Rzymski kalendarz zawiera wszystkie kalendarze stosowane przez Rzymian do stworzenia kalendarza juliańskiego w 45 pne.
Lata wyrażone są w latach AUC ( ab Urbe condita ), liczonych od założenia Rzymu w 753 roku p.n.e.
Rzymianie posługiwali się kolejno trzema kalendarzami:
1) tzw. kalendarzem romulańskim , przypisywanym Romulusowi , współzałożycielowi i pierwszemu z królów Rzymu ;
2) tzw. kalendarz pompiliański , przypisywany Numie Pompiliusowi , drugiemu królowi Rzymu;
3) kalendarz juliański , wynikający z reform wprowadzonych przez Juliusza Cezara .
Byłby to, zgodnie z tradycją, m.in. relacjonowany przez Owidiusza w Fastach , wynalazek Romulusa , założyciela Rzymu .
Wydaje się jednak, że został oparty na kalendarzu greckim , księżycowym lub etruskim .
Rzymianie przyjęli fundację Rzymu jako źródło datowania lat Ab urbe condita , datowanego na 21 kwietnia 753 r. p.n.e. (według relacji Liwiusza ) .
Posługują się następnie innymi datami powstania: ( wygnanie królów , założenie Republiki Rzymskiej , nazwa dwóch konsulów urzędujących według świetności konsularnej ) .
Kalendarz romulański liczył dziesięć miesięcy po 30 dni (miesiąc niepełny) lub 31 (pełny miesiąc), co dawało rok 304 dni rozpoczynający się w marcu i kończący się w grudniu .
Kalendarz Pompilian jest wynikiem reformy poprzedniego kalendarza, do którego dodano 50 dni.
354 (lub 355) dni w roku zostały następnie rozłożone na dwanaście miesięcy, z utworzeniem dni stycznia i lutego po grudniu.
Z wyjątkiem lutego miesiące liczyły wtedy tylko nieparzyste liczby dni, ponieważ liczby parzyste uważano za szkodliwe.
W ósmym cyklu, również dodawanym co dwa lata, 13- ty miesiąc mówi, że „wypełnia” ochrzczony Mercedoniusz 22 lub 23 dni. To było następnie wstawiane na przemian po 23 lub 24 lutego, co sprowadziło rok do 377 lub 378 dni.
Reforma juliańska umieści go w celu nadania kalendarza juliańskiego składającego się z dwunastu miesięcy po 30 lub 31 dni (zawsze z wyjątkiem lutego, który miał 28 lub 29 dni).
Rzymianie dzielą miesiąc na trzy okresy o nierównej długości. Okresy te są oddzielone dni odniesienia: kalendy , IDE i mniszek .
Zobacz Nundines .
Tygodni od siedmiu dni nie pojawia się aż do I st wieku.
Dni są odliczane. Odstęp dni między dwoma zdarzeniami jest przeprowadzany zgodnie z obliczeniami włączającymi .
Dobre i złe dni„Dni prosperity” ( dies fasti , wywodzące się z łac. fas , „na co bogowie pozwalają”) odpowiadały dniom, w których wolno było zajmować się sprawami publicznymi i prywatnymi.
„Złe dni” ( dies nefasti ) odpowiadały dniom bez aktywności: dzień zmarłych, urodziny itp.). Oznaczały one Fasti (w) : święta ku czci bogów, znaczące daty w historii Rzymu, np. upamiętnienie zwycięstw Juliusza Cezara od Augusta ) .
W Papieży odróżniał „statycznych wakacji” (festiwali, które wracają każdego roku w tym samym dniu) z „indictive (lub przenośnych) festiwali” (zwykle ( conceptivae ) lub nadzwyczajnych ( imperativae ) festiwali ).
Zgodnie z tradycją, kalendarz ten pierwotnie składał się z dziesięciu miesięcy (stosunek najwyraźniej odziedziczony z kalendarza etruskiego ), począwszy od równonocy wiosennej , co daje w sumie 304 dni.
Pozostałe dni zostałyby dodane pod koniec roku (między grudniem a marcem).
Harmonogram zaczął okolice 1 st marca . Miesiące wrzesień, październik, listopad i grudzień były miesiącami siódmym, ósmym, dziewiątym i dziesiątym (jak sugerują korzenie ich nazwy).
Było wtedy około 61 dni w roku poza kalendarzem, dodawanych nieregularnie, aby dostosować kalendarz do lunacji : po prostu przestaliśmy liczyć dni w zimie, czekając na marcowe kalendarze oznaczające pierwszy księżyc wiosny .
