Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich | ||
![]() Logo Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich | ||
Historyczne zabytki | ||
---|---|---|
Fundacja | 6 kwietnia 1830 r | |
Założyciel (e) | Józef Kowal | |
Miejsce założenia |
Fayette , Nowy Jork, Stany Zjednoczone |
|
Siedziba | Salt Lake City ( Utah , Stany Zjednoczone ) | |
Lider | Russell M. Nelson | |
Członkowie | 16 118 169 | |
Lokalizacja | 176 krajów | |
W Internecie | ||
Stronie internetowej | „ Www.churchofjesuschrist.org ” . | |
Powiązane strony | „ Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich ” , na stronie www.eglisedejesuschrist.fr . | |
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (w języku angielskim : Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich ) jest restauracjonistycznych kościół chrześcijański z siedzibą w stanie Nowy Jork ( Stany Zjednoczone ) w 1830. Ona uznaje ją za religii objawionej . Jej główna siedziba znajduje się w Salt Lake City w stanie Utah . W Stanach Zjednoczonych jest to czwarte co do wielkości wyznanie chrześcijańskie (szeroko definiowane), z 6,16 milionami członków. Na całym świecie ma ponad 13,8 miliona członków w 2009 roku , zwanych „Świętymi w Dniach Ostatnich” i często określanych jako Mormoni .
Odrzucenie symbolu nicejskiego i symbolu krzyża wyklucza Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich z chrześcijaństwa zdefiniowanego przez ekumenizm .
Kiedy Kościół został założony w 1830 roku, nazywano go Kościołem Chrystusa, a jego członkowie widzieli w nim przywrócony Kościół Jezusa Chrystusa . W 1838 r. nazwano go Kościołem Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, co oznacza „świętych”, co oznacza „uczniów” i „dni ostatnie”, wyrażenie użyte w Nowym Testamencie, odróżniające od pierwotnego Kościoła. Denominacja członków Kościoła to „Święci w Dniach Ostatnich”, których krótka forma w języku angielskim to LDS (od Świętych w Dniach Ostatnich). Grupa była dyskryminowana w Stanach Zjednoczonych we wczesnych latach, ale stała się również znana z brutalnych działań zwanych „trzema wojnami mormońskimi” i kilku masakr („tubylców” i migrantów).
Kościół jest czasami określany jako „Kościół mormonów”, a członkowie są powszechnie określani jako „mormoni”. Te przezwiska, początkowo tolerowane, ale nieakceptowane przez członków Kościoła, pochodzą z Księgi Mormona . W tej księdze Mormon jest prorokiem, dowódcą wojskowym i archiwistą, o którym mówi się, że mieszkał w pobliżu311 W celu 385na kontynencie północnoamerykańskim. Odziedziczyłby rozległe historyczne i duchowe zapisy swojego ludu, który żył w obu Amerykach, i dodałby do nich historię swojego życia. Zebrałby i skrócił relacje poprzednich proroków, wyryte na złotych płytach, nadając w ten sposób jej nazwę Księdze i swój przydomek Kościołowi i jego członkom. Te pseudonimy są obecnie często używane również przez sam Kościół. Jednak Kościół twierdzi, że ma oficjalne stanowisko, że należy unikać tego oznaczenia i wskazuje, że planuje ujednolicenie swoich własnych oficjalnych stron.
Święci w Dniach Ostatnich twierdzą, że Jezus Chrystus jest Pierworodnym Ojca w duchu i Jednorodzonym Ojca w ciele. Czy jest Chrystusem, czy Mesjaszem , to znaczy „ Namaszczonym ”. Że jest Bogiem Starego Testamentu, czyli Jahwe , z góry wyznaczonym do tego wielkiego powołania przed stworzeniem świata. Że pod kierunkiem Ojca stworzył Ziemię i wszystko na niej. Że narodził się z Maryi w Betlejem , że prowadził bezgrzeszne życie i dokonał doskonałego Zadośćuczynienia za grzechy całej ludzkości przez przelanie swojej krwi i oddanie swojego życia na krzyżu. Że powstał z martwych, zapewniając w ten sposób ostateczne zmartwychwstanie całej ludzkości. Aby dzięki Jego Zadośćuczynieniu i Zmartwychwstaniu ci, którzy pokutują za swoje grzechy i przestrzegają przykazań Boga, mogli żyć z Nim iz Ojcem na wieki. Że jego przyjście na świat było niezbędne do odziedziczenia Zbawienia, że jego życie jest doskonałym przykładem tego, jak powinna żyć ludzkość. Aby wszystkie obrzędy kapłańskie, modlitwy, błogosławieństwa i sakramenty były dokonywane w jego imieniu. Że jest Stwórcą, Zbawicielem i Bogiem całej ziemi, że powróci w mocy i chwale, aby panować na ziemi w ciągu tysiąclecia, i że w dniu ostatecznym będzie naszym orędownikiem, gdy Bóg Ojciec Przedwieczny osądza całą ludzkość .
Chrześcijański krzyż nie jest używany jako symbol, a Święci w Dniach Ostatnich preferują ideę zmartwychwstałego i żywego Chrystusa, który, jak wierzą, jest jego obecną rzeczywistością. W kościołach nie ma krzyży, posągów ani ikon, z wyjątkiem kilku obrazów Chrystusa.
Najczęściej używanym symbolem jest anioł Moroni, głoszący odwieczną ewangelię mieszkańcom ziemi (por. Ap 14, 6). Posąg anioła dmącego w trąbę zdobi iglice wielu świątyń w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich.
Członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich wierzą, że ich Kościół został przywrócony przez samego Jezusa z Nazaretu za pośrednictwem Proroka Józefa Smitha i że został zorganizowany na wzór wczesnego Kościoła, czyli Nowego Testamentu , po okres osiemnastu wieków zmian i strat, zwany Wielkim Odstępstwem .
Bóg Ojciec i jego syn Jezus ChrystusPodobno 14-letni Józef Smith modlił się w zagajniku w pobliżu swojego domu w 1820 roku, aby dowiedzieć się, do którego kościoła powinien przystąpić. Opowiada, że ukazały mu się dwie postacie: Bóg Ojciec i jego syn Jezus Chrystus . Dodaje, że Jezus Chrystus oświadczył mu wtedy, że prawdziwy Kościół został przemieniony i utracony przez ludzi, a jeśli pozostanie wierny, to później będzie tym, przez którego zostanie przywrócony.
MoroniJoseph Smith twierdzi, że trzy lata później, we wrześniu 1823 roku otrzymał wizytę starożytnego proroka imieniem Moroni, który objawił mu położenie Pisma Świętego ( Wzgórze Cumorah ), napisany w Reformowanego egipskich na metalowych blaszek i opublikowane dzisiaj Księga Mormona . Według Józefa Smitha pisma te były dziełem proroków żydowskiego pochodzenia, którzy żyli w obu Amerykach między 600 pne. AD i 420 AD. J.-C.
Jean-Baptiste, potem Pierre, Jacques i JeanJózef Smith relacjonuje również, że on i jego sekretarz Oliver Cowdery , pracujący nad tłumaczeniem Księgi Mormona w 1829 roku, przeczytali tam relację z wizyty Mesjasza wśród mieszkańców starożytnej Ameryki i jego nauki na temat chrztu. Według ich relacji, 15 maja udali się na modlitwę nad brzegiem rzeki Susquehanna , w pobliżu domu Józefa w Harmony. Opowiadają, że ukazała się im niebiańska istota, przedstawiająca się jako Jan Chrzciciel ; że ta osoba nadała im kapłaństwo Aarona i nakazała im chrzcić i wyświęcać się nawzajem. Opowiadają, że później w tym samym miesiącu starożytni Apostołowie Piotr , Jakub i Jan również ukazali się im i nadali im Kapłaństwo Melchizedeka i ustanowili ich apostołami .
Mojżesz, Eliasz i Eliasz27 marca 1836 roku Józef Smith poświęcił Świątynię Kirtland . Józef Smith opowiada, że tydzień później, 3 kwietnia 1836 roku, Jezus Chrystus ukazał się jemu i Oliverowi Cowdery w świątyni, oświadczając: „Przyjąłem ten dom i moje imię będzie tutaj; i okażę się miłosierdzie mojemu ludowi w tym domu” (Nauki i Przymierza 110: 7). Dodaje, że trzej posłańcy Starego Testamentu , Mojżesz , Eliasz i Eliasz, również pojawili się i przywrócili klucze i upoważnienie kapłańskie, które dawno zaginęły na ziemi. Również, według Józefa Smitha, przywrócono upoważnienie do zgromadzenia Izraela z krańców ziemi i zapieczętowania rodzin na czas i całą wieczność ( Nauki i Przymierza 110: 11-16).
