Civitas

Civitas (wymawiane[ k i . W i . T a s ]w klasycznej łacinie; civitates w liczbie mnogiej) tołacińskieimię żeńskie, utworzone nacivis, „ obywatel ”.

Znaczenie tego słowa w języku łacińskim

Obejmuje kilka pojęć:

„Co do terminu civitas , którego użył Pliniusz Starszy , nie ma wątpliwości. A civitas jest zagranicznym gmina; miasto, gmina lub kolonia składała się poza miastem, jeśli takie istniało, z mniej lub bardziej rozległego terytorium. Terytorium to obejmowało vici , miasta, pagi , wsie, castella lub oppida , ufortyfikowane reduty , farmy i duże posiadłości, fundi , willę i prædia  ” .

Obywatelstwo

Civitas może wyznaczyć status prawny obywatela należącego do zbiorowości (państwo, lud lub miasto; na przykład obywatela rzymskiego: obywatelstwo rzymskie ). Można to wówczas przetłumaczyć jako „obywatelstwo”.

Civitas może również oznaczać prawa i prawa polityczne związane z tym statusem obywatela i być tłumaczone jako „prawo miasta”.

Społeczność obywateli

Civitas jest również używane w znaczeniu „wspólnoty obywateli”: oznacza lud politycznie zorganizowany w ramach miasta-państwa (struktura charakterystyczna dla cywilizacji grecko-rzymskiej) lub państwa . Na przykład, to słowo jest używane przez Rzymian na określenie ludów galijskich (które przegrupowały kilka „plemion”, kwalifikowanych jako poganie ).

Terytorium

W rozszerzeniu civitas może oznaczać „terytorium” zajmowane przez społeczność obywateli.

Miasto

W rozszerzeniu może również oznaczać główne miasto, stolicę tego terytorium lub tę społeczność. W tym sensie zostało ono zachowane w języku francuskim, ponieważ w tym języku „miasto” jest zwykle używane jako synonim słowa „miasto” ( pozostałe znaczenia zaczerpnięto z różnych znaczeń civitas ).

W rzymskiej organizacji administracyjnej

Imperium Rzymskie uogólniło model greckich polis / rzymskich civitas : miasta-państwa zarządzającego terytorium peryferyjnym. Niemal całe terytorium zostało podzielone na civitas, które stanowiły podstawową jednostkę terytorialną Cesarstwa. Zostali pogrupowani w prowincje.

Wokół Morza Śródziemnego model ten był już szeroko stosowany. Ale tam, gdzie cywilizacja miejska była jeszcze słabo rozwinięta, Rzymianie zakładali centra miast jako stolice lokalnych jednostek terytorialnych.

Powierzchnia cywilizacji - jednostek terytorialnych - jest zatem bardzo zróżnicowana. Na terenach silnie zurbanizowanych są one bardzo liczne, a ich terytorium bardzo małe. W głębi Galii (podobnie jak w innych prowincjach oddalonych od Morza Śródziemnego) Rzymianie z grubsza szanowali terytoria ludów galijskich (niektóre zmiany są jednak prawdopodobne, ale trudne do podkreślenia, z pewnymi wyjątkami). A civitas może obejmować szeroki obszar geograficzny (czasami kilka wydziałów).

W civitas - jednostka polityczno-administracyjna - miał szeroką autonomię. Lokalne prawo i status obywateli były zróżnicowane (różnice z czasem zanikały, ponieważ osoby cywilne dążyły do ​​uzyskania lepszego statusu, co oznaczało przyjęcie prawa rzymskiego). Zostały one regulowane przez kurii (jak senat Rzymu ), zwany Boule we wschodniej części imperium, składa się z notabli, że curiales lub decurions (bouleutes na wschodzie). Zgromadzenie to podjęło wszystkie decyzje przydatne w życiu civitas . Wybrał sędziów, którzy zarządzali civitas . Nadzorowali go wojewodowie, których interesowało głównie utrzymanie porządku i ściąganie podatków. Każda civitas była przedmiotem okresowego spisu ludności, który umożliwiał określenie wysokości podatku, a za jego pobór odpowiadała kuria.

Terytorium civitas , zwane pertica , zostało podzielone na pagi (lub kraj).

W kierunku IV -go  wieku , wiele Civitates w Galii dał swoje nazwisko do ich głównego miasta. Dotyczy to w szczególności:

Nazwa stolicy civitates użyto ablatiwu-miejscownik in -jest  : stolica civitas Pictavorum nazywano Pictavis (Poitiers) i że z civitas Rutenorum nazywano Rutenis (Rodez). To wyjaśnia, dlaczego współczesna nazwa tych miast prawie zawsze kończy się na -s .

W frankońskiej organizacji administracyjnej

Po upadku cesarstwa rzymskiego , gdy Civitates pozostał podziałów terytorialnych w tych Franków królestw i często były przejęte w granicach diecezji i powiatów .

W organizacji Kościoła

Kościół zorganizował jej biskupstw w ramach Civitas . We Francji granice civitates zostały zasadniczo zachowane przez diecezje Ancien Régime. Od tego momentu civitas może również wyznaczyć diecezję i miasto, w którym znajduje się siedziba biskupa.

Uwagi i odniesienia

  1. René Cagnat w Studium o rzymskich miastach Tunezji, w Journal des Savants , rok 1896, str.  406
  2. Xavier Poli na Korsyce w starożytności i późnym średniowieczu Librairie Albert Fontemoing Paris 1907
  3. Charles Rostaing , The Names of Places , PUF, Paryż, 1945, s. 48-49.
  4. Charles Rostaing , The Names of Places , PUF, Paryż, 1945, s. 46.

Powiązane artykuły