Skrzyżowane żebra

Krzyż żebrowy jest decydującym czynnikiem w rozwoju architektury gotyckiej. Opracowany koniec XI XX  wieku, to jest struktura łuków półkolistych i podziałem na segmenty kamienia na przyłączenie się klucz do przekątnych kwadratu przedziale środkowym, podłużny lub sześciokątny, a następnie pokryte napełniania światła sklepienia umieszczone na żebra. Technika ta pozwala na przeniesienie ciężaru i pchnięć na sklepieniu stopy łuków na łóżko kontynentalne dodatkowo wspierały przez latające przyporami . Jego realizacja ogranicza deskowanie do łuków, ale jego wyważenie jest bardziej złożone, a jego kruchość wymaga pokrycia. Ta innowacja daje swobodę wykorzystania przestrzeni między łukami do zainstalowania dużych okien i stworzenia architektury światła i pędu w kierunku nieba.

Przypomnienia historyczne

Architektura romańszczyzny powyżej gotyku, charakteryzuje się łuków na półokrągły i sklepienia . Te romańskie sklepienia są masywne i bardzo ciężkie, wymagają grubych ścian nośnych, najczęściej wzmacnianych przyporami łączonymi z miejsca na miejsce. Zasada żebrowanej jednak opracowany z połowy XI th  wieku przez architektów Lombard następnie podejmowane przez wykonawców normańskich do opactwa Lessay oraz Katedra w Durham w końcu XI th  wieku; ale ci drudzy nie czerpią z niego wszystkich możliwości, jak kierownicy projektu Île-de-France z Ars Francigenum , znanej jako Gothic.

Architektura gotycka stanowi eleganckie rozwiązanie problemów znanych powieści. Główną ideą przecięcia żeber jest wykonanie łuków, które nie opierają się bezpośrednio na ścianach, ale na tych skrzyżowanych żebrach, które wraz z samymi żebrami zbiegają się na filarach. Ciąg nie jest już rozprowadzany po całej ścianie, ale koncentruje się w punkcie u szczytu kolumny. W związku z tym sama ściana jest bezużyteczna i można ją opróżnić (np. W celu umieszczenia dużych okien), a nacisk na szczyt słupków można łatwo skompensować latającymi przyporami .

Żebra wyznaczają łuki ukośnych żeber, które przecinają się wzajemnie. Wyznaczają, samodzielnie lub z innymi żebrami (liernes, tiercerons), łuki lub sklepienia. Krzyż żebrowy wyznacza sklepienie utworzone przez wszystkie te sklepienia. Może być czterodzielny lub sześciopartyjny (w zależności od tego, czy przecięcie żeber ogranicza 4 czy 6 sklepień). Mówi się, że sklepienie żebrowe jest kolczaste, gdy tworzy w każdym przęśle prostokąt, którego najdłuższy bok jest prostopadły do nawy . W przeciwnym razie mówi się, że jest podłużny.

System wykorzystujący skrzyżowane żebra i latające przypory jest znacznie trudniejszy do wyważenia niż proste sklepienie półkoliste. Ta technika odzwierciedla lepsze opanowanie równowagi sił. Ta sama kontrola znajduje również odzwierciedlenie w przerzedzaniu sklepień: ponieważ są lepiej obliczone, mają proporcjonalnie mniejszy zasięg i podzielone, mogą być cieńsze bez ryzyka wyboczenia . To sprawia wrażenie, że „nie ma nic ciężkiego”: w istocie łuk jest z natury lżejszy, a jego konstrukcja daje dodatkowe wrażenie lekkości. Zręczny architekt dodaje procesy, aby wizualnie sprawiać wrażenie „unoszenia się w powietrzu”.

Wreszcie dach nad sklepieniami jest niezbędny, aby zapobiec infiltracji wody deszczowej, która w przeciwnym razie doprowadziłaby do zrujnowania budynku. Rzeczywiście, przed wynalezieniem krzyża żebrowego jedynym sposobem wykonywania dużych przęseł było montowanie ścian pionowych i umieszczanie na nich dachu bez sklepienia pośredniego (jak we wczesnochrześcijańskich bazylikach ). Problem z tym układem polega na tym, że jest on zbyt wrażliwy na ogień.

Rodzaje sklepień żebrowych

Wyróżnia się dwa główne typy sklepień żebrowych:

Ewolucja

Sklepienia żebrowe stały się z czasem coraz bardziej złożone z wieloma sklepieniami żebrowymi wraz z rozwojem liernes i tierceronów .