Od założenia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w 1830 r. jego członkowie byli często surowo traktowani i prześladowani przez sąsiadów, głównie z powodu ich społecznej i politycznej jedności oraz przekonań religijnych. Miały miejsce akty przemocy skierowane przeciwko temu kościołowi, jego członkom i jego przywódcy, Józefowi Smithowi , które między innymi zmusiły ich do przeniesienia się z jednego miejsca do drugiego: Ohio , Missouri , a następnie Illinois , gdzie członkowie Kościoła zbudowali miasto Nauvoo i świątynia.
W 1838 r. gubernator Missouri, Lilburn Boggs, wydał nakaz eksterminacji wszystkich członków, którzy mieszkali w stanie, co doprowadziło do masakry w Haun's Mill . W 1844 r. miało miejsce morderstwo Józefa Smitha, zabitego przez tłum w mieście Carthage w stanie Illinois. W 1846 r. napięcie osiągnęło szczyt, a w 1848 r. buntownicy spalili świątynię Nauvoo.
Pierwsi osadnicy, wypędzeni z Nauvoo w Illinois (Stany Zjednoczone) zimą 1845-1846, przeżyli exodus i wyruszyli pieszo lub wozem, pod kierunkiem Brighama Younga , następcy Józefa Smitha, w dalszą podróż 2000 kilometrów która zaprowadziła ich do doliny Wielkiego Jeziora Słonego , całkowicie opuszczonego miejsca w Górach Skalistych , położonego w obecnym stanie Utah , gdzie osiedlili się na stałe od 1847 roku .
W latach 1847-1860 (data ukończenia kolei transkontynentalnej) 86 000 pionierów udało się do doliny Wielkiego Jeziora Słonego . 6000 z nich zginęło w podróży. Pierwszymi pionierami byli Amerykanie, potem dziesiątki tysięcy Europejczyków, Brytyjczyków , Niemców , Skandynawów , Francuzów , Szwajcarów itd. przekroczył Ocean Atlantycki, aby dostać się do Salt Lake City .
Francuz Louis Auguste Bertrand , redaktor gazety Le Populaire i komunista z Ikarii , opowiada o swoim nawróceniu w 1850 roku i swoich doświadczeniach z przemierzania równin w Memoires d'un mormon .
Małżeństwo w liczbie mnogiejMałżeństwo wielorakie (małżeństwo poligyniczne ) było praktykowane przez niektórych Mormonów aż do 1890 r .: za zgodą Prezydenta Kościoła, małżeństwo mnogie było zawierane w świątyni Kościoła Jezusa Chrystusa w Świętych w Dniach Ostatnich . Tylko kobiety będące członkami Kościoła i tylko mężczyźni posiadający kapłaństwo Melchizedeka mogli zawierać związki małżeńskie w tych świątyniach. Zgodnie z doktryną Mormona, wielożeństwo przywróciło biblijną praktykę wielości żon i Bóg chciałby w danym czasie pomnożyć swój lud. Ten rodzaj praktyki jest opisany w Biblii, podobnie jak w przypadku Abrahama, Jakuba, Dawida i innych. Jednak poligamia była regulowana, a przestępstwa karane (jak w przypadku Dawida i żony Uriasza).
Odsetek poligamicznych mormonów zmieniał się w zależności od miejsca i od czasu do czasu. Po tym, jak praktyka została zinstytucjonalizowana przez Brighama Younga, aż do jej zawieszenia, od 20 do 40% mężczyzn zawierało takie liczne małżeństwa, podczas gdy odsetek kobiet poligamicznych był o 10 do 15% wyższy (ich liczba czasami przewyższała liczbę kobiet monogamicznych w Utah ).
W dniu 7 kwietnia 1889 roku, Wilford Woodruff , 4 th President of Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, zakończył praktykę wielożeństwa.
Dzisiaj kodeksem moralnym zdefiniowanym przez Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich jest prawo czystości, oznaczające abstynencję od wszelkich stosunków seksualnych przed zawarciem małżeństwa oraz całkowitą wierność i lojalność wobec jedynego legalnego małżonka podczas ślubu.
Mniejszości znajdujące się w Stanach Zjednoczonych, praktykujące dziś poligamię, zakazaną przez prawo tego kraju (takie jak Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , założony w Stanach Zjednoczonych w 1951 r.) nie są uznawane za mormonów przez Kościół Jezusowy Chrystus Świętych w Dniach Ostatnich.
Podczas XX th wieku, kościół poczyniła znaczne postępy i stał się międzynarodową organizacją, to częściowo ze względu na rosnącą liczbę misjonarzy na całym świecie. W 2000 roku Kościół miał 60 784 pełnoetatowych misjonarzy (odnawianych co 2 lata), a liczba członków kościoła na całym świecie wyniosła nieco ponad 11 milionów. W 2007 r. przekroczył 13 milionów i osiągnął 14 milionów w lipcu 2010 r., z około 6 milionami ludzi mieszkających w Stanach Zjednoczonych: Z nieco ponad 1% Amerykanów kościół ten jest jednocześnie uważany za mniejszość religijną . Wyznanie chrześcijańskie w Ameryce.
W czasach nowożytnych w organizacji wprowadzono szereg oficjalnych zmian. Istotną zmianą było wyświęcenie czarnych mężczyzn do kapłaństwa, które rozpoczęło się w 1978 r., odwracając politykę pierwotnie ustanowioną przez Brighama Younga w 1852 r.
John Taylor , który później został trzecim Prezydentem Kościoła, przybył 18 czerwca 1850 r. do portu Boulogne-sur-Mer na parowcu Emerald z dwoma kolegami Curtisem Boltonem i Williamem Howellsem. Został przyjęty przez burmistrza Boulogne-sur-Mer, Louisa Fontaine'a, i uzyskał pozwolenie na wygłaszanie kazań. Niestabilność polityczna powoduje częste kryzysy, które utrudniają pracę pierwszych misjonarzy .
XX th centuryW 1912 r. oficjalnie zorganizowano misję francuską. Pierwszej wojny światowej zmusił do ewakuacji wszystkich misjonarzy na terytorium, a misja została zamknięta30 sierpnia 1914 r. Zostanie ponownie otwarty pięć lat po zawieszeniu broni w 1918 roku .
W 1939 roku, po wypowiedzeniu wojny, misjonarze otrzymali od konsulatu polecenie powrotu do Stanów Zjednoczonych. Pojedynczy posiadacz kapłaństwa Melchizedeka sprawuje następnie swoje kapłaństwo we Francji: Léon Fargier z Valence . Paryż , Lyon , Grenoble , Saint-Diez, Besançon , Montpellier , Saint-Étienne , Valence , Tarbes , Nîmes i Saint-Florent to miasta, w których członkowie są niezorganizowani, ponieważ nie mają kapłaństwa. Przez cały ten okres II wojny światowej , mimo ostrzeżeń rządu Vichy , odwiedzał je co dwa miesiące i w tym celu musiał przechodzić przez strefę okupowaną przez Niemców.
W 1946 r. po wojnie nastąpiła reorganizacja miejscowych jednostek. Léon Fargier zostaje prezydentem okręgu dla całej Francji do 1950 r., kiedy dzielnica Lyon zostaje zreorganizowana.
W 1955 Chór Tabernakulum odbył tournée po Europie i wystąpił w Palais de Chaillot w Paryżu. W tym czasie w całym kraju było około 1500 członków Kościoła. Świątynia kościelna jest budowana w Szwajcarii, pierwsza świątynia zbudowana poza Ameryką Północną.
Polinezja FrancuskaW 1842 roku, ogłaszając wolność religijną dla katolików, Francuzi i królowa Pomare IV ogłosili wolność religijną dla wszystkich. W 1843 roku Józef Smith wezwał misjonarzy na Wyspy Pacyfiku . Po raz pierwszy Kościół zwrócił się do obcego języka i kultury. Pozostali zaangażowani w swoją misję przez dziewięć lat i dłużej. 29 lipca 1844 r . zorganizowano filię Tubuai Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, pierwszą na Pacyfiku. Po dziesięciu miesiącach Addison Pratt napisał do Brighama Younga : „Pan bardzo pobłogosławił moje słabe wysiłki w szerzeniu ewangelii. Na tej wyspie ochrzciłem pięćdziesiąt siedem osób… Wśród nich jest królowa… wicekról, jego żona i córka… główny wódz i jego żona… i kilku podległych wodzów… ” .
1 st maja 1845, Benjamin F. Grouard zbliżył się do wyspy Anaa . W dniu 24 września 1846 r. reprezentowanych było tam dziesięć oddziałów kościoła z łącznie 866 „honorowo znanymi” duszami.
Wyjazd Addisona Pratta i jego towarzyszy oznaczał koniec pierwszego okresu historii Kościoła w Polinezji Francuskiej i zapoczątkował okres charakteryzujący się wysiłkami lokalnych przywódców na rzecz zachowania organizacji i nauczania Kościoła. W okresie gwałtownych prześladowań religijnych organizacja rozgałęziona i formy kultu zachowały się aż do przybycia misjonarzy z Utah w 1892 roku.
