Muzyka korsykańska , głównie polifoniczna , jest częścią tożsamości i kultury wyspiarskiej Korsyki , znanej w całej Francji i Europie .
Korsyka jest razem z Sardynią , jedyną wyspą na Morzu Śródziemnym, na której ćwiczy się śpiew polifoniczny. Muzyka Sardynii , takich jak na Korsyce, jest ceniona przez rodaków i gości .
Poza pochodzeniem religijnym, którego ślad wciąż żyje, pieśni polifoniczne ( A pulifunia Corsa ) to pieśni wiejskie lub pasterskie, które podczas swoich pobytów w górach śpiewały paghjelle (w liczbie pojedynczej paghjella ). Z punktu widzenia śpiewanego tekstu, głównym celem tych paghjelle było przedstawienie faktów życia codziennego, zanim stały się środkiem przekazu kultury, tradycji i historii. Jest to na przykład, że klęska armii korsykańskiej Pascala Paoli przeciwko armii francuskiej króla Ludwika XV w bitwie pod Ponte-Novo ( Ponte Novu na Korsyce , Pont Neuf po francusku ) jest nadal śpiewana w kilka Paghjelle di Ponte Novu .
Le Capri: starożytna korsykańska piosenka. Po sukcesie na kontynencie grupy I Muvrini („małe muflony ”), korsykańska polifonia zdołała znaleźć nową publiczność poza Korsyką i emigrantów z Korsyki .
Ważna praca pamięci jest prowadzona w drugiej połowie XX wieku: muzykolog Félix Quilici i akademik Paul Arrighi , podobnie jak stolarz Ghjuliu Bernardini (ojciec Jean-François i Alaina, liderów grupy I Muvrini ), Jean -Paul Poletti i Minicale notują i nagrywają dźwięki, piosenki i historie w wioskach, otrzymywane ustnie, aby przekazać tradycję.
Riacquistu : ta „ponownego odkrywania” przez 1970 i 1980, przeprowadzono przez grupę Canta U Populu Corsu . Założony przez Petru Guelfucciego , Jean-Paula Polettiego , Minicale, na nowo odkrywa polifoniczną pieśń korsykańską.
Nowe odważne grupy, takie jak Alba , nie wahają się odświeżyć korsykańskiej polifonii, kojarząc je z instrumentami i komponując nową muzykę inspirowaną tradycją, ale otwartą na współczesny świat.
Niektóre grupy ( I Muvrini , Les Nouvelles Polyphonies Corses, L'Arcusgi , A Primavera ) nie wahają się mieszać stylów, instrumentów i kultur w celu stworzenia własnego stylu, który odbiega od tradycyjnej polifonii. Pod tym względem są podobne do muzyki fusion .
Dlatego w niektórych grupach polifonicznych możemy znaleźć powiązania z innymi tradycyjnymi zespołami muzycznymi, jak to wielokrotnie czynił L'Arcusgi w swoich pieśniach łączących język korsykański i baskijski (por. Pieśń „ Askatasunera ”).
Podobnie jak u swoich początków, wiele polifonicznych pieśni dziś przekazuje pewne idee i wartości drogie Korsykańczykom lub innym. Najbardziej znanym przykładem jest piosenka Surella d'Irlanda ( Siostra Irlandii ), napisana przez grupę Canta U Populu Corsu , w celu potępienia brytyjskiej okupacji w Irlandii Północnej . Jeszcze inni śpiewają o swoim pragnieniu wolności i tożsamości.
Sartène Chór - U Cori di Sarte wykonuje się potrójne repertuar: tradycyjne korsykański polifonii polifonia franciszkański, Najświętszego repertuaru.
Na Korsyce istnieje długa tradycja świętych pieśni katolickich :
Najbardziej znaną korsykańską pieśnią polifoniczną jest niewątpliwie Dio vi salvi Regina ( God save you Queen ), która jest pieśnią kościelną, która stała się hymnem uznawanym od 1735 roku przez ludność Korsyki.
Od 1980 roku , istnieje kilka grup polifoniczne znane we Francji iw Europie, w tym:
Instrumenty muzyczne (cetera, pivana, cialamella, riberbula, pirula ...) są również integralną częścią tego muzycznego dziedzictwa, ale ich rola wydaje się niewielka w porównaniu z pieśnią wielokrotnie praktykowaną od czasów starożytnych (uroczystości religijne, a także bankiety, przyjęcia, wieczory ...).
W dzisiejszych czasach skrzypce były często używane do śpiewania podczas uroczystości lokalnych lub rodzinnych.