Każdy miesiąc był początkowo podzielony na trzy „dekady” ( dekadi ), okres dziesięciu dni), zanim ta tradycja została stopniowo zastąpiona przez „ nundines ”, okres handlowy trwający osiem dni.
Na cześć boga Marsa zorganizowano dekadę świąt (zwanych „kalendami marcowymi”) pod koniec roku aż do wspomnianego dnia (czas ten zostanie później skrócony do ośmiu dni) .
W rzeczywistości termin „kalendy” oznaczał pierwszy dzień miesiąca i miał odpowiadać nowiu , czyli dniu oficjalnych ogłoszeń. 15 th dni od czterech miesięcy 31 dni lub 13 th Dzień pozostałych miesiącach został nazwany „Idy” (i odzwierciedlał pełni księżyca ) .
Policzyliśmy dni w oczekiwaniu na te niezwykłe dni, licząc ten dzień „włącznie” .
„Dziewiąty” dzień przed idami (a więc dokładnie tydzień wcześniej w tradycji rzymskiej) był również niezwykłym dniem zwanym brakiem (a więc żadna nie przypadała 5 lub 7 w zależności od miesiąca, w zależności od tego, czy wypadły idy). 13. lub 7. 15) odpowiadający pierwszej kwadrze księżyca. Wigilie tych niezwykłych dni nazywano pridie , na przykład pridie nonas było wigilią zakonnic, ale dzień przed zakonnicami był trzecim dniem przed zakonnicami (a nie drugim). W ten sposób wszystkie dni na koniec miesiąca po pomysłach były liczone w odniesieniu do kalendarza następnego miesiąca .
Pierwszą zasadniczą reformę kalendarza Romulusa przypisuje się Numie Pompiliusowi (715-673), drugiemu z tradycyjnych siedmiu królów Rzymu.
Według Liwiusza to on wstawił miesiące przestawne w taki sposób, że w dwudziestym roku dni znajdują się w tym samym położeniu względem słońca, co na początku , co wskazuje, że musiałby być jego kalendarz. cykl metoniczny , z siedmioma przestępnymi miesiącami po 29 lub 30 dni w każdym 19-letnim okresie :
Rzymianie zwiększyli rok do 355 dni, ustawiając styczeń na 29 dni. Do 450 roku p.n.e. rok miał 355 dni (lub 385 dni co cztery lata).
Do wielkich papieży zapomniał dokonać okresowej korekty (chociaż znane Grekom , którzy używali cykl naprawcze 24 lat).
Papieże byli odpowiedzialni za ustalenie kalendarza i ustalenie miesięcy interkalarnych (ze względów religijnych). Mogło to być również ze względów politycznych (pozwolenie konsulom na dłuższe pozostawanie na stanowisku) lub finansowych (rok trzynastu miesięcy umożliwiał pobieranie większych odsetek od pożyczek) :
Ponadto średni rok był zbyt krótki i liczył wtedy 362,5 dnia. Również dodatkowe dni mogły być wprowadzane nieregularnie, aby zresetować kalendarz wraz z cyklem słonecznym.
Ten kalendarz poprzedza julijską reformę kalendarza; można zaobserwować, że zawiera ona miesiące Quintilis i Sextilis oraz umożliwia wstawienie miesiąca przestawnego . Wyświetla również nony, idy i litery nundinal .
W Republice Rzymskiej około 450 roku p.n.e. miesiąc interkalarny nazywał się Mercedonius (tak nazwany, ponieważ najemnicy otrzymywali wynagrodzenie ( łac . merces ).
Rok liczył wtedy 355 dni co dwa lata, a na przemian 377 lub 378 dni w innych latach:
Chociaż bliższy roku słonecznemu niż poprzedni kalendarz, średni rok tego kalendarza wciąż liczył 366,25 dni.
Zauważ, że średni czas trwania miesięcy wynosił 29,59 dnia, dość zbliżony do czasu trwania lunacji (przerwa między dwoma pełniami księżyca), która wynosi 29,53 dnia. To właśnie w Rzeczypospolitej narzucono ośmiodniowy tydzień zakupów .
Pozostały zasady określające miesiące interkalarne (w celu zachowania wyrównania lunacji). Konsulowie dowolnie manipulowali kalendarzem zgodnie z politycznymi terminami, w szczególności skracając, a czasem usuwając miesiące interkalarne. Dwa razy dzielniki zostały pominięte miesięcy, szczególnie w II th wpne po wojnach punickich i środkowej części I st wpne. Kalendarz przesunął się w ciągu roku i stał się niezrozumiały .