Misją Wyspy Towarzystwa, ponownie w 1892 roku, objęła mieszkańców sześciu grup wysp, społeczeństwa Islands , na Wyspy Austral , tym Archipelag Tuamotu , że Markizy , że Wyspy Gambier i Wyspy Cooka . Na dzień 31 grudnia 1895 r. na wyspach było 984 Świętych w Dniach Ostatnich, a na przełomie wieków około 1000. Spośród 429 dusz w Tubuai 159 było Świętymi w Dniach Ostatnich. Z ogólnej liczby 4743 dusz na Tuamotu 905 było członkami Kościoła, czyli jedną piątą populacji wysp.
Na dzień 31 grudnia 1993 ludność Kościoła w Polinezji Francuskiej liczyła 11644 zarejestrowanych członków.
Za zgodą rządu 25 maja 1963 r. położono podwaliny pod budowę podstawowej szkoły podstawowej Kościoła w Papeete . W 1983 roku Prezydent Gordon B. Hinckley poświęcił świątynię na Tahiti.
QuebecW latach trzydziestych XIX wieku misjonarze często przekraczali Dolną Kanadę , wówczas nazwę prowincji Quebec . Prozelityzm był trudny dla społeczności głównie francuskojęzycznej. Z kilku powodów, prawdopodobnie włączając w to silne oddanie francuskich Kanadyjczyków katolicyzmowi, misjonarze nie odnieśli większego sukcesu wśród ludności francuskojęzycznej. Mimo to Hazden Aldrich i Winslow Farr ochrzcili kilka osób w Stanstead Township w 1836 roku. Ci ludzie wraz z innymi członkami Kościoła wyjechali do Stanów Zjednoczonych .
Misja kanadyjska powstała w 1919 roku. W 1930 roku w Montrealu powstało zbór anglojęzyczny . W 1961 roku Thomas S. Monson jako prezydent misji kanadyjskiej wysłał sześciu francuskojęzycznych misjonarzy do Quebecu . W 1971 r. powstała misja. W 2000 roku w Longueuil otwarto świątynię Montreal Quebec .
Jednym z aspektów doktryny, który odróżnia Świętych w Dniach Ostatnich od innych wyznań chrześcijańskich, jest wiara w pisma święte, które uzupełniają Biblię, zwiększając liczbę dzieł uważanych za kanoniczne do czterech, które skłaniają Świętych w Dniach Ostatnich, poprzez osobiste studium, do uwierzenia w ich prawdziwość:
W Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że Biblia zawiera książki w słowie Bożym, ile jest poprawnie przetłumaczone ( 8 th artykuł wiary). Biblia, czyli Stary i Nowy Testament , jest jednym z fundamentów wiary mormonów.
Jednak Pieśń nad Pieśniami uważana jest za niezainspirowaną przez Boga.
Angielskie tłumaczenie Biblii używane przez mormonów to Biblia Króla Jakuba. W języku francuskim używają wersji Louis Segond 1910.
Księga Mormona to dzieło, którego pierwsza wersja została opublikowana w 1830 roku . Został on przedstawiony przez Józefa Smitha jako tłumaczenie tablic, które, jak powiedział, znalazł na Wzgórzu Kumorah , którego lokalizację wskazał mu anioł Moroni. Książka opowiadała, od 600 lat przed Jezusem Chrystusem do 421 lat po Jezusie Chrystusie, 1000 lat historii Lehiego, proroka pochodzenia żydowskiego , uciekającego drogą morską wraz z rodziną tuż przed zniszczeniem Jerozolimy i jego potomków, Nefici i Lamanici , ludy starożytnej Ameryki , których kulminacją jest wizyta, którą Jezus Chrystus miał złożyć ludowi Nefitów trzy dni po ich ukrzyżowaniu. Dzieło bierze swoją nazwę od jednego z jego bohaterów, Mormona, który podobno żył od około 311 do 385 r. n.e. Ten ostatni zebrałby kroniki swoich poprzedników, aby stworzyć kompilację religijno-historyczną. W odniesieniu do tej kompilacji używane są terminy „mormoni” i „mormonizm”.
Józef Smith twierdzi, że przetłumaczył ten dokument za pomocą Urim i Thoummima . Według niego były to narzędzia używane przez proroków Starego Testamentu (w odniesieniu do Ezdrasza 2:63) i znajdowane wraz z płytami. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich postrzega dzieło jako historycznie autentyczne i zapewnia, że świadectwo prawdziwości Księgi Mormona można uzyskać poprzez modlitwę. Ta książka jest dla mormonów „kamieniem zwornikowym [ich] religii”.
Historycy odrzucają nadprzyrodzone aspekty relacji Józefa Smitha i wierzą, że Józef Smith sam napisał tę książkę, sam lub z pomocą bardziej wykształconych współpracowników, prawdopodobnie korzystając z innych dzieł. Odrzucają historyczną prawdziwość Księgi Mormona , wskazując na anachroniczne niespójności w tej historii.
Oprócz Biblii i Księgi Mormona znajdują się Nauki i Przymierza, które zgodnie z doktryną Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich są pismami kanonicznymi o współczesnym składzie, pochodzącymi od współczesnych proroków w celu ustanowienia i zarządzania Kościół.
Perła Wielkiej Wartości to wybór tekstów odnoszących się do wielu aspektów wiary i doktryny Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Te teksty to:
Perła Wielkiej Wartości wzięła swoją nazwę od Nowego Testamentu, który porównuje królestwo niebieskie do „wielkiej perły” (Mt 13, 45-46).
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich roszczeń być prowadzone przez Jezusa Chrystusa za pośrednictwem proroka życia, teraz Russell M. Nelson , 17 th Prezydenta Kościoła oraz Dwunastu Apostołów i uważa przywrócenie pierwotnego Kościoła w Jezusa Chrystusa po długim okresie odstępstwa iw przygotowaniu na Drugie Przyjście . Zgodnie ze swoją doktryną Kościół zapewniłby organizację i środki niezbędne do nauczania ewangelii Jezusa Chrystusa wszystkich bez wyjątku, przynosząc upoważnienie kapłańskie, które pozwala na wypełnianie sakramentów i obrzędów zbawienia dla wszystkich. godni i chętni do ich przyjęcia.
Święci w Dniach Ostatnich wierzą w plan zbawienia , umożliwiający godnemu mężczyźnie i kobiecie osiągnięcie wyniesienia – czyli powrotu do obecności Boga. Pojęcie rodziny zajmuje ważne miejsce: Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że rodzina może być wieczna dzięki sakramentom sprawowanym w świątyni Kościoła.
Teologia mormonizmu nazywana jest „ewangelią Jezusa Chrystusa”. Opiera się na Piśmie Świętym i współczesnym objawieniu proroków. Ta doktryna zostałaby objawiona przez Jezusa Chrystusa jako system wiecznych praw i obrzędów, tak aby osoba, która ściśle się do nich przestrzegała, miała pewność, że będzie w stanie wejść w obecność Boga. Te prawa i obrzędy stanowiłyby system rządów królestwa Bożego. Zgodnie z doktryną wszyscy zostaną zbawieni w królestwie chwały, ale nie wszyscy w królestwie celestialnym.
Plan zbawienia odnosi się do planu, przez które Bóg przynosi o nieśmiertelności i wiecznego życia człowieka:
W Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich istnieją cztery poziomy administracji: poziom ogólny, regionalny, lokalny i rodzinny. Na poziomie ogólnym są generalni urzędnicy i urzędy oraz niektórzy pracownicy. Poziom regionalny służy wyłącznie administracji. Na poziomie lokalnym, na obszarach, gdzie przynależność do Kościoła jest duża, istnieją paliki (diecezja) i parafie, a na obszarach, gdzie jest mniej członków, misje, dystrykty i gminy. Na poziomie rodziny każdy członek rodziny ma swoje własne obowiązki.
Od 14 stycznia 2018prezydentem jest Russell M. Nelson , wspomagany przez Starszego Dallina H. Oaksa jako pierwszego doradcę i Henry'ego B. Eyringa jako drugiego doradcę .
Kolegium ApostołówPierwszemu Prezydium wspiera kworum dwunastu mężczyzn, Dwunastu Apostołów, którzy kierują zakładaniem i rozwojem Kościoła na całym świecie. Są wzywani do przyłączenia się do tego ciała przez prezydenta, kiedy i kiedy wakuje mandat.