Ewolucja

Pierwsze sklepienia żebrowe

Pierwsze sklepienia żebrowe są rozwinięciem blokującego sklepienia krzyżowego i łuków prawdziwych żeber podtrzymujących ciężar blokujących sklepień.

Opracowanie trasy łuków pojedynczego sklepienia czteroczęściowego wzniesionego na planie haczykowatym przebiega w trzech etapach:

Te dwa etapy są reprezentowane w Anglo-Norman School. Krzyż żebrowy w swojej prymitywnej formie był używany około ćwierć wieku przed jego pojawieniem się w Île-de-France.

Lombardia

Istnieje w końcu XI XX  wieku i początku XII th  century, grupa kościołów znajdujących się w prawie wszystkich północnych Włoszech, którego nawa jest pokryty sklepieniami na przecinających się żeber. W przekroju tworzą prawie kopułę. Grube, ciężkie, wywierają silny nacisk na łuki boczne i ściany rynny, które są bardzo szerokie i pozbawione otworów. Te głowice bojowe często opadają niezgrabnie na źle przygotowane podpory, nie są zbudowane z zestawionych ze sobą zworników, ale z małych elementów murowanych, czasem z cegły, i przylegają bez klucza u góry. W najstarszych przykładach ceglane łuki są zbudowane ze sklepieniem. Są skomplikowane w budowie i wymagają drogich wieszaków i rusztowań. Tego typu sklepienie nie uczyniło szkoły i jest opuszczone.

Architekci lombardzcy nie znali prawdziwego sklepienia żebrowego na żebrowym krzyżu, którego łuki, żebra, podwójne , formerety , złożone z zworników i niezależne od sklepienia, które wzmacniają, mają klucze zasadniczo na tej samej płaszczyźnie., Co sprowadza się do czterech punkty opadania, naciski, które można łatwo utrzymać za pomocą przypór, ścian i łuków przyporowych, co umożliwia otwieranie dużych odstępów między podporami.

Bardzo ciekawe są sklepienia katedry Aversa sprzed 1080 roku, ale żebra opadają na ukośnie ustawione wsporniki. Pierwsze lombardzkie przykłady sklepień żebrowych: Rivolta d'Adda , Saint-Anastase d'Asti, Saint-Savin de Plaisance, San Giovanni in Borgo de Pavie, kościoły Mediolanu Saint-Nazaire, Aurora, Saint-Ambroise, Saint-Eusteurge , są znacznie później.

Południowa Francja i Alpy

Sklepienie żebrowany Lombard znajdzie się w bardzo podobny typ podczas XII th  wieku w Alpach i na południu Francji. Jeden z najstarszych przykładów można zobaczyć na ganku opactwa Moissac, który można znaleźć w latach 1120-1125, znajdujemy w Saint-Guilhem-le-Désert, Saint-Victor de Marseille, na trzech przęsłach jednej nawy z katedry Fréjus , naw bocznych Saint-Louis w Hyeres na nawie katedry Grasse lub transeptu katedry w Maguelone. Większość z kwadratowym przekroju głowic we francuskich Alpach i na południu nie pojawiają się wcześniej w środku lub w drugiej połowie XII th  wieku.

Lombardia, południowa Francja

Świat anglo-normański

Nie ma wielu kontrowersji, aby uznać, że pierwsze doskonale uformowane sklepienia żebrowe z ukośnym układem żeber, które krzyżują się ze sobą i opadają pod kątami przęseł, pochodzą ze świata anglo-normańskiego. Katedra Durham (Anglia), zbudowany w 1093 przez biskupa Williama de St-Calais , byłego opata opactwa Saint-Vincent Le Mans i doradzić Książąt Normandii i królów Anglii Wilhelma Zdobywcy i Williama Rufusa oferuje podpory raczej niezgrabnie zaprojektowany do przyjmowania żeber, ale złożoność listew i doskonałość form pokazują, że skorzystał z poprzednich testów. Znane są następujące etapy, około 1110 r. Czterodzielne sklepienia chóru zostały uruchomione, ale zniknęły.

Sklepienia żebrowe opactwa Sainte-Trinité w Lessay , w Normandii, w departamencie Manche , można z całą pewnością datować przed 1098 r. Przez pochówek w chórze opactwa Eudes au Capel, syna założyciela i seneszala Wilhelma Zdobywcy niezdarność poświadcza nieco empiryczne badania, ponieważ jest w trakcie budowy, że chęć sklepienia transeptu przejawia się bardzo niezręcznym włożeniem wypukłości żeber. Te dwa projekty musiały być inspirowane wcześniejszymi i niewątpliwie bardzo różnymi osiągnięciami.