Juliusz Cezar (który przez piętnaście lat był wybrany na Pontifexa Maximusa ) położył kres temu skomplikowanemu i często mało szanowanemu systemowi.
W 46 pne wprowadził nowy kalendarz, znany jako „ kalendarz juliański ”:
Tradycję mniszek i księżycowych idei zastąpiono importowanym ze Wschodu siedmiodniowym tygodniem . Od tego momentu zaczniemy liczyć dni od początku miesiąca kalendarzowego .
Rok rzymski zaczyna się w marcu. Miesiące to: Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius, Augustus, wrzesień, październik, listopad, grudzień, Ianuarius, luty .
Miesiące trzydziestu jeden dni ( Martius , Maius , Quintilis i Październik ) nazywane są pleni menses „ pełnymi miesiącami ”.
Pozostałe nazywane są cavi menses „ miesiącami piwnicznymi ”;
Mercedonis nazywany jest intercalaris mensis „miesiącem interkalarnym”.
Dni zaczynają się w południe.
W ciągu miesiąca trzy dni mają określoną nazwę i służą jako punkty odniesienia:
Aby wyrazić datę miesiąca, te trzy dni służą jako punkty odniesienia:
Ostrzeżenie: aby wyrazić datę po pomysłów, odnosimy się do Kalends następnego miesiąca: 18 stycznia będzie 15 th dni przed kalendy lutego.
Miesiące rzymskie nie zawsze miały tę samą długość lub te same nazwy.
Początkowo kalendarz Juliusza Cezara przywrócił synchronizację kalendarzy marcowych z równonocą wiosenną, ale kalendarz ustabilizował się w ciągu roku słonecznego, dając mu długość 365 dni plus dzień przechodni przed szóstym dniem kalendarzowym marca (a więc w ostatnie dni roku w bieżącym miesiącu lutym); to jest początek lat przestępnych.
Pozycja dnia przestępnego jest według autorów przedmiotem sporu, ale nadal utrzymujemy, że słowo przestępny jest związane z drugim ( bis ) szóstym dniem przed kalendarzami marca. Nazwa tego dnia brzmiała zatem ante diem bis sextum Kalendas martis , co jest początkiem słowa przeskoku.
Miejsce tego dnia zostało wybrane tak, aby nie zakłócać daty obchodów świąt religijnych lub ludowych poprzedzających te kalendarze, ani dni targowych (w rzymskim okresie ośmiu dni). Ponadto Rzymianie zwykli umieszczać w tym miejscu Mensis intercalaris (miesiąc interkalarny) .
Cesarz August przemianował piąty miesiąc roku Quintilis na Iulius, aby oddać hołd Juliuszowi Cezarowi, wynalazcy oryginalnego kalendarza juliańskiego.
Jego następca, Tyberiusz, chciał zrobić to samo, składając hołd Augustowi i zmieniając nazwę szóstego miesiąca Sextilis na Augusta .
Niektórzy autorzy uważają, że pierwotnie naprzemienność długości długich i krótkich miesięcy, od marca do lutego, była idealna w kalendarzu Juliusza Cezara i Augusta, ale aby miesiąc poświęcony Augustowi miał taką samą liczbę dni, jak miesiąc poświęcony Julesowi, dzień zostałby mu dodany dzień po pomysłach tego miesiąca. Założenie to nie jest poświadczone (właściwie tradycja polegała raczej na dodawaniu miesięcy przestawnych między ostatnimi dniami przed kalendarzami marcowymi)
Zgodnie z tym założeniem, aby nie zmieniać liczby dni w roku, należało wykreślić jeden dzień dzień po idach ostatniego miesiąca roku ( luty ). Zmiana długości miesięcy między wrześniem a grudniem zostałaby wówczas zmodyfikowana (tak, aby nie było trzech kolejnych długich miesięcy, a także aby zachować daty równonocy jesiennej i przesilenia zimowego). Dzień przestępny byłby wówczas przesunięty już nie w dni następujące po idach sierpniowych (wcześniej sextilis ), ale w dniach następujących po idach ostatniego miesiąca lutego , które w rzeczywistości zmieniały się na każdy dzień przed kalendarzami marcowymi .
Przez większość średniowiecza nadal nazywaliśmy dni według systemu kalendarzy, nonów i idów, zgodnie z tradycją republikańskiego kalendarza rzymskiego. Poniższa tabela podaje korespondencję z dniami bieżącego kalendarza:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||