Nazwisko | Data urodzenia | Data połączenia |
Russell Ballard | 8 października 1928 | 1985 |
Jeffrey R. Holland | 3 grudnia 1940 | 1994 |
Dieter Uchtdorf | 6 listopada 1940 | 2004 |
David A. Bednar | 15 czerwca 1952 r. | 2004 |
Quentin L. Cook | 8 września 1940 | 2007 |
D. Todd Christofferson | 24 stycznia 1945 | 2008 |
Neil L. Andersen | 9 sierpnia 1951 | 2009 |
Starszy Ronald A. Rasband (pl) | 6 lutego 1951 | 2015 |
Gary E. Stevenson (pl) | 6 sierpnia 1955 | 2015 |
Dale G. Renlund (pl) | 13 listopada 1952 r. | 2015 |
Gerrit W. Gong | 23 grudnia 1953 | 2018 |
Ulissesa Soaresa | 2 października 1958 | 2018 |
Kwora Siedemdziesiątych (w liczbie ośmiu na koniec 2007 r.) i przewodniczący episkopat uzupełniają organizację generalnych urzędników Kościoła. Siedemdziesiąt ma obowiązek głosić ewangelię. Przewodniczący episkopat, składający się z trzech mężczyzn, zajmuje się sprawami doczesnymi Kościoła. Z pomocą architektów, ekspertów krajobrazu, inżynierów i innych specjalistów zarządzają budynkami zbudowanymi na całym świecie i innymi konstrukcjami. Zarządzają także programem humanitarnym Kościoła. Członkowie prezydium biskupstwa są również przywódcami Kapłaństwa Aarona. W związku z tym nadzorują dziesiątki tysięcy kworów chłopców i młodych mężczyzn wyświęconych do kapłaństwa. Członkowie Pierwszego Prezydium , Kworum Dwunastu Apostołów, Prezydenci Siedemdziesiątych, Pierwsze Dwa Kwora Siedemdziesiątych oraz Przewodnicząca Biskupstwo tworzą grupę Władzy Ogólnej Kościoła. Władze Naczelne (w liczbie około stu) pracują na pełny etat dla Kościoła, a to, co od niej otrzymują, jest różnie określane w zależności od źródeł: Kościół mówi o „zasiłku alimentacyjnym”, podczas gdy inne źródła również wspominają o „wynagrodzeniu” jako „korzyści”, a nawet „wynagrodzenie”. Oprócz urzędników generalnych istnieją urzędy generalne, które prowadzą organizacje pomocnicze i programy kościelne. Biura te nadzorują pracę organizacji i programów obejmujących cały Kościół. Do tego dochodzi kilku specjalistów i zespół pracowników, którzy są pracownikami Kościoła.
Termin „kapłaństwo” jest terminem ogólnym, który obejmuje wszystkie urzędy kapłańskie. Istnieją dwa zamówienia:
Urzędy kapłaństwa Aarona to diakon, nauczyciel, kapłan i biskup (jednak biskup musi również posiadać kapłaństwo Melchizedeka).
Urzędy kapłaństwa Melchizedeka to urzędy Starszego, Najwyższego Kapłana, Patriarchy , Siedemdziesiątego i Apostoła .
Posiadacze kapłaństwa są zorganizowani w kwora i mają upoważnienie do udzielania sakramentów i wykonywania pewnych funkcji administracyjnych w Kościele. Te sakramenty to chrzest , konfirmacja (lub dar Ducha Świętego), święcenia kapłańskie Melchizedeka dla mężczyzn, obdarowanie i niebiańskie małżeństwo.
Istnieją inne sakramenty, takie jak: błogosławieństwo noworodka, błogosławieństwo patriarchalne, błogosławieństwo zdrowia, błogosławieństwo rady i pociechy, błogosławieństwo ojcowskie, wydzielenie funkcji w Kościele i błogosławieństwo grobu. Inne sakramenty nie są adresowane do jednostki: konsekracja świątyni , kościoła lub innego budynku, konsekracja kraju na głoszenie Ewangelii itp. Sakramentów udziela kapłaństwo. Następujące sakramenty są przez nałożenie rąk: bierzmowanie, święcenia kapłańskie, oddzielenie i większość błogosławieństw.
Termin „kapłaństwo” odnosi się również do wszystkich mężczyzn, którzy sprawują urząd w kapłaństwie. Kobietom powierza się obowiązki w Kościele bez posiadania kapłaństwa.
Kwora kapłańskie to: kwora diakonów (chłopcy w wieku 11-13 lat), kwora nauczycieli (chłopcy w wieku 14-15 lat), kwora kapłanów (chłopcy 16-17 lat), kwora starszych (mężczyźni w wieku 18 lat i starsi), kwora arcykapłanów (każdy składał się ze wszystkich arcykapłanów w paliku), Kwora Siedemdziesiątych (w liczbie ośmiu od 2005 r.), dwunastu apostołów.
Następujące organizacje są kierowane przez kobiety na poziomie ogólnym i lokalnym hierarchii kościelnej:
Na wszystkich szczeblach hierarchii odbywają się różne spotkania kościelne dla prawidłowego funkcjonowania Kościoła: konferencje, zebrania prezydium, zebrania rady, zebrania komisji, zebrania koordynacyjne. Oprócz tych spotkań istnieją inne przekaźniki komunikacyjne: wizyty i wywiady.
Siedziba główna Kościoła publikuje podręczniki instruktażowe dostosowane do różnych szczebli władzy kościelnej, administracji, organizacji i programów, do których można dodawać listy wewnętrzne i notatki.
Kościół publikuje pisma święte ( Biblię , Księgę Mormona , Nauki i Przymierza , Perłę Wielkiej Wartości ), podręczniki i magazyn Liahona, aby wspierać instrukcje przekazywane na różnych zajęciach.
W słowniku władze lokalne to liderzy palika/dystryktu i okręgu/gałęzi. Słownictwo jest takie samo w przypadku spotkań, w których uczestniczą członkowie Kościoła: światowych spotkań na poziomie ogólnym oraz lokalnych spotkań palików i okręgów.
Poziom ogólnyKonferencja Generalna odbywa się dwa razy w roku (kwiecień i październik) w Salt Lake City w stanie Utah. Jest nadawany przez Mormon Channel w Stanach Zjednoczonych, w kościelnych centrach konferencyjnych na całym świecie oraz przez Internet.
Poziom lokalnyKonferencja palika odbywa się dwa razy w roku i gromadzi członków zależnych okręgów. Lokalne nabożeństwa odbywają się w niedziele i są podzielone na dwa następujące po sobie okresy po godzinie, z 10-minutową przerwą między nimi. Spotkania te są otwarte dla publiczności.
Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że jednym z najważniejszych aspektów życia na Ziemi jest możliwość uczenia się i rozwoju. Są ponadto przekonani, że jakakolwiek wiedza zdobyta w tym życiu pozostaje nabyta w życiu pozagrobowym . W rezultacie Kościół kładzie duży nacisk na edukację.
Uniwersytet Brighama Younga (BYU)Święci w Dniach Ostatnich uważają, że ich pierwszym obowiązkiem jest dokonywanie obrzędów świątynnych za zmarłych członków rodziny, aby mogli otrzymać błogosławieństwa ewangelii. Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że te obrzędy pieczętują lub łączą rodziny, a celem jest nieprzerwany łańcuch do Adama.
To pragnienie zmotywowało do zdefiniowania specyfikacji GEDCOM i poszukiwania starych zapisów , w szczególności dzięki technologii mikrofilmów pozwalającej zachować ich genealogię .
Jej witryna FamilySearch , której zasoby są ogólnodostępne, jest jedną z najczęściej używanych witryn genealogicznych w Internecie .
Centra historii rodzinyKościół prowadzi Centra Historii Rodziny na całym świecie, otwarte dla osób zainteresowanych genealogią i historią swojej rodziny. Zapewniają dostęp do milionów akt urodzeń, małżeństw, zgonów i innych.
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich uważa służbę humanitarną za istotną część swojej misji. Pomoc humanitarna jest przez Kościół bez względu na religię, rasę, pochodzenie etniczne lub reżimu politycznego. Fundusze na działalność tych organizacji opartych na wolontariacie pochodzą z postnych darowizn członków Kościoła.
Stowarzyszenie PomocyW 1842 roku Józef Smith zorganizował Stowarzyszenie Pomocy , którego celem było zapewnienie pomocy członkom Kościoła w trudnej sytuacji. Stowarzyszenie Pomocy kontynuuje wypełnianie tej misji dzisiaj, ponieważ Kościół rozszerzył swoje humanitarne wysiłki.
Centrum humanitarneZbudowany w 1991 roku na terenie o nazwie Welfare Square położonym na obrzeżach Temple Square w pobliżu Świątyni Salt Lake w Salt Lake City , humanitarne centrum Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (LDS Humanitarian Center) ma odpowiadać na globalne sytuacje kryzysowe i wspieranie programów Fundacji LSR .
Fundacja LSRFundacja LDS , znany również jako charytatywne LDS, założona pod koniec 1920 roku, jest jednym z oddziałów Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Organizacja ta ma na celu pomoc biednym rodzinom na całym świecie poprzez poprawę ich autonomii, zdrowia i edukacji, a także udzielanie pomocy w nagłych wypadkach spowodowanych wojnami lub klęskami żywiołowymi. Pomoc udzielana jest potrzebującym, bez względu na miejsce zamieszkania i bez względu na przynależność religijną, rasę, pochodzenie etniczne czy reżim polityczny. Fundusze na działalność Fundacji Świętych w Dniach Ostatnich, opartej na wolontariacie, pochodzą z postnych darowizn członków Kościoła.