Krypty Sexpartite

W kościele św Stephen Caen w Abbaye aux Hommes , podczas remodeling około 1115 innovates architekta uruchomienie sklepienia sexpartite nawy budynek zbudowany w XI th  wieku naprzemiennie z podporami, które również znajdują się w opactwie Notre-Dame z opactwa Jumièges, co ułatwiło to rozwiązanie. Ten typ sklepienia prowadzi do serii katedr z sześciopunktowymi sklepieniami z pierwszej sztuki gotyckiej i stanowi kamień milowy w historii architektury.

Świat anglo-normański

Ile-de-France

Mistrzowie murarzy z Île-de-France nadają skrzyżowaniom żebrowym ich prawdziwą rolę, wyciągają logiczne konsekwencje i doprowadzają sklepienia do perfekcji, które wznoszą na coraz wyższych, lżejszych i lżejszych nawach, coraz bardziej z dala od wielkich katedr.

Bardzo wcześnie łamią głowice, aby nadać im jeszcze większą siłę i zmniejszyć ciąg. Jednocześnie, dzięki zastosowaniu ostrołukowym używany przez architektów Burgundii na początku XII th  wieku, wchodzą one wystarczająco łuki kluczowe dla dach jest bardziej zakrzywiona. Zastosowanie latającego podporą w końcu XII -tego  wieku umożliwia producentom doprowadzić do perfekcji skarbiec na przecinających się żeber, a wszystkie wyprysków przedstawia na cztery punkty opadu.

Strefa rozwoju z grubsza podąża za domeną królewską przechodzącą przez Reims, Provins, Sens, Étampes, Mantes, Gournay, Amiens i Saint-Quentin. Najstarsze sklepienia krzyżowo-żebrowe znajdują się około 1125 r., Z takim samym układem żeber wchodzących do sklepienia, do którego przyjmują jednocześnie przedziały: w obejściu kościoła opactwa Notre-Dame de Morienval , nawy boczne kościoła św. kościół Saint-Étienne de Beauvais , ganek z Priory Church of Saint-Leu-d'Esserent , prawo przęsła chóru Saint-Pierre de Montmartre w Paryżu, w dolnej sali i kaplica biskupstwo Meaux i na chórze kościoła Lucheux nad Sommą.

Kościół Saint-Etienne z Beauvais

Wiemy, że chór z kościoła Saint-Étienne de Beauvais był od początku przeznaczony do sklepione żebra i że transept można datować od około 1120 roku, dzieło Kościoła nie może rozpocząć się przed początkiem XII TH  stulecie. Kościół Saint-Étienne od dawna słynie z bardzo starych sklepień żebrowych. Nie jest to pionierska budowla w zakresie rozpowszechnienia sklepień żebrowych w Beauvaisis i Île-de-France  : ta rola przypada kościołowi opactwa Saint-Lucien de Beauvais , niestety zniszczonemu podczas rewolucji . Kościół został dokładnie przeszukany, a w północnym transepcie odkryliśmy nie tylko dna filarów złożonych, skonfigurowanych do podtrzymywania sklepień żebrowych, ale także wiele zworników i sklepień gruzowych . Transept Saint-Lucien pochodzi prawdopodobnie z lat 10-tych XI w. Opactwo miało bliskie powiązania z Normandią . Kościół Saint-Étienne de Beauvais od zburzenia opactwa Saint-Lucien jest najstarszym kościołem we Francji poza światem anglo-normańskim, którego sklepienie żebrowe planowano od początku, czyli około 1110 roku dla chóru. Jego nawa jest jednocześnie jedną z najstarszych zaprojektowanych na sklepienia żebrowe, gdyż pierwsze sklepienia najczęściej dotyczyły chórów, naw bocznych, kaplic i transeptów.

W bezkluczowych torycznych żebrach południowej nawy nawy (jedynej nie przebudowanej nawy) kościoła Saint-Étienne de Beauvais możemy zobaczyć pośredni prototyp między eksperymentami anglo-normańskimi a bazyliką Saint-Denis zbudowaną przez opata. Suger między 1135 a 1144.

