Civitas (wymawiane[ k i . W i . T a s ]w klasycznej łacinie; civitates w liczbie mnogiej) tołacińskieimię żeńskie, utworzone nacivis, „ obywatel ”.
Obejmuje kilka pojęć:
„Co do terminu civitas , którego użył Pliniusz Starszy , nie ma wątpliwości. A civitas jest zagranicznym gmina; miasto, gmina lub kolonia składała się poza miastem, jeśli takie istniało, z mniej lub bardziej rozległego terytorium. Terytorium to obejmowało vici , miasta, pagi , wsie, castella lub oppida , ufortyfikowane reduty , farmy i duże posiadłości, fundi , willę i prædia ” .
Civitas może wyznaczyć status prawny obywatela należącego do zbiorowości (państwo, lud lub miasto; na przykład obywatela rzymskiego: obywatelstwo rzymskie ). Można to wówczas przetłumaczyć jako „obywatelstwo”.
Civitas może również oznaczać prawa i prawa polityczne związane z tym statusem obywatela i być tłumaczone jako „prawo miasta”.
Civitas jest również używane w znaczeniu „wspólnoty obywateli”: oznacza lud politycznie zorganizowany w ramach miasta-państwa (struktura charakterystyczna dla cywilizacji grecko-rzymskiej) lub państwa . Na przykład, to słowo jest używane przez Rzymian na określenie ludów galijskich (które przegrupowały kilka „plemion”, kwalifikowanych jako poganie ).
W rozszerzeniu civitas może oznaczać „terytorium” zajmowane przez społeczność obywateli.
W rozszerzeniu może również oznaczać główne miasto, stolicę tego terytorium lub tę społeczność. W tym sensie zostało ono zachowane w języku francuskim, ponieważ w tym języku „miasto” jest zwykle używane jako synonim słowa „miasto” ( pozostałe znaczenia zaczerpnięto z różnych znaczeń civitas ).
Imperium Rzymskie uogólniło model greckich polis / rzymskich civitas : miasta-państwa zarządzającego terytorium peryferyjnym. Niemal całe terytorium zostało podzielone na civitas, które stanowiły podstawową jednostkę terytorialną Cesarstwa. Zostali pogrupowani w prowincje.
Wokół Morza Śródziemnego model ten był już szeroko stosowany. Ale tam, gdzie cywilizacja miejska była jeszcze słabo rozwinięta, Rzymianie zakładali centra miast jako stolice lokalnych jednostek terytorialnych.
Powierzchnia cywilizacji - jednostek terytorialnych - jest zatem bardzo zróżnicowana. Na terenach silnie zurbanizowanych są one bardzo liczne, a ich terytorium bardzo małe. W głębi Galii (podobnie jak w innych prowincjach oddalonych od Morza Śródziemnego) Rzymianie z grubsza szanowali terytoria ludów galijskich (niektóre zmiany są jednak prawdopodobne, ale trudne do podkreślenia, z pewnymi wyjątkami). A civitas może obejmować szeroki obszar geograficzny (czasami kilka wydziałów).
W civitas - jednostka polityczno-administracyjna - miał szeroką autonomię. Lokalne prawo i status obywateli były zróżnicowane (różnice z czasem zanikały, ponieważ osoby cywilne dążyły do uzyskania lepszego statusu, co oznaczało przyjęcie prawa rzymskiego). Zostały one regulowane przez kurii (jak senat Rzymu ), zwany Boule we wschodniej części imperium, składa się z notabli, że curiales lub decurions (bouleutes na wschodzie). Zgromadzenie to podjęło wszystkie decyzje przydatne w życiu civitas . Wybrał sędziów, którzy zarządzali civitas . Nadzorowali go wojewodowie, których interesowało głównie utrzymanie porządku i ściąganie podatków. Każda civitas była przedmiotem okresowego spisu ludności, który umożliwiał określenie wysokości podatku, a za jego pobór odpowiadała kuria.
Terytorium civitas , zwane pertica , zostało podzielone na pagi (lub kraj).
W kierunku IV -go wieku , wiele Civitates w Galii dał swoje nazwisko do ich głównego miasta. Dotyczy to w szczególności:
Nazwa stolicy civitates użyto ablatiwu-miejscownik in -jest : stolica civitas Pictavorum nazywano Pictavis (Poitiers) i że z civitas Rutenorum nazywano Rutenis (Rodez). To wyjaśnia, dlaczego współczesna nazwa tych miast prawie zawsze kończy się na -s .
Po upadku cesarstwa rzymskiego , gdy Civitates pozostał podziałów terytorialnych w tych Franków królestw i często były przejęte w granicach diecezji i powiatów .
Kościół zorganizował jej biskupstw w ramach Civitas . We Francji granice civitates zostały zasadniczo zachowane przez diecezje Ancien Régime. Od tego momentu civitas może również wyznaczyć diecezję i miasto, w którym znajduje się siedziba biskupa.