Sklepy biskupieLokalnie sklep biskupa jest częścią programu pomocy społecznej Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Przynosi korzyść rodzinom kościelnym w trudnej sytuacji. Sklep Biskupa (znany również jako „Sklep Pana”) w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich ogólnie odnosi się do podstawowego centrum zasobów używanego przez biskupów Kościoła do dostarczania dóbr potrzebującym. Sklep przechowuje podstawowe artykuły spożywcze i niezbędne artykuły gospodarstwa domowego.
Termin „Sklep Biskupa” może być również używany w przenośni w odniesieniu do całego czasu, talentów, umiejętności, materiałów, miłosiernej służby i środków finansowych członków Kościoła dostępnych do wykorzystania w społeczności.
Usługi rodzinneLDS Family Services ( Family Services Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich Kościół ) jest organizacją non-profit, stworzony i prowadzony przez Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Udziela członkom Kościoła i agencjom adopcyjnym pomocy w zakresie umieszczania dzieci, poradnictwa rodzinnego i małżeńskiego, poradnictwa w zakresie uzależnień i narkomanii, poradnictwa psychoterapeutycznego oraz poradnictwa i usług dla samotnych matek. Usługi te są przeznaczone dla tych, którzy ich potrzebują, niezależnie od wyznania i są bezpłatne.
Chór Tabernakulum, założony w 1847 roku, jest jedną z najbardziej renomowanych instytucji chóralnych na świecie. Ma 360 głosów i zwykle towarzyszy mu 11623 organy piszczałkowe i 110- osobowa orkiestra Temple Square . Wszyscy członkowie Chóru Tabernakulum są wolontariuszami Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich.
Orkiestra Placu ŚwiątynnegoTemple Square Orchestra została założona w 1999 roku pod kierownictwem Prezydenta Gordona B. Hinckleya w ramach trwających twórczych inicjatyw mających na celu wzmocnienie i rozszerzenie możliwości organizacji muzyki kościelnej. Złożony z wolontariuszy, podnosi jakość występów Chóru Tabernakulum, któremu towarzyszą do tej pory renomowane zespoły instrumentalne, takie jak Philadelphia Orchestra i Utah Symphony oraz oferuje instrumentalnym muzykom możliwość służby jako muzyk misyjny.
PiosenkiWszystkie spotkania w niedzielę kościelną rozpoczynają się hymnem wybranym z hymnu. Kilka pieśni i hymnów jest charakterystycznych dla Kościoła. Wśród najbardziej znanych: jestem dzieckiem Bożym ; O mój Ojcze ; Panie, dziękuję Ci za proroka ; Duch Świętego Boga ; Chrystus jest moim światłem ; Powołani do służby ; Razem na zawsze , Do wielkiego proroka .
Dzieci ze szkoły podstawowej korzystają z książki „Piosenki dla dzieci” .
O pełnoetatową misję mogą ubiegać się pary stanu wolnego lub emerytowane, które są członkami Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Jeśli zostaną uznani za moralnie godnych i sprawnych fizycznie, są wysyłani na 18 lub 24 miesiące, aby głosić ewangelię przy wsparciu rodziny lub okręgu. W ten sposób ponad 60 000 misjonarzy jest stale aktywnych w około 145 krajach.
Temple Square to teren o powierzchni 40 000 m 2 położony w Salt Lake City w stanie Utah w Stanach Zjednoczonych, należący do Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Na Temple Square znajdują się Świątynia Salt Lake , Tabernakulum , Assembly Hall (Assembly Hall), Seagull Monument ( Seagull Monument ) i dwa centra dla zwiedzających .
W ostatnich latach nazwa Temple Square ewoluowała i obecnie obejmuje inne budynki bezpośrednio przylegające do Temple Square: Joseph Smith Memorial Building , Humanitarian Center (część Fundacji LDS ), Centrum Konferencyjne , budynki administracyjne Kościół, Biblioteka Historii Rodziny , Muzeum Historii Kościoła , Biblioteka Historii Kościoła oraz budynek administracyjny Towarzystwa Pomocy (budynek Towarzystwa Pomocy).
Kościół buduje także świątynie . Są one uważane przez Świętych w Dniach Ostatnich, jak Najświętszego miejsca na ziemi, jak i pełnego spełnienia Malachiasza przepowiedni ( Malachiasza 4,5-6 ).
Zgodnie z doktryną Kościoła są one zbudowane, aby umożliwić ludziom przygotowanie się do życia wiecznego w obecności Boga. Jednym z obrzędów dokonywanych w świątyni jest małżeństwo na wieczność. „Uszczelniacz” łączy parę, rodzinę na wieczność. Obrzędy świątynne dokonywane są nie tylko za żyjących, ale także za zmarłych przez pełnomocnika.
Warunkiem wejścia do świątyni po jej poświęceniu jest bycie członkiem Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich oraz posiadanie przepustki.
Pierwszą świątynią zbudowaną w Europie (1954) jest świątynia Zollikofen koło Berna w Szwajcarii , zwana także Świątynią Berneńską . Pierwszą świątynią zbudowaną we Francji jest świątynia Papeete na Tahiti . Służył ponad 21 000 członków Kościoła Polinezji Francuskiej od 1984 roku.
W październiku 2011 r. gmina Chesnay ( Yvelines , Francja ) wydała pozwolenie na budowę świątyni na jej terenie, ale pojawiło się wiele kontrowersji i stowarzyszenia mieszkańców wniosły pozew. We wrześniu 2014 roku burmistrz Chesnay ogłosił, że wszystkie odwołania od pozwolenia na budowę świątyni zostały odrzucone. Temple de Paris weszła w działalności w dniu 21 maja 2017 r.
Kościoły są miejscem kultu niedzielnego, a także miejscem wielu zajęć w ciągu tygodnia i są otwarte dla publiczności w przeciwieństwie do świątyń.
Chociaż niewątpliwie inspirowany chrześcijaństwem i wywodzący się z protestanckich kręgów odrodzeniowych , Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich znacznie odbiega od niego w swoich doktrynach i nie jest uważany za kościół chrześcijański: de facto jest trzymany z dala od Światowej Rady Kościołów .
Chociaż sami Święci w Dniach Ostatnich upierają się przy przedstawianiu siebie jako Kościoła chrześcijańskiego, nie są uznawani za takich przez kościoły chrześcijańskie. Ich odmowa przylgnięcia do symbolu nicejskiego uniemożliwia im przystąpienie do Światowej Rady Kościołów.
Co więcej, według protestanckiego źródła, doktryna mormonizmu jawi się jako mieszanina różnych tradycji i filozofii, częściowo mitologicznych , częściowo gnostyckich, w których ludzie, żyjący od wieczności jako duchy, „przyjęli plan Boga, aby uzyskać fizyczne ciało i zdobywać doświadczenie na ziemi, aby dążyć do doskonałości i realizować swoje boskie przeznaczenie poprzez dziedziczenie życia wiecznego ”(z broszury prozelitycznej cytowanej przez autora artykułu w odnośniku). Teologia świątynna i różne aspekty kapłaństwa wśród mormonów są również biegunami poza teologią protestancką, ze złożonymi rytuałami inspirowanymi masonerią .
Jednak od lat pięćdziesiątych, z przyspieszeniem w latach osiemdziesiątych, Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich wydaje się chcieć zbliżyć się do ewangelicznego protestantyzmu zarówno na poziomie doktrynalnym, jak i na poziomie wartości: w ten sposób pojawiła się teologia „neo -ortodoksyjny” Mormon, podejmujący pewne aspekty konserwatywnej teologii kalwińskiej : suwerenność Boga, całkowita degradacja Człowieka i zbawienie przez Chrystusa. Paradoksalnie spowodowało to naleganie urzędników mormonów na Księgę Mormona (podczas gdy samo istnienie tego dodatkowego źródła autorytetu w Biblii jest głównym problemem dla protestantów przywiązanych do zasady Sola Scriptura ); Rzeczywiście, treść tej książki pojawiły się na początku wędrówki Józefa Smitha odzwierciedla popularne teologii ewangelickiej z XIX th century i nie obejmuje różne innowacje później teologiczne, takie jak wielu bogów lub możliwości ubóstwienia „człowieka. Jeśli chodzi o wartości, mormoni szeroko wyrzekli się poligamii i wraz z ewangelikami dążą do utrzymania wartości moralnych i rodzinnych w tradycyjnym sensie, który obejmuje sprzeciwianie się małżeństwom osób tej samej płci, zwalczanie pornografii i sprzeciwu wobec seksu pozamałżeńskiego. To zbliżenie mormonizmu i ewangelickiego protestantyzmu spowodowało wspólne demonstracje, w tym dialog między teologami, ale na razie wydaje się, że ogranicza się to do Stanów Zjednoczonych.