Ile-de-France

Burgundia

Burgundia, gdzie wydaje się, że mistrzowie kamieniarze z Île-de-France przyzwyczaili się do ostrołukowego łuku, stopniowo podąża za ewolucją sklepienia Ile-de-France, ale pozostaje wierna sklepieniu przez długi czas. Grzbiety, zwłaszcza na nawy boczne przypominają nawę główną kościoła opactwa Cluny zbudowanego w 1220 roku.

Zdecydowani wykorzystać skrzyżowania żebrowe, architekci burgundzcy dążą do zmniejszenia podpór, aby zmniejszyć masę.

W Cystersi , którzy tak umiejętnie zastosowane sklepienie seler transportować go po całej Europie: Włoch, Anglii, Hiszpanii, Niemczech, w miarę jak na Węgrzech iw Szwecji, długo zachowując korzystanie z selera skarbca naw bocznych od swoich kościołów, a nawet za. transepty. Odrzucając wszelkie dekoracje, usuwają pilastry i kolumny opierające się o ściany, aby odebrać opad z łuków sklepień, zastępując je prostymi wspornikami  : podstawami i upraszczają opadanie żeber sklepień, żeber, podwójnych i formetów .

Najstarsze sklepienia burgundzkie na skrzyżowaniach żebrowych znajdują się w nawie głównej bazyliki Vézelay , chórze i kaplicach kościoła Saint-Martin-du-Bourg d'Avallon , krzyże transeptu Bléneau , Ligny-le- Chatel , kościół Saint-Denis de Chemilly , pierwsze przęsła nawy kościoła Notre-Dame de Vermenton , ambulatorium i chór katedry Saint-Mammès w Langres i inne położone głównie na północy Burgundii.

Lorraine, Alzacja

Na wzór Île-de-France, Szampanii i Burgundii od 1147 roku w Lotaryngii można znaleźć sklepienia żebrowe we wschodnim chórze katedry Notre-Dame de Verdun . Sklepienie żebrowe zostało wprowadzone w Alzacji około 1140-1150 roku w opactwie Murbach i kolegiacie Lautenbach . Jeśli Lombard wydaje się mieć marginalny wpływ, przykłady katedry w Spirze i katedry św. Piotra w Wormacji wywierają trwały wpływ na region Górnego Renu. W drugiej połowie XII -tego  wieku, są one zbudowane pod wieżami złapać wibracje dzwonów, aw refrenie nawy i wreszcie nawy. Około 1162 r. Wyposażono w nią kruchtę kościoła Sainte-Foy w Sélestat , a następnie Rosheim , Neuvillers, Andlau , kaplicę Saint-André w katedrze w Strasburgu , kruchtę Marmoutiera w Alzacji, klasztor katedry w Bazylei , w niektórych kościołach kościoła św. diecezje Langres, Châlons-en-Champagne, w szczególności w nawie i transepcie Wassy .

Burgundia, Lotaryngia, Alzacja

Akwitania, Anjou

W Akwitanii i na zachodzie Francji krzyżówki żebrowe są montowane pod kopułami, aby wzmocnić sklepienie, szczególnie w dzwonnicach i pod łukowymi sklepieniami krużganków. W regionie Bordeaux architekci nie rozumieją ekonomii sklepienia żebrowego i nadal nadają ścianom bardzo grube.

W Anjou ostrołuki uformowane są w proste żebra osadzone w grubości sklepień i nie pełnią już roli usztywniaczy.

