebowałem

Eliza Wawrzyniak

Byłem zachwycony, że znalazłem ten artykuł na temat _zmienna.

Oliwia Malinowski

Minęło trochę czasu odkąd widziałem artykuł o zmiennej napisany w tak dydaktyczny sposób. Podoba mi się.

Bartlomiej Mucha

Ten artykuł o zmiennej Ananda Coomaraswamy przykuł moją uwagę. Zastanawia mnie, jak dobrze odmierzone są słowa, to jest jak... eleganckie.

Henryk Lewicki

Świetny post o Ananda Coomaraswamy.

Enciclo
Sapientia
Scientia
Boobota