5 czerwca 2001 r. kardynał Joseph Ratzinger , prefekt Kongregacji Nauki Wiary, zaprzeczył ważności chrztu udzielonego we „wspólnocie zwanej Kościołem Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, powszechnie znanej jako imię” Mormonów”, co odróżnia ich od wyznań protestanckich lub prawosławnych, których Rzym uznaje ważność chrztu, niezależnie od obecnych lub przeszłych sporów z wyznaniami. Według Siostry Chantal-Marie Sorlin, delegatki ds. duszpasterstwa nowych wierzeń i aberracji sekciarskich diecezji Dijon, koncepcji opracowanej przez Mormonów Trójcy, gdzie Ojciec, Syn i Duch Święty są trzema odrębnymi bogami, nie ma nic wspólnego z chrześcijaństwem.
Z drugiej strony w Stanach Zjednoczonych istnieje pole współpracy między katolikami a świętymi w dniach ostatnich. Według kardynała Francisa George'a, arcybiskupa Chicago, przewodniczącego Konferencji Episkopatu Stanów Zjednoczonych, przyjęty na Uniwersytecie Brighama Younga .
"Lekcja amerykańskiej historii jest taka, że kościoły i inne ciała religijne kwitną w narodzie i porządku społecznym, który szanuje wolność religijną i uznaje, że rząd cywilny nigdy nie może wchodzić między sumienie a praktykę. Religie swoich obywateli i Wszechmogącego Boga... Jestem Osobiście wdzięczni za to, że po 180 latach życia zasadniczo osobno, katolicy i święci w dniach ostatnich zaczęli postrzegać siebie jako zaufanych partnerów w przestrzeganiu wspólnych zasad moralnych i promowaniu wspólnego dobra naszego ukochanego kraju. "
- Kardynał Francis George, Arcybiskup Chicago, luty 2010, Brigham Young University
.
Bardziej ogólnie, a szczególnie w Stanach Zjednoczonych, relacje między tymi dwoma wyznaniami są wynikiem współpracy między Catholic Relief a Centrum Humanitarnym Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w udzielaniu pomocy ofiarom głodu i klęsk żywiołowych, a w ostatnich latach Kościół czasami przyłączał się do przedstawicieli katolickich we wspólnych inicjatywach, takich jak sprzeciwianie się małżeństwom osób tej samej płci.
2010: W dniach 13 i 14 września 2010 r. Russell Ballard , członek Kworum Dwunastu Apostołów Kościoła, odwiedzający Rzym , spotkał się w Watykanie z kardynałem Levadą, prefektem Kongregacji Nauki Wiary i kardynałem Johnem - Louis Tauran, przewodniczący Papieskiej Rady ds . dialogu międzyreligijnego .
2014: Henry B. Eyring , członek Pierwszego Prezydium Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, wraz z Tomem Perry , Kworum Dwunastu Apostołów i Geraldem Caussé, członkiem Przewodniczącej Rady Biskupiej), uczestniczył Listopad 2014, na historycznym spotkaniu w Watykanie zorganizowanym przez Kościół Katolicki w celu omówienia z naukowcami reprezentującymi 14 tradycji religijnych z 23 krajów, w jaki sposób mężczyźni i kobiety uzupełniają się w małżeństwie.
Uznanie Kościoła dla roli Mahometa w historii można przeczytać w oświadczeniu Rady Prezydenta Kościoła z 1978 roku . To stwierdzenie zalicza Mahometa do „wielkich przywódców religijnych świata”, którzy otrzymali „część boskiego światła” i stwierdza, że „prawdy moralne (...) zostały dane przez Boga [tym władcom], aby pouczyć całe narody i przynieść wyższy stopień zrozumienia każdemu człowiekowi „Według BH Robertsa (1857-1933) Siedemdziesiątego: „Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich został ustanowiony w celu nauczania ludzi i jest jednym ze środków że Bóg używa do poznania prawdy, ale nie ogranicza się do tej instytucji, aby osiągnąć ten cel, nie jest ograniczony w czasie lub miejscu. Bóg wzbudza tu i ówdzie, wśród wszystkich dzieci ludzkich, mędrców i proroków, którzy są we własnym języku i własnej narodowości i przemawiają do ludzi w sposób dla nich zrozumiały… Wszyscy wielcy mistrzowie są sługami Boga; we wszystkich krajach i przez cały czas. Są natchnionymi ludźmi, wybranymi do nauczania dzieci Bożych, zgodnie z warunkami, w jakich żyją ”
W ostatnich latach szacunek dla duchowego dziedzictwa Mahometa i wartości religijnych społeczności muzułmańskiej skłonił Świętych w Dniach Ostatnich i muzułmanów na całym świecie do coraz większej liczby kontaktów i większej współpracy. Kościół szanuje muzułmańskie prawa i tradycje, które zabraniają nawracania muzułmanów na inne religie. Dlatego przyjęła politykę nieprozelityzmu w krajach muzułmańskich na Bliskim Wschodzie . Jednak dialogi i współpraca są liczne, takie jak wizyty muzułmańskich dygnitarzy w siedzibie Kościoła w Salt Lake City , wykorzystanie przez muzułmanów kościelnych konserw do produkcji żywności halal , pomoc humanitarna i pomoc w nagłych wypadkach kościelnych dla regionów głównie muzułmańskich, w tym Jordanii , Kosowa i Turcja , umowy akademickie między Uniwersytetem Brighama Younga a różnymi instytucjami akademickimi i rządowymi w świecie muzułmańskim, istnienie „Stowarzyszenia Studentów Muzułmańskich Uniwersytetu Brighama Younga oraz współpraca między Kościołem a organizacjami muzułmańskimi na rzecz ochrony tradycyjnych wartości rodzinnych. Ponadto publikacja Islamskiej Serii Tłumaczeń (zbiór książek o islamie przetłumaczonych na język angielski) jest sponsorowana przez Uniwersytet Brighama Younga i Kościół i spowodowała liczne wymiany między władzami muzułmańskimi a przywódcami Kościoła w sprawie Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Ambasador muzułmański przy ONZ powiedział, że ten zbiór przetłumaczonych książek „odegra pozytywną rolę w wysiłkach Zachodu zmierzających do lepszego zrozumienia islamu”. Ponadto utworzenie dwóch ośrodków wymiany akademickiej i kulturalnej na Bliskim Wschodzie w 1989 r. (w Jerozolimie i Ammanie ) odzwierciedla tradycyjny szacunek przywódców Kościoła dla islamu . Członek egipskiej Rady Ministrów powiedział Howardowi W. Hunterowi z Kworum Dwunastu Apostołów : „Jeżeli podział między chrześcijaństwem a islamem zostanie kiedykolwiek pokonany, to z konieczności zostanie to dokonane przez Kościół Mormonów”.
Święci w Dniach Ostatnich mówią, że pochodzą z Domu Izraela , niektórzy z linii bezpośredniej, niektórzy przez adopcję. Jako taki judaizm jest podstawą historii mormonizmu. Żydzi są uważani za lud Boży przymierza, szanowany i szanowany w wierze mormonów. Dlatego Kościół jest bardzo filozoficzny w swojej doktrynie. Z perspektywy społeczności żydowskiej wierzenia mormonów dotyczące ich członkostwa w Domu Izraela są generalnie odrzucane zarówno pod względem teologicznym, jak i kulturowym.
Koncepcja ubiegania się o członkostwo w Domu Izraela rodzi różne problemy międzywyznaniowe. Chociaż konflikty istnieją, relacje rzadko, jeśli w ogóle, osiągają antysemityzm lub antymormonizm.
Z przywódcami różnych wyznań Kościół angażuje się we wspólne działania.
W 2010 r. biskup przewodniczący H. David Burton, w imieniu Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, podpisał z przywódcami społeczności anglikańskiej, baptystycznej, katolickiej, ewangelickiej, żydowskiej, luterańskiej, prawosławnej, zielonoświątkowej i sikhijskiej, list otwarty: „Ochrona małżeństwa: wspólne zobowiązanie”, aby wyrazić wspólne zaangażowanie na rzecz ochrony małżeństwa jako związku mężczyzny i kobiety.
W listopadzie 2014 r. Henry B. Eyring , członek Pierwszego Prezydium Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, został zaproszony do przemówienia na Sympozjum Rodzinnym organizowanym przez Kościół Katolicki w Watykanie, aby omówić komplementarność mężczyzn i kobiet. w małżeństwie.