Uwagi i odniesienia

  1. Przednia część żeber lombardzkich jest wysoce kontrowersyjna. Historycy sztuki dokonują analogii między tymi oknami w Lombardii a żebrami kopuł arabskich, ormiańskich i irańskich, ale te ostatnie wydają się pełnić raczej funkcję dekoracyjną niż konstruktywną.
  2. Pierre Lelièvre, L'Architecture française , Presses Universitaires de France ,1963, s.  49.
  3. Jan Bilson "  Sklepienie żebra Morienval  ", Bulletin Monumentalna , n O  72,1908, s.  128.
  4. Marcel Aubert, „  Najstarsze skrzyżowania żebrowe, ich rola w budowie  ”, Monumentalny biuletyn ,1934, s.  8.
  5. Jacques Thiriou, „  Wpływ lombardzki we francuskich Alpach i na południu  ”, Biuletyn monumentalny , t.  128 n o  1,1970, s.  27.
  6. Maylis Baylé , Norman Architecture: Struktury ścienne i sklepienia w architekturze romańskiej w Normandii , vol.  1, Charles Corlet, University Press of Caen,2001, 385  pkt. ( ISBN  2-85480-949-1 ) , str.  56.
  7. Marcel Aubert, „  Najstarsze skrzyżowania żebrowe, ich rola w budowie  ”, Monumentalny biuletyn ,1934, s.  69.
  8. Alain Erlande-Brandeburg, „  Saint-Lucien de Beauvais  ”, Bulletin Monumental , t.  124 n O  21966, s.  204-206.
  9. Annie Henwood-Reverdot , Kościół Saint-Étienne de Beauvais: historia i architektura , Beauvais, GEMOB, przy wsparciu CNRS, miasta Beauvais i departamentu Oise,1982, 284  str.
  10. Pierre Dubourg-Noves, „  Saint-Étienne de Beauvais  ”, Cahiers de civilization medievales , vol.  29 N O  116,1986, s.  385-387.
  11. Marcel Aubert, „  Najstarsze skrzyżowania żebrowe, ich rola w budowie  ”, Monumentalny biuletyn ,1934, s.  121.
  12. Jean-Philippe Meyer, "  żebrowane sklepienia okresu romańskiego Alzacji  " in situ , N O  6,2005.
  13. Marcel Aubert, „  Najstarsze skrzyżowania żebrowe, ich rola w budowie  ”, Monumentalny biuletyn ,1934, s.  131.

Załączniki

Bibliografia

  • Marcel Aubert, "  Najstarsze skrzyżowania żebrowe, ich rola w budowie  ", Biuletyn monumentalny ,1934.
  • John Bilson, „  Katedra w Durham i chronologia jej sklepień  ”, Monumental Bulletin , t.  89,1930( czytaj online , dostęp 12 czerwca 2016 ).
  • Auguste Choisy , „  Histoire de l'Architecture  ” , na gallica.bnf.fr (dostęp: 27 czerwca 2016 r . ) .
  • Jean-Baptiste-Antoine Lassus , „  Od ostrego łuku zwanego ostrołukiem  ”, Archaeological Annals , t.  II,1845, s.  40-44 ( czytaj online ).
  • Jean-Philippe Meyer, "  żebrowane sklepienia okresu romańskiego Alzacji  " in situ , N O  6,2005.
  • Félix de Verneilh , „  Ogive. Stare znaczenie tego słowa  ”, Archaeological Annals , t.  JA,1844, s.  209-210 ( czytaj online ).
  • Félix de Verneilh, „  Francuskie pochodzenie architektury ostrołukowej  ”, Archaeological Annals , t.  II,1845, s.  133-142 ( czytaj online ).
  • Félix de Verneilh, „  Francuskie pochodzenie architektury ostrołukowej  ”, Archaeological Annals , t.  III,1845, s.  1-6, 156-165 ( czytaj online ).
  • Eugène Viollet-le-Duc , "  Od budowy budynków religijnych we Francji od początku chrześcijaństwa aż do XVI -tego  wieku. Wprowadzenie. Rozdział I  ”, Archaeological Annals , t.  JA,1844, s.  179-186 ( czytaj online ).
  • Eugène Viollet-le-Duc, "  Od budowy budynków religijnych we Francji od początku chrześcijaństwa aż do XVI -tego  wieku. Rozdział II  ”, Archaeological Annals , t.  II,1845( czytaj online ).
  • Eugène Viollet-le-Duc, "  Od budowy budynków religijnych we Francji od początku chrześcijaństwa aż do XVI -tego  wieku. Rozdział III  ”, Archaeological Annals , t.  II,1845, s.  336-349 ( czytaj online ).
  • Eugène Viollet-le-Duc, "  Od budowy budynków religijnych we Francji od początku chrześcijaństwa aż do XVI -tego  wieku. Rozdział III (kontynuacja)  ”, Archaeological Annals , t.  III,1845, s.  321-336 ( czytaj online ).
  • Eugène Viollet-le-Duc, "  Od budowy budynków religijnych we Francji od początku chrześcijaństwa aż do XVI -tego  wieku. Rozdział IV  ”, Archaeological Annals , t.  IV,1846, s.  266-283 ( czytaj online ).
  • Eugène Viollet-le-Duc, "  Od budowy budynków religijnych we Francji od początku chrześcijaństwa aż do XVI -tego  wieku. Rozdział V: Krypty  ”, Archaeological Annals , t.  VI,1847, s.  194-205, 247-255 ( czytaj online ).

Powiązane artykuły