Czarne mniejszości zawsze były oficjalnie mile widziane w Kościele, a sprzeciwiający się niewolnictwu Józef Smith (1805-1844) wyświęcał czarnych mężczyzn do kapłaństwa i walczył przeciwko niewolnictwu jako kandydat na prezydenta Stanów Zjednoczonych . W tym czasie w społeczeństwie amerykańskim powszechnie panowało przekonanie, że czarni byli skazanymi na zagładę potomkami Chama . Z tego powodu, po śmierci Józefa Smitha, jego następca, Brigham Young , nauczał w 1852 r., że chociaż czarni mogą zostać ochrzczeni, nie mogą zostać wyświęceni do kapłaństwa ani otrzymać wyższych sakramentów świątyni , twierdząc, że „że” nie otrzymaliby błogosławieństw kapłańskich, dopóki inni potomkowie Adama nie otrzymali obietnic i nie radowaliby się błogosławieństwami kapłaństwa… gdybyśmy to zrobili, kapłaństwo zostałoby wycofane z Kościoła i Królestwa Bożego [.. .] Kościół poszedłby na jego zniszczenie” .
W 1955 r. Kościół rozpoczął święcenia kapłańskie czarnych Melanezyjczyków . Pod koniec lat sześćdziesiątych Kościół rozszerzył się w Brazylii , na Karaibach i w Afryce . W przypadku Afryki i Karaibów Kościół nie rozpoczął jeszcze swojego programu misyjnego na dużą skalę w tych częściach świata. Duże grupy w Ghanie i Nigerii chciały przyłączyć się do Kościoła, a wielu brazylijskich członków Kościoła było pochodzenia afrykańskiego. W dniu 8 czerwca 1978 roku pod przewodnictwem Prezydent Spencer W. Kimball , 12 th Prezydent Kościoła, został przyjęty do deklaracji na Prezydenta Kościoła, że " wszyscy męscy członkowie Kościoła, którzy są godni można święcenia kapłaństwo bez względu na rasę czy kolor skóry ”.
Według Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich homoseksualizm jest oficjalnie postrzegany jako zbiór „myśli, uczuć i zachowań”, a nie jako niezmienny „stan” lub przejaw „wrodzonej „tożsamości”. Uczy, że czasami niechciane myśli, uczucia i zachowania mogą i powinny być kontrolowane.
Kościół oświadcza, że oficjalnie przyjmuje wszystkich członków pod warunkiem przestrzegania prawa czystości , zasady wspólnej dla wszystkich członków Kościoła. Prawo czystości zakazuje wszelkiej pozamałżeńskiej seksualności heteroseksualnej oraz wszelkiej seksualności gejów i lesbijek . Złamanie tego prawa oznacza dyskwalifikację (brak dostępu do świątyni) lub ekskomunikę.
W 1995 roku Rada Prezydenta Kościoła wydała „Rodzina: Oświadczenie dla świata określające oficjalne stanowisko Kościoła w sprawie rodziny, rolę płci męskiej i żeńskiej oraz seksualność”.
Mówiąc bardziej ogólnie, uznając homoseksualizm, zarówno męski, jak i kobiecy, za przekroczenie prawa Bożego, Kościół sprzeciwia się rozszerzeniu praw na rodziny gejowskie i lesbijskie, co z jej punktu widzenia osłabiłoby instytucję tworzonej rodziny. przez Boga ( heteroseksualny monogamiczny małżeństwo ). Jego stanowisko jest przedmiotem krytyki stowarzyszeń działających na rzecz uznania praw homoseksualnych, które uważają, że Kościół sprzyja homofobii ze względu na swoje stanowisko w tej sprawie.
W 2009 roku Kościół poparł szereg ustaw przeciwko dyskryminacji homoseksualistów, co doprowadziło do ich przyjęcia przez Radę Miasta Salt Lake. Teksty te dotyczyły „prawa do dachu nad głową i prawa do pracy bez dyskryminacji”, które „w istocie” popierał Kościół.
W 2015 r., po orzeczeniu Sądu Najwyższego legalizującego małżeństwa osób tej samej płci w Stanach Zjednoczonych, Rada Prezydenta Kościoła wydała odpowiedź, w której powtórzyła doktrynalne podstawy nauczania Kościoła na temat moralności, małżeństwa i rodziny, potwierdzając, że małżeństwo między mężczyzną a kobietą jest ustanowiony przez Boga i znajduje się w centrum Jego planu dla swoich dzieci i pomyślności społeczeństwa. W tej samej odpowiedzi Rada Prezydenta Kościoła potwierdza, że ewangelia Jezusa Chrystusa uczy kochać i traktować wszystkich ludzi z życzliwością i uprzejmością, nawet w przypadku nieporozumień, i potwierdza, że ci, którzy polegają na prawach lub orzeczeniach zezwalających na małżeństwa osób tej samej płci, nie powinni być traktowani bez szacunku, ponieważ Kościół opowiada się za prawami osób w związkach tej samej płci do hospitalizacji i opieki medycznej, mieszkania i uczciwego zatrudnienia.
Mormonizm i teoria ewolucjiChociaż Kościół nie zajmuje stanowiska w sprawie teorii ewolucji, wypowiedział szereg dogmatów dotyczących pochodzenia człowieka . Oświadczenia te ogólnie przyjmują stanowisko popierane przez Encyklopedię Mormonizmu.
Pierwsza oficjalna deklaracja 1909 w kwestii ewolucji oznaczył w stulecie urodzin Karola Darwina i do 50 th rocznica jego dzieła O powstawaniu gatunków. W tym roku Rada Prezydenta Kościoła pod przewodnictwem Josepha F. Smitha wydała oświadczenie na temat dominującego religijnego poglądu na kreacjonizm , nazywając teorię ewolucji „teorią człowieka”, domyślnie błędną lub błędną. „Niektórzy utrzymują, że Adam nie był pierwszym człowiekiem na Ziemi i że pochodzenie człowieka to rozwój pochodzący od stworzenia zwierzęcia. Są to jednak teorie człowieka.” W orędziu bożonarodzeniowym z 1910 r. Rada Prezydenta Kościoła odniosła się do stanowiska Kościoła w sprawie nauki:
„Różnorodność opinii nie wymaga nietolerancji umysłu i nie powinna zgorzknieć ani przeciwstawić sobie rozumnych istot… Nasza religia nie jest wrogo nastawiona do prawdziwej nauki. Chętnie przyjmujemy to, co zostało wykazane, ale nie akceptujemy pustej filozofii, teorii człowieka, czy zwykłych ludzkich spekulacji i nie przyjmujemy niczego sprzecznego z objawieniem Bożym czy zdrowym rozsądkiem. "
W 1925 roku nowa prezydentura wydała oficjalne oświadczenie, które potwierdziło doktrynę, że Adam był pierwszym człowiekiem na Ziemi i został stworzony na obraz Boga . Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich nie wydał oficjalnego oświadczenia na temat teorii ewolucji od 1925 roku.
PolitykaDeklaracja wiary odnosząca się do rządów i praw w ogólności została jednogłośnie przyjęta przez zgromadzenie ogólne Kościoła, które odbyło się 17 sierpnia 1835 r. w Kirtland w stanie Ohio (Doctrine and Covenants 134: „1–4, rządy muszą chronić wolność sumienia i wyznania 5-8, Wszyscy mężczyźni powinni stanąć w obronie swojego rządu i okazywać szacunek i szacunek dla prawa 9-10, Organizacje religijne nie powinny sprawować władzy cywilnej 11-12, Mężczyźni są usprawiedliwieni, gdy bronią siebie i swojej własności” ). Święci w Dniach Ostatnich muszą zatem podporządkować się rządom, być dobrymi obywatelami oraz przestrzegać, szanować i wspierać prawa. Oczekuje się również, że wśród członków Kościoła, by służyć wspólnocie i pomóc potrzebującym ( 12 th artykuł wiary).
Kościół przyjmuje postawę neutralności politycznej: „Misją Kościoła jest głoszenie Ewangelii Jezusa Chrystusa, a nie wybieranie polityków. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich jest neutralny wobec stron. Dotyczy to wszystkich krajów, w których ma siedzibę. Zachęca swoich członków do bycia odpowiedzialnymi obywatelami w społecznościach, w których żyją, poprzez bieżące informowanie o tych kwestiach oraz głosowanie w wyborach. "
W każdym roku wyborczym Kościół wysyła list do każdego biskupa (głowy kongregacji) do odczytania z ambony, oświadczając, że Kościół nie popiera żadnej z partii politycznych ani kandydatów, nie pozwala na wykorzystanie swoich budynków na imprezy. politycznych oraz że żaden z tytułów lub stanowisk, jakie może posiadać członek Kościoła, nie może być wykorzystany do zaangażowania Kościoła we wspieranie jakiejkolwiek partii lub kandydata.
Kościół jednak aprobował lub odrzucał określone stanowiska polityczne, które uważa za kwestie moralne:
W ciągu ostatnich kilku dekad Partia Republikańska zdobyła znaczną większość głosów Świętych w Dniach Ostatnich w większości wyborów krajowych i stanowych. W rezultacie Utah , stan z dużą populacją mormonów, jest również jednym z najbardziej republikańskich stanów w kraju. Jednak Harry Reid ( Nevada ) z Partii Demokratycznej , przywódca większości w Senacie, jest członkiem Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich.
PornografiaKościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich uważa pornografię za uzależnienie, które degraduje zmysły, niszczy poczucie własnej wartości i relacje rodzinne, prowadzi do uzależnienia i oddziela człowieka od Boga. Pornografia jest zatem przedmiotem programu zwalczania pornografii. Święci w Dniach Ostatnich powinni nie brać udziału w jakichkolwiek obscenicznych lub pornograficznych mediach, a także tych, które wyraźnie przedstawiają seks lub przemoc.
W 2005 roku Amerykański Czerwony Krzyż przyznał Kościołowi Amerykański Czerwony Krzyż Circle of Humanitars , po udziale w kampanii szczepień przeciwko odrze w Afryce w 2004 i 2005 roku.
KinoNa całym świecie Kościół liczy ponad 16 milionów członków, często określanych mianem mormonów.
Kościół ostrzega przed kładzeniem zbyt dużego nacisku na statystyki wzrostu w porównaniu z innymi Kościołami, ponieważ czynniki istotne, w tym wskaźniki aktywności i śmiertelności, metodologia stosowana do rejestracji lub liczenia członkostwa, czynniki członkostwa i różnice geograficzne są rzadko brane pod uwagę w porównaniach.
Zgodnie z Rocznikiem Kościołów Amerykańskich i Kanadyjskich 2005 , spośród wszystkich kościołów, które podają swoje statystyki, Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich jest czwartym co do wielkości w Stanach Zjednoczonych i liczy ponad 5,5 miliona członków w Stanach Zjednoczonych pod koniec 2003 r. i 6,16 mln członków w 2012 r. W 2007 r. liczył 13 mln członków na całym świecie, a w 2008 r. osiągnął liczbę 13 508 509 członków, w tym 166 000 w Kanadzie (z 10 226 w Quebecu ), 34 906 we Francji , 6043 w Belgia i 7939 w Szwajcarii . Od 1996 roku ponad połowa członków Kościoła mieszka poza Stanami Zjednoczonymi, w prawie 180 krajach i w 178 językach.
Kraje z największą liczbą członków Kościoła:
Kraje o najwyższym odsetku członków Kościoła (minimum 10 000 członków):
Cztery kraje mają wysoki odsetek, ale mają mniej niż 10 000 członków: Niue (13,0), Wyspy Marshalla (6,8), Wyspy Cooka (6,5) i Sfederowane Stany Mikronezji (3,1).
Języki najczęściej używane przez członków Kościoła:
Raport populacji członków Kościoła obejmuje wszystkich ochrzczonych członków, a także „rejestry dzieci” nieochrzczonych w wieku poniżej ośmiu lat (dzieci nie są ochrzczone, dopóki nie osiągną wieku ośmiu lat). Chociaż Kościół nie publikuje danych o frekwencji publicznej, naukowcy szacują, że efektywna cotygodniowa frekwencja w nabożeństwie Świętych w Dniach Ostatnich na całym świecie wynosi około 4 milionów.
Mormoni (Stany Zjednoczone) | Średnia Stany Zjednoczone | |
---|---|---|
Żonaty | 71% | 54% |
Rozwiedziony lub w separacji | 9% | 12% |
3 lub więcej dzieci w domu | 21% | 9% |
Cotygodniowa (lub większa) obecność na nabożeństwie | 75% | 39% |
Ankieta przeprowadzona przez City College of New York w 2001 r. oszacowała, że w 2001 r. w Stanach Zjednoczonych zidentyfikowano 2 787 000 Świętych w Dniach Ostatnich , czyli 1,3% populacji Stanów Zjednoczonych, co czyni Kościół Jezusa Chrystusa w dniach ostatnich święci, poprzez ich sondażu telefonicznego ponad 50.000 gospodarstw domowych, 10 th organizacja religijna w kolejności ważności. Źródło podaje, że jest to druga co do wielkości religia w Stanach Zjednoczonych, z rocznym tempem wzrostu 1,63%.
W 2007 roku Pew Forum on Religion & Public Life opublikowało badanie wierzeń religijnych 35 556 dorosłych mieszkających w Stanach Zjednoczonych , z których 1,6 % twierdziło, że jest mormonami.
Główny dochód Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich pochodzi z dziesięciny i daru postu od jego członków.
Kościół korzysta z usług firmy księgowej (obecnie Deloitte ) do przeprowadzania corocznych audytów w Stanach Zjednoczonych swoich organizacji non-profit, dochodowych i edukacyjnych. Kościół posiada departament audytu wewnętrznego, który sprawdza, czy darowizny i opłaty są wykorzystywane i rozdzielane zgodnie z zasadami kościelnymi, i który wydaje swoją opinię, bez liczb i szczegółów finansowych, podczas każdej półrocznej konferencji generalnej Kościoła.
Kościół nie publikuje swoich sprawozdań finansowych w Stanach Zjednoczonych od 1959 roku i robi to tylko w krajach, w których jest to wymagane przez prawo, takich jak Wielka Brytania, gdzie audyt finansowy przeprowadza biuro Grant Thorton.
Ponieważ relacje Kościoła nie są publikowane, żadne oświadczenie Kościoła na ich temat nie może być w pełni zweryfikowane. Tak więc poza Kościołem wielu obserwatorów krytykuje go za brak przejrzystości finansowej oraz rozmiar kapitału finansowego i handlowego. W 1997 roku Time Magazine oszacował kapitał Kościoła na ponad trzydzieści miliardów dolarów, a jego roczny obrót na 5,9 miliarda dolarów.
Mormonizm był przedmiotem krytyki od samego początku. Krytyka pochodzi od grup religijnych, naukowców i byłych członków. Recenzje dzielą się na trzy główne obszary:
Mormonizm jest krytykowany za niektóre ze swoich doktryn, co jest sprzeczne z ogólnie przyjętymi dogmatami chrześcijańskimi. Główna krytyka skupia się na naturze bóstwa (według mormonizmu Bóg Ojciec ma nieśmiertelne ciało fizyczne i jest deifikowanym człowiekiem), zbawienie poprzez tajemne praktyki świątynne oraz pojęcie ciągłego objawienia (kanon nr nie jest zamknięty: trzy księgi są dodawane do Biblii jako źródło objawienia).
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich postrzega Księgę Mormona nie tylko jako tekst religijny, ale także jako historyczny zapis cywilizacji prekolumbijskich. Krytycy mormonizmu zauważyli więc wiele elementów uważanych za anachronizmy : wzmiankę o stali , koniach itp. ; lub niespójności językowe . Jest to obszar, w którym egzegeci mormońscy i apologeci aktywnie próbują obalić argumenty krytyków.
Mormonizm jest również krytykowany za pewne doktryny, przeszłe lub obecne, stwarzające problemy etyczne, głównie:
Potencjalnie sekciarski charakter Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich został zbadany podczas kultowych komisji śledczych we Francji i Belgii, a Kościół nie został wymieniony w wykazie sekt, sporządzonym przez komisję francuską (w Belgii sporządzono jedynie „listę badanych ruchów”).
Punkty widzenia nie związane z potencjałem sekciarskimDla Centrum przeciwko mentalnej manipulacji , CIAOSN (Belgia), Kościół nie przedstawia cech sekty. Ani nie jest kwalifikowana jako sekta przez Jeana Vernette , krajowego sekretarza episkopatu francuskiego do badania sekt i nowych ruchów religijnych dla Kościoła Katolickiego we Francji, ani przez Odona Valleta , francuskiego specjalistę ds. religii, ani przez Georgesa Fenecha , zastępcę, były przewodniczący Międzyresortowej Misji Czujności i Zwalczania Nadużyć Sekciarskich (Miviludes).
Punkty widzenia pokazujące potencjał sekciarskiWe Francji narodowy związek stowarzyszeń obrony rodzin i jednostki (UNADFI) potępia sekciarskie zachowanie Kościoła, w szczególności organizowanie przez misjonarzy bezpłatnych lekcji języka angielskiego . Niektóre stowarzyszenia obrony rodzin i jednostki (ADFI) mówią też o wzajemnej podejrzliwości, kontroli społecznej, zerwaniu ze światem zewnętrznym, kontroli prywatności, bardzo ważnych wymaganiach finansowych i konsekwencjach psychologicznych.
W Hiszpanii La Redune klasyfikuje Kościół na liście sekciarskich i psychologicznych grup manipulacyjnych, a Margarita Barranco w dokumencie AIS (Atención Investigación Sectas Socioadicciones) zalicza mormonów do grup totalitarnych.
We Włoszech ARIS (Associazione per la Ricerca e l'Informazione sulle Sette) uważa Kościół